معروف الله ونعمته
المقدمة
في عامي الأول بالجامعة، في سن الثامنة عشر، قرأت العهد الجديد كله في أسبوع – من متى وحتى الرؤيا – وصرت مقتنعا، "هذا صحيح". ولكنني كنت ممانعا في أن أتبع يسوع، لأنني ظننت أن الحياة ستكون مملة جدا وأنه سيكون عليّ أن أقلع عن كل المتع. في الواقع، كان الأمر على النقيض تماما.
كلنا نريد أن نحيا حياة سعيدة. كتب أرسطو، "السعادة هي معنى وغرض الحياة، كل هدف وغاية الوجود الإنساني". ولكن هناك شيء أفضل حتى من هذا وأعظم وأعمق من السعادة. تعتمد السعادة على ما يحدث – على ظروفنا, لكن الفرح هو أمر أعمق بكثير وغير معتمد كثيرا على ظروفنا الخارجية. إنه بركة من الله. كان الفرح سمة مميزة للمقابلة مع يسوع حتى وهو في رحم أمه (لو44:1).
تستخدم فقرة العهد الجديد لليوم الكلمة اليونانية التي نترجمها "طوبى". وهي تعني أن تكون في المستقبل صاحب الامتياز لنعمة ومعروف الله، وان تكون سعيدا فرحا بسببه. تصف النسخة المكبرة للكتاب المقدس الكلمة أنها تعني "سعيد، وموضع غيرة ومزدهر روحيا – وعنده حياة فرحة وشبع بمعروف وخلاص الله، بغض النظر عن ظروفه الخارجية" (مت3:5).
المَزاميرُ 34:1-10
المَزمورُ الرّابِعُ والثَّلاثونَ
لداوُدَ عندما غَيَّرَ عَقلهُ قُدّامَ أبيمالِكَ1صم21:13 فطَرَدَهُ فانطَلَقَ
1 أُبارِكُ الرَّبَّ في كُلِّ حينٍ. دائمًا تسبيحُهُ في فمي.
2 بالرَّبِّ تفتَخِرُ نَفسي. يَسمَعُ الوُدَعاءُ فيَفرَحونَ.
3 عَظِّموا الرَّبَّ مَعي، ولنُعَلِّ اسمَهُ مَعًا.
4 طَلَبتُ إلَى الرَّبِّ فاستَجابَ لي، ومِنْ كُلِّ مَخاوِفي أنقَذَني.
5 نَظَروا إليهِ واستَناروا، ووُجوهُهُمْ لَمْ تخجَلْ.
6 هذا المِسكينُ صَرَخَ، والرَّبُّ استَمَعَهُ، ومِنْ كُلِّ ضيقاتِهِ خَلَّصَهُ.
7 مَلاكُ الرَّبِّ حالٌّ حَوْلَ خائفيهِ، ويُنَجّيهِمْ.
8 ذوقوا وانظُروا ما أطيَبَ الرَّبَّ! طوبَى للرَّجُلِ المُتَوَكِّلِ علَيهِ.
9 اتَّقوا الرَّبَّ يا قِدّيسيهِ، لأنَّهُ ليس عَوَزٌ لمُتَّقيهِ.
10 الأشبالُ احتاجَتْ وجاعَتْ، وأمّا طالِبو الرَّبِّ فلا يُعوِزُهُمْ شَيءٌ مِنَ الخَيرِ.
تعليق
سبح الله من أجل كل معروفه
في العشرين عاما الأخيرة، سافرنا بيبا وأنا إلى كل أنحاء العالم. أحيانا يقدم لنا طعام ما ويبدو غير معتاد بالمرة لم نأكله أو حتى نراه من قبل. غالبا ما نكتشف أنه لذيذ. هناك طريقة واحدة لنعرف – "أن نتذوق ونرى".
يقول داود، "ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب؛ طوبى للرجل المتوكل عليه" (ع8). هذا ما اختبرته عندما بدأت أتبع يسوع. منذئذ، صارت تلك رغبتي أن أنشر تلك الرسالة لأكثر عدد ممكن من الناس، وأن أقول لهم، "انضموا إلىّ في نشر الأخبار؛ معا دعونا ننشر الكلمة" (ع3، الرسالة).
في هذا المزمور، يسبح داود الله من أجل كل المعروف الذي جلبته علاقته مع الله لحياته. إنه يسبح الله "في كل حين" (ع1) وليس فقط عندما تسير الأمور على ما يرام أو يكون من المناسب فعل هذا: "أبارك الله في كل فرصة تأتيني؛ تتمدد رئتاي بتسبيحه. أحيا وأتنفس الله؛ وإن لم تسر الأمور على ما يرام، اسمعوا هذا وكونوا سعداء" (ع1-2، الرسالة).
إنه يسبح الله، على وجه الخصوص من أجل:
- الصلاة المستجابة
يكتب داود، "طلبت إلى الرب فاستجاب لي" (ع4أ). ساعده الله في أوقات المتاعب، "عندما كنت يائسا، دعوته، وأخرجني الله من الضيق" (ع6، الرسالة).
- حرية من الخوف
يستمر داود شارحا بالضبط كيف استجاب الله لصلواته في هذا المثال: "ومن كل مخاوفي أنقذني" (ع4ب).
أولئك الذين يخافون الله يخلصون من كل مخاوفهم. "تقوى الرب" (ع9أ) هي المناظر ل "طلب الرب" (قارن ع9ب، "ليس عوز لمتقيه" مع ع10ب، "طالبو الرب لا يعوزهم شيء من الخير").
لا يقول داود أنه لن ينقصنا شيء، لكنه يقول، "طالبو الرب لا يعوزهم شيء من الخير" (ع10ب). أو كما تصيغها ترجمة الرسالة، "تفتح العبادة أبوابا على كل جوده" (ع9ب، الرسالة).
- وجوه مشرقة
واحدة من الأمور التي لاحظتها، حتى قبل أن أصبح مسيحيا، كان التعبير المشرق الموجود على وجوه مسيحيين كثيرين "نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ" (ع5).
- حماية ملائكية
"ملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم" (ع7). إنها لفكرة رائعة فبينما تصلي وتعبد الله تختبر الحماية الملائكية.
كتب سي. س. لويس، "فاض كل الفرح تلقائيا بالتسبيح ... لا يكتمل الفرح حتى يتم التعبير عنه".
أشكرك يا رب لأنك تعد بان تخلصني من كل مخاوفي. أشكرك لأن ملاكك يقيم حولي دائرة حماية بينما أصلي. يا رب، أنا أصلي إليك وأسبحك وأعبدك اليوم.
لوقا 1:39-56
39 فقامَتْ مَريَمُ في تِلكَ الأيّامِ وذَهَبَتْ بسُرعَةٍ إلَى الجِبالِ إلَى مدينةِ يَهوذا،
40 ودَخَلَتْ بَيتَ زَكَريّا وسَلَّمَتْ علَى أليصاباتَ.
41 فلَمّا سمِعَتْ أليصاباتُ سلامَ مَريَمَ ارتَكَضَ الجَنينُ في بَطنِها، وامتَلأتْ أليصاباتُ مِنَ الرّوحِ القُدُسِ،
42 وصَرَخَتْ بصوتٍ عظيمٍ وقالَتْ: «مُبارَكَةٌ أنتِ في النِّساءِ ومُبارَكَةٌ هي ثَمَرَةُ بَطنِكِ!
43 فمِنْ أين لي هذا أنْ تأتيَ أُمُّ رَبّي إلَيَّ؟
44 فهوذا حينَ صارَ صوتُ سلامِكِ في أُذُنَيَّ ارتَكَضَ الجَنينُ بابتِهاجٍ في بَطني.
45 فطوبَى للّتي آمَنَتْ أنْ يتِمَّ ما قيلَ لها مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ».
تسبحة مريم
46 فقالَتْ مَريَمُ: «تُعَظِّمُ نَفسي الرَّبَّ،
47 وتَبتَهِجُ روحي باللهِ مُخَلِّصي،
48 لأنَّهُ نَظَرَ إلَى اتِّضاعِ أمَتِهِ. فهوذا منذُ الآنَ جميعُ الأجيالِ تُطَوِّبُني،
49 لأنَّ القديرَ صَنَعَ بي عَظائمَ، واسمُهُ قُدّوسٌ،
50 ورَحمَتُهُ إلَى جيلِ الأجيالِ للّذينَ يتَّقونَهُ.
51 صَنَعَ قوَّةً بذِراعِهِ. شَتَّتَ المُستَكبِرينَ بفِكرِ قُلوبهِمْ.
52 أنزَلَ الأعِزّاءَ عن الكَراسيِّ ورَفَعَ المُتَّضِعينَ.
53 أشبَعَ الجياعَ خَيراتٍ وصَرَفَ الأغنياءَ فارِغينَ.
54 عَضَدَ إسرائيلَ فتاهُ ليَذكُرَ رَحمَةً،
55 كما كلَّمَ آباءَنا. لإبراهيمَ ونَسلِهِ إلَى الأبدِ».
56 فمَكَثَتْ مَريَمُ عِندَها نَحوَ ثَلاثَةِ أشهُرٍ، ثُمَّ رَجَعَتْ إلَى بَيتِها.
ميلاد يوحنا المعمدان
تعليق
صدق وعود الله بالنعمة
كانت مريم "منعم عليها" (28:1). قال لها الملاك، "وجدت نعمة لدى الله" (ع30).
تمتلئ هذه الفقرة بالاحتفال، بينما تعرفت كل من أليصابات ومريم على الطرق التي بها أنعم الله عليهما.
تغنت أليصابات، الممتلئة بالروح القدس، بمريم: "مباركة أنت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك! فمن أين لي هذا أن تأتي أم ربي إليّ؟ ... فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب" (ع42-45).
التشديد على إيمان مريم أمر له دلالة كبيرة، لأن أناس كثيرون كانوا سيستجيبون بصورة مختلفة تماما للموقف. لم يعن معروف الله أن كل مشاكل مريم قد اختفت – لقد كانت غير متزوجة وحبلى في ثقافة يتسبب فيها هذا بكل أنواع الصعوبات.
لكنها تختار أن تتعرف على الطرق التي باركها بها الله. فقد التقطت تحية أليصابات ورنمت الترنيمة التي صارت تعرف باسم "تعظم نفسي الرب، Magnificat". وفيها "تبتهج بالله مخلصي" (ع47) لأجل كل الطرق التي بها "صنع بي عظائم" (ع49).
من عدة نواح تعد النعمة التي لقيتها مريم فريدة: "مباركة أنت في النساء" (ع42أ). مريم هي:
- أم الرب
لقد حملت مريم في رحمها ابن الله، يسوع المبارك (ع42ب). عندما أتت أليصابات إلى محضر يسوع الجنين "امتلأت من الروح القدس" (ع41). "الفرح" هو سمة التجاوب مع يسوع – حتى الجنين "ارتكض بابتهاج" في رحمها (ع44).
- معروفة لدى جميع الأجيال المستقبلية
"فمنذ الآن جميع الأجيال تطوبني" (ع48). عرفت مريم بأنها "العذراء المطوبة مريم" منذ ذلك الحين فصاعدا.
أتى DNA الذي ليسوع من تركيبة من مريم والروح القدس. لقد كان ابن مريم من حيث الجينات. لابد وأنه كان يشبهها. لابد وأنه كان لديه العديد من سماتها الجسدية. لقد ربته, دربته وعلمته. لثلاثين سنة كانت هي التأثير النسائي السائد على حياته.
- ذروة الإيمان
"فطوبى للتي آمنت أن يتم ما قيل لها من قبل الرب" (ع45). صدقت مريم أن ما قاله الرب لها – شيء فريد ومستحيل من الناحية الإنسانية – سيحدث. لأن الملاك قال لمريم، "لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَى اللهِ" (ع37).
طبعا من نواح كثيرة كانت مريم شخصية فريدة. ولكن على نحو ما يمكن للنعمة التي تتكلم هي عنها أن تنطبق عليك وعليّ. نحن مباركون من قبل المخلص "الله مخلصي" (ع47). الوعد بملء الجوعى بأشياء صالحة (ع53) – الوعد بأن تشبع نعمة الله جوعنا الروحي لعنايته – كل هذا ينطبق عليك وعليّ.
أشكرك يا رب، لأجل إيمان مريم غير العادي، وأنها آمنت أنك تقدر أن تفعل ما كان مستحيل من الناحية الإنسانية. مثل مريم، أريد أن تقودني نعمتك لعبادتك.
العَدَد 2:10-3:51
10 «رايَةُ مَحَلَّةِ رأوبَينَ إلَى التَّيمَنِ حَسَبَ أجنادِهِمْ، والرَّئيسُ لبَني رأوبَينَ أليصورُ بنُ شَدَيئورَ،
11 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُ سِتَّةٌ وأربَعونَ ألفًا وخَمسُ مِئَةٍ.
12 والنّازِلونَ معهُ سِبطُ شِمعونَ، والرَّئيسُ لبَني شِمعونَ شَلوميئيلُ بنُ صوريشَدّاي،
13 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمْ تِسعَةٌ وخَمسونَ ألفًا وثَلاثُ مِئَةٍ.
14 وسِبطُ جادَ، والرَّئيسُ لبَني جادْ ألياسافُ بنُ رَعوئيلَ،
15 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمْ خَمسَةٌ وأربَعونَ ألفًا وسِتُّ مِئَةٍ وخَمسونَ.
16 جميعُ المَعدودينَ لمَحَلَّةِ رأوبَينَ مِئَةُ ألفٍ وواحِدٌ وخَمسونَ ألفًا وأربَعُ مِئَةٍ وخَمسونَ بأجنادِهِمْ، ويَرتَحِلونَ ثانيَةً.
17 «ثُمَّ ترتَحِلُ خَيمَةُ الِاجتِماعِ. مَحَلَّةُ اللاويّينَ في وسَطِ المَحَلّاتِ. كما يَنزِلونَ كذلكَ يَرتَحِلونَ. كُلٌّ في مَوْضِعِهِ براياتِهِمْ.
18 «رايَةُ مَحَلَّةِ أفرايِمَ حَسَبَ أجنادِهِمْ إلَى الغَربِ، والرَّئيسُ لبَني أفرايِمَ أليشَمَعُ بنُ عَمّيهودَ،
19 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمْ أربَعونَ ألفًا وخَمسُ مِئَةٍ.
20 ومَعَهُ سِبطُ مَنَسَّى، والرَّئيسُ لبَني مَنَسَّى جَمليئيلُ بنُ فدَهصورَ،
21 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمُ اثنانِ وثَلاثونَ ألفًا ومِئَتانِ.
22 وسِبطُ بَنيامينَ، والرَّئيسُ لبَني بَنيامينَ أبيدَنُ بنُ جِدعوني،
23 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمْ خَمسَةٌ وثَلاثونَ ألفًا وأربَعُ مِئَةٍ.
24 جميعُ المَعدودينَ لمَحَلَّةِ أفرايِمَ مِئَةُ ألفٍ وثَمانيَةُ آلافٍ ومِئَةٌ بأجنادِهِمْ، ويَرتَحِلونَ ثالِثَةً.
25 «رايَةُ مَحَلَّةِ دانَ إلَى الشِّمالِ حَسَبَ أجنادِهِمْ، والرَّئيسُ لبَني دانَ أخيعَزَرُ بنُ عَمّيشَدّاي،
26 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمُ اثنانِ وسِتّونَ ألفًا وسَبعُ مِئَةٍ.
27 والنّازِلونَ معهُ سِبطُ أشيرَ، والرَّئيسُ لبَني أشيرَ فجعيئيلُ بنُ عُكرَنَ،
28 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمْ واحِدٌ وأربَعونَ ألفًا وخَمسُ مِئَةٍ.
29 وسِبطُ نَفتالي، والرَّئيسُ لبَني نَفتالي أخيرَعُ بنُ عينَنَ،
30 وجُندُهُ المَعدودونَ مِنهُمْ ثَلاثَةٌ وخَمسونَ ألفًا وأربَعُ مِئَةٍ.
31 جميعُ المَعدودينَ لمَحَلَّةِ دانَ مِئَةُ ألفٍ وسَبعَةٌ وخَمسونَ ألفًا وسِتُّ مِئَةٍ. يَرتَحِلونَ أخيرًا براياتِهِمْ».
32 هؤُلاءِ هُمُ المَعدودونَ مِنْ بَني إسرائيلَ حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ. جميعُ المَعدودينَ مِنَ المَحَلّاتِ بأجنادِهِمْ سِتُّ مِئَةِ ألفٍ وثَلاثَةُ آلافٍ وخَمسُ مِئَةٍ وخَمسونَ.
33 وأمّا اللاويّونَ فلَمْ يُعَدّوا بَينَ بَني إسرائيلَ، كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى.
34 ففَعَلَ بَنو إسرائيلَ حَسَبَ كُلِّ ما أمَرَ بهِ الرَّبُّ موسَى. هكذا نَزَلوا براياتِهِمْ، وهكذا ارتَحَلوا. كُلٌّ حَسَبَ عَشائرِهِ مع بَيتِ آبائهِ.
بنو لاوي
1 وهذِهِ تواليدُ هارونَ وموسَى يومَ كلَّمَ الرَّبُّ موسَى في جَبَلِ سيناءَ.
2 وهذِهِ أسماءُ بَني هارونَ: نادابُ البِكرُ، وأبيهو وألِعازارُ وإيثامارُ.
3 هذِهِ أسماءُ بَني هارونَ الكهنةِ المَمسوحينَ الّذينَ مَلأَ أيديَهُمْ للكَهانَةِ.
4 ولكن ماتَ نادابُ وأبيهو أمامَ الرَّبِّ عندما قَرَّبا نارًا غَريبَةً أمامَ الرَّبِّ في بَرّيَّةِ سيناءَ، ولَمْ يَكُنْ لهُما بَنونَ. وأمّا ألِعازارُ وإيثامارُ فكهَنا أمامَ هارونَ أبيهِما.
5 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
6 «قَدِّمْ سِبطَ لاوي وأوقِفهُمْ قُدّامَ هارونَ الكاهِنِ وليَخدِموهُ.
7 فيَحفَظونَ شَعائرَهُ وشَعائرَ كُلِّ الجَماعَةِ قُدّامَ خَيمَةِ الِاجتِماعِ، ويَخدِمونَ خِدمَةَ المَسكَنِ،
8 فيَحرُسونَ كُلَّ أمتِعَةِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ، وحِراسَةِ بَني إسرائيلَ ويَخدِمونَ خِدمَةَ المَسكَنِ.
9 فتُعطي اللاويّينَ لهارونَ ولِبَنيهِ. إنهُم مَوْهوبونَ لهُ هِبَةً مِنْ عِندِ بَني إسرائيلَ.
10 وتوَكِّلُ هارونَ وبَنيهِ فيَحرُسونَ كهَنوتهُمْ، والأجنَبيُّ الّذي يَقتَرِبُ يُقتَلُ».
11 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
12 «وها إنّي قد أخَذتُ اللاويّينَ مِنْ بَينِ بَني إسرائيلَ، بَدَلَ كُلِّ بكرٍ فاتِحِ رَحِمٍ مِنْ بَني إسرائيلَ فيكونُ اللاويّونَ لي.
13 لأنَّ لي كُلَّ بكرٍ. يومَ ضَرَبتُ كُلَّ بكرٍ في أرضِ مِصرَ قَدَّستُ لي كُلَّ بكرٍ في إسرائيلَ مِنَ النّاسِ والبَهائمِ. لي يكونونَ. أنا الرَّبُّ».
14 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى في بَرّيَّةِ سيناءَ قائلًا:
15 «عُدَّ بَني لاوي حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ وعَشائرِهِمْ. كُلَّ ذَكَرٍ مِنِ ابنِ شَهرٍ فصاعِدًا تعُدُّهُمْ».
16 فعَدَّهُمْ موسَى حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كما أُمِرَ.
17 وكانَ هؤُلاءِ بَني لاوي بأسمائهِمْ: جَرشونُ وقَهاتُ ومَراري.
18 وهذانِ اسما ابنَيْ جَرشونَ حَسَبَ عَشائرِهِما: لبني وشِمعي.
19 وبَنو قَهاتَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ: عَمرامُ ويِصهارُ وحَبرونُ وعُزّيئيلُ.
20 وابنا مَراري حَسَبَ عَشائرِهِما: مَحلي وموشي. هذِهِ هي عَشائرُ اللاويّينَ حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ.
21 لجَرشونَ عَشيرَةُ اللِّبنيّينَ وعَشيرَةُ الشِّمعيّينَ. هذِهِ هي عَشائرُ الجَرشونيّينَ.
22 المَعدودونَ مِنهُمْ بعَدَدِ كُلِّ ذَكَرٍ مِنِ ابنِ شَهرٍ فصاعِدًا، المَعدودونَ مِنهُمْ سبعَةُ آلافٍ وخَمسُ مِئَةٍ.
23 عَشائرُ الجَرشونيّينَ يَنزِلونَ وراءَ المَسكَنِ إلَى الغَربِ،
24 والرَّئيسُ لبَيتِ أبي الجَرشونيّينَ ألياسافُ بنُ لايِلَ.
25 وحِراسَةُ بَني جَرشونَ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ: المَسكَنُ، والخَيمَةُ وغِطاؤُها، وسَجفُ بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ،
26 وأستارُ الدّارِ وسَجفُ بابِ الدّارِ اللَّواتي حَوْلَ المَسكَنِ وحَوْلَ المَذبَحِ مُحيطًا وأطنابُهُ مع كُلِّ خِدمَتِهِ.
27 ولِقَهاتَ عَشيرَةُ العَمراميّينَ وعَشيرَةُ اليِصهاريّينَ وعَشيرَةُ الحَبرونيّينَ وعَشيرَةُ العُزّيئيليّينَ. هذِهِ عَشائرُ القَهاتيّينَ،
28 بعَدَدِ كُلِّ ذَكَرٍ مِنِ ابنِ شَهرٍ فصاعِدًا ثَمانيَةُ آلافٍ وسِتُّ مِئَةٍ حارِسينَ حِراسَةَ القُدسِ.
29 وعَشائرُ بَني قَهاتَ يَنزِلونَ علَى جانِبِ المَسكَنِ إلَى التَّيمَنِ،
30 والرَّئيسُ لبَيتِ أبي عَشيرَةِ القَهاتيّينَ أليصافانُ بنُ عُزّيئيلَ.
31 وحِراسَتُهُمُ التّابوتُ والمائدَةُ والمَنارَةُ والمَذبَحانِ وأمتِعَةُ القُدسِ الّتي يَخدِمونَ بها، والحِجابُ وكُلُّ خِدمَتِهِ.
32 ولِرَئيسِ رؤَساءِ اللاويّينَ ألِعازارَ بنِ هارونَ الكاهِنِ وكالَةُ حُرّاسِ حِراسَةِ القُدسِ.
33 ولِمَراري عَشيرَةُ المَحليّينَ وعَشيرَةُ الموشيّينَ. هذِهِ هي عَشائرُ مَراري.
34 والمَعدودونَ مِنهُمْ بعَدَدِ كُلِّ ذَكَرٍ مِنِ ابنِ شَهرٍ فصاعِدًا سِتَّةُ آلافٍ ومِئَتانِ،
35 والرَّئيسُ لبَيتِ أبي عَشائرِ مَراري صوريئيلُ بنُ أبيَحايِلَ. يَنزِلونَ علَى جانِبِ المَسكَنِ إلَى الشِّمالِ.
36 ووكالَةُ حِراسَةِ بَني مَراري: ألواحُ المَسكَنِ وعَوارِضُهُ وأعمِدَتُهُ وفُرَضُهُ وكُلُّ أمتِعَتِهِ وكُلُّ خِدمَتِهِ،
37 وأعمِدَةُ الدّارِ حَوالَيها وفُرَضُها وأوتادُها وأطنابُها.
38 والنّازِلونَ قُدّامَ المَسكَنِ إلَى الشَّرقِ قُدّامَ خَيمَةِ الِاجتِماعِ، نَحوَ الشُّروقِ، هُم موسَى وهارونُ وبَنوهُ، حارِسينَ حِراسَةَ المَقدِسِ لحِراسَةِ بَني إسرائيلَ، والأجنَبيُّ الّذي يَقتَرِبُ يُقتَلُ.
39 جميعُ المَعدودينَ مِنَ اللاويّينَ الّذينَ عَدَّهُمْ موسَى وهارونُ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ بعَشائرِهِمْ، كُلُّ ذَكَرٍ مِنِ ابنِ شَهرٍ فصاعِدًا، اثنانِ وعِشرونَ ألفًا.
40 وقالَ الرَّبُّ لموسَى: «عُدَّ كُلَّ بكرٍ ذَكَرٍ مِنْ بَني إسرائيلَ مِنِ ابنِ شَهرٍ فصاعِدًا، وخُذْ عَدَدَ أسمائهِمْ.
41 فتأخُذُ اللاويّينَ لي. أنا الرَّبُّ. بَدَلَ كُلِّ بكرٍ في بَني إسرائيلَ. وبَهائمَ اللاويّينَ بَدَلَ كُلِّ بكرٍ في بَهائمِ بَني إسرائيلَ».
42 فعَدَّ موسَى كما أمَرَهُ الرَّبُّ كُلَّ بكرٍ في بَني إسرائيلَ.
43 فكانَ جميعُ الأبكارِ الذُّكورِ بعَدَدِ الأسماءِ مِنِ ابنِ شَهرٍ فصاعِدًا، المَعدودينَ مِنهُمُ اثنَينِ وعِشرينَ ألفًا ومِئَتَينِ وثَلاثَةً وسَبعينَ.
44 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
45 «خُذِ اللاويّينَ بَدَلَ كُلِّ بكرٍ في بَني إسرائيلَ، وبَهائمَ اللاويّينَ بَدَلَ بَهائمِهِمْ، فيكونَ ليَ اللاويّونَ. أنا الرَّبُّ.
46 وأمّا فِداءُ المِئَتَينِ والثَّلاثَةِ والسَّبعينَ الزّائدينَ علَى اللاويّينَ مِنْ أبكارِ بَني إسرائيلَ،
47 فتأخُذُ خَمسَةَ شَواقِلَ لكُلِّ رأسٍ. علَى شاقِلِ القُدسِ تأخُذُها. عِشرونَ جيرَةً الشّاقِلُ.
48 وتُعطي الفِضَّةَ لهارونَ وبَنيهِ فِداءَ الزّائدينَ علَيهِمْ».
49 فأخَذَ موسَى فِضَّةَ فِدائهِمْ مِنَ الزّائدينَ علَى فِداءِ اللاويّينَ.
50 مِنْ أبكارِ بَني إسرائيلَ أخَذَ الفِضَّةَ ألفًا وثَلاثَ مِئَةٍ وخَمسَةً وسِتّينَ علَى شاقِلِ القُدسِ،
51 وأعطَى موسَى فِضَّةَ الفِداءِ لهارونَ وبَنيهِ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ، كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى.
تعليق
اختبر الآن نعمة محضر الله
كان لابد من العناية الشديدة بسبب المسؤولية الضخمة والبركة العظيمة لكون الله حاضر في وسط شعبه. أقيمت خيمة الاجتماع (حيث أقيم محضر الله) وسط معسكرات الشعب (17:2). أعطي لكل واحد دوره ومسؤوليته. خاصة، تمت رسامة جماعة محددة من الشعب (اللاويين) ليخدموا خدمة متفرغة. وقد "رسموا ليخدموا" (3:3)؛ فقد كانوا "موهوبين تماما" لله (ع9).
تمركزت حياة شعب الله حرفيا حول محضر الله. لقد كان هو مفتاح هويتهم، ونجاحاتهم وبركتهم.
نرى في هذه الفقرة أنه مع هذا كان حضور الله مع شعبه محدودا أيضا. كان المقدس ممنوعا على الشعب (ع10)، وهو قلب محضر الله. رسالة العهد الجديد غير العادية أن هذا الفصل قد تمت إزالته الآن.
يمكنك الآن أن تختبر كل بركات حضور الله معك. هذا الموضوع عن بركة حضور الله هو موضوع متكرر الظهور عبر كل الكتاب المقدس. يحضر يسوع محضر الله إلينا (يو14:1أ). لقد أعطانا يسوع الروح القدس، الذي هو محضر الله الدائم الساكن فيك (1كو19:6). نختبر حضرة الله خاصة عندما نجتمع معا (مت20:18). ويوما ما سنعرف حضور الله وجها لوجه (رؤ3:21، 4:22).
أشكرك جدا جدا يا رب، لأجل بركة محضرك. أشكرك لأن حضورك يشبع الجوع الروحي الذي في قلبي. أشكرك لأن يسوع جعل الوصول إلى حضرتك ممكنا من خلال الصليب. ليتنا لا نأخذ أبدا نعمتك باستخفاف، بل نحيا حياة مناسبة لشعب يسكن الله في وسطه.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
لو39:1-56
من الجيد أن يكون لديك شخص متقدم عنك قليلا وهو يسافر معك. لم يترك الله مريم وحدها لتحمل هذا الإعلان غير العادي. لقد أعطاها الله أليصابات. لابد وأنهما كانتا تشجيعا عظيما الواحدة للأخرى، لقد كانت كلتاهما حبلى في ظروف معجزية، عالمتين أن ابنيهما كانا آتيين إلى العالم ليحققا مأمورية مذهلة معينة من عند الله (وواحد منهما كان الله!).
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Corrie Ten Boom, Jesus is Victor, (Fleming H. Revell Company, 1984).
C. S. Lewis, Reflections on the Psalms, (Fount, 1993) pp.94–95.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.