"كنت عبدا"
المقدمة
كان سام موريس وهو في الثالثة والعشرين من عمره، ملحدا متشددا. ربط نفسه بتعاليم خصوم الإيمان والدين المتحمسين. وذات مساء، كان يتصفح شبكة الإنترنت واكتشف أن برنامج ألفا سيبدأ في مكان قريب من منزله. فذهب لكنيستنا مفكرا في نفسه، "سأذهب لأهزم قليلا من المسيحيين غير العقلانيين".لكن مواجهته مع تعاليم وشخص يسوع المسيح لم تسر وفق توقعاته.
في استطلاع الرأي الذي أجاب عنه في نهاية البرنامج، كتب يقول، "وجدت أن جاذبية يسوع لا تقاوم وأنني قد ذهبت من كوني شخص بلا إيمان لشخص ذي رجاء عظيم. بالنسبة لي، الانتقال من العيش في حالة من عدم الحق إلى العيش في الحق يشبهالفرق بين الانتقال من كوني مقيد إلى الحرية التامة".
بعدها بثلاثة أشهر، تعمَّد. وأخبرني، "صرت حرا من حياتي السابقة. لقد كنت عبدا لكثير من الأشياء. لقد كنت عبدا للمجتمع، عبدا لأقراني ... لكنني الآن حرا لأحيا حياتي. إنني متحمس لأرى ما في جعبة الله لي". الخلاص يعني الحرية. لقد اختبر سام كيف يحررنا يسوع المسيح.
المَزاميرُ 34:11-22
11 هَلُمَّ أيُّها البَنونَ استَمِعوا إلَيَّ فأُعَلِّمَكُمْ مَخافَةَ الرَّبِّ.
12 مَنْ هو الإنسانُ الّذي يَهوَى الحياةَ، ويُحِبُّ كثرَةَ الأيّامِ ليَرَى خَيرًا؟
13 صُنْ لسانَكَ عن الشَّرِّ، وشَفَتَيكَ عن التَّكلُّمِ بالغِشِّ.
14 حِدْ عن الشَّرِّ، واصنَعِ الخَيرَ. اطلُبِ السَّلامَةَ، واسعَ وراءَها.
15 عَينا الرَّبِّ نَحوَ الصِّدّيقينَ، وأُذُناهُ إلَى صُراخِهِمْ.
16 وجهُ الرَّبِّ ضِدُّ عامِلي الشَّرِّ ليَقطَعَ مِنَ الأرضِ ذِكرَهُمْ.
17 أولئكَ صَرَخوا، والرَّبُّ سمِعَ، ومِنْ كُلِّ شَدائدِهِمْ أنقَذَهُمْ.
18 قريبٌ هو الرَّبُّ مِنَ المُنكَسِري القُلوبِ، ويُخَلِّصُ المُنسَحِقي الرّوحِ.
19 كثيرَةٌ هي بَلايا الصِّدّيقِ، ومِنْ جميعِها يُنَجّيهِ الرَّبُّ.
20 يَحفَظُ جميعَ عِظامِهِ. واحِدٌ مِنها لا يَنكَسِرُ.
21 الشَّرُّ يُميتُ الشِّرّيرَ، ومُبغِضو الصِّدّيقِ يُعاقَبونَ.
22 الرَّبُّ فادي نُفوسِ عَبيدِهِ، وكُلُّ مَنِ اتَّكلَ علَيهِ لا يُعاقَبُ.
تعليق
عش حياة الحرية
هل تواجه تحديات كبرى في حياتك – ربما تتعلق بمادياتك، علاقاتك، صحتك، عائلتك أو وضع صعب آخر؟ يمتلئ هذا المزمور بالإرشاد والوعود الرائعة لأولئك الذين يواجهون "متاعب كثيرة" (ع19).
ينبغي أن تعكس حياتك حريتك الجديدة بصفتك ابن لله. يقتبس الرسول بطرس هذا المزمور في واحدة من رسائله كدليل على نوعية الحياة التي ينبغي أن نحياها.
يقدم بطرس دعوة داود للحياة البارة بتوضيح أنكم "مدعوين لهذا" (1بط9:3): "مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الَّذِي يَهْوَى الْحَيَاةَ، وَيُحِبُّ كَثْرَةَ الأَيَّامِ لِيَرَى خَيْرًا؟ صُنْ لِسَانَكَ عَنِ الشَّرِّ، وَشَفَتَيْكَ عَنِ التَّكَلُّمِ بِالْغِشِّ. حِدْ عَنِ الشَّرِّ، وَاصْنَعِ الْخَيْرَ. اطْلُبِ السَّلاَمَةَ، وَاسْعَ وَرَاءَهَا. عَيْنَا الرَّبِّ نَحْوَ الصِّدِّيقِينَ، وَأُذُنَاهُ إِلَى صُرَاخِهِمْ. وَجْهُ الرَّبِّ ضِدُّ عَامِلِي الشَّرِّ" (مز12:34-16أ؛ 1بط 10:3-12).
"الرب ... يخلص" (ع18). لا يمكنك أن تخلص نفسك. الرب هو الذي يحررك.
إلهنا ينقذنا. إنه يسهر عليك، منتظرا أن يسمع صلاتك: "وَأُذُنَاهُ إِلَى صُرَاخِهِمْ" (ع15ب). وعندما نصرخ، "الرب سمع" (ع17أ)، ويخلصنا من كل "ضيقاتنا" (ع17ب). أحب أن أكتب كل سنة في كتابي المقدس "المتاعب" الخاصة بتلك السنة. من المدهش أن أنظر إلى الوراء عبر السنين وأرى كيف خلصني الله. يشجعني هذا على الصراخ مرة أخرى. لا يقول الله أنه لن تكون هناك متاعب (ع19أ)، ولكنه يعد بأن يخلصكم منها كلها (ع19ب). إنه قريب على وجه الخصوص في الأوقات الصعبة، "قَرِيبٌ هُوَ الرَّبُّ مِنَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، وَيُخَلِّصُ الْمُنْسَحِقِي الرُّوحِ" (ع18). عندما تمر بوقت صعب، ربما لن تشعر بالضرورة بأن الله قريب، ولكنه كذلك: "الله قريب في كل وقت" (ع19، الرسالة).
"الله يدفع لأجل حرية كل عبد من عبيده" (ع22أ، الرسالة). فهو يعد بأنه لا دينونة على أولئك الذين "يحتمون فيه" (ع22ب، أنظر رو1:8). لك بر من الله من خلال المسيح، ومن هنا، يمكنك أن تضم نفسك لفئة "الأبرار" (مز17:34، 19، 21).
صلاة
أشكرك يا رب، لأجل المرات الكثيرة التي صرخت فيهاإليك وسمعتني وحررتني. ساعدني اليوم لأحفظ لساني من الشر ولأفعل الخير وأطلب السلام. ساعدني لأعيش بانسجام مع الآخرين: لا أن أقابل الشر بالشر أو الإساءة بالإساءة بل بالبركة. أشكرك لأن المسيح حررني لأحيا حياة الحرية.
لوقا 1:57-80
ميلاد يوحنا المعمدان
57 وأمّا أليصاباتُ فتمَّ زَمانُها لتَلِدَ، فوَلَدَتِ ابنًا.
58 وسَمِعَ جيرانُها وأقرِباؤُها أنَّ الرَّبَّ عَظَّمَ رَحمَتَهُ لها، ففَرِحوا معها.
59 وفي اليومِ الثّامِنِ جاءوا ليَختِنوا الصَّبيَّ، وسَمَّوْهُ باسمِ أبيهِ زَكَريّا.
60 فأجابَتْ أمُّهُ وقالَتْ: «لا! بل يُسَمَّى يوحَنا».
61 فقالوا لها: «ليس أحَدٌ في عَشيرَتِكِ تسَمَّى بهذا الِاسمِ».
62 ثُمَّ أومأوا إلَى أبيهِ، ماذا يُريدُ أنْ يُسَمَّى.
63 فطَلَبَ لوحًا وكتَبَ قائلًا: «اسمُهُ يوحَنا». فتعَجَّبَ الجميعُ.
64 وفي الحالِ انفَتَحَ فمُهُ ولِسانُهُ وتَكلَّمَ وبارَكَ اللهَ.
65 فوَقَعَ خَوْفٌ علَى كُلِّ جيرانِهِمْ. وتُحُدِّثَ بهذِهِ الأُمورِ جميعِها في كُلِّ جِبالِ اليَهوديَّةِ،
66 فأودَعَها جميعُ السّامِعينَ في قُلوبهِمْ قائلينَ: «أتَرَى ماذا يكونُ هذا الصَّبيُّ؟». وكانتْ يَدُ الرَّبِّ معهُ.
تسبحة زكريا
67 وامتَلأَ زَكَريّا أبوهُ مِنَ الرّوحِ القُدُسِ، وتَنَبّأَ قائلًا:
68 «مُبارَكٌ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ لأنَّهُ افتَقَدَ وصَنَعَ فِداءً لشَعبِهِ،
69 وأقامَ لنا قَرنَ خَلاصٍ في بَيتِ داوُدَ فتاهُ.
70 كما تكلَّمَ بفَمِ أنبيائهِ القِدّيسينَ الّذينَ هُم منذُ الدَّهرِ،
71 خَلاصٍ مِنْ أعدائنا ومِنْ أيدي جميعِ مُبغِضينا.
72 ليَصنَعَ رَحمَةً مع آبائنا ويَذكُرَ عَهدَهُ المُقَدَّسَ،
73 القَسَمَ الّذي حَلَفَ لإبراهيمَ أبينا:
74 أنْ يُعطيَنا إنَّنا بلا خَوْفٍ، مُنقَذينَ مِنْ أيدي أعدائنا، نَعبُدُهُ
75 بقَداسَةٍ وبرٍّ قُدّامَهُ جميعَ أيّامِ حَياتِنا.
76 وأنتَ أيُّها الصَّبيُّ نَبيَّ العَليِّ تُدعَى، لأنَّكَ تتَقَدَّمُ أمامَ وجهِ الرَّبِّ لتُعِدَّ طُرُقَهُ.
77 لتُعطيَ شَعبَهُ مَعرِفَةَ الخَلاصِ بمَغفِرَةِ خطاياهُمْ،
78 بأحشاءِ رَحمَةِ إلهِنا الّتي بها افتَقَدَنا المُشرَقُ مِنَ العَلاءِ.
79 ليُضيءَ علَى الجالِسينَ في الظُّلمَةِ وظِلالِ الموتِ، لكَيْ يَهديَ أقدامَنا في طريقِ السَّلامِ».
80 أمّا الصَّبيُّ فكانَ يَنمو ويَتَقَوَّى بالرّوحِ، وكانَ في البَراري إلَى يومِ ظُهورِهِ لإسرائيلَ.
تعليق
فكر بشأن عظمة حريتك
كان شعب الله في هذا الوقت يعانون من ظلم الحكم الروماني. شعروا أنهم محاطين بالظلام والموت. وقد تاقوا لمحرر يخلصهم من الألم والحزن. لقد كانوا يبحثون عن شخص يأتي ويضع الأمور في نصابها الصحيح. لقد انتظروا لوقت طويل.
كان زكريا أبا يوحنا المعمدان. ربما ترمز التسعة أشهر التي كان صامتاً فيها للفترة الأطول من الصمت النبوي والتي كانت على وشك الانتهاء. وإذ "انْفَتَحَ فَمُهُ وَلِسَانُهُ وَتَكَلَّمَ وَبَارَكَ اللهَ" (ع64)، "امْتَلأَ زَكَرِيَّا أَبُوهُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَتَنَبَّأَ" (ع67).
لقد كانت ولادة يوحنا المعمدان مناسبة لاحتفال وفرح وتوقعات عظيمة (ع57-66). عندما كتب زكريا (إذ كان عاجزاً عن الكلام)، "اسمه يوحنا، تفاجأ الجميع. وتوالت المفاجآت – انفتح فم زكريا الآن، وتحرر لسانه، وتكلم، مسبحا الله!" (ع63-64، الرسالة).
حتى اسم يوحنا كان تعبيرا عن بركات الله – إنه يعني "الرب معطٍ كريم".
وقيل عن يوحنا المعمدان، "وكانت يد الرب معه" (ع66). هذه صلاة جيد أن تصليها لنفسك ولعائلتك ولمجتمعك: أن تكون معك يد الله.
امتلأ زكريا من الروح القدس وتنبأ بأن الخلاص آت. فقال، "لقد جعل قوة الخلاص في مركز حياتنا" (ع69، الرسالة). كان يوحنا المعمدان من سوف "يقدم عطية الخلاص لشعبه، غفران خطاياهم" (ع77، الرسالة).
يرى زكريا أن الله آت ليجلب الخلاص لشعبه. ولكن تمضي نبوته لأبعد تماما من الخلاص السياسي. شيء ما أعمق وأكثر اتساعا على وشك الحدوث، متمما وعود العهد القديم العظيمة. وسيتضمن "الفداء" (ع68ب)، والإنقاذ من الأعداء (ع74أ) وغفران الخطايا (ع77ب). الخلاص هو "طريق السلام" (ع79). جمع زكريا، في وصف الخلاص هذا، الكثير جدا من الحريات التي سيجلبها لنا يسوع:
حرية من الخوف (ع74ب) حرية لنخدم الله (ع74ب) حرية لنكون مقدسين (ع75) حرية لنكون أبرار (ع75) حرية من الموت (ع79ب)
صلاة
أسبحك يا رب، لأنك أنقذتني من العبودية وأظهرت لي الرحمة. أشكرك لأجل غفرانك خطاياي. أشكرك لأنك تمنحني الحرية من الموت والخوف. أشكرك لأنك تحررني لأخدمك. ساعدني اليوم لأخدمك بلا خوف، في قداسة وبر، واهدِ قدميّ في طريق السلام. لتكن يدك معي.
العَدَد 4:1-5:10
خدمة بني قهات
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى وهارونَ قائلًا:
2 «خُذْ عَدَدَ بَني قَهاتَ مِنْ بَينِ بَني لاوي حَسَبَ عَشائرِهِمْ وبُيوتِ آبائهِمْ،
3 مِنِ ابنِ ثَلاثينَ سنَةً فصاعِدًا إلَى ابنِ خَمسينَ سنَةً، كُلِّ داخِلٍ في الجُندِ ليَعمَلَ عَمَلًا في خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
4 هذِهِ خِدمَةُ بَني قَهاتَ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ: قُدسُ الأقداسِ.
5 يأتي هارونُ وبَنوهُ عِندَ ارتِحالِ المَحَلَّةِ ويُنَزِّلونَ حِجابَ السَّجفِ ويُغَطّونَ بهِ تابوتَ الشَّهادَةِ،
6 ويَجعَلونَ علَيهِ غِطاءً مِنْ جِلدِ تُخَسٍ، ويَبسُطونَ مِنْ فوقُ ثَوْبًا كُلُّهُ أسمانجونيٌّ، ويَضَعونَ عِصيَّهُ.
7 وعلَى مائدَةِ الوُجوهِ يَبسُطونَ ثَوْبَ أسمانجونٍ، ويَضَعونَ علَيهِ الصِّحافَ والصُّحونَ والأقداحَ وكاساتِ السَّكيبِ، ويكونُ الخُبزُ الدّائمُ علَيهِ،
8 ويَبسُطونَ علَيها ثَوْبَ قِرمِزٍ ويُغَطّونَهُ بغِطاءٍ مِنْ جِلدِ تُخَسٍ ويَضَعونَ عِصيَّهُ.
9 ويأخُذونَ ثَوْبَ أسمانجونٍ ويُغَطّونَ مَنارَةَ الضَّوْءِ وسُرُجَها ومَلاقِطَها ومَنافِضَها وجميعَ آنيَةِ زَيتِها الّتي يَخدِمونَها بها.
10 ويَجعَلونَها وجميعَ آنيَتَها في غِطاءٍ مِنْ جِلدِ تُخَسٍ، ويَجعَلونَهُ علَى العَتَلَةِ.
11 وعلَى مَذبَحِ الذَّهَبِ يَبسُطونَ ثَوْبَ أسمانجونٍ، ويُغَطّونَهُ بغِطاءٍ مِنْ جِلدِ تُخَسٍ ويَضَعونَ عِصيَّهُ.
12 ويأخُذونَ جميعَ أمتِعَةِ الخِدمَةِ الّتي يَخدِمونَ بها في القُدسِ، ويَجعَلونَها في ثَوْبِ أسمانجونٍ ويُغَطّونَها بغِطاءٍ مِنْ جِلدِ تُخَسٍ، ويَجعَلونَها علَى العَتَلَةِ.
13 ويَرفَعونَ رَمادَ المَذبَحِ، ويَبسُطونَ علَيهِ ثَوْبَ أُرجوانٍ،
14 ويَجعَلونَ علَيهِ جميعَ أمتِعَتِهِ الّتي يَخدِمونَ علَيهِ بها: المَجامِرَ والمَناشِلَ والرُّفوشَ والمَناضِحَ، كُلَّ أمتِعَةِ المَذبَحِ، ويَبسُطونَ علَيهِ غِطاءً مِنْ جِلدِ تُخَسٍ، ويَضَعونَ عِصيَّهُ.
15 ومَتَى فرَغَ هارونُ وبَنوهُ مِنْ تغطيَةِ القُدسِ وجميعِ أمتِعَةِ القُدسِ عِندَ ارتِحالِ المَحَلَّةِ، يأتي بَعدَ ذلكَ بَنو قَهاتَ للحَملِ ولكن لا يَمَسّوا القُدسَ لئَلّا يَموتوا. ذلكَ حِملُ بَني قَهاتَ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
16 ووِكالَةُ ألِعازارَ بنِ هارونَ الكاهِنِ هي زَيتُ الضَّوْءِ والبَخورُ العَطِرُ والتَّقدِمَةُ الدّائمَةُ ودُهنُ المَسحَةِ، ووِكالَةُ كُلِّ المَسكَنِ وكُلِّ ما فيهِ بالقُدسِ وأمتِعَتِهِ».
17 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى وهارونَ قائلًا:
18 «لا تقرِضا سِبطَ عَشائرِ القَهاتيّينَ مِنْ بَينِ اللاويّينَ،
19 بل افعَلا لهُمْ هذا فيَعيشوا ولا يَموتوا عِندَ اقتِرابِهِمْ إلَى قُدسِ الأقداسِ: يَدخُلُ هارونُ وبَنوهُ ويُقيمونَهُمْ كُلَّ إنسانٍ علَى خِدمَتِهِ وحِملِهِ.
20 ولا يَدخُلوا ليَرَوْا القُدسَ لَحظَةً لئَلّا يَموتوا».
خدمة بني جرشون
21 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
22 «خُذْ عَدَدَ بَني جَرشونَ أيضًا حَسَبَ بُيوتِ آبائهِمْ وعَشائرِهِمْ،
23 مِنِ ابنِ ثَلاثينَ سنَةً فصاعِدًا إلَى ابنِ خَمسينَ سنَةً تعُدُّهُمْ، كُلَّ الدّاخِلينَ ليَتَجَنَّدوا أجنادًا، ليَخدِموا خِدمَةً في خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
24 هذِهِ خِدمَةُ عَشائرِ الجَرشونيّينَ مِنَ الخِدمَةِ والحِملِ:
25 يَحمِلونَ شُقَقَ المَسكَنِ، وخَيمَةَ الِاجتِماعِ وغِطاءَها، وغِطاءَ التُّخَسِ الّذي علَيها مِنْ فوقُ، وسَجفَ بابِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ،
26 وأستارَ الدّارِ وسَجفَ مَدخَلِ بابِ الدّارِ اللَّواتي حَوْلَ المَسكَنِ وحَوْلَ المَذبَحِ مُحيطَةً، وأطنابَهُنَّ وكُلَّ أمتِعَةِ خِدمَتِهِنَّ. وكُلُّ ما يُعمَلُ لهُنَّ فهُم يَصنَعونَهُ،
27 حَسَبَ قَوْلِ هارونَ وبَنيهِ تكونُ جميعُ خِدمَةِ بَني الجَرشونيّينَ مِنْ كُلِّ حَملِهِمْ ومِنْ كُلِّ خِدمَتِهِمْ. وتوَكِّلُهُمْ بحِراسَةِ كُلِّ أحمالِهِمْ.
28 هذِهِ خِدمَةُ عَشائرِ بَني الجَرشونيّينَ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ، وحِراسَتُهُمْ بيَدِ إيثامارَ بنِ هارونَ الكاهِنِ.
خدمة بني مراري
29 «بَنو مَراري حَسَبَ عَشائرِهِمْ وبُيوتِ آبائهِمْ تعُدُّهُمْ،
30 مِنِ ابنِ ثَلاثينَ سنَةً فصاعِدًا إلَى ابنِ خَمسينَ سنَةً تعُدُّهُمْ، كُلَّ الدّاخِلينَ في الجُندِ ليَخدِموا خِدمَةَ خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
31 وهذِهِ حِراسَةُ حَملِهِمْ وكُلُّ خِدمَتِهِمْ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ: ألواحُ المَسكَنِ وعَوارِضُهُ وأعمِدَتُهُ وفُرَضُهُ،
32 وأعمِدَةُ الدّارِ حَوالَيها وفُرَضُها وأوتادُها وأطنابُها مع كُلِّ أمتِعَتِها وكُلِّ خِدمَتِها. وبالأسماءِ تعُدّونَ أمتِعَةَ حِراسَةِ حَملِهِمْ.
33 هذِهِ خِدمَةُ عَشائرِ بَني مَراري. كُلُّ خِدمَتِهِمْ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ بيَدِ إيثامارَ بنِ هارونَ الكاهِنِ».
عدد عشائر اللاويين
34 فعَدَّ موسَى وهارونُ ورؤَساءُ الجَماعَةِ بَني القَهاتيّينَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ وبُيوتِ آبائهِمْ،
35 مِنِ ابنِ ثَلاثينَ سنَةً فصاعِدًا إلَى ابنِ خَمسينَ سنَةً، كُلَّ الدّاخِلينَ في الجُندِ للخِدمَةِ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
36 فكانَ المَعدودونَ مِنهُمْ حَسَبَ عَشائرِهِمْ ألفَينِ وسَبعَ مِئَةٍ وخَمسينَ.
37 هؤُلاءِ هُمُ المَعدودونَ مِنْ عَشائرِ القَهاتيّينَ، كُلُّ الخادِمينَ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ الّذينَ عَدَّهُمْ موسَى وهارونُ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ عن يَدِ موسَى.
38 والمَعدودونَ مِنْ بَني جَرشونَ حَسَبَ عَشائرِهِمْ وبُيوتِ آبائهِمْ،
39 مِنِ ابنِ ثَلاثينَ سنَةً فصاعِدًا إلَى ابنِ خَمسينَ سنَةً، كُلُّ الدّاخِلينَ في الجُندِ للخِدمَةِ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
40 كانَ المَعدودونَ مِنهُمْ حَسَبَ عَشائرِهِمْ وبُيوتِ آبائهِمْ ألفَينِ وسِتَّ مِئَةٍ وثَلاثينَ.
41 هؤُلاءِ هُمُ المَعدودونَ مِنْ عَشائرِ بَني جَرشونَ، كُلُّ الخادِمينَ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ الّذينَ عَدَّهُمْ موسَى وهارونُ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ.
42 والمَعدودونَ مِنْ عَشائرِ بَني مَراري حَسَبَ عَشائرِهِمْ وبُيوتِ آبائهِمْ،
43 مِنِ ابنِ ثَلاثينَ سنَةً فصاعِدًا إلَى ابنِ خَمسينَ سنَةً، كُلُّ الدّاخِلينَ في الجُندِ للخِدمَةِ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
44 كانَ المَعدودونَ مِنهُمْ حَسَبَ عَشائرِهِمْ ثَلاثَةَ آلافٍ ومِئَتَينِ.
45 هؤُلاءِ هُمُ المَعدودونَ مِنْ عَشائرِ بَني مَراري الّذينَ عَدَّهُمْ موسَى وهارونُ حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ عن يَدِ موسَى.
46 جميعُ المَعدودينَ اللاويّينَ الّذينَ عَدَّهُمْ موسَى وهارونُ ورؤَساءُ إسرائيلَ، حَسَبَ عَشائرِهِمْ وبُيوتِ آبائهِمْ،
47 مِنِ ابنِ ثَلاثينَ سنَةً فصاعِدًا إلَى ابنِ خَمسينَ سنَةً، كُلُّ الدّاخِلينَ ليَعمَلوا عَمَلَ الخِدمَةِ وعَمَلَ الحَملِ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
48 كانَ المَعدودونَ مِنهُمْ ثَمانيَةَ آلافٍ وخَمسَ مِئَةٍ وثَمانينَ.
49 حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ عن يَدِ موسَى عُدَّ كُلُّ إنسانٍ علَى خِدمَتِهِ وعلَى حَملِهِ، الّذينَ عَدَّهُمْ موسَى كما أمَرَهُ الرَّبُّ.
تنقية المحلة
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
2 «أوصِ بَني إسرائيلَ أنْ يَنفوا مِنَ المَحَلَّةِ كُلَّ أبرَصَ، وكُلَّ ذي سيلٍ، وكُلَّ مُتَنَجِّسٍ لمَيتٍ.
3 الذَّكَرَ والأُنثَى تنفونَ. إلَى خارِجِ المَحَلَّةِ تنفونَهُمْ لكَيلا يُنَجِّسوا مَحَلّاتِهِمْ حَيثُ أنا ساكِنٌ في وسَطِهِمْ».
4 ففَعَلَ هكذا بَنو إسرائيلَ ونَفَوْهُمْ إلَى خارِجِ المَحَلَّةِ. كما كلَّمَ الرَّبُّ موسَى هكذا فعَلَ بَنو إسرائيلَ.
رد المسلوب والتعويض عن الخطأ
5 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
6 «قُلْ لبَني إسرائيلَ: إذا عَمِلَ رَجُلٌ أو امرأةٌ شَيئًا مِنْ جميعِ خطايا الإنسانِ، وخانَ خيانَةً بالرَّبِّ، فقد أذنَبَتْ تِلكَ النَّفسُ.
7 فلتُقِرَّ بخَطيَّتِها الّتي عَمِلَتْ، وتَرُدَّ ما أذنَبَتْ بهِ بعَينِهِ، وتَزِدْ علَيهِ خُمسَهُ، وتَدفَعهُ للّذي أذنَبَتْ إليهِ.
8 وإنْ كانَ ليس للرَّجُلِ وليٌّ ليَرُدَّ إليهِ المُذنَبَ بهِ، فالمُذنَبُ بهِ المَردودُ يكونُ للرَّبِّ لأجلِ الكاهِنِ، فضلًا عن كبشِ الكَفّارَةِ الّذي يُكَفِّرُ بهِ عنهُ.
9 وكُلُّ رَفيعَةٍ مع كُلِّ أقداسِ بَني إسرائيلَ الّتي يُقَدِّمونَها للكاهِنِ تكونُ لهُ.
10 والإنسانُ أقداسُهُ تكونُ لهُ. إذا أعطَى إنسانٌ شَيئًا للكاهِنِ فلهُ يكونُ».
اختبار الزوجة غير الأمينة
تعليق
لا تستخف بمسألة حريتك
هل تقوم بأي خدمة في كنيستك المحلية؟ هل أنت مشارك أم مجرد مستهلك؟ إن الله لديه دور ومسؤولية لك.
نرى في فقرة العهد القديم هذه توقعا وظلا للكنيسة، مع وجود دور لكل عضو ليقوم به (أف7:4، 11-13). إذ نقرأ عن القهاتيين والجرشونيين والمراريين، الذين تتراوح أعمارهم بين الثلاثين والخمسين، الذين أتوا "ليخدموا"، ترى أن الله أسند لكل فرد مهمات محددة (عد3:4-4، 24-25، 31-32)، تماما مثلما أسند الله إلينا عملاً محدداً لنقوم به في الكنيسة.
بالنسبة للإسرائيليين، تركزت الخدمة حول خيمة الاجتماع – مكان حضور الله. الآن، محضر الله هو وسط شعبه في جسد المسيح. العمل والخدمة التي نحن مدعوون إليهما هو أن نبني جسد المسيح. هذه واحدة من الطرق التي نختبر بها حضور الله اليوم. ليس حضور الله محدودا بمكان معين، لكنه يُختبر بالحري بمكان تواجد شعبه.
نرى في هذه الفقرة أنه لا يمكننا أن نستخف بمسألة حريتنا. يتم تذكيرنا بقداسة الله وحقيقة ما تطلبه الأمر كي يكون لك علاقة مع الله يمكنك الآن أن تتمتع بها.
يذكر الله موسى بأنه أي نوع من الخطية هو في الواقع تصرف غير مخلص من نحو الله: "إِذَا عَمِلَ رَجُلٌأَ وِامْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ جَمِيعِ خَطَايَا الإِنْسَانِ، وَخَانَ خِيَانَةً بِالرَّبِّ" (6:5). مطلوب من الشخص المذنب أن يعترف بخطيته، وأن يقوم بتعويضات عنها ويقدم ذبيحة للتكفير (ع6-8).
لا يمكننا أن نقوم بالتكفير عن أنفسنا. ينبغي أن تُعمل الكفارة لأجلنا. هذا هو ما فعله يسوع على الصليب. تعريف مبسط للكفارة هو "at-one-ment– بتعبير آخر، مكنك الله من أن تكون في صفه وواحدا معه. أزيل حاجز الخطية من خلال يسوع بحيث يمكنك ويمكنني أن نقول، "كنت عبدا والآن أنا حر".
صلاة
أشكرك يا رب، لأجل تحريرك إياي لأحيا حياة الحرية. ليتني لا أستخف بهذه الحرية. ساعدني لأستخدم حريتي في خدمتك وفي خدمة الآخرين. ساعدني لأتمم مسئولياتي بطريقة تسرك.
تعليق من بيبا
مز18:34
"قَرِيبٌ هُوَ الرَّبُّ مِنَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، وَيُخَلِّصُ الْمُنْسَحِقِي الرُّوحِ"
رأيت مرارا كثيرة محبة الرب تسند من يمرون بصعوبات شديدة، بطرق فائقة: "كَثِيرَةٌ هِيَ بَلاَيَا الصِّدِّيقِ، وَمِنْ جَمِيعِهَا يُنَجِّيهِ الرَّبُّ" (ع19). كنت أود لو قال النص أن البار "لن يكون لديه" الكثير من البلايا، ولكنه يقول بالفعل أنه سيكون لديه الكثير منها. أعتقد أنه لو لم نمر بأوقات صعبة فلن نعرف أن الله مخلص وأنه يمكننا أن نثق فيه في هذه الأوقات.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group