حل الشعور بالوحدة
المقدمة
أذكر قرائتي لمقالة في مجلة The Big Issue (وهي مجلة يبيعها من لا مأوى لهم وهي مطبوعة لمساعدتهم) وكانت المقالة باسم "الحياة منفردا". وقد أشارت إلى أن معظم تصور الناس عن الوحدة في لندن هو صورة لسيدة مسنة ضعيفة تجلس وحيدة في الطابق الرابع والعشرين في مبنى من الشقق السكنية. في الواقع، قد يكون الشخص الشاعر بالوحدة بالمثل شابا يرتدي ثيابا على الموضة ويحاول باستماتة أن يقيم حوارا مع فتاة تقف بجواره في حانة مزدحمة. أن تكون محاطا بأناس كثيرين فقط يضاعف الشعور بالعزلة.
قالت الأم تريزا، "الشعور بالوحدة وبكونك لا أحد يهتم بك وغير مرغوب هي أسوأ حالات الفقر". الشعور بالوحدة هو واحد من أعظم المشاكل التي تواجه الإنسانية اليوم.
كتب ديسموند توتو، "الانسان المنعزل هو تعبير به تضارب" ثم يتابع قائلا، "لقد خُلقنا ليكمل أحدنا الآخر. لقد خُلقنا حتى نوجد ضمن شبكة رقيقة ودقيقة من العلاقات، شبكة من الاعتماد المتبادل مع رفاقنا البشر ... نحن ننتمي لعائلة واحدة – عائلة الله، العائلة الإنسانية ... والخير الأعظم هو وجود تناغم وانسجام ضمن شركة مع بعض".
ليس قصد الله لك أن تكون وحيدا ومنعزلا. وُصفت الوحدة بأنها "اشتياق للوطن الذي هو الله". لقد خلقك الله لتكون في شركة – داعيا إياك لتكون في علاقة معه ومع باقي البشر.
المَزاميرُ 120:1-7
المَزمورُ المِئَةُ والعِشرونَ
ترنيمَةُ المَصاعِدِ120.0 أو الدرجات
1 إلَى الرَّبِّ في ضيقي صَرَختُ فاستَجابَ لي.
2 يا رَبُّ، نَجِّ نَفسي مِنْ شِفاهِ الكَذِبِ، مِنْ لسانِ غِشٍّ.
3 ماذا يُعطيكَ وماذا يَزيدُ لكَ لسانُ الغِشِّ؟
4 سِهامَ جَبّارٍ مَسنونَةً مع جَمرِ الرَّتَمِ.
5 ويلي لغُربَتي في ماشِكَ، لسَكَني في خيامِ قيدارَ!
6 طالَ علَى نَفسي سكَنُها مع مُبغِضِ السَّلامِ.
7 أنا سلامٌ، وحينَما أتَكلَّمُ فهُم للحَربِ.
تعليق
مجتمع مسالم
إننا نعيش في عالم مليء بالعدوان، والانقسام والعلاقات المكسورة.
واحد من الأسباب الرئيسية للشعور بالوحدة هو "الخصام أو المشاجرات" (ع6، الرسالة)، والذي يؤدي إلى كسر العلاقات. ونرى هذا أينما ننظر – زيجات مكسورة، خلافات شديدة، احتداد يؤدي إلى كسر الصداقة أو بين زملاء العمل والجيران.
لقد تحطمت الصداقة التي كانت بين آدم وحواء وبين الله. وهذا أدى إلى وجود انفصال بين آدم وحواء نفسيهما. كما تشاجر قايين وهابيل، والباقي سجله التاريخ.
يشعر المرنم بأنه منعزل كما لو كان يعيش في أرض أجنبية (ع5). هل سبق وشعرت بأنك مثله؟ إنه محاط بشفاه كاذبة وألسنة مخادعة (ع2). والذين يعيش بينهم يكرهون السلام (ع6) وهم متوجهون نحو الحرب دائما (ع7). عل شعرت من قبل بأنك محكوم عليك بأن تعيش حياتك وسط "جيران يهوون الشجار" (ع6، الرسالة).
في عز ألمك، أدع الرب لينقذك والرب سوف يستجيب لك (ع1). مقابل من هم حولك، كن شخصا مسالما (ع7). هذه هي سمة شعب الله: قال يسوع "طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ" (مت9:5).
يا رب، ساعدني حتى أتجنب الشجار الغير ضروري وأن أكون صانع سلام في عائلتي ومكان عملي ومجتمعي.؟
العِبرانيّينَ 8:1-13
المسيح رئيس كهنة العهد الجديد
1 وأمّا رأسُ الكلامِ فهو: أنَّ لنا رَئيسَ كهَنَةٍ مِثلَ هذا، قد جَلَسَ في يَمينِ عَرشِ العَظَمَةِ في السماواتِ،
2 خادِمًا للأقداسِ والمَسكَنِ الحَقيقيِّ الّذي نَصَبَهُ الرَّبُّ لا إنسانٌ.
3 لأنَّ كُلَّ رَئيسِ كهَنَةٍ يُقامُ لكَيْ يُقَدِّمَ قَرابينَ وذَبائحَ. فمِنْ ثَمَّ يَلزَمُ أنْ يكونَ لهذا أيضًا شَيءٌ يُقَدِّمُهُ.
4 فإنَّهُ لو كانَ علَى الأرضِ لَما كانَ كاهِنًا، إذ يوجَدُ الكهنةُ الّذينَ يُقَدِّمونَ قَرابينَ حَسَبَ النّاموسِ،
5 الّذينَ يَخدِمونَ شِبهَ السماويّاتِ وظِلَّها، كما أوحيَ إلَى موسَى وهو مُزمِعٌ أنْ يَصنَعَ المَسكَنَ. لأنَّهُ قالَ: «انظُرْ أنْ تصنَعَ كُلَّ شَيءٍ حَسَبَ المِثالِ الّذي أُظهِرَ لكَ في الجَبَلِ».
6 ولكنهُ الآنَ قد حَصَلَ علَى خِدمَةٍ أفضَلَ بمِقدارِ ما هو وسيطٌ أيضًا لعَهدٍ أعظَمَ، قد تثَبَّتَ علَى مَواعيدَ أفضَلَ.
7 فإنَّهُ لو كانَ ذلكَ الأوَّلُ بلا عَيبٍ لَما طُلِبَ مَوْضِعٌ لثانٍ.
8 لأنَّهُ يقولُ لهُمْ لائمًا: «هوذا أيّامٌ تأتي، يقولُ الرَّبُّ، حينَ أُكَمِّلُ مع بَيتِ إسرائيلَ ومَعَ بَيتِ يَهوذا عَهدًا جديدًا.
9 لا كالعَهدِ الّذي عَمِلتُهُ مع آبائهِمْ يومَ أمسَكتُ بيَدِهِمْ لأُخرِجَهُمْ مِنْ أرضِ مِصرَ، لأنَّهُمْ لَمْ يَثبُتوا في عَهدي، وأنا أهمَلتُهُمْ، يقولُ الرَّبُّ.
10 لأنَّ هذا هو العَهدُ الّذي أعهَدُهُ مع بَيتِ إسرائيلَ بَعدَ تِلكَ الأيّامِ، يقولُ الرَّبُّ: أجعَلُ نَواميسي في أذهانِهِمْ، وأكتُبُها علَى قُلوبهِمْ، وأنا أكونُ لهُمْ إلهًا، وهُم يكونونَ لي شَعبًا.
11 ولا يُعَلِّمونَ كُلُّ واحِدٍ قريبَهُ، وكُلُّ واحِدٍ أخاهُ قائلًا: اعرِفِ الرَّبَّ، لأنَّ الجميعَ سيَعرِفونَني مِنْ صَغيرِهِمْ إلَى كبيرِهِمْ.
12 لأنّي أكونُ صَفوحًا عن آثامِهِمْ، ولا أذكُرُ خطاياهُمْ وتَعَدّياتِهِمْ في ما بَعدُ».
13 فإذْ قالَ: «جديدًا»، عَتَّقَ الأوَّلَ. وأمّا ما عَتَقَ وشاخَ فهو قريبٌ مِنْ الِاضمِحلالِ.
تعليق
مجتمع "جديد"
كتب بيل هايبلز، "الكنيسة المحلية هي رجاء العالم". توصف الكنيسة في العهد الجديد بأنها "شعب الله". يجتمع شعب الله في الكنائس المحلية على مستوى العالم. يقتبس كاتب العبرانيين من سفر أرميا قائلا، "وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلهًا وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا" (ع10). لست منعزلا أو وحيدا فيما بعد، بل أنت جزء من أروع مجتمع.
في العهد القديم، قطع الله عهدا مع شعبه. لكن، "لم يحفظ الشعب الدور الذي عليه من الصفقة" (ع9، الرسالة). فوعد الله بأنه يوما ما سوف يقطع عهدا جديدا ستكون له به علاقة جديدة مع شعبه: "وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلهًا وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْبًا" (ع10).
أنت في حال أفضل بكثير جدا من حال الشعب تحت العهد القديم. ويتابع الكاتب قائلا، "وَلكِنَّهُ (يسوع) الآنَ قَدْ حَصَلَ عَلَى خِدْمَةٍ أَفْضَلَ بِمِقْدَارِ مَا هُوَ وَسِيطٌ أَيْضًا لِعَهْدٍ أَعْظَمَ، قَدْ تَثَبَّتَ عَلَى مَوَاعِيدَ أَفْضَلَ" (ع6).
كانت هناك مشكلة في العهد القديم، "فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ ذلِكَ الأَوَّلُ بِلاَ عَيْبٍ لَمَا طُلِبَ مَوْضِعٌ لِثَانٍ" (ع7). كانت المشكلة في العهد القديم هي أن الشعب كان غير قادر على حفظ الناموس. "لأَنَّهُمْ لَمْ يَثْبُتُوا فِي عَهْدِي" (ع9).
وعد الله بعهد جديد سيكون متفوقا على العهد القديم ومؤسسا على وعود أفضل. يرجع الكاتب إلى سفر أرميا، ويقتبس 31:31-34.
ماذا كانت تلك الوعود؟ إنها وعد رباعي:
- قلبا جديدا
يعد الله بأن يزرع شرائعه في قلبك. لا يعني هذا ببساطة إيداع الناموس في الذاكرة (كما يُفهم من تث6:6-9). بل يعني الحصول على قلب جديد، "أَجْعَلُ نَوَامِيسِي فِي أَذْهَانِهِمْ، وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ" (عب10:8).
- معرفة مباشرة
إنه يعد بأن معرفة الله ستكون مسألة خبرة شخصية. "وَلاَ يُعَلِّمُونَ كُلُّ وَاحِدٍ قَرِيبَهُ، وَكُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ قَائِلاً: اعْرِفِ الرَّبَّ، لأَنَّ الْجَمِيعَ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ" (ع11). من الممكن لك أن تعرف الله بالطريقة التي عرف بها أرميا الله: "كلهم سيصلون إلى معرفتي معرفة مباشرة" (ع11، الرسالة).
- منظور عالمي
"لأَنَّ الْجَمِيعَ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ" (ع11). وكان هذا تتميما للوعد الموجود في العهد القديم بأن الوعد لن يكون قاصرا فيما بعد على إسرائيل ويهوذا بل سوف يمتد لكل الأمم (أش6:42؛ 6:49؛ 24:19).
- غفران تام
"لأَنِّي أَكُونُ صَفُوحًا عَنْ آثَامِهِمْ، وَلاَ أَذْكُرُ خَطَايَاهُمْ وَتَعَدِّيَاتِهِمْ فِي مَا بَعْدُ" (عب12:8). بالنسبة لرسالة العبرانيين، تعني كلمة "التذكر" أكثر من مجرد مجهود ذهني؛ فهي تحمل في طياتها معنى القيام بشيء ما لفائدة أو لضرر الشخص الذي يتذكر. فإن كانت خطاياك لا تُذكر، فهذا يعني أن الله قد عزم على أن يغفر وأن "صك" خطاياك "قد تم محوه وصار نظيفا إلى الأبد" (ع12، الرسالة). كل هذا ممكن لكون يسوع قد قدم حياته لأجلك (ع13).
هذا العهد الجديد يتفوق بكثير وقد "عَتَّقَ الأَوَّلَ. وَأَمَّا مَا عَتَقَ وَشَاخَ فَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الاضْمِحْلاَلِ" (ع13).
العهد الجديد هو الأساس للمجتمع الجديد الذي يدعوك الله إليه. هذا العهد الجديد هو الحل الإلهي للشعور بالوحدة. فالعهد هو مع شعب الله معا وليس فقط مع كل شخص على حدة. فالوعود كلها تأتي بصيغة الجمع. ولديك الامتياز الضخم في الانتماء إلى المجتمع الجديد لشعب الله. أنت تعرف الله بصفة شخصية. وقد غُفرت خطاياك. وقد جاء الروح القدس ليحيا فيك وقد منحك قلبا جديدا. لست وحدك أبدا.
أيها الآب، أشكرك لأنني لست وحدي أبدا. أشكرك لأنه يمكنني أن أختبر العلاقة الشخصية معك وأكون جزءا من أروع مجتمع ... مجتمع شعب الله.
حِزقيال 13:1-15:8
نبوءة ضد الأنبياء الكذبة
1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، تنَبّأْ علَى أنبياءِ إسرائيلَ الّذينَ يتَنَبّأونَ، وقُلْ للّذينَ هُم أنبياءُ مِنْ تِلقاءِ ذَواتِهِمِ: اسمَعوا كلِمَةَ الرَّبِّ.
3 هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ويلٌ للأنبياءِ الحَمقَى الذّاهِبينَ وراءَ روحِهِمْ ولَمْ يَرَوْا شَيئًا.
4 أنبياؤُكَ يا إسرائيلُ صاروا كالثَّعالِبِ في الخِرَبِ.
5 لَمْ تصعَدوا إلَى الثُّغَرِ، ولَمْ تبنوا جِدارًا لبَيتِ إسرائيلَ للوُقوفِ في الحَربِ في يومِ الرَّبِّ.
6 رأوا باطِلًا وعِرافَةً كاذِبَةً. القائلونَ: وحيُ الرَّبِّ، والرَّبُّ لَمْ يُرسِلهُمْ، وانتَظَروا إثباتَ الكلِمَةِ.
7 ألَمْ ترَوْا رؤيا باطِلَةً، وتَكلَّمتُمْ بعِرافَةٍ كاذِبَةٍ، قائلينَ: وحيُ الرَّبِّ، وأنا لَمْ أتَكلَّم؟
8 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: لأنَّكُمْ تكلَّمتُمْ بالباطِلِ ورأيتُمْ كذِبًا، فلذلكَ ها أنا علَيكُمْ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
9 وتَكونُ يَدي علَى الأنبياءِ الّذينَ يَرَوْنَ الباطِلَ، والّذينَ يَعرِفونَ بالكَذِبِ. في مَجلِسِ شَعبي لا يكونونَ، وفي كِتابِ بَيتِ إسرائيلَ لا يُكتَبونَ، وإلَى أرضِ إسرائيلَ لا يَدخُلونَ، فتعلَمونَ أنّي أنا السَّيِّدُ الرَّبُّ.
10 مِنْ أجلِ أنهُم أضَلّوا شَعبي قائلينَ: سلامٌ! وليس سلامٌ. وواحِدٌ مِنهُمْ يَبني حائطًا وها هُم يُمَلِّطونَهُ بالطُّفالِ.
11 فقُلْ للّذينَ يُمَلِّطونَهُ بالطُّفالِ: إنَّهُ يَسقُطُ. يكونُ مَطَرٌ جارِفٌ، وأنتُنَّ يا حِجارَةَ البَرَدِ تسقُطنَ، وريحٌ عاصِفَةٌ تُشَقِّقُهُ.
12 وهوذا إذا سقَطَ الحائطُ، أفَلا يُقالُ لكُمْ: أين الطّينُ الّذي طَيَّنتُمْ بهِ؟
13 لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: إنّي أُشَقِّقُهُ بريحٍ عاصِفَةٍ في غَضَبي، ويكونُ مَطَرٌ جارِفٌ في سخَطي، وحِجارَةُ بَرَدٍ في غَيظي لإفنائهِ.
14 فأهدِمُ الحائطَ الّذي مَلَّطتُموهُ بالطُّفالِ، وأُلصِقُهُ بالأرضِ، ويَنكَشِفُ أساسُهُ فيَسقُطُ، وتَفنَوْنَ أنتُمْ في وسطِهِ، فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
15 فأُتِمُّ غَضَبي علَى الحائطِ وعلَى الّذينَ مَلَّطوهُ بالطُّفالِ، وأقولُ لكُمْ: ليس الحائطُ بمَوْجودٍ ولا الّذينَ مَلَّطوهُ!
16 أيْ أنبياءُ إسرائيلَ الّذينَ يتَنَبّأونَ لأورُشَليمَ ويَرَوْنَ لها رؤَى سلامٍ، ولا سلامَ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
17 «وأنتَ يا ابنَ آدَمَ، فاجعَلْ وجهَكَ ضِدَّ بَناتِ شَعبِكَ اللَّواتي يتَنَبّأنَ مِنْ تِلقاءِ ذَواتِهِنَّ، وتَنَبّأْ علَيهِنَّ،
18 وقُلْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ويلٌ للَّواتي يَخُطنَ وسائدَ لكُلِّ أوصالِ الأيدي، ويَصنَعنَ مِخَدّاتٍ لرأسِ كُلِّ قامَةٍ لاصطيادِ النُّفوسِ. أفَتَصطَدنَ نُفوسَ شَعبي وتَستَحيينَ أنفُسَكُنَّ،
19 وتُنَجِّسنَني عِندَ شَعبي لأجلِ حَفنَةِ شَعيرٍ، ولأجلِ فُتاتٍ مِنَ الخُبزِ، لإماتَةِ نُفوسٍ لا يَنبَغي أنْ تموتَ، واستِحياءِ نُفوسٍ لا يَنبَغي أنْ تحيا، بكَذِبِكُنَّ علَى شَعبي السّامِعينَ للكَذِبِ؟
20 «لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: ها أنا ضِدُّ وسائدِكُنَّ الّتي تصطَدنَ بها النُّفوسَ كالفِراخِ، وأُمَزِّقُها عن أذرُعِكُنَّ، وأُطلِقُ النُّفوسَ، النُّفوسَ الّتي تصطَدنَها كالفِراخِ.
21 وأُمَزِّقُ مِخَدّاتِكُنَّ وأُنقِذُ شَعبي مِنْ أيديكُنَّ، فلا يكونونَ بَعدُ في أيديكُنَّ للصَّيدِ، فتعلَمنَ أنّي أنا الرَّبُّ.
22 لأنَّكُنَّ أحزَنتُنَّ قَلبَ الصِّدّيقِ كذِبًا وأنا لَمْ أُحزِنهُ، وشَدَّدتُنَّ أيدي الشِّرّيرِ حتَّى لا يَرجِعَ عن طريقِهِ الرَّديئَةِ فيَحيا،
23 فلذلكَ لن تعُدنَ ترَينَ الباطِلَ ولا تعرِفنَ عِرافَةً بَعدُ، وأُنقِذُ شَعبي مِنْ أيديكُنَّ، فتعلَمنَ أنّي أنا الرَّبُّ».
لا مفر من القصاص
1 فجاءَ إلَيَّ رِجالٌ مِنْ شُيوخِ إسرائيلَ وجَلَسوا أمامي.
2 فصارَتْ إلَيَّ كلِمَةُ الرَّبِّ قائلَةً:
3 «يا ابنَ آدَمَ، هؤُلاءِ الرِّجالُ قد أصعَدوا أصنامَهُمْ إلَى قُلوبهِمْ، ووضَعوا مَعثَرَةَ إثمِهِمْ تِلقاءَ أوجُهِهِمْ. فهل أُسألُ مِنهُمْ سؤالًا؟
4 لأجلِ ذلكَ كلِّمهُمْ وقُلْ لهُمْ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: كُلُّ إنسانٍ مِنْ بَيتِ إسرائيلَ الّذي يُصعِدُ أصنامَهُ إلَى قَلبِهِ، ويَضَعُ مَعثَرَةَ إثمِهِ تِلقاءَ وجهِهِ، ثُمَّ يأتي إلَى النَّبيِّ، فإنّي أنا الرَّبُّ أُجيبُهُ حَسَبَ كثرَةِ أصنامِهِ،
5 لكَيْ آخُذَ بَيتَ إسرائيلَ بقُلوبهِمْ، لأنَّهُمْ كُلَّهُمْ قد ارتَدّوا عَنّي بأصنامِهِمْ.
6 لذلكَ قُلْ لبَيتِ إسرائيلَ: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: توبوا وارجِعوا عن أصنامِكُمْ، وعَنْ كُلِّ رَجاساتِكُمُ اصرِفوا وُجوهَكُمْ.
7 لأنَّ كُلَّ إنسانٍ مِنْ بَيتِ إسرائيلَ أو مِنَ الغُرَباءِ المُتَغَرِّبينَ في إسرائيلَ، إذا ارتَدَّ عَنّي وأصعَدَ أصنامَهُ إلَى قَلبِهِ، ووضَعَ مَعثَرَةَ إثمِهِ تِلقاءَ وجهِهِ، ثُمَّ جاءَ إلَى النَّبيِّ ليَسألهُ عَنّي، فإنّي أنا الرَّبُّ أُجيبُهُ بنَفسي.
8 وأجعَلُ وجهي ضِدَّ ذلكَ الإنسانِ وأجعَلُهُ آيَةً ومَثَلًا، وأستأصِلُهُ مِنْ وسطِ شَعبي، فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ.
9 فإذا ضَلَّ النَّبيُّ وتَكلَّمَ كلامًا، فأنا الرَّبَّ قد أضلَلتُ ذلكَ النَّبيَّ، وسأمُدُّ يَدي علَيهِ وأُبيدُهُ مِنْ وسطِ شَعبي إسرائيلَ.
10 ويَحمِلونَ إثمَهُمْ. كإثمِ السّائلِ يكونُ إثمُ النَّبيِّ.
11 لكَيْ لا يَعودَ يَضِلُّ عَنّي بَيتُ إسرائيلَ، ولكي لا يَعودوا يتَنَجَّسونَ بكُلِّ مَعاصيهِمْ، بل ليكونوا لي شَعبًا وأنا أكونُ لهُمْ إلهًا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
لا مفر من القصاص
12 وكانتْ إلَيَّ كلِمَةُ الرَّبِّ قائلَةً:
13 «يا ابنَ آدَمَ، إنْ أخطأتْ إلَيَّ أرضٌ وخانَتْ خيانَةً، فمَدَدتُ يَدي علَيها وكسَرتُ لها قِوامَ الخُبزِ، وأرسَلتُ علَيها الجوعَ، وقَطَعتُ مِنها الإنسانَ والحَيَوانَ،
14 وكانَ فيها هؤُلاءِ الرِّجالُ الثَّلاثَةُ: نوحٌ ودانيآلُ وأيّوبُ، فإنَّهُمْ إنَّما يُخَلِّصونَ أنفُسَهُمْ ببِرِّهِمْ، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
15 إنْ عَبَّرتُ في الأرضِ وُحوشًا رَديئَةً فأثكلوها وصارَتْ خَرابًا بلا عابِرٍ بسَبَبِ الوُحوشِ،
16 وفي وسطِها هؤُلاءِ الرِّجالُ الثَّلاثَةُ، فحَيٌّ أنا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إنهُم لا يُخَلِّصونَ بَنينَ ولا بَناتٍ. هُم وحدَهُمْ يَخلُصونَ والأرضُ تصيرُ خَرِبَةً.
17 أو إنْ جَلَبتُ سيفًا علَى تِلكَ الأرضِ وقُلتُ: يا سيفُ اعبُرْ في الأرضِ، وقَطَعتُ مِنها الإنسانَ والحَيَوانَ،
18 وفي وسطِها هؤُلاءِ الرِّجالُ الثَّلاثَةُ، فحَيٌّ أنا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إنهُم لا يُخَلِّصونَ بَنينَ ولا بَناتٍ، بل هُم وحدَهُمْ يَخلُصونَ.
19 أو إنْ أرسَلتُ وبأً علَى تِلكَ الأرضِ، وسَكَبتُ غَضَبي علَيها بالدَّمِ لأقطَعَ مِنها الإنسانَ والحَيَوانَ،
20 وفي وسطِها نوحٌ ودانيآلُ وأيّوبُ، فحَيٌّ أنا، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، إنهُم لا يُخَلِّصونَ ابنًا ولا ابنَةً. إنَّما يُخَلِّصونَ أنفُسَهُمْ ببِرِّهِمْ.
21 «لأنَّهُ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: كمْ بالحَريِّ إنْ أرسَلتُ أحكامي الرَّديئَةَ علَى أورُشَليمَ: سيفًا وجوعًا ووحشًا رَديئًا ووبأً، لأقطَعَ مِنها الإنسانَ والحَيَوانَ!
22 فهوذا بَقيَّةٌ فيها ناجيَةٌ تُخرَجُ بَنونَ وبَناتٌ. هوذا يَخرُجونَ إلَيكُمْ فتنظُرونَ طريقَهُمْ وأعمالهُمْ، وتَتَعَزَّوْنَ عن الشَّرِّ الّذي جَلَبتُهُ علَى أورُشَليمَ عن كُلِّ ما جَلَبتُهُ علَيها.
23 ويُعَزّونَكُمْ إذ ترَوْنَ طريقَهُمْ وأعمالهُمْ، فتعلَمونَ أنّي لَمْ أصنَعْ بلا سبَبٍ كُلَّ ما صَنَعتُهُ فيها، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
أورشليم كرمة غير صالحة
1 وكانَ إلَيَّ كلامُ الرَّبِّ قائلًا:
2 «يا ابنَ آدَمَ، ماذا يكونُ عودُ الكَرمِ فوقَ كُلِّ عودٍ أو فوقَ القَضيبِ الّذي مِنْ شَجَرِ الوَعرِ؟
3 هل يؤخَذُ مِنهُ عودٌ لاصطِناعِ عَمَلٍ مّا، أو يأخُذونَ مِنهُ وتَدًا ليُعَلَّقَ علَيهِ إناءٌ مّا؟
4 هوذا يُطرَحُ أكلًا للنّارِ. تأكُلُ النّارُ طَرَفَيهِ ويُحرَقُ وسَطُهُ. فهل يَصلُحُ لعَمَلٍ؟
5 هوذا حينَ كانَ صَحيحًا لَمْ يَكُنْ يَصلُحُ لعَمَلٍ مّا، فكمْ بالحَريِّ لا يَصلُحُ بَعدُ لعَمَلٍ إذ أكلَتهُ النّارُ فاحتَرَقَ؟
6 «لذلكَ هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: مِثلَ عودِ الكَرمِ بَينَ عيدانِ الوَعرِ الّتي بَذَلتُها أكلًا للنّارِ، كذلكَ أبذُلُ سُكّانَ أورُشَليمَ.
7 وأجعَلُ وجهي ضِدَّهُمْ. يَخرُجونَ مِنْ نارٍ فتأكُلُهُمْ نارٌ، فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ حينَ أجعَلُ وجهي ضِدَّهُمْ.
8 وأجعَلُ الأرضَ خَرابًا لأنَّهُمْ خانوا خيانَةً، يقولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ».
تعليق
مجتمع أمين
الأوثان الضخمة الموجودة في عصرنا هي المال والجنس والسلطة. ولكن يمكن أن يكون الوثن أي شيء نعبده بأن نعطيه اهتماما أكبر أو نعامله كما لو أنه أكثر أهمية من الله في حياتنا. قد يكون منزلك، سيارتك أو ممتلكاتك لكنه يمكن أن يكون أيضا عملك أو خدمتك. عندما نصنع وثنا من أي شيء من هذه الأشياء، فهو يأخذنا بعيدا عن الله (14:14).
يبحث الله عن أناس أمناء من نحوه. كانت المشكلة تحت العهد القديم هي "لأَنَّهُمْ لَمْ يَثْبُتُوا فِي عَهْدِي" (عب9:8). تكلم الله من خلال حزقيال عن بلد معينة، "إِنْ أَخْطَأَتْ إِلَيَّ أَرْضٌ وَخَانَتْ خِيَانَةً ... لأَنَّهُمْ خَانُوا خِيَانَةً، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ" (حز13:14؛ 8:15).
رأى حزقيال النبي مسبقا ما قرانا عنه في فقرة العهد الجديد اليوم. لقد سبق فرأى زمنا فيه يكون الشعب "لاَ يَعُودُوا يَتَنَجَّسُونَ بِكُلِّ مَعَاصِيهِمْ، بَلْ لِيَكُونُوا لِي شَعْبًا وَأَنَا أَكُونُ لَهُمْ إِلهًا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ" (11:14).
وقع الشعب في فخ الكثير من الأكاذيب. كما قرأنا في المزمور عن "الشفاه الكاذبة" (مز2:120)، كذلك نقرأ هنا عن الأنبياء الكذبة "الَّذِينَ هُمْ أَنْبِيَاءُ مِنْ تِلْقَاءِ ذَوَاتِهِمِ" (2:13). "رَأَوْا بَاطِلاً وَعِرَافَةً كَاذِبَةً" (ع6). فباستعمال "تعاويذ سحرية" "يصطادون النفوس" (ع18). إنهم يكذبون "عَلَى شَعْبِي السَّامِعِينَ لِلْكَذِبِ" (ع19). وهم يحزنون (يثبطون همة) قلب الصديق بأكاذيبهم (ع22).
كيف كانوا غير أمناء؟ قال الرب إنهم "هؤُلاَءِ الرِّجَالُ قَدْ أَصْعَدُوا أَصْنَامَهُمْ إِلَى قُلُوبِهِمْ، وَوَضَعُوا مَعْثَرَةَ إِثْمِهِمْ تِلْقَاءَ أَوْجُهِهِمْ" (3:14). حتى في العهد القديم، لم يكن الرب مهتما فقط بشأن الأوثان المادية – بل وكذلك بشأن الأوثان الموجودة في قلب الناس. شوق قلب الله بالنسبة لنا هو أن نكون كرمة أمينة تحمل ثمرا جيدا (حز15؛ أنظر أيضا أش1:5-7).
أنت مدعو لأن تكون جزءا من مجتمع أمين يعرف الله ويحبه. رحب بكل شخص "مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ" (عب11:8). نحن مدعوين لأن نكون مجتمعا يجد فيه الكثيرون ممن هم وحيدين ومنعزلين المحبة والغفران – مجتمع شعب الله – شعبا مسالما يعرف ويحب الرب وأمناء له من جميع الأوجه. هذا هو حل الشعور بالوحدة.
يا رب، ساعدني حتى أكون أمينا لك. ساعدنا حتى نكون جماعة محبة مسالمة وأمينة حيث يأتي الكثيرون ممن يشعرون بالعزلة والوحدة ليعرفوك ويجدوا، في مجتمع شعب الله، الحل لشعورهم بالوحدة.
تعليق من بيبا
تعليق من بيبا
تدور فقرة العهد القديم كلها (حز14) حول الدينونة. حمدا لله إنه صنع "عهدا جديدا" (عب8:8-12)! تم استرداد الرجاء.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.