خمسة أعذار
المقدمة
هناك ترنيمة يتم عزفها في الأغلب في خدمات الجنازات الإنجليزية وهي أكثر ترنيمة مجددة في التاريخ. والذي جعلها شائعة هكذا هو فرانك سيناترا في ألبومه My Way لعام 1969. في الفليبين، وكان لشريط My Way شهرة واسعة في الحانات لدرجة التسبب في عدد من الوفيات بسبب ما كان يثار الأداء إلى حد استخدام العنف في بعض الأحيان!
"وأفعلها بطريقتي!
.. نعم، كانت طريقتي"
\t
"فعلتها بطريقتي" إنها طريقة العالم وليست طريقة المسيح. قال يسوع، "وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ" (مت39:26). ويصلي، "فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ" (ع42). لم يقدم أعذاراً. لقد فعلها يسوع بطريقة الله. قدَّم موسى، من الناحية الأخرى، كما سنرى اليوم، خمسة أعذار قبل أن يوافق في النهاية أن يتبع طريقة الله.
أمثالٌ 4:10-19
10 اِسمَعْ يا ابني واقبَلْ أقوالي، فتكثُرَ سِنو حَياتِكَ.
11 أرَيتُكَ طريقَ الحِكمَةِ. هَدَيتُكَ سُبُلَ الِاستِقامَةِ.
12 إذا سِرتَ فلا تضيقُ خَطَواتُكَ، وإذا سعَيتَ فلا تعثُرُ.
13 تمَسَّكْ بالأدَبِ، لا ترخِهِ. احفَظهُ فإنَّهُ هو حَياتُكَ.
14 لا تدخُلْ في سبيلِ الأشرارِ، ولا تسِرْ في طريقِ الأثَمَةِ.
15 تنَكَّبْ عنهُ. لا تمُرَّ بهِ. حِدْ عنهُ واعبُرْ،
16 لأنَّهُمْ لا يَنامونَ إنْ لَمْ يَفعَلوا سوءًا، ويُنزَعُ نَوْمُهُمْ إنْ لَمْ يُسقِطوا أحَدًا.
17 لأنَّهُمْ يَطعَمونَ خُبزَ الشَّرِّ، ويَشرَبونَ خمرَ الظُّلمِ.
18 أمّا سبيلُ الصِّدّيقينَ فكنورٍ مُشرِقٍ، يتَزايَدُ ويُنيرُ إلَى النَّهارِ الكامِلِ.
19 أمّا طَريقُ الأشرارِ فكالظَّلامِ. لا يَعلَمونَ ما يَعثُرونَ بهِ.
تعليق
"طريق الحكمة"
يشبه النمو الروحي رحلة, تتقدم خطوة واحدة في كل مرة. ليس ما يهم هو كم تقدمت – بل أنك تسير في الاتجاه الصحيح وأنك مستمر في المضي قدما.
يخبرنا سفر الأمثال أنه يوجد طريقان: "سَبِيلِ الأَشْرَارِ...طَرِيقِ الأَثَمَةِ" (ع14) و"طَرِيقَ الْحِكْمَةِ" (ع11)... "سَبِيلُ الصِّدِّيقِينَ" (ع18). لا يوصينا الكتاب أن نتجنب الأشرار (فهذا سيعني الانسحاب من العالم). بل بالحري، أن نتجنب طرقهم – أن نتجنب فعل ما يفعلون. إن اتبعت إرشاد الله يعدك بأن يقودك في "طَرِيقَ الْحِكْمَةِ" (ع11).
ربما لا يكون طريق الله سهلا، لكن هناك فرح وحماس عظيمين في اتباع طريقه: "أَمَّا سَبِيلُ الصِّدِّيقِينَ فَكَنُورٍ مُشْرِقٍ يَتَزَايَدُ وَيُنِيرُ إِلَى النَّهَارِ الْكَامِلِ" (ع18). "كلما عاشوا أكثر، كلما أشرقوا أكثر" (ع18، الرسالة).
قالت إليزابيث كيبلر- روس، رائدة حركة رعاية المسنين، "يشبه الناس نوافذ ذات زجاج ملون. يبرقون ويشرقون عندما تكون الشمس في الخارج، ولكن عندما يحل الظلام، ينكشف جمالهم الحقيقي فقط إن كان هناك نور من الداخل".
صلاة
أشكرك يا رب لأنك تعد أن تقودني في طرق مستقيمة. ساعدني لأتبع طريق الحكمة اليوم.
مَتَّى 26:31-46
31 حينَئذٍ قالَ لهُمْ يَسوعُ: «كُلُّكُمْ تشُكّونَ فيَّ في هذِهِ اللَّيلَةِ، لأنَّهُ مَكتوبٌ: أنّي أضرِبُ الرّاعيَ فتتَبَدَّدُ خِرافُ الرَّعيَّةِ.
32 ولكن بَعدَ قيامي أسبِقُكُمْ إلَى الجَليلِ».
33 فأجابَ بُطرُسُ وقالَ لهُ: «وإنْ شَكَّ فيكَ الجميعُ فأنا لا أشُكُّ أبدًا».
34 قالَ لهُ يَسوعُ: «الحَقَّ أقولُ لكَ: إنَّكَ في هذِهِ اللَّيلَةِ قَبلَ أنْ يَصيحَ ديكٌ تُنكِرُني ثَلاثَ مَرّاتٍ».
35 قالَ لهُ بُطرُسُ: «ولَوِ اضطُرِرتُ أنْ أموتَ معكَ لا أُنكِرُكَ!». هكذا قالَ أيضًا جميعُ التلاميذِ.
في جثسيماني
36 حينَئذٍ جاءَ معهُمْ يَسوعُ إلَى ضَيعَةٍ يُقالُ لها جَثسَيماني، فقالَ للتلاميذِ: «اجلِسوا ههنا حتَّى أمضيَ وأُصَلّيَ هناكَ».
37 ثُمَّ أخَذَ معهُ بُطرُسَ وابنَيْ زَبدي، وابتَدأَ يَحزَنُ ويَكتَئبُ.
38 فقالَ لهُمْ: «نَفسي حَزينَةٌ جِدًّا حتَّى الموتِ. اُمكُثوا ههنا واسهَروا مَعي».
39 ثُمَّ تقَدَّمَ قَليلًا وخَرَّ علَى وجهِهِ، وكانَ يُصَلّي قائلًا: «يا أبَتاهُ، إنْ أمكَنَ فلتَعبُرْ عَنّي هذِهِ الكأسُ، ولكن ليس كما أُريدُ أنا بل كما تُريدُ أنتَ».
40 ثُمَّ جاءَ إلَى التلاميذِ فوَجَدَهُمْ نيامًا، فقالَ لبُطرُسَ: «أهكذا ما قَدَرتُمْ أنْ تسهَروا مَعي ساعَةً واحِدَةً؟
41 اِسهَروا وصَلّوا لئَلّا تدخُلوا في تجرِبَةٍ. أمّا الرّوحُ فنَشيطٌ وأمّا الجَسَدُ فضَعيفٌ».
42 فمَضَى أيضًا ثانيَةً وصَلَّى قائلًا: «يا أبَتاهُ، إنْ لَمْ يُمكِنْ أنْ تعبُرَ عَنّي هذِهِ الكأسُ إلّا أنْ أشرَبَها، فلتَكُنْ مَشيئَتُكَ».
43 ثُمَّ جاءَ فوَجَدَهُمْ أيضًا نيامًا، إذ كانتْ أعيُنُهُمْ ثَقيلَةً.
44 فترَكَهُمْ ومَضَى أيضًا وصَلَّى ثالِثَةً قائلًا ذلكَ الكلامَ بعَينِهِ.
45 ثُمَّ جاءَ إلَى تلاميذِهِ وقالَ لهُمْ: «ناموا الآنَ واستَريحوا! هوذا السّاعَةُ قد اقتَرَبَتْ، وابنُ الإنسانِ يُسَلَّمُ إلَى أيدي الخُطاةِ.
46 قوموا نَنطَلِقْ! هوذا الّذي يُسَلِّمُني قد اقتَرَبَ!».
تعليق
طريقتك
طريقة يسوع هي أن يقول لله، "ليست طريقتي بل طريقتك". لم يعلمنا يسوع أن نصلي فقط "لتكن مشيئتك"، بل إنه صلَّى هكذا بنفسه: "يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ" (ع39). وصلَّى مرة ثانية، "يَا أَبَتَاهُ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ تَعْبُرَ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ إِلاَّ أَنْ أَشْرَبَهَا فَلْتَكُنْ مَشِيئَتُكَ" (ع42).
ليست هذه صلوات استسلام، بل صلوات شجاعة عظيمة – إذ هو مستعد لأن يتبع طرق الله، مهما كلفه الأمر.
نرى في هذه الفقرة إنسانية يسوع: "ابْتَدَأَ يَحْزَنُ وَيَكْتَئِبُ" (ع37). كان معه أقرب ثلاثة أصدقاء لديه. نفس الثلاثة الذين رأوا يسوع في المجد الإلهي عند التجلي يرون الآن يسوع في عمق الحزن الإنساني. إنه يصلي لله الآب ليريه إن كان هناك أي بديل. لكن، هو مستعد أن ينفذ إرادة الآب مهما كان الثمن.
بالنسبة ليسوع، كانت التكلفة ذات ترتيب يختلف تماما عن أي شيء نواجهه. فقد أخذ خطايا العالم كله على كتفيه. لذا كانت نفسه "حَزِينَةٌ جِدّاً حَتَّى الْمَوْتِ" (ع38). ثلاث مرات يصلي يسوع من أجل أن تؤخذ "هذه الكأس" بعيدا عنه (ع39، 42، 44). تشير الكأس لآلامه وموته المحتومين.
قبل ذهابه لبستان جثسيماني مباشرة، تكلم يسوع عن الكأس عند تناولهم وجبة الفصح, إنها تمثل دمه الذي "يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا" (ع28). والأكثر من هذا، كما كان الوضع غالبا في العهد القديم، تشتمل هذه الكأس على إشارة لغضب الله (مثلا أش22:51؛ حب16:2). على الصليب أخذ يسوع الكأس مكانك.
عندما تكون محبطا بشدة، ويغمرك الحزن، تحيطك المشاكل أو تمر بأوقات صعبة، يكون من المشجع حقا أن تعرف أن يسوع قد اختبر كل ما يزعجك، وأكثر منه بكثير. يسوع يعرف ما تمر به ويمكنك أن تتبع مثاله بأن تُخضِع طرقك لله.
يوجد تباين مذهل بين ما حدث في بستان جثسيماني وفي جنة عدن. كانت "ليست طريقتك بل طريقتي" هي أساس رد آدم وحواء على الله في البستان الأول. لكن، في البستان الثاني، "ليس طريقتي بل طريقتك" كانت هي صلاة يسوع للآب. القيام بالأمور بطريقة الله كان يعني الألم والموت. وقد جلب هذا فداءً لكل العالم.
صلاة
ساعدني يا رب لأتبع مثالك وأصلي، "لكن لتكن لا إرادتي، بل إرادتك ... لتكن مشيئتك".
الخُروجُ 4:1-6:12
عودة موسَى إلى أرض مصر
1 فأجابَ موسَى وقالَ: «ولكن ها هُم لا يُصَدِّقونَني ولا يَسمَعونَ لقَوْلي، بل يقولونَ: لَمْ يَظهَرْ لكَ الرَّبُّ».
2 فقالَ لهُ الرَّبُّ: «ما هذِهِ في يَدِكَ؟» فقالَ: «عَصًا».
3 فقالَ: «اطرَحها إلَى الأرضِ». فطَرَحَها إلَى الأرضِ فصارَتْ حَيَّةً، فهَرَبَ موسَى مِنها.
4 ثُمَّ قالَ الرَّبُّ لموسَى: «مُدَّ يَدَكَ وأمسِكْ بذَنَبِها». فمَدَّ يَدَهُ وأمسَكَ بهِ، فصارَتْ عَصًا في يَدِهِ.
5 «لكَيْ يُصَدِّقوا أنَّهُ قد ظَهَرَ لكَ الرَّبُّ إلهُ آبائهِمْ، إلهُ إبراهيمَ وإلهُ إسحاقَ وإلهُ يعقوبَ».
6 ثُمَّ قالَ لهُ الرَّبُّ أيضًا: «أدخِلْ يَدَكَ في عُبِّكَ». فأدخَلَ يَدَهُ في عُبِّهِ ثُمَّ أخرَجَها، وإذا يَدُهُ بَرصاءُ مِثلَ الثَّلجِ.
7 ثُمَّ قالَ لهُ: «رُدَّ يَدَكَ إلَى عُبِّكَ». فرَدَّ يَدَهُ إلَى عُبِّهِ ثُمَّ أخرَجَها مِنْ عُبِّهِ، وإذا هي قد عادَتْ مِثلَ جَسَدِهِ.
8 «فيكونُ إذا لَمْ يُصَدِّقوكَ ولَمْ يَسمَعوا لصوتِ الآيَةِ الأولَى، أنهُم يُصَدِّقونَ صوتَ الآيَةِ الأخيرَةِ.
9 ويكونُ إذا لَمْ يُصَدِّقوا هاتَينِ الآيَتَينِ، ولَمْ يَسمَعوا لقَوْلِكَ، أنَّكَ تأخُذُ مِنْ ماءِ النَّهرِ وتَسكُبُ علَى اليابِسَةِ، فيَصيرُ الماءُ الّذي تأخُذُهُ مِنَ النَّهرِ دَمًا علَى اليابِسَةِ».
10 فقالَ موسَى للرَّبِّ: «استَمِعْ أيُّها السَّيِّدُ، لَستُ أنا صاحِبَ كلامٍ منذُ أمسِ ولا أوَّلِ مِنْ أمسِ، ولا مِنْ حينِ كلَّمتَ عَبدَكَ، بل أنا ثَقيلُ الفَمِ واللِّسانِ».
11 فقالَ لهُ الرَّبُّ: «مَنْ صَنَعَ للإنسانِ فمًا؟ أو مَنْ يَصنَعُ أخرَسَ أو أصَمَّ أو بَصيرًا أو أعمَى؟ أما هو أنا الرَّبُّ؟
12 فالآنَ اذهَبْ وأنا أكونُ مع فمِكَ وأُعَلِّمُكَ ما تتَكلَّمُ بهِ».
13 فقالَ: «استَمِعْ أيُّها السَّيِّدُ، أرسِلْ بيَدِ مَنْ تُرسِلُ».
14 فحَميَ غَضَبُ الرَّبِّ علَى موسَى وقالَ: «أليس هارونُ اللاويُّ أخاكَ؟ أنا أعلَمُ أنَّهُ هو يتَكلَّمُ، وأيضًا ها هو خارِجٌ لاستِقبالِكَ. فحينَما يَراكَ يَفرَحُ بقَلبِهِ،
15 فتُكلِّمُهُ وتَضَعُ الكلِماتِ في فمِهِ، وأنا أكونُ مع فمِكَ ومَعَ فمِهِ، وأُعلِمُكُما ماذا تصنَعانِ.
16 وهو يُكلِّمُ الشَّعبَ عنكَ. وهو يكونُ لكَ فمًا، وأنتَ تكونُ لهُ إلهًا.
17 وتأخُذُ في يَدِكَ هذِهِ العَصا الّتي تصنَعُ بها الآياتِ».
عودة موسَى إلى أرض مصر
18 فمَضَى موسَى ورَجَعَ إلَى يَثرونَ حَميهِ وقالَ لهُ: «أنا أذهَبُ وأرجِعُ إلَى إخوَتي الّذينَ في مِصرَ لأرَى هل هُم بَعدُ أحياءٌ». فقالَ يَثرونُ لموسَى: «اذهَبْ بسَلامٍ».
19 وقالَ الرَّبُّ لموسَى في مِديانَ: «اذهَبْ ارجِعْ إلَى مِصرَ، لأنَّهُ قد ماتَ جميعُ القَوْمِ الّذينَ كانوا يَطلُبونَ نَفسَكَ».
20 فأخَذَ موسَى امرأتَهُ وبَنيهِ وأركَبَهُمْ علَى الحَميرِ ورَجَعَ إلَى أرضِ مِصرَ. وأخَذَ موسَى عَصا اللهِ في يَدِهِ.
21 وقالَ الرَّبُّ لموسَى: «عندما تذهَبُ لتَرجِعَ إلَى مِصرَ، انظُرْ جميعَ العَجائبِ الّتي جَعَلتُها في يَدِكَ واصنَعها قُدّامَ فِرعَوْنَ. ولكني أُشَدِّدُ قَلبَهُ حتَّى لا يُطلِقَ الشَّعبَ.
22 فتقولُ لفِرعَوْنَ: هكذا يقولُ الرَّبُّ: إسرائيلُ ابني البِكرُ.
23 فقُلتُ لكَ: أطلِقِ ابني ليَعبُدَني، فأبَيتَ أنْ تُطلِقَهُ. ها أنا أقتُلُ ابنَكَ البِكرَ».
24 وحَدَثَ في الطريقِ في المَنزِلِ أنَّ الرَّبَّ التَقاهُ وطَلَبَ أنْ يَقتُلهُ.
25 فأخَذَتْ صَفّورَةُ صَوّانَةً وقَطَعَتْ غُرلَةَ ابنِها ومَسَّتْ رِجلَيهِ. فقالَتْ: «إنَّكَ عَريسُ دَمٍ لي».
26 فانفَكَّ عنهُ. حينَئذٍ قالَتْ: «عَريسُ دَمٍ مِنْ أجلِ الخِتانِ».
27 وقالَ الرَّبُّ لهارونَ: «اذهَبْ إلَى البَرّيَّةِ لاستِقبالِ موسَى». فذَهَبَ والتَقاهُ في جَبَلِ اللهِ وقَبَّلهُ.
28 فأخبَرَ موسَى هارونَ بجميعِ كلامِ الرَّبِّ الّذي أرسَلهُ، وبكُلِّ الآياتِ الّتي أوصاهُ بها.
29 ثُمَّ مَضَى موسَى وهارونُ وجَمَعا جميعَ شُيوخِ بَني إسرائيلَ.
30 فتكلَّمَ هارونُ بجميعِ الكلامِ الّذي كلَّمَ الرَّبُّ موسَى بهِ، وصَنَعَ الآياتِ أمامَ عُيونِ الشَّعبِ.
31 فآمَنَ الشَّعبُ. ولَمّا سمِعوا أنَّ الرَّبَّ افتَقَدَ بَني إسرائيلَ وأنَّهُ نَظَرَ مَذَلَّتَهُمْ، خَرّوا وسَجَدوا.
الله يعد بالخلاص
1 وبَعدَ ذلكَ دَخَلَ موسَى وهارونُ وقالا لفِرعَوْنَ: «هكذا يقولُ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ: أطلِقْ شَعبي ليُعَيِّدوا لي في البَرّيَّةِ».
2 فقالَ فِرعَوْنُ: «مَنْ هو الرَّبُّ حتَّى أسمَعَ لقَوْلِهِ فأُطلِقَ إسرائيلَ؟ لا أعرِفُ الرَّبَّ، وإسرائيلَ لا أُطلِقُهُ».
3 فقالا: «إلهُ العِبرانيّينَ قد التَقانا، فنَذهَبُ سفَرَ ثَلاثَةِ أيّامٍ في البَرّيَّةِ ونَذبَحُ للرَّبِّ إلهِنا، لئَلّا يُصيبَنا بالوَبإ أو بالسَّيفِ».
4 فقالَ لهُما مَلِكُ مِصرَ: «لماذا يا موسَى وهارونُ تُبَطِّلانِ الشَّعبَ مِنْ أعمالِهِ؟ اِذهَبا إلَى أثقالِكُما».
5 وقالَ فِرعَوْنُ: «هوذا الآنَ شَعبُ الأرضِ كثيرٌ وأنتُما تُريحانِهِمْ مِنْ أثقالِهِمْ».
6 فأمَرَ فِرعَوْنُ في ذلكَ اليومِ مُسَخِّري الشَّعبِ ومُدَبِّريهِ قائلًا:
7 «لا تعودوا تُعطونَ الشَّعبَ تِبنًا لصُنعِ اللِّبنِ كأمسِ وأوَّلَ مِنْ أمسِ. ليَذهَبوا هُم ويَجمَعوا تِبنًا لأنفُسِهِمْ.
8 ومِقدارَ اللِّبنِ الّذي كانوا يَصنَعونَهُ أمسِ، وأوَّلَ مِنْ أمسِ تجعَلونَ علَيهِمْ. لا تنقُصوا مِنهُ، فإنَّهُمْ مُتَكاسِلونَ، لذلكَ يَصرُخونَ قائلينَ: نَذهَبُ ونَذبَحُ لإلهِنا.
9 ليُثَقَّلِ العَمَلُ علَى القَوْمِ حتَّى يَشتَغِلوا بهِ ولا يَلتَفِتوا إلَى كلامِ الكَذِبِ».
10 فخرجَ مُسَخِّرو الشَّعبِ ومُدَبِّروهُ وكلَّموا الشَّعبَ، قائلينَ: «هكذا يقولُ فِرعَوْنُ: لَستُ أُعطيكُمْ تِبنًا.
11 اذهَبوا أنتُمْ وخُذوا لأنفُسِكُمْ تِبنًا مِنْ حَيثُ تجِدونَ. إنَّهُ لا يُنقَصُ مِنْ عَمَلِكُمْ شَيءٌ».
12 فتفَرَّقَ الشَّعبُ في كُلِّ أرضِ مِصرَ ليَجمَعوا قَشًّا عِوَضًا عن التِّبنِ.
13 وكانَ المُسَخِّرونَ يُعَجِّلونَهُمْ قائلينَ: «كمِّلوا أعمالكُمْ، أمرَ كُلِّ يومٍ بيومِهِ، كما كانَ حينَما كانَ التِّبنُ».
14 فضُرِبَ مُدَبِّرو بَني إسرائيلَ الّذينَ أقامَهُمْ علَيهِمْ مُسَخِّرو فِرعَوْنَ، وقيلَ لهُمْ: «لماذا لَمْ تُكَمِّلوا فريضَتَكُمْ مِنْ صُنعِ اللِّبنِ أمسِ واليومَ كالأمسِ وأوَّلَ مِنْ أمسِ؟».
15 فأتَى مُدَبِّرو بَني إسرائيلَ وصَرَخوا إلَى فِرعَوْنَ قائلينَ: «لماذا تفعَلُ هكذا بعَبيدِكَ؟
16 التِّبنُ ليس يُعطَى لعَبيدِكَ، واللِّبنُ يقولونَ لنا: اصنَعوهُ! وهوذا عَبيدُكَ مَضروبونَ، وقَدْ أخطأَ شَعبُكَ».
17 فقالَ: «مُتَكاسِلونَ أنتُمْ، مُتَكاسِلونَ! لذلكَ تقولونَ: نَذهَبُ ونَذبَحُ للرَّبِّ.
18 فالآنَ اذهَبوا اعمَلوا. وتِبنٌ لا يُعطَى لكُمْ ومِقدارَ اللِّبنِ تُقَدِّمونَهُ».
19 فرأى مُدَبِّرو بَني إسرائيلَ أنفُسَهُمْ في بَليَّةٍ إذ قيلَ لهُمْ لا تُنَقِّصوا مِنْ لبنِكُمْ أمرَ كُلِّ يومٍ بيومِهِ.
20 وصادَفوا موسَى وهارونَ واقِفَينِ للِقائهِمْ حينَ خرجوا مِنْ لَدُنْ فِرعَوْنَ.
21 فقالوا لهُما: «يَنظُرُ الرَّبُّ إلَيكُما ويَقضي، لأنَّكُما أنتَنتُما رائحَتَنا في عَينَيْ فِرعَوْنَ وفي عُيونِ عَبيدِهِ حتَّى تُعطيا سيفًا في أيديهِمْ ليَقتُلونا».
الله يعد بالخلاص
22 فرَجَعَ موسَى إلَى الرَّبِّ وقالَ: «يا سيِّدُ، لماذا أسأتَ إلَى هذا الشَّعبِ؟ لماذا أرسَلتَني؟
23 فإنَّهُ منذُ دَخَلتُ إلَى فِرعَوْنَ لأتَكلَّمَ باسمِكَ، أساءَ إلَى هذا الشَّعبِ. وأنتَ لَمْ تُخَلِّصْ شَعبَكَ».
هارون يتكلم بالنيابة عن موسَى
1 فقالَ الرَّبُّ لموسَى: «الآنَ تنظُرُ ما أنا أفعَلُ بفِرعَوْنَ. فإنَّهُ بيَدٍ قَويَّةٍ يُطلِقُهُمْ، وبيَدٍ قَويَّةٍ يَطرُدُهُمْ مِنْ أرضِهِ».
2 ثُمَّ كلَّمَ اللهُ موسَى وقالَ لهُ: «أنا الرَّبُّ.
3 وأنا ظَهَرتُ لإبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ بأنّي الإلهُ القادِرُ علَى كُلِّ شَيءٍ. وأمّا باسمي «يَهوَهْ» فلَمْ أُعرَفْ عِندَهُمْ.
4 وأيضًا أقَمتُ معهُمْ عَهدي: أنْ أُعطيَهُمْ أرضَ كنعانَ أرضَ غُربَتِهِمِ الّتي تغَرَّبوا فيها.
5 وأنا أيضًا قد سمِعتُ أنينَ بَني إسرائيلَ الّذينَ يَستَعبِدُهُمُ المِصريّونَ، وتَذَكَّرتُ عَهدي.
6 لذلكَ قُلْ لبَني إسرائيلَ: أنا الرَّبُّ. وأنا أُخرِجُكُمْ مِنْ تحتِ أثقالِ المِصريّينَ وأُنقِذُكُمْ مِنْ عُبوديَّتِهِمْ وأُخَلِّصُكُمْ بذِراعٍ مَمدودَةٍ وبأحكامٍ عظيمَةٍ،
7 وأتَّخِذُكُمْ لي شَعبًا، وأكونُ لكُمْ إلهًا. فتعلَمونَ أنّي أنا الرَّبُّ إلهُكُمُ الّذي يُخرِجُكُمْ مِنْ تحتِ أثقالِ المِصريّينَ.
8 وأُدخِلُكُمْ إلَى الأرضِ الّتي رَفَعتُ يَدي أنْ أُعطيَها لإبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ. وأُعطيَكُمْ إيّاها ميراثًا. أنا الرَّبُّ».
9 فكلَّمَ موسَى هكذا بَني إسرائيلَ، ولكن لَمْ يَسمَعوا لموسَى مِنْ صِغَرِ النَّفسِ، ومِنَ العُبوديَّةِ القاسيَةِ.
10 ثُمَّ كلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
11 «اُدخُلْ قُلْ لفِرعَوْنَ مَلِكِ مِصرَ أنْ يُطلِقَ بَني إسرائيلَ مِنْ أرضِهِ».
12 فتكلَّمَ موسَى أمامَ الرَّبِّ قائلًا: «هوذا بَنو إسرائيلَ لَمْ يَسمَعوا لي، فكيفَ يَسمَعُني فِرعَوْنُ وأنا أغلَفُ الشَّفَتَينِ؟»
تعليق
طريقة الله
أجد تعزية وتشجيعا عظيمين في هذه الفقرة. إنني خجول وانطوائي جدا. وأنا بطبيعتي قائد متردد. لكني أجده أمرا مشجعا أنه حتى القائد العظيم موسى كان قائدا مترددا وأنه حاول أن يقدم أعذاراً بخصوص تنحيه عن القيام بالمهمة التي كان الله يدعوه لها.
في فقرة الأمس، وفي فقرة اليوم، نرى أعذاره الخمسة (والتي تنطبق عليّ كلها):
"لقد حصلت على الشخص الخطأ"
قال موسى، "من أنا" (11:3). شعر أنه غير ملائم. وكلنا يمكن أن نشعر، "أنا لست جيد بما فيه الكفاية". قال موسى لله، "لقد حصلت على الشخص الخطأ. لماذا أنا؟
فيجيب الله، "انِّي اكُونُ مَعَكَ" (12:3أ). وهذا هو المهم كله.
"لست مستعدا بعد"
يقول موسى، "فَمَاذَا أقُولُ لَهُمْ" (13:3). لقد شعر أنه ليس عنده معرفة كافية. لم يظن أنه قادر على أن يجيب كل الأسئلة. وظن أنه لن يكون عنده ما يقوله.
فقال الله، "هَكَذَا تَقُولُ" (14:3). سيعطيك الله الرسالة في الوقت الصحيح.
"قد أفشل"
قال موسى، "ماذا سيحدث لو وقع خطأ؟" "ربما لن يفلح الأمر". "وَلَكِنْ هَاهُمْ لايُصَدِّقُونَنِي وَلا يَسْمَعُونَ لِقَوْلِي بَلْ يَقُولُونَ لَمْ يَظْهَرْ لَكَ الرَّبُّ" (1:4).
وردا على هذا، بين الله لموسى قدرته (ع2-9).
"ليست عندي المهارات اللازمة"
قال موسى، "ليست عندي المواهب التي تصلح لهذه المهمة": "اسْتَمِعْ أيُّهَا السَّيِّدُ لَسْتُ انَا صَاحِبَ كَلامٍ...انَا ثَقِيلُ الْفَمِ وَاللِّسَانِ" (ع10). يبدو أن موسى كان متلعثما في الكلام أو لديه نوع آخر من صعوبة النطق. ("اغْلَفُ الشَّفَتَيْنِ"، 12:6).
فقال الله، "انَااكُونُ مَعَ فَمِكَ وَأعَلِّمُكَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ" (12:4). قوة الله تكمل في الضعف.
"سيقوم بها شخصٌ آخر"
قال موسى، "اسْتَمِعْ ايُّهَا السَّيِّدُ ارْسِلْ بِيَدِ مَنْ تُرْسِلْ" (ع13). من السهل أن نفكر، "سيقوم بها شخص آخر بصورة أفضل مني".
لم يكن الله مسرورا تماما بموسى لكنه قال إنه سيرسل هرون ليكون معه: "وَأنَا اكُونُ مَعَ فَمِكَ وَمَعَ فَمِهِ وَأعْلِمُكُمَا مَاذَا تَصْنَعَانِ" (ع15ب).
أخيرا وافق موسى أن يذهب بطريقة الله واتبع دعوة الله. ثم بدأت كل المعارك وساءت الظروف بدلا من أن تتحسن. لم تكن "طريقة" فرعون (15:5) هي طريقة الله. طلب من شعب الله أن يصنع الطوب بدون قش. واجه موسى وهارون الانتقاد والمعارضة من شعبهما (ع21). فشكا موسى لله أنه لم يفعل بعد ما وعد أن يفعله (ع23).
استجاب الله لشكوى موسى بأن أعطاه رؤية أوضح عمن يكون هو. فقال الله، "انَا الرَّبُّ. وَانَا ظَهَرْتُ لإبْرَاهِيمَ وَاسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ بِانِّي الْإلَهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَأمَّا بِاسْمِي «يَهْوَهْ» فَلَمْ اعْرَفْ عِنْدَهُمْ" (2:6-3).
في جمل قليلة، يعلن الله لموسى المزيد عن شخصيته. وهو يبين أنه أمين ويحفظ كلمته (ع4-5). وهو يوضح أنه يتألم معنا ويشعر بألمنا (ع5). وهو يضمن الخلاص والحرية (ع6). وهو يحضرنا إلى علاقة لصيقة معه (ع7). ويقودنا إلى ميراثنا ويأخذنا إلى وطننا الحقيقي (ع8).
ولكن عندما أخبر موسى الشعب بكل هذا، "لَمْ يَسْمَعُوا لِمُوسَى مِنْ صِغَرِ النَّفْسِ وَمِنَ الْعُبُودِيَّةِ الْقَاسِيَةِ" (ع9). فيشكو موسى لله أن ما يخشاه قد وقع بالفعل. وقال "هُوَذَا بَنُو اسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعُوا لِي فَكَيْفَ يَسْمَعُنِي فِرْعَوْنُ وَانَا اغْلَفُ الشَّفَتَيْنِ؟" (ع12).
غالبا جدا ما يكون هذا هو النمط الكتابي. أولا: تأتي دعوة الله ورؤيته؛ ثم يليهما كل التحديات والصعوبات قبل أن ترى تتميم الوعد. طريق الله ليس سهلا دائما,إنه مليء بالتحديات بصورة غير عادية ولكن، في نهاية المطاف، ينجح ويحقق مآربه بصورة رائعة.
صلاة
أشكرك يا رب لأنك تقول، "وأكون معك" (12:3). أشكرك من أجل الامتياز الهائل لسماع دعوتك والسير في طرقك. حتى عندما تبدو الأمور أحيانا أنها تسوء بدلا من أن تتحسن، ساعدني لكي أظل في المسير في طريقك وعلى طريقتك.
تعليق من بيبا
مت31:26-46
قال بطرس: "لاَأُنْكِرُكَ". لدينا جميعا نوايا حسنة مثل بطرس، ولكننا جميعا غير كاملين ولا يمكننا المتابعة بدون قوة الله. نام التلاميذ عندما كان يفترض بهم أن يصلُّوا. لقد نمت كثيرا عندما كنت أصلي. وأنا أرى أن إغلاق العيون أثناء الصلاة أحيانا كثيرة يسبب النعاس!
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Frank Sinatra, ‘My Way’, lyrics © EMI Music Publishing
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture quotations (marked NLT) are taken from the Holy Bible, New Living Translation, copyright ©1996, 2004, 2007, 2013, 2015 by Tyndale House Foundation. Used by permission of Tyndale House Publishers, Inc., Carol Stream, Illinois 60188. All rights reserved.