كيف تسمع الله
المقدمة
عندما رأيته آتيا في الشارع كنت أعبر الطريق لأتجنبه. لقد قابلته في أول وجبة إفطار لي في الجامعة. كان له وجه مشرق مبتسم. لقد قابلت من قبل واحدا أو اثنين مثله كانت لهم نفس الطلعة على وجهيهما. وكان هذا المنظر يجعلني مرتابا جدا!
بعدها بأشهر قليلة، تقابلت مع يسوع واكتشفت أن وجوه أولئك الأشخاص كانت مشرقة لأنهم كانوا يمضون وقتا معه، منصتين لله وهو يتكلم. مثل موسى، عندما نزل من الجبل بعدما سمع الله وهو يتكلم معه، كانت وجوههم هم أيضا تشع بالنور.
قال يسوع "مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ" (مت4:4). تماما كما نحتاج الطعام المادي، كذلك نحتاج الطعام الروحي. والطعام الروحي يأتي من سماع كلمات الله.
المَزاميرُ 25:8-15
8 الرَّبُّ صالِحٌ ومُستَقيمٌ، لذلكَ يُعَلِّمُ الخُطاةَ الطريقَ.
9 يُدَرِّبُ الوُدَعاءَ في الحَقِّ، ويُعَلِّمُ الوُدَعاءَ طُرُقَهُ.
10 كُلُّ سُبُلِ الرَّبِّ رَحمَةٌ وحَقٌّ لحافِظي عَهدِهِ وشَهاداتِهِ.
11 مِنْ أجلِ اسمِكَ يا رَبُّ اغفِرْ إثمي لأنَّهُ عظيمٌ.
12 مَنْ هو الإنسانُ الخائفُ الرَّبَّ؟ يُعَلِّمُهُ طَريقًا يَختارُهُ.
13 نَفسُهُ في الخَيرِ تبيتُ، ونَسلُهُ يَرِثُ الأرضَ.
14 سِرُّ الرَّبِّ لخائفيهِ، وعَهدُهُ لتَعليمِهِمْ.
15 عَينايَ دائمًا إلَى الرَّبِّ، لأنَّهُ هو يُخرِجُ رِجلَيَّ مِنَ الشَّبَكَةِ.
تعليق
اسمع إرشاد الله
عندما نحاول أن نفرض جداول أعمالنا الخاصة أو نجاهد لنعمل ما نود عمله، يتولد لديناإحساس بعدم الراحة الروحية. تستخدم جويس ماير تشبيه عدم الراحة ذلك الذي يأتي من ارتداء زوج من الأحذية التي لا تلائم مقاسنا.
عندما نحيا حياة العبادة والطاعة ونتبع طريق الله فإنه يعدنا أننا سنكون "في الخير (اليسر)" (ع13). لا يعني هذا أن الحياة ستكون سهلة. ولكن عندما نبدأ في اتباع خطط الله لحياتنا، فكأنما وجدنا زوج الأحذية الذي يناسبنا ويريحنا.
مرات ومرات في هذا المزمور يذكرنا المرنم كيف يرشدنا الله. فهو "ينصح" (ع8، 12)، و"يرشد" (ع9أ)، و"يعلم" (ع9ب)، و"يعطي سره" لشعبه (ع14).
الشعب الذي يرشده
يشرح داود بصورة رائعة أن صلاح الله يقوده ليعلم حتى الناس الخطاة؛ "لِذلِكَ يُعَلِّمُ الْخُطَاةَ الطَّرِيقَ" (ع8). حتى رغم أن "إثم" داود "عظيم"، إلا أنه يعرف أن الغفران متاح وأنه سوف يتم تصحيح مساره بيد الله (ع11).
حمدا لله، لست بحاجة لأن تكون كاملا حتى تسمع إرشاد الله لكنك بحاجة إلى أن يكون لك توجه متضع: "يُدَرِّبُ الْوُدَعَاءَ فِي الْحَقِّ، وَيُعَلِّمُ الْوُدَعَاءَ طُرُقَهُ" (ع9). "إن صداقة الله لعابدي الله؛ فهم من يبوح لهم بأسراره" (ع14، الرسالة).
غرض إرشاده
يمكنك أن تتأكد من أن الله سيطلب منك أن تفعل "ما هو "حق" (ع9أ). محك معرفة ما إذا كان هذا الإرشاد من الله هو أن ما يطلب منك أن تفعله هو "رحمة وحق" (ع10أ). لن يطلب الله منك أبدا أن تفعل شيئا ليس فيه محبة أو أمانة وحق. "كُلُّ سُبُلِ الرَّبِّ رَحْمَةٌ وَحَقٌّ" (ع10أ).
صلاة
يا رب، أصلي من أجل إرشادك – من أجل أن تنصحني وتعلمني وتبوح لي بسرك اليوم.
مَرقُسَ 7:1-30
الطاهر والنجس
1 واجتَمَعَ إليهِ الفَرّيسيّونَ وقَوْمٌ مِنَ الكتبةِ قادِمينَ مِنْ أورُشَليمَ.
2 ولَمّا رأوا بَعضًا مِنْ تلاميذِهِ يأكُلونَ خُبزًا بأيدٍ دَنِسَةٍ، أيْ غَيرِ مَغسولَةٍ، لاموا.
3 لأنَّ الفَرّيسيّينَ وكُلَّ اليَهودِ إنْ لَمْ يَغسِلوا أيديَهُمْ باعتِناءٍ، لا يأكُلونَ، مُتَمَسِّكينَ بتقليدِ الشُّيوخِ.
4 ومِنَ السّوقِ إنْ لَمْ يَغتَسِلوا لا يأكُلونَ. وأشياءُ أُخرَى كثيرَةٌ تسَلَّموها للتَّمَسُّكِ بها، مِنْ غَسلِ كؤوسٍ وأباريقَ وآنيَةِ نُحاسٍ وأسِرَّةٍ.
5 ثُمَّ سألهُ الفَرّيسيّونَ والكتبةُ: «لماذا لا يَسلُكُ تلاميذُكَ حَسَبَ تقليدِ الشُّيوخِ، بل يأكُلونَ خُبزًا بأيدٍ غَيرِ مَغسولَةٍ؟».
6 فأجابَ وقالَ لهُمْ: «حَسَنًا تنَبّأَ إشَعياءُ عنكُمْ أنتُمُ المُرائينَ! كما هو مَكتوبٌ: هذا الشَّعبُ يُكرِمُني بشَفَتَيهِ، وأمّا قَلبُهُ فمُبتَعِدٌ عَنّي بَعيدًا،
7 وباطِلًا يَعبُدونَني وهُم يُعَلِّمونَ تعاليمَ هي وصايا النّاسِ.
8 لأنَّكُمْ ترَكتُمْ وصيَّةَ اللهِ وتَتَمَسَّكونَ بتقليدِ النّاسِ: غَسلَ الأباريقِ والكؤوسِ، وأُمورًا أُخَرَ كثيرَةً مِثلَ هذِهِ تفعَلونَ».
9 ثُمَّ قالَ لهُمْ: «حَسَنًا! رَفَضتُمْ وصيَّةَ اللهِ لتَحفَظوا تقليدَكُمْ!
10 لأنَّ موسَى قالَ: أكرِمْ أباكَ وأُمَّكَ، ومَنْ يَشتُمُ أبًا أو أُمًّا فليَمُتْ موتًا.
11 وأمّا أنتُمْ فتقولونَ: إنْ قالَ إنسانٌ لأبيهِ أو أُمِّهِ: قُربانٌ، أيْ هَديَّةٌ، هو الّذي تنتَفِعُ بهِ مِنّي
12 فلا تدَعونَهُ في ما بَعدُ يَفعَلُ شَيئًا لأبيهِ أو أُمِّهِ.
13 مُبطِلينَ كلامَ اللهِ بتقليدِكُمُ الّذي سلَّمتُموهُ. وأُمورًا كثيرَةً مِثلَ هذِهِ تفعَلونَ».
14 ثُمَّ دَعا كُلَّ الجَمعِ وقالَ لهُمُ: «اسمَعوا مِنّي كُلُّكُمْ وافهَموا.
15 ليس شَيءٌ مِنْ خارِجِ الإنسانِ إذا دَخَلَ فيهِ يَقدِرُ أنْ يُنَجِّسَهُ، لكن الأشياءَ الّتي تخرُجُ مِنهُ هي الّتي تُنَجِّسُ الإنسانَ.
16 إنْ كانَ لأحَدٍ أُذنانِ للسَّمعِ، فليَسمَعْ».
17 ولَمّا دَخَلَ مِنْ عِندِ الجَمعِ إلَى البَيتِ، سألهُ تلاميذُهُ عن المَثَلِ.
18 فقالَ لهُمْ: «أفأنتُمْ أيضًا هكذا غَيرُ فاهِمينَ؟ أما تفهَمونَ أنَّ كُلَّ ما يَدخُلُ الإنسانَ مِنْ خارِجٍ لا يَقدِرُ أنْ يُنَجِّسَهُ،
19 لأنَّهُ لا يَدخُلُ إلَى قَلبِهِ بل إلَى الجَوْفِ، ثُمَّ يَخرُجُ إلَى الخَلاءِ، وذلكَ يُطَهِّرُ كُلَّ الأطعِمَةِ».
20 ثُمَّ قالَ: «إنَّ الّذي يَخرُجُ مِنَ الإنسانِ ذلكَ يُنَجِّسُ الإنسانَ.
21 لأنَّهُ مِنَ الدّاخِلِ، مِنْ قُلوبِ النّاسِ، تخرُجُ الأفكارُ الشِّرّيرَةُ: زِنًى، فِسقٌ، قَتلٌ،
22 سِرقَةٌ، طَمَعٌ، خُبثٌ، مَكرٌ، عَهارَةٌ، عَينٌ شِرّيرَةٌ، تجديفٌ، كِبرياءُ، جَهلٌ.
23 جميعُ هذِهِ الشُّرورِ تخرُجُ مِنَ الدّاخِلِ وتُنَجِّسُ الإنسانَ».
إيمان المرأة الكنعانية
24 ثُمَّ قامَ مِنْ هناكَ ومَضَى إلَى تُخومِ صورَ وصَيداءَ، ودَخَلَ بَيتًا وهو يُريدُ أنْ لا يَعلَمَ أحَدٌ، فلَمْ يَقدِرْ أنْ يَختَفيَ،
25 لأنَّ امرأةً كانَ بابنَتِها روحٌ نَجِسٌ سمِعَتْ بهِ، فأتَتْ وخَرَّتْ عِندَ قَدَمَيهِ.
26 وكانتْ الامرأةُ أُمَميَّةً، وفي جِنسِها فينيقيَّةً سوريَّةً. فسألَتهُ أنْ يُخرِجَ الشَّيطانَ مِنِ ابنَتِها.
27 وأمّا يَسوعُ فقالَ لها: «دَعي البَنينَ أوَّلًا يَشبَعونَ، لأنَّهُ ليس حَسَنًا أنْ يؤخَذَ خُبزُ البَنينَ ويُطرَحَ للكِلابِ».
28 فأجابَتْ وقالَتْ لهُ: «نَعَمْ، يا سيِّدُ! والكِلابُ أيضًا تحتَ المائدَةِ تأكُلُ مِنْ فُتاتِ البَنينَ!».
29 فقالَ لها: «لأجلِ هذِهِ الكلِمَةِ، اذهَبي. قد خرجَ الشَّيطانُ مِنِ ابنَتِكِ».
30 فذَهَبَتْ إلَى بَيتِها ووجَدَتِ الشَّيطانَ قد خرجَ، والِابنَةَ مَطروحَةً علَى الفِراشِ.
تعليق
اسمع كلمة الله
يقول يسوع أن كلمة الله تفوق في أولويتها كل تقليدنا (ع8). لا شيء خطا في التقليد. يمكن أن تكون التقاليد هامة وقيمة للغاية. لكن، لا ينبغي أن يأخذ التقليد الصدارة على كلمة الله. يهاجم يسوع الفريسيين لأجل استخدامهم التقليد لتفادي طاعة كلمة الله: "رَفَضْتُمْ وَصِيَّةَ اللهِ لِتَحْفَظُوا تَقْلِيدَكُمْ" (ع9).
مثلا، يمكن أن تكون مساندة الآباء العجائز أمر غير مريح. فيصبح من المغري أن نجد أعذارا تبررلم لا ينبغي أن نفعل هذا. زعم الفريسيون أنه من المسموح ألا تساند أبويك ماديا ما دمت تقدم المال لله كعطية (ع11). قال يسوع أنهم بفعل هذا يعصون وصية "أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ" (ع10أ). "مُبْطِلِينَ كَلاَمَ اللهِ بِتَقْلِيدِكُمُ الَّذِي سَلَّمْتُمُوهُ" (ع13).
أكرم الفريسيون الله بما فعلوه خارجيا (ع1-5). من السهل نسبيا أن تفعل الصواب أو حتى تقول الصواب. يمكن أن نطيع كل قواعد المجتمع ومع هذا تكون قلوبنا بعيدة جدا عن الله (ع6-8).
لا يكترث الله بخصوص المظهر الخارجي إنما بالقلب. يقول يسوع، "لأَنَّهُ مِنَ الدَّاخِلِ، مِنْ قُلُوبِ النَّاسِ، تَخْرُجُ الأَفْكَارُ الشِّرِّيرَةُ: زِنىً، فِسْقٌ، قَتْلٌ، سِرْقَةٌ، طَمَعٌ، خُبْثٌ، مَكْرٌ، عَهَارَةٌ، عَيْنٌ شِرِّيرَةٌ، تَجْدِيفٌ، كِبْرِيَاءُ، جَهْلٌ. جَمِيعُ هذِهِ الشُّرُورِ تَخْرُجُ مِنَ الدَّاخِلِ وَتُنَجِّسُ الإِنْسَانَ" (ع21-23). هذه هي الأشياء التي تلوث حياتنا وتفسد علاقتنا بالله.
يقول يسوع "اسْمَعُوا مِنِّي" (ع14). هذا هو المفتاح: الإنصات ليسوع.
يمضي يسوع ليرسم ما في قلب المرأة السورية الفينيقية. وكما يصف جون كالفن القصة، نوى يسوع "لا أن يمحو إيمان المرأة" ببرودته الظاهرية "بل بالحري أن يشحذ غيرتها ويلهب حماسها".
أتى يسوع من أجل اليهود أولا، ثم الأمم (ع27-29؛ أنظر إش6:49؛ رو16:1). تتبرهن عظمة إيمان المرأة من حقيقة أنها لم تتعرف فقط على من هو يسوع وعلى قدرته السماوية، بل، كما يمضي كالفن قائلا، كونها "مضت في طريقها بثبات عبر المعارضة الهائلة". فهي مثال عظيم لنا في الإيمان المثابر وغير المتذمر.
صلاة
يا رب ، أشكرك على قوة كلمة الله لتحدي مواقف قلبي. طهر قلبي اليوم ، أصلي ، وأمنحني إيمانًا شغوفًا وغير ساخر ومثابر.
الخُروجُ 33:7-34:35
خيمة الاجتماع
7 وأخَذَ موسَى الخَيمَةَ ونَصَبَها لهُ خارِجَ المَحَلَّةِ، بَعيدًا عن المَحَلَّةِ، ودَعاها «خَيمَةَ الِاجتِماعِ». فكانَ كُلُّ مَنْ يَطلُبُ الرَّبَّ يَخرُجُ إلَى خَيمَةِ الِاجتِماعِ الّتي خارِجَ المَحَلَّةِ.
8 وكانَ جميعُ الشَّعبِ إذا خرجَ موسَى إلَى الخَيمَةِ يَقومونَ ويَقِفونَ كُلُّ واحِدٍ في بابِ خَيمَتِهِ ويَنظُرونَ وراءَ موسَى حتَّى يَدخُلَ الخَيمَةَ.
9 وكانَ عَمودُ السَّحابِ إذا دَخَلَ موسَى الخَيمَةَ، يَنزِلُ ويَقِفُ عِندَ بابِ الخَيمَةِ. ويَتَكلَّمُ الرَّبُّ مع موسَى.
10 فيَرَى جميعُ الشَّعبِ عَمودَ السَّحابِ، واقِفًا عِندَ بابِ الخَيمَةِ، ويَقومُ كُلُّ الشَّعبِ ويَسجُدونَ كُلُّ واحِدٍ في بابِ خَيمَتِهِ.
11 ويُكلِّمُ الرَّبُّ موسَى وجهًا لوَجهٍ، كما يُكلِّمُ الرَّجُلُ صاحِبَهُ. وإذا رَجَعَ موسَى إلَى المَحَلَّةِ كانَ خادِمُهُ يَشوعُ بنُ نونَ الغُلامُ، لا يَبرَحُ مِنْ داخِلِ الخَيمَةِ.
موسَى ومجد الرب
12 وقالَ موسَى للرَّبِّ: «انظُرْ. أنتَ قائلٌ لي: أصعِدْ هذا الشَّعبَ، وأنتَ لَمْ تُعَرِّفني مَنْ تُرسِلُ مَعي. وأنتَ قد قُلتَ: عَرَفتُكَ باسمِكَ، ووجَدتَ أيضًا نِعمَةً في عَينَيَّ.
13 فالآنَ إنْ كُنتُ قد وجَدتُ نِعمَةً في عَينَيكَ فعَلِّمني طريقَكَ حتَّى أعرِفَكَ لكَيْ أجِدَ نِعمَةً في عَينَيكَ. وانظُرْ أنَّ هذِهِ الأُمَّةَ شَعبُكَ».
14 فقالَ: «وجهي يَسيرُ فأُريحُكَ».
15 فقالَ لهُ: «إنْ لَمْ يَسِرْ وجهُكَ فلا تُصعِدنا مِنْ ههنا،
16 فإنَّهُ بماذا يُعلَمُ أنّي وجَدتُ نِعمَةً في عَينَيكَ أنا وشَعبُكَ؟ أليس بمَسيرِكَ معنا؟ فنَمتازَ أنا وشَعبُكَ عن جميعِ الشُّعوبِ الّذينَ علَى وجهِ الأرضِ».
17 فقالَ الرَّبُّ لموسَى: «هذا الأمرُ أيضًا الّذي تكلَّمتَ عنهُ أفعَلُهُ، لأنَّكَ وجَدتَ نِعمَةً في عَينَيَّ، وعَرَفتُكَ باسمِكَ».
18 فقالَ: «أرِني مَجدَكَ».
19 فقالَ: «أُجيزُ كُلَّ جودَتي قُدّامَكَ. وأُنادي باسمِ الرَّبِّ قُدّامَكَ. وأتَراءَفُ علَى مَنْ أتَراءَفُ، وأرحَمُ مَنْ أرحَمُ».
20 وقالَ: «لا تقدِرُ أنْ ترَى وجهي، لأنَّ الإنسانَ لا يَراني ويَعيشُ».
21 وقالَ الرَّبُّ: «هوذا عِندي مَكانٌ، فتقِفُ علَى الصَّخرَةِ.
22 ويكونُ مَتَى اجتازَ مَجدي، أنّي أضَعُكَ في نُقرَةٍ مِنَ الصَّخرَةِ، وأستُرُكَ بيَدي حتَّى أجتازَ.
23 ثُمَّ أرفَعُ يَدي فتنظُرُ ورائي، وأمّا وجهي فلا يُرَى».
ألواح حجرية جديدة
1 ثُمَّ قالَ الرَّبُّ لموسَى: «انحَتْ لكَ لوحَينِ مِنْ حَجَرٍ مِثلَ الأوَّلَينِ، فأكتُبَ أنا علَى اللَّوْحَينِ الكلِماتِ الّتي كانتْ علَى اللَّوْحَينِ الأوَّلَينِ اللَّذَينِ كسَرتَهُما.
2 وكُنْ مُستَعِدًّا للصّباحِ. واصعَدْ في الصّباحِ إلَى جَبَلِ سيناءَ، وقِفْ عِندي هناكَ علَى رأسِ الجَبَلِ.
3 ولا يَصعَدْ أحَدٌ معكَ، وأيضًا لا يُرَ أحَدٌ في كُلِّ الجَبَلِ. الغَنَمُ أيضًا والبَقَرُ لا ترعَ إلَى جِهَةِ ذلكَ الجَبَلِ».
4 فنَحَتَ لوحَينِ مِنْ حَجَرٍ كالأوَّلَينِ. وبَكَّرَ موسَى في الصّباحِ وصَعِدَ إلَى جَبَلِ سيناءَ كما أمَرَهُ الرَّبُّ، وأخَذَ في يَدِهِ لوحَيِ الحَجَرِ.
5 فنَزَلَ الرَّبُّ في السَّحابِ، فوَقَفَ عِندَهُ هناكَ ونادَى باسمِ الرَّبِّ.
6 فاجتازَ الرَّبُّ قُدّامَهُ، ونادَى الرَّبُّ: «الرَّبُّ إلهٌ رحيمٌ ورَؤوفٌ، بَطيءُ الغَضَبِ وكثيرُ الإحسانِ والوَفاءِ.
7 حافِظُ الإحسانِ إلَى أُلوفٍ. غافِرُ الإثمِ والمَعصيَةِ والخَطيَّةِ. ولكنهُ لن يُبرِئَ إبراءً. مُفتَقِدٌ إثمَ الآباءِ في الأبناءِ، وفي أبناءِ الأبناءِ، في الجيلِ الثّالِثِ والرّابِعِ».
8 فأسرَعَ موسَى وخَرَّ إلَى الأرضِ وسَجَدَ.
9 وقالَ: «إنْ وجَدتُ نِعمَةً في عَينَيكَ أيُّها السَّيِّدُ فليَسِرِ السَّيِّدُ في وسَطِنا، فإنَّهُ شَعبٌ صُلبُ الرَّقَبَةِ. واغفِرْ إثمَنا وخَطيَّتَنا واتَّخِذنا مُلكًا».
10 فقالَ: «ها أنا قاطِعٌ عَهدًا. قُدّامَ جميعِ شَعبِكَ أفعَلُ عَجائبَ لَمْ تُخلَقْ في كُلِّ الأرضِ وفي جميعِ الأُمَمِ، فيَرَى جميعُ الشَّعبِ الّذي أنتَ في وسَطِهِ فِعلَ الرَّبِّ. إنَّ الّذي أنا فاعِلُهُ معكَ رَهيبٌ.
11 «اِحفَظْ ما أنا موصيكَ اليومَ. ها أنا طارِدٌ مِنْ قُدّامِكَ الأموريّينَ والكَنعانيّينَ والحِثّيّينَ والفِرِزّيّينَ والحِوّيّينَ واليَبوسيّينَ.
12 اِحتَرِزْ مِنْ أنْ تقطَعَ عَهدًا مع سُكّانِ الأرضِ الّتي أنتَ آتٍ إليها لئَلّا يَصيروا فخًّا في وسَطِكَ،
13 بل تهدِمونَ مَذابِحَهُمْ، وتُكَسِّرونَ أنصابَهُمْ، وتَقطَعونَ سواريَهُمْ.
14 فإنَّكَ لا تسجُدُ لإلهٍ آخَرَ، لأنَّ الرَّبَّ اسمُهُ غَيورٌ. إلهٌ غَيورٌ هو.
15 اِحتَرِزْ مِنْ أنْ تقطَعَ عَهدًا مع سُكّانِ الأرضِ، فيَزنونَ وراءَ آلِهَتِهِمْ ويَذبَحونَ لآلِهَتِهِمْ، فتُدعَى وتأكُلُ مِنْ ذَبيحَتِهِمْ،
16 وتأخُذُ مِنْ بَناتِهِمْ لبَنيكَ، فتزني بَناتُهُمْ وراءَ آلِهَتِهِنَّ، ويَجعَلنَ بَنيكَ يَزنونَ وراءَ آلِهَتِهِنَّ.
17 «لا تصنَعْ لنَفسِكَ آلِهَةً مَسبوكَةً.
18 تحفَظُ عيدَ الفَطيرِ. سبعَةَ أيّامٍ تأكُلُ فطيرًا كما أمَرتُكَ في وقتِ شَهرِ أبيبَ، لأنَّكَ في شَهرِ أبيبَ خرجتَ مِنْ مِصرَ.
19 لي كُلُّ فاتِحِ رَحِمٍ، وكُلُّ ما يولَدُ ذَكَرًا مِنْ مَواشيكَ بكرًا مِنْ ثَوْرٍ وشاةٍ.
20 وأمّا بكرُ الحِمارِ فتفديهِ بشاةٍ، وإنْ لَمْ تفدِهِ تكسِرُ عُنُقَهُ. كُلُّ بكرٍ مِنْ بَنيكَ تفديهِ، ولا يَظهَروا أمامي فارِغينَ.
21 سِتَّةَ أيّامٍ تعمَلُ، وأمّا اليومُ السّابِعُ فتستَريحُ فيهِ. في الفَلاحَةِ وفي الحَصادِ تستَريحُ.
22 وتَصنَعُ لنَفسِكَ عيدَ الأسابيعِ أبكارِ حِصادِ الحِنطَةِ. وعيدَ الجَمعِ في آخِرِ السَّنَةِ.
23 ثَلاثَ مَرّاتٍ في السَّنَةِ يَظهَرُ جميعُ ذُكورِكَ أمامَ السَّيِّدِ الرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ.
24 فإنّي أطرُدُ الأُمَمَ مِنْ قُدّامِكَ وأوَسِّعُ تُخومَكَ، ولا يَشتَهي أحَدٌ أرضَكَ حينَ تصعَدُ لتَظهَرَ أمامَ الرَّبِّ إلهِكَ ثَلاثَ مَرّاتٍ في السَّنَةِ.
25 لا تذبَحْ علَى خَميرٍ دَمَ ذَبيحَتي، ولا تبِتْ إلَى الغَدِ ذَبيحَةُ عيدِ الفِصحِ.
26 أوَّلُ أبكارِ أرضِكَ تُحضِرُهُ إلَى بَيتِ الرَّبِّ إلهِكَ. لا تطبُخْ جَديًا بلَبَنِ أُمِّهِ».
27 وقالَ الرَّبُّ لموسَى: «اكتُبْ لنَفسِكَ هذِهِ الكلِماتِ، لأنَّني بحَسَبِ هذِهِ الكلِماتِ قَطَعتُ عَهدًا معكَ ومَعَ إسرائيلَ».
28 وكانَ هناكَ عِندَ الرَّبِّ أربَعينَ نهارًا وأربَعينَ ليلَةً، لَمْ يأكُلْ خُبزًا ولَمْ يَشرَبْ ماءً. فكتَبَ علَى اللَّوْحَينِ كلِماتِ العَهدِ، الكلِماتِ العشَرَ.
وجه موسَى يلمع
29 وكانَ لَمّا نَزَلَ موسَى مِنْ جَبَلِ سيناءَ ولَوْحا الشَّهادَةِ في يَدِ موسَى، عِندَ نُزولهِ مِنَ الجَبَلِ، أنَّ موسَى لَمْ يَعلَمْ أنَّ جِلدَ وجهِهِ صارَ يَلمَعُ في كلامِهِ معهُ.
30 فنَظَرَ هارونُ وجميعُ بَني إسرائيلَ موسَى وإذا جِلدُ وجهِهِ يَلمَعُ، فخافوا أنْ يَقتَرِبوا إليهِ.
31 فدَعاهُمْ موسَى. فرَجَعَ إليهِ هارونُ وجميعُ الرّؤَساءِ في الجَماعَةِ، فكلَّمَهُمْ موسَى.
32 وبَعدَ ذلكَ اقتَرَبَ جميعُ بَني إسرائيلَ، فأوصاهُمْ بكُلِّ ما تكلَّمَ بهِ الرَّبُّ معهُ في جَبَلِ سيناءَ.
33 ولَمّا فرَغَ موسَى مِنَ الكلامِ معهُمْ، جَعَلَ علَى وجهِهِ بُرقُعًا.
34 وكانَ موسَى عِندَ دُخولهِ أمامَ الرَّبِّ ليَتَكلَّمَ معهُ يَنزِعُ البُرقُعَ حتَّى يَخرُجَ، ثُمَّ يَخرُجُ ويُكلِّمُ بَني إسرائيلَ بما يوصَى.
35 فإذا رأى بَنو إسرائيلَ وجهَ موسَى أنَّ جِلدَهُ يَلمَعُ كانَ موسَى يَرُدُّ البُرقُعَ علَى وجهِهِ حتَّى يَدخُلَ ليَتَكلَّمَ معهُ.
تعليق
اسمع خطط الله
يمكنك أن تصبح صديقا لله. يعتبر يسوع من يتبعونه أصدقاء له (يو15:15). كان موسى صديق الله. إن هذا كان ممكنا لموسى آنذاك، فبالأولى يخبرنا العهد الجديد أنه ممكن بالنسبة لك الآن.
أعلن الله خططه لموسى. كانت لموسى علاقة غير عادية مع الله. كان في مقدوره دخول خيمة الاجتماع ليسأل الرب. وعندما يدخل ينزل عمود السحاب "وَيَتَكَلَّمُ الرَّبُّ مَعَ مُوسَى" (خر9:33). "وَيُكَلِّمُ الرَّبُّ مُوسَى وَجْهًا لِوَجْهٍ، كَمَا يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ" (ع11أ). وهذا يصف العلاقة الوثيقة التي لله مع موسى وسرعة سماعه لصوته. صلى موسى، "أدخلني في خططك، (علمني طريقك حتى أعرفك)" (ع13، الرسالة).
من الواضح أنهما لم يكونا وجها لوجه من الناحية المادية (ع20). كان محضر الله مجيدا ومقدسا جدا لدرجة أنه لا يقدر أحد أن يراه وجها لوجه ويعيش. إنها استعارة تشير إلى الاتصال اللصيق والشركة الوثيقة. وهذا هو ما نحتاجه كل يوم؛ أن نسمع الله يتكلم "وجها لوجه" وننمو في صداقتنا معه.
ما أراده موسى أكثر من أي شيء آخر هو "محضر الله". هذا هو احتياجنا في كل الحياة– محضره وسلامه. ويعده الرب، "وَجْهِي يَسِيرُ فَأُرِيحُكَ" (ع14). هذا هو ما يعدك به الله أنت أيضا.
يقول موسى، "إِنْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ ههُنَا" (ع15). لقد كان محضر الله هو ما ميز الشعب في القديم عن أي شخص أو شعب آخر (ع16ب). إن هذا قبل أي شيء آخر هو ما يميزنا عن العالم المحيط بنا.
عندما قضى موسى وقتا في محضر الرب حدث أن "جِلْدَ وَجْهِهِ صَارَ يَلْمَعُ فِي كَلاَمِهِ مَعَهُ" (29:34). هذه هي خلفية كلمات بولس غير العادية في 2كو3. فهو يقول أنه يمكننا أن نتمتع بشيء أعظم بكثير مما اختبره موسى.
"فَإِنَّ الْمُمَجَّدَ أَيْضًا لَمْ يُمَجَّدْ مِنْ هذَا الْقَبِيلِ لِسَبَبِ الْمَجْدِ الْفَائِقِ. لأَنَّهُ إِنْ كَانَ الزَّائِلُ فِي مَجْدٍ، فَبِالأَوْلَى كَثِيرًا يَكُونُ الدَّائِمُ فِي مَجْدٍ!" (2كو10:3-11).
لا يمكنك أن تكون أكثر جرأة من موسى الذي كان "يَضَعُ بُرْقُعًا عَلَى وَجْهِهِ لِكَيْلاَ يَنْظُرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى نِهَايَةِ الزَّائِلِ" (ع13). يكتب بولس، "وَلكِنْ عِنْدَمَا يَرْجعُ إِلَى الرَّبِّ يُرْفَعُ الْبُرْقُعُ. وَأَمَّا الرَّبُّ فَهُوَ الرُّوحُ، وَحَيْثُ رُوحُ الرَّبِّ هُنَاكَ حُرِّيَّةٌ. وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا مِنَ الرَّبِّ الرُّوحِ" (ع16-18).
إنه امتياز غير عادي أن تكون منخرطا في خدمة الروح. مثلا، في كل خلوة نهاية الأسبوع نقضيها في ألفا نشاهد الناس تختبر محضر الله وتمتلئ بالروح القدس. وقد لاحظت غالبا التألق على وجوه الناس في نهاية العطلة. ولكن لم يقصد لهذه الخبرة أن تختبر مرة واحدة فقط ثم تخبو مثل لمعان وجه موسى.
من خلال الروح القدس يمكنك أن تختبر "محضر الله": "تصبح حياتنا بالتدريج أكثر لمعانا وجمالا بينما يدخل الله حياتنا ونصبح نحن شبهه" (ع18، الرسالة).
صلاة
أشكرك يا رب، لأجل وعدك، "وجهي يسير فأريحك" (خر14:33). ساعدني، لأسمع صوتك، وأتكلم معك وجها لوجه كصديق، ولأعكس مجدك وأتغير إلى شبهك بمجد متزايد أكثر فأكثر.
تعليق من بيبا
خر7:33-35:34
لابد وأنه كان تدريباً غير عاديٍ بالنسبة ليشوع. فقد كان له امتياز أن يتعلم من موسى، أعظم رجال الله في العهد القديم. من الضروري أن تجد نماذج تتخذهم قدوة لتتعلم منهم.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
John Calvin (translated by John King), Commentaries: Volume 32, Matthew, Mark and Luke, Part II, (Edinburgh, Calvin Translation Society, 1847-1850) p.268.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.