الله يحبني
المقدمة
قابل خادمان صبيا صغيرا يعمل راعيا في الأراضي البور في مرتفعات ويلز، وكان هذا الصبي ضعيف السمع وأمياً. فشرحا له أن يسوع أراد أن يكون راعيه، يعتني به دائما مثلما يعتني هو بخرافه. وعلماه أن يكرّر الكلمات التي تقول، "الرب راعي" (مز1:23)، مستخدما أصابع وإبهام يده اليمنى لتساعده على التذكر، مبتدئا بإبهامه ثم أصبعا لكل كلمة. وعلماه أن يتوقف عند الكلمة الثانية "راعيّ"، ويتذكر، "أن المقصود به في هذا المزمور هو أنا ".
بعدها بعدة سنوات، كان أحدهما يمر من خلال نفس القرية وسأل عن الراعي الصبي. كان في الشتاء السابق عواصف رهيبة ومات الصبي على التلال، ودفن في الثلوج التي كدستها الرياح. وقال القروي الذي روى القصة، "لكن هناك أمر واحد لم نفهمه. عندما اكتشفت جثته كان يمسك إصبع يده اليمنى الثاني".
توضح القصة طبيعة محبة الله الشخصية لكل واحد منا.
كثير من الناس اليوم يفكرون في الله (إن كانوا يؤمنون أصلا بوجوده) على أنه قوة عظيمة بلا شخصية. لكن، يختلف إله الكتاب المقدس اختلافا شديدا. فعلاقته معنا شخصية تماما. كتب ق. بولس، "ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" (غل20:2). إنه "إلهي" (في19:4). الله يحبني.
المَزاميرُ 23:1-6
مَزمورٌ لداوُدَ
1 الرَّبُّ راعيَّ فلا يُعوِزُني شَيءٌ.
2 في مَراعٍ خُضرٍ يُربِضُني. إلَى مياهِ الرّاحَةِ يورِدُني.
3 يَرُدُّ نَفسي. يَهديني إلَى سُبُلِ البِرِّ مِنْ أجلِ اسمِهِ.
4 أيضًا إذا سِرتُ في وادي ظِلِّ الموتِ لا أخافُ شَرًّا، لأنَّكَ أنتَ مَعي. عَصاكَ وعُكّازُكَ هُما يُعَزّيانِني.
5 تُرَتِّبُ قُدّامي مائدَةً تُجاهَ مُضايِقيَّ. مَسَحتَ بالدُّهنِ رأسي. كأسي رَيّا.
6 إنَّما خَيرٌ ورَحمَةٌ يتبَعانِني كُلَّ أيّامِ حَياتي، وأسكُنُ في بَيتِ الرَّبِّ إلَى مَدَى الأيّامِ.
تعليق
راعيّ
يعتني الله بنا كراع. هناك أوقات شعرت فيها أنني مستنزف روحيا. أحب حقيقة أنه "يردّ نفسي" (ع3أ). كتبت في مرات كثيرة مواقف احتجت فيها للإرشاد، وفيما بعد استطعت أن أشكر الله لأنه، "يهديني إلى سبل البر من أجل اسمه" (ع3ب). لدى الله هدف وخطة عظيمة لحياتك. دعه يقودك في الطريق الصحيح من أجل نفسك أنت. لست مضطرا أن تمضي في حياتك ممتلئاً بالخوف، لأنه هو معك (ع4).
مضيفي
يتغير المشهد من راعٍ مع خرافه إلى شخص يضيف ضيفه. وهذه صورة رائعة عن كيف يبدو الوضع حين أكون وحدي مع الله وسط كل متاعب وصراعات الحياة: "ترتب قدامي مائدة تجاه مضايقي" (ع5أ). أنه يشبع الجوع الموجود في نفسك بوليمة. اقبل دعوته واقض وقتا كل يوم تطعم فيه نفسك في محضره.
كل منا في مرحلة ما سوف "نسير في وادي ظل الموت" (ع4)، مواجهين إما موتنا أو موت شخص نحبه. حتى في ذلك الوقت لسنا بحاجة لأن نخاف لأن الرب معنا (ع4).
كثيرا ما قرأت هذا المزمور لأناس كانوا مرضى بشدة أو يحتضرون. إنها تعزية كبيرة جدا أن نعرف أن الرب قريب منا في كل الأوقات: "إنما خير ورحمة يتبعانني كل أيام حياتي وأسكن في بيت الرب إلى مدى الأيام" (ع6).
صلاة
أشكرك يا رب من أجل الطريق الذي قدتني فيه ومن أجل أنك قد حميتني. أشكرك لأنه يمكنني أن آتي إليك اليوم لتشبع جوعي وعطشي الروحي بمحضرك وبمحبتك.
مَرقُسَ 4:30-5:20
30 وقالَ: «بماذا نُشَبِّهُ ملكوتَ اللهِ؟ أو بأيِّ مَثَلٍ نُمَثِّلُهُ؟
31 مِثلُ حَبَّةِ خَردَلٍ، مَتَى زُرِعَتْ في الأرضِ فهي أصغَرُ جميعِ البُزورِ الّتي علَى الأرضِ.
32 ولكن مَتَى زُرِعَتْ تطلُعُ وتَصيرُ أكبَرَ جميعِ البُقول، وتَصنَعُ أغصانًا كبيرَةً، حتَّى تستَطيعَ طُيورُ السماءِ أنْ تتآوَى تحتَ ظِلِّها».
33 وبأمثالٍ كثيرَةٍ مِثلِ هذِهِ كانَ يُكلِّمُهُمْ حَسبَما كانوا يستطيعونَ أنْ يَسمَعوا،
34 وبدونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ يُكلِّمُهُمْ. وأمّا علَى انفِرادٍ فكانَ يُفَسِّرُ لتلاميذِهِ كُلَّ شَيءٍ.
تهدئة العاصفة
35 وقالَ لهُمْ في ذلكَ اليومِ لَمّا كانَ المساءُ: «لنَجتَزْ إلَى العَبرِ».
36 فصَرَفوا الجَمعَ وأخَذوهُ كما كانَ في السَّفينَةِ. وكانتْ معهُ أيضًا سُفُنٌ أُخرَى صَغيرَةٌ.
37 فحَدَثَ نَوْءُ ريحٍ عظيمٌ، فكانتِ الأمواجُ تضرِبُ إلَى السَّفينَةِ حتَّى صارَتْ تمتَلِئُ.
38 وكانَ هو في المؤَخَّرِ علَى وِسادَةٍ نائمًا. فأيقَظوهُ وقالوا لهُ: «يا مُعَلِّمُ، أما يَهُمُّكَ أنَّنا نَهلِكُ؟».
39 فقامَ وانتَهَرَ الرّيحَ، وقالَ للبحرِ: «اسكُتْ! اِبكَمْ!». فسكَنَتِ الرّيحُ وصارَ هُدوءٌ عظيمٌ.
40 وقالَ لهُمْ: «ما بالُكُمْ خائفينَ هكذا؟ كيفَ لا إيمانَ لكُم؟».
41 فخافوا خَوْفًا عظيمًا، وقالوا بَعضُهُمْ لبَعضٍ: «مَنْ هو هذا؟ فإنَّ الرّيحَ أيضًا والبحرَ يُطيعانِهِ!».
شفاء إنسان به روح نجس
1 وجاءوا إلَى عَبرِ البحرِ إلَى كورَةِ الجَدَريّينَ.
2 ولَمّا خرجَ مِنَ السَّفينَةِ للوقتِ استَقبَلهُ مِنَ القُبورِ إنسانٌ بهِ روحٌ نَجِسٌ،
3 كانَ مَسكَنُهُ في القُبورِ، ولَمْ يَقدِرْ أحَدٌ أنْ يَربِطَهُ ولا بسَلاسِلَ،
4 لأنَّهُ قد رُبِطَ كثيرًا بقُيودٍ وسَلاسِلَ فقَطَّعَ السَّلاسِلَ وكسَّرَ القُيودَ، فلَمْ يَقدِرْ أحَدٌ أنْ يُذَلِّلهُ.
5 وكانَ دائمًا ليلًا ونهارًا في الجِبالِ وفي القُبورِ، يَصيحُ ويُجَرِّحُ نَفسَهُ بالحِجارَةِ.
6 فلَمّا رأى يَسوعَ مِنْ بَعيدٍ رَكَضَ وسَجَدَ لهُ،
7 وصَرَخَ بصوتٍ عظيمٍ وقالَ: «ما لي ولكَ يا يَسوعُ ابنَ اللهِ العَليِّ؟ أستَحلِفُكَ باللهِ أنْ لا تُعَذِّبَني!».
8 لأنَّهُ قالَ لهُ: «اخرُجْ مِنَ الإنسانِ يا أيُّها الرّوحُ النَّجِسُ».
9 وسألهُ: «ما اسمُكَ؟». فأجابَ قائلًا: «اسمي لَجِئونُ، لأنَّنا كثيرونَ».
10 وطَلَبَ إليهِ كثيرًا أنْ لا يُرسِلهُمْ إلَى خارِجِ الكورَةِ.
11 وكانَ هناكَ عِندَ الجِبالِ قَطيعٌ كبيرٌ مِنَ الخَنازيرِ يَرعَى،
12 فطَلَبَ إليهِ كُلُّ الشَّياطينِ قائلينَ: «أرسِلنا إلَى الخَنازيرِ لنَدخُلَ فيها».
13 فأذِنَ لهُمْ يَسوعُ للوقتِ. فخرجَتِ الأرواحُ النَّجِسَةُ ودَخَلَتْ في الخَنازيرِ، فاندَفَعَ القَطيعُ مِنْ علَى الجُرفِ إلَى البحرِ. وكانَ نَحوَ ألفَينِ، فاختَنَقَ في البحرِ.
14 وأمّا رُعاةُ الخَنازيرِ فهَرَبوا وأخبَروا في المدينةِ وفي الضّياعِ. فخرجوا ليَرَوْا ما جَرَى.
15 وجاءوا إلَى يَسوعَ فنَظَروا المَجنونَ الّذي كانَ فيهِ اللَّجِئونُ جالِسًا ولابِسًا وعاقِلًا، فخافوا.
16 فحَدَّثَهُمُ الّذينَ رأوا كيفَ جَرَى للمَجنونِ وعَنِ الخَنازيرِ.
17 فابتَدأوا يَطلُبونَ إليهِ أنْ يَمضيَ مِنْ تُخومِهِمْ.
18 ولَمّا دَخَلَ السَّفينَةَ طَلَبَ إليهِ الّذي كانَ مَجنونًا أنْ يكونَ معهُ،
19 فلَمْ يَدَعهُ يَسوعُ، بل قالَ لهُ: «اذهَبْ إلَى بَيتِكَ وإلَى أهلِكَ، وأخبِرهُمْ كمْ صَنَعَ الرَّبُّ بكَ ورَحِمَكَ».
20 فمَضَى وابتَدأَ يُنادي في العَشرِ المُدُنِ كمْ صَنَعَ بهِ يَسوعُ. فتعَجَّبَ الجميعُ.
تعليق
ربي و سيدي
هل جزت يوما في موقف بدت فيه حياتك فجأة وبدون سابق إنذار وقد ضربتها عاصفة تشبه الإعصار (37:4)؟
اشتهر بحر الجليل بالعواصف المباغتة. عرف التلاميذ أن أمواجا بهذا الحجم يمكنها أن تقلب قاربهم وتقتلهم.
لكن، كان يسوع نائما (ع38). أحيانا عندما تأتي العواصف يبدو أن الله لا يفعل أي شيء. لا يبدو مستجيبا لصلواتنا أو حتى يسمعنا. في أوقات كهذه يكون إيمانك قيد الامتحان.
أخيرا، يهدئ يسوع العاصفة. ويخاطب القوة الكامنة وراء العواصف بكلمات قد يستخدمها المرء مع كلبه الأليف: "اسْكُتْ. ابْكَمْ" (ع39)، مبينا أنه رب الخليقة. بالنسبة للتلاميذ، بدأت الفقرة بالخوف وانتهت بالإيمان. تمتحن الأزمة إيمانك. يريدك يسوع أن تتعلم أن تهزم مخاوفك وأن تثق فيه حتى وسط عواصف الحياة.
بعد هذا، يبرهن يسوع أنه إله حتى على القُوى التي تحاول أن تدمر حياتنا. بطريقة ما انتهى المطاف بهذا الرجل الذي تمتلكه الأرواح الشريرة (والمسماة باللجئون، 9:5) في مكان جهنمي، مؤذيا نفسه (ع5) ومقيدا بسلاسل من قبل المجتمع (ع4)، والذي كان رد فعلهم الوحيد هو أن يقيدوه. كان هذا كل ما بمقدورهم أن يفعلوه. قوة السياسيين والحكومة والشرطة محدودة. لم يحاكم يسوع الرجل أو يدينه. بل رأى إمكانياته الكامنة في أن يعيش حياة كاملة. فأعطى يسوع أمرا ذا سلطان وبرهن على ربوبيته وقوته على أن يحررنا ويشفينا.
كان هناك ردي فعل مختلفين من الناس على ربوبية يسوع. كان الأول عدائيا (ع17). فقد تضررت المصالح التجارية. ربما يكون الأمر غير المريح تماما عندما نرى القوة الحقيقية تعمل. ومن ناحية أخرى، كان البعض مهتما (ع20).
أحد الأوجه الرائعة في هذه القصة هو أنه بعدما شفى يسوع الرجل الذي كانت به أرواح شريرة وحرره، ترجّاه الرجل ليذهب معه (ع18)، ولكن لم يدعه يسوع (ع19).
كنت أظن أن هذا الرجل كان سيحقق منفعة كبيرة لو أنه نال بعض المتابعة من يسوع! لكن، جعله يسوع ينخرط في التبشير فورا. ويقول، "اذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ وَإِلَى أَهْلِكَ وَأَخْبِرْهُمْ كَمْ صَنَعَ الرَّبُّ بِكَ وَرَحِمَكَ" (ع19) وهذا هو ما فعله بالضبط (ع20).
لا تبالغ في حماية الناس الذين أتوا للإيمان حديثا. من الجيد أحيانا أن تجعلهم يتكلمون علانية عن إيمانهم الجديد فورا. في المرة التالية التي أتى فيها يسوع إلى المدن العشر، أتى 4000 شخص ليسمعوه. يبدو أن شهادة هذا الرجل كان لها تأثير عظيم.
ربما هذا هو سبب وضع مرقس هذه القصة بعد مثل حبة الخردل بوقت قليل. ربما شعر الرجل أن لديه القليل ليقدمه، لكن حياته كان لها تأثير ضخم. يقول يسوع أن الله يقدر أن يعمل الكثير بحبة صغيرة جدا – حبة الخردل (31:4). "متى زُرِعَتْ تَطْلُعُ وَتَصِيرُ أَكْبَرَ" (ع32).
ليست المشكلة في كم تملك، بل ماذا تفعل بالذي تملكه. تحتاج حبة الخردل لأن تزرع في الأرض أولا وإلا خسرناها. وإن زرعت، يكون النمو قويا جدا لدرجة أنها تخترق الخرسانة. والدرس بسيط: استخدمها وإلا خسرتها. استخدم ما لديك والله سيضاعفه مرات ومرات.
صلاة
أشكرك لأنك السيد على كل شيء. أشكرك لأنه يمكنني أن أثق بك في أوقات الأزمة ولأنني لست بحاجة لأن أخاف.
الخُروجُ 25:1-26:37
التقدمات لخيمة الاجتماع
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
2 «كلِّمْ بَني إسرائيلَ أنْ يأخُذوا لي تقدِمَةً. مِنْ كُلِّ مَنْ يَحِثُّهُ قَلبُهُ تأخُذونَ تقدِمَتي.
3 وهذِهِ هي التَّقدِمَةُ الّتي تأخُذونَها مِنهُمْ: ذَهَبٌ وفِضَّةٌ ونُحاسٌ،
4 وأسمانجونيٌّ وأُرجوانٌ وقِرمِزٌ وبوصٌ وشَعرُ مِعزَى،
5 وجُلودُ كِباشٍ مُحَمَّرَةٌ وجُلودُ تُخَسٍ وخَشَبُ سنطٍ،
6 وزَيتٌ للمَنارَةِ وأطيابٌ لدُهنِ المَسحَةِ ولِلبَخورِ العَطِرِ،
7 وحِجارَةُ جَزعٍ وحِجارَةُ ترصيعٍ للرِّداءِ والصُّدرَةِ.
8 فيَصنَعونَ لي مَقدِسًا لأسكُنَ في وسَطِهِمْ.
9 بحَسَبِ جميعِ ما أنا أُريكَ مِنْ مِثالِ المَسكَنِ، ومِثالِ جميعِ آنيَتِهِ هكذا تصنَعونَ.
تابوت العهد
10 «فيَصنَعونَ تابوتًا مِنْ خَشَبِ السَّنطِ، طولُهُ ذِراعانِ ونِصفٌ، وعَرضُهُ ذِراعٌ ونِصفٌ، وارتِفاعُهُ ذِراعٌ ونِصفٌ.
11 وتُغَشّيهِ بذَهَبٍ نَقيٍّ. مِنْ داخِلٍ ومِنْ خارِجٍ تُغَشّيهِ، وتَصنَعُ علَيهِ إكليلًا مِنْ ذَهَبٍ حَوالَيهِ.
12 وتَسبِكُ لهُ أربَعَ حَلَقاتٍ مِنْ ذَهَبٍ، وتَجعَلُها علَى قَوائمِهِ الأربَعِ. علَى جانِبِهِ الواحِدِ حَلقَتانِ، وعلَى جانِبِهِ الثّاني حَلقَتانِ.
13 وتَصنَعُ عَصَوَينِ مِنْ خَشَبِ السَّنطِ وتُغَشّيهِما بذَهَبٍ.
14 وتُدخِلُ العَصَوَينِ في الحَلَقاتِ علَى جانِبَيِ التّابوتِ ليُحمَلَ التّابوتُ بهِما.
15 تبقَى العَصَوانِ في حَلَقاتِ التّابوتِ. لا تُنزَعانِ مِنها.
16 وتَضَعُ في التّابوتِ الشَّهادَةَ الّتي أُعطيكَ.
غطاء التابوت
17 «وتَصنَعُ غِطاءً مِنْ ذَهَبٍ نَقيٍّ طولُهُ ذِراعانِ ونِصفٌ، وعَرضُهُ ذِراعٌ ونِصفٌ،
18 وتَصنَعُ كروبَينِ مِنْ ذَهَبٍ. صَنعَةَ خِراطَةٍ تصنَعُهُما علَى طَرَفَيِ الغِطاءِ.
19 فاصنَعْ كروبًا واحِدًا علَى الطَّرَفِ مِنْ هنا، وكروبًا آخَرَ علَى الطَّرَفِ مِنْ هناكَ. مِنَ الغِطاءِ تصنَعونَ الكَروبَينِ علَى طَرَفَيهِ.
20 ويكونُ الكَروبانِ باسِطَينِ أجنِحَتَهُما إلَى فوقُ، مُظَلِّلَينِ بأجنِحَتِهِما علَى الغِطاءِ، ووجهاهُما كُلُّ واحِدٍ إلَى الآخَرِ. نَحوَ الغِطاءِ يكونُ وجها الكَروبَينِ.
21 وتَجعَلُ الغِطاءَ علَى التّابوتِ مِنْ فوقُ، وفي التّابوتِ تضَعُ الشَّهادَةَ الّتي أُعطيكَ.
22 وأنا أجتَمِعُ بكَ هناكَ وأتَكلَّمُ معكَ، مِنْ علَى الغِطاءِ مِنْ بَينِ الكَروبَينِ اللَّذَينِ علَى تابوتِ الشَّهادَةِ، بكُلِّ ما أوصيكَ بهِ إلَى بَني إسرائيلَ.
مائدة خبز الوجوه
23 «وتَصنَعُ مائدَةً مِنْ خَشَبِ السَّنطِ طولُها ذِراعانِ، وعَرضُها ذِراعٌ، وارتِفاعُها ذِراعٌ ونِصفٌ.
24 وتُغَشّيها بذَهَبٍ نَقيٍّ، وتَصنَعُ لها إكليلًا مِنْ ذَهَبٍ حَوالَيها.
25 وتَصنَعُ لها حاجِبًا علَى شِبرٍ حَوالَيها، وتَصنَعُ لحاجِبِها إكليلًا مِنْ ذَهَبٍ حَوالَيها.
26 وتَصنَعُ لها أربَعَ حَلَقاتٍ مِنْ ذَهَبٍ، وتَجعَلُ الحَلَقاتِ علَى الزَّوايا الأربَعِ الّتي لقَوائمِها الأربَعِ.
27 عِندَ الحاجِبِ تكونُ الحَلَقاتُ بُيوتًا لعَصَوَينِ لحَملِ المائدَةِ.
28 وتَصنَعُ العَصَوَينِ مِنْ خَشَبِ السَّنطِ وتُغَشّيهِما بذَهَبٍ، فتُحمَلُ بهِما المائدَةُ.
29 وتَصنَعُ صِحافَها وصُحونَها وكأساتِها وجاماتِها الّتي يُسكَبُ بها. مِنْ ذَهَبٍ نَقيٍّ تصنَعُها.
30 وتَجعَلُ علَى المائدَةِ خُبزَ الوُجوهِ أمامي دائمًا.
المنارة
31 «وتَصنَعُ مَنارَةً مِنْ ذَهَبٍ نَقيٍّ. عَمَلَ الخِراطَةِ تُصنَعُ المَنارَةُ، قاعِدَتُها وساقُها. تكونُ كأساتُها وعُجَرُها وأزهارُها مِنها.
32 وسِتُّ شُعَبٍ خارِجَةٌ مِنْ جانِبَيها. مِنْ جانِبِها الواحِدِ ثَلاثُ شُعَبِ مَنارَةٍ، ومِنْ جانِبِها الثّاني ثَلاثُ شُعَبِ مَنارَةٍ.
33 في الشُّعبَةِ الواحِدَةِ ثَلاثُ كأساتٍ لوزيَّةٍ بعُجرَةٍ وزَهرٍ، وفي الشُّعبَةِ الثّانيَةِ ثَلاثُ كأساتٍ لوزيَّةٍ بعُجرَةٍ وزَهرٍ، وهكذا إلَى السِّتِّ الشُّعَبِ الخارِجَةِ مِنَ المَنارَةِ.
34 وفي المَنارَةِ أربَعُ كأساتٍ لوزيَّةٍ بعُجَرِها وأزهارِها.
35 وتَحتَ الشُّعبَتَينِ مِنها عُجرَةٌ، وتَحتَ الشُّعبَتَينِ مِنها عُجرَةٌ، وتَحتَ الشُّعبَتَينِ مِنها عُجرَةٌ إلَى السِّتِّ الشُّعَبِ الخارِجَةِ مِنَ المَنارَةِ.
36 تكونُ عُجَرُها وشُعَبُها مِنها. جميعُها خِراطَةٌ واحِدَةٌ مِنْ ذَهَبٍ نَقيٍّ.
37 وتَصنَعُ سُرُجَها سبعَةً، فتُصعَدُ سُرُجُها لتُضيءَ إلَى مُقابِلِها.
38 ومَلاقِطُها ومَنافِضُها مِنْ ذَهَبٍ نَقيٍّ.
39 مِنْ وزنَةِ ذَهَبٍ نَقيٍّ تُصنَعُ مع جميعِ هذِهِ الأواني.
40 وانظُرْ فاصنَعها علَى مِثالِها الّذي أُظهِرَ لكَ في الجَبَلِ.
خيمة الاجتماع
1 «وأمّا المَسكَنُ فتصنَعُهُ مِنْ عشَرِ شُقَقِ بوصٍ مَبرومٍ وأسمانجونيٍّ وأُرجوانٍ وقِرمِزٍ. بكَروبيمَ صَنعَةَ حائكٍ حاذِقٍ تصنَعُها.
2 طولُ الشُّقَّةِ الواحِدَةِ ثَمانٍ وعِشرونَ ذِراعًا، وعَرضُ الشُّقَّةِ الواحِدَةِ أربَعُ أذرُعٍ. قياسًا واحِدًا لجميعِ الشُّقَقِ.
3 تكونُ خَمسٌ مِنَ الشُّقَقِ بَعضُها مَوْصولٌ ببَعضٍ، وخَمسُ شُقَقٍ بَعضُها مَوْصولٌ ببَعضٍ.
4 وتَصنَعُ عُرًى مِنْ أسمانجونيٍّ علَى حاشيَةِ الشُّقَّةِ الواحِدَةِ في الطَّرَفِ مِنَ الموَصَّلِ الواحِدِ. وكذلكَ تصنَعُ في حاشيَةِ الشُّقَّةِ الطَّرَفيَّةِ مِنَ الموَصَّلِ الثّاني.
5 خَمسينَ عُروَةً تصنَعُ في الشُّقَّةِ الواحِدَةِ، وخَمسينَ عُروَةً تصنَعُ في طَرَفِ الشُّقَّةِ الّذي في الموَصَّلِ الثّاني. تكونُ العُرَى بَعضُها مُقابِلٌ لبَعضٍ.
6 وتَصنَعُ خَمسينَ شِظاظًا مِنْ ذَهَبٍ، وتَصِلُ الشُّقَّتَينِ بَعضَهُما ببَعضٍ بالأشِظَّةِ. فيَصيرُ المَسكَنُ واحِدًا.
7 «وتَصنَعُ شُقَقًا مِنْ شَعرِ مِعزَى خَيمَةً علَى المَسكَنِ. إحدَى عَشرَةَ شُقَّةً تصنَعُها.
8 طولُ الشُّقَّةِ الواحِدَةِ ثَلاثونَ ذِراعًا، وعَرضُ الشُّقَّةِ الواحِدَةِ أربَعُ أذرُعٍ. قياسًا واحِدًا للإحدَى عَشرَةَ شُقَّةً.
9 وتَصِلُ خَمسًا مِنَ الشُّقَقِ وحدَها، وسِتًّا مِنَ الشُّقَقِ وحدَها. وتَثني الشُّقَّةَ السّادِسَةَ في وجهِ الخَيمَةِ.
10 وتَصنَعُ خَمسينَ عُروَةً علَى حاشيَةِ الشُّقَّةِ الواحِدَةِ الطَّرَفيَّةِ مِنَ الموَصَّلِ الواحِدِ، وخَمسينَ عُروَةً علَى حاشيَةِ الشُّقَّةِ مِنَ الموَصَّلِ الثّاني.
11 وتَصنَعُ خَمسينَ شِظاظًا مِنْ نُحاسٍ، وتُدخِلُ الأشِظَّةَ في العُرَى، وتَصِلُ الخَيمَةَ فتصيرُ واحِدَةً.
12 وأمّا المُدَلَّى الفاضِلُ مِنْ شُقَقِ الخَيمَةِ، نِصفُ الشُّقَّةِ الموَصَّلَةِ الفاضِلُ، فيُدَلَّى علَى مؤَخَّرِ المَسكَنِ.
13 والذِّراعُ مِنْ هنا والذِّراعُ مِنْ هناكَ، مِنَ الفاضِلِ في طول شُقَقِ الخَيمَةِ، تكونانِ مُدَلّاتَينِ علَى جانِبَيِ المَسكَنِ مِنْ هنا ومِنْ هناكَ لتَغطيَتِهِ.
14 وتَصنَعُ غِطاءً للخَيمَةِ مِنْ جُلودِ كِباشٍ مُحَمَّرَةٍ، وغِطاءً مِنْ جُلودِ تُخَسٍ مِنْ فوقُ.
15 «وتَصنَعُ الألواحَ للمَسكَنِ مِنْ خَشَبِ السَّنطِ قائمَةً.
16 طولُ اللَّوْحِ عشَرُ أذرُعٍ، وعَرضُ اللَّوْحِ الواحِدِ ذِراعٌ ونِصفٌ.
17 ولِلَّوْحِ الواحِدِ رِجلانِ مَقرونَةٌ إحداهُما بالأُخرَى. هكذا تصنَعُ لجميعِ ألواحِ المَسكَنِ.
18 وتَصنَعُ الألواحَ للمَسكَنِ عِشرينَ لوحًا إلَى جِهَةِ الجَنوبِ نَحوَ التَّيمَنِ.
19 وتَصنَعُ أربَعينَ قاعِدَةً مِنْ فِضَّةٍ تحتَ العِشرينَ لوحًا. تحتَ اللَّوْحِ الواحِدِ قاعِدَتانِ لرِجلَيهِ، وتَحتَ اللَّوْحِ الواحِدِ قاعِدَتانِ لرِجلَيهِ.
20 ولِجانِبِ المَسكَنِ الثّاني إلَى جِهَةِ الشِّمالِ عِشرينَ لوحًا.
21 وأربَعينَ قاعِدَةً لها مِنْ فِضَّةٍ. تحتَ اللَّوْحِ الواحِدِ قاعِدَتانِ، وتَحتَ اللَّوْحِ الواحِدِ قاعِدَتانِ.
22 ولِمؤَخَّرِ المَسكَنِ نَحوَ الغَربِ تصنَعُ سِتَّةَ ألواحٍ.
23 وتَصنَعُ لوحَينِ لزاويتَيِ المَسكَنِ في المؤَخَّرِ،
24 ويكونانِ مُزدَوِجَينِ مِنْ أسفَلُ. وعلَى سواءٍ يكونانِ مُزدَوِجَينِ إلَى رأسِهِ إلَى الحَلقَةِ الواحِدَةِ. هكذا يكونُ لكِلَيهِما. يكونانِ للزّاويتَينِ.
25 فتكونُ ثَمانيَةَ ألواحٍ، وقَواعِدُها مِنْ فِضَّةٍ سِتَّ عَشرَةَ قاعِدَةً. تحتَ اللَّوْحِ الواحِدِ قاعِدَتانِ، وتَحتَ اللَّوْحِ الواحِدِ قاعِدَتانِ.
26 «وتَصنَعُ عَوارِضَ مِنْ خَشَبِ السَّنطِ، خَمسًا لألواحِ جانِبِ المَسكَنِ الواحِدِ،
27 وخَمسَ عَوارِضَ لألواحِ جانِبِ المَسكَنِ الثّاني، وخَمسَ عَوارِضَ لألواحِ جانِبِ المَسكَنِ في المؤَخَّرِ نَحوَ الغَربِ.
28 والعارِضَةُ الوُسطَى في وسَطِ الألواحِ تنفُذُ مِنَ الطَّرَفِ إلَى الطَّرَفِ.
29 وتُغَشّي الألواحَ بذَهَبٍ، وتَصنَعُ حَلَقاتِها مِنْ ذَهَبٍ بُيوتًا للعَوارِضِ، وتُغَشّي العَوارِضَ بذَهَبٍ.
30 وتُقيمُ المَسكَنَ كرَسمِهِ الّذي أُظهِرَ لكَ في الجَبَلِ.
الحجاب
31 «وتَصنَعُ حِجابًا مِنْ أسمانجونيٍّ وأُرجوانٍ وقِرمِزٍ وبوصٍ مَبرومٍ. صَنعَةَ حائكٍ حاذِقٍ يَصنَعُهُ بكَروبيمَ.
32 وتَجعَلُهُ علَى أربَعَةِ أعمِدَةٍ مِنْ سنطٍ مُغَشّاةٍ بذَهَبٍ. رُزَزُها مِنْ ذَهَبٍ. علَى أربَعِ قَواعِدَ مِنْ فِضَّةٍ.
33 وتَجعَلُ الحِجابَ تحتَ الأشِظَّةِ. وتُدخِلُ إلَى هناكَ داخِلَ الحِجابِ تابوتَ الشَّهادَةِ، فيَفصِلُ لكُمُ الحِجابُ بَينَ القُدسِ وقُدسِ الأقداسِ.
34 وتَجعَلُ الغِطاءَ علَى تابوتِ الشَّهادَةِ في قُدسِ الأقداسِ.
35 وتَضَعُ المائدَةَ خارِجَ الحِجابِ، والمَنارَةَ مُقابِلَ المائدَةِ علَى جانِبِ المَسكَنِ نَحوَ التَّيمَنِ، وتَجعَلُ المائدَةَ علَى جانِبِ الشِّمالِ.
السجف
36 «وتَصنَعُ سجفًا لمَدخَلِ الخَيمَةِ مِنْ أسمانجونيٍّ وأُرجوانٍ وقِرمِزٍ وبوصٍ مَبرومٍ صَنعَةَ الطَّرّازِ.
37 وتَصنَعُ للسَّجفِ خَمسَةَ أعمِدَةٍ مِنْ سنطٍ وتُغَشّيها بذَهَبٍ. رُزَزُها مِنْ ذَهَبٍ، وتَسبِكُ لها خَمسَ قَواعِدَ مِنْ نُحاسٍ.
تعليق
مرشدي
يعد الكرم تصرف نابع من الإرادة. إن كنت شغوفا من نحو الله، فستعطي بكرم لكي ترى اسمه مكرما. كان شعب الله قادرا أن يجمع الأموال التي أعوزتهم لأجل عمل الله من كل "مَنْ يَحِثُّهُ قَلْبُهُ تَأخُذُونَ" (ع25ب). لقد أعطوا "طواعية وبلا تذمر" (ع2ب، المكبرة). محبة الله لا تجبرك أبدا على التقديم, فهو يريدك أن تتجاوب بحريتك ومن قلبك.
كانت الخيمة "خيمة الاجتماع" مكان التقاء من تدبير العناية الإلهية ليتقابل فيه الله وشعبه. من الناحية اللاهوتية، تعد الخيمة بصفتها محل سكن الله على الأرض ذات أهمية قصوى. إنها الأولى ضمن سلسلة من أماكن سُكنى الله: الخيمة، الهيكل، يسوع نفسه، جسد المؤمن الفرد، الكنيسة.
يعد الله بأن يرشد حتى فيما يخص أدق التفاصيل: "بِحَسَبِ جَمِيعِ مَا انَا أرِيكَ مِنْ مِثَالِ الْمَسْكَنِ وَمِثَالِ جَمِيعِ انِيَتِهِ هَكَذَا تَصْنَعُونَ" (ع9). الله راع يرشدنا حتى في التفاصيل الصغيرة.
مخلصي
يشرح كاتب العبرانيين أن القدس الموصوف هنا (خر10:25-37:26) هو نسخة وظل للقدس الموجود في السماء. هذا هو السبب في تحذير موسى عندما كان على وشك بناء الخيمة: "انْظُرْ أَنْ تَصْنَعَ كُلَّ شَيْءٍ حَسَبَ الْمِثَالِ الَّذِي أُظْهِرَ لَكَ فِي الْجَبَلِ" (عب5:8).
كل هذه التعليمات بخصوص القدس وقدس الأقداس كانت إعدادا لعمل المسيح المخلص: "وَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِلْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ، غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ، أَيِ الَّذِي لَيْسَ مِنْ هَذِهِ الْخَلِيقَةِ. وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُولٍ، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيّاً" (عب11:9-12).
من خلال ذبيحة يسوع الكفارية، صار لديك ولدي إمكانية الدخول إلى قدس الأقداس, فيسوع هو مخلصي.
صلاة
أشكرك يا رب لأنك راعي ومضيفي وربي ومرشدي ومخلصي. أشكرك لأنك تحبني.
تعليق من بيبا
تبدو عواصف الحياة أنها تأتي من حيث لا ندري، غالبا عندما تكون الأمور سائرة بانسيابية تامة. من السهل أن يلقى الإيمان بعيدا في هذه اللحظة. لكن فعل التلاميذ الأمر الصحيح، لقد ذهبوا إلى يسوع. حتى رغم أنه وبخهم بسبب نقص إيمانهم، إلا أنه حلّ الموقف المعقد. أُحب حقيقة أنه بعد هدوء الرياح، كان هناك هدوء تام (مر39:4).
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)