عام جديد، فرصة جديدة لك

المَزاميرُ 1:‏1-‏3

تعليق

قرر أن "تبتهج" بالكتاب المقدس

إن كنت قد بدأت تحدي قراءة "الكتاب المقدس في عام واحد"، فستجد في هذا المزمور كلمات مشجعة لك. اجعلها عادة يومية لك أن تقضي بعض الوقت مع الله، مسرورا، راغبا، ومتأملا في كلماته.

فالوعد هو أنك إذا "سررت" بكلمات الله و"لهجت" بناموسه "نهارا وليلا" (ع2)، فستتبارك حياتك. تأتي السعادة مما يحدث لك. البركة هي ما سيحدث لك من خلال معرفة الله واللهج والتأمل في كلماته.

يعدك الله بالإثمار ("التي تعطي ثمرها في أوانه"، ع3ب)، وبالحيوية ("ورقها لا يذبل ع3ج) وبالنجاح والرخاء ("وكل ما يصنعه ينجح" ع3د)، رغم أنه قد لا يكون نجاحا أو رخاء ماديا !

هذه الرسالة أيضاً تلقي نظرة سريعة على مصير "الأشرار" النهائي. لا يخبرنا المرنم أو يدّعي أن الأشرار لا ينجحون في بعض الأحيان. لكنه يذكرنا ببساطة بالطبيعة المؤقتة لهذا الرخاء والنجاح – "إنهم مثل العصافة التي تذريها الريح .... أما طريق الأشرار فتهلك" (ع4، 6).

يكمن مفتاح الإثمار والحيوية الدائمين – والأبدي في الأساس – في علاقتك مع الله. إن سعيت لاتباع "طريق الأبرار" الذي يتحدث عنه هذا المزمور، فلتكن متأكدا من أن الرب بنفسه سيعتني بك ويسهر عليك (ع6).

صلاة

مَتَّى 1:‏ 20-‏23

تعليق

قرر أن تركز على يسوع

ينبغي أن يكون يسوع هو محور تركيز حياتنا. يدور الكتاب المقدس حول يسوع. يفتتح العهد الجديد بشجرة عائلته.

من المشجع بينما نقرأ قائمة أجداد يسوع أن نرى أنها تضم الزانية ثامار، والعاهرة راحاب، وراعوث (الموآبية غير اليهودية)، وسليمان، الذي حبل به بعد زنى داود مع بثشبع، والكثيرين أيضا. شكرا لله أنه يستخدم بشرا خطاة وبالتالي يمكنه أن يستخدمنا. أيا كان ماضيك، مهما كانت حياتك تبدو منكسرة الآن، يمكن لله أن يستخدمك حتى تفعل أمرا عظيما بحياتك.

هنا نجد اسم يسوع ذاته يعني: "يخلص شعبه من خطاياهم" (ع21). في كل مرة نستخدم اسم يسوع يذكّرنا أن أعظم احتياجاتنا ليس هو السعادة أو الرضا (رغم أنهما ربما يكونان نواتج لتسديد هذا الاحتياج). أعظم احتياجاتنا، كما كان الحال مع أجداد يسوع، هو الغفران. لذلك، نحتاج إلى مخلص.

ترينا بداية إنجيل متى أن يسوع هو اكتمال كل ما سُجِّل في العهد القديم:

• يسوع هو ذروة وقمة التاريخ

يفتتح متى إنجيله بتلخيص قصة العهد القديم بذكره قائمة نسب يسوع (ع1-17). يحكي العهد القديم القصة التي يكملها يسوع. يذكر متى تاريخ شعب الله مقسما إياه إلى ثلاث فترات متساوية: أربعة عشر جيلاً من إبراهيم إلى داود، أربعة عشر من داود إلى السبي، وأربعة عشر من السبي إلى المسيح (ع17).

في سلسلة النسب، تم تخطي العديد من الأجيال بحسب النسب البيولوجي (وهو أمر شائع في أشجار عائلات العهد القديم). كان متى يشير إلى أن تاريخ العهد القديم يقع في حوالي ثلاثة أقسام زمنية متساوية تقريبا تقع بين أحداث مصيرية. يسوع هو نهاية خط قصة العهد القديم – لقد تم بلوغ الذروة.

• في يسوع، تمت كل وعود الله.

يسوع ليس فقط اكتمال قصة العهد القديم على المستوى التاريخي، إنه أيضا تتميم لنبوات العهد القديم وكل مواعيد الله.

تمم يسوع مواعيد العهد القديم. يختم متى كل مشهد من خمسة مشاهد من الحبل والميلاد وطفولة يسوع المبكرة باقتباس الكتب المقدسة العبرية التي قد "تممتها" الأحداث المذكورة (مت22:1-23؛ 5:2-6، 17، 23؛ 14:4-16).

الأول هو التتميم في الحبل بالمسيح: "وَهَذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ: «هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» (الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللَّهُ مَعَنَا) (22:1-23). كل التاريخ، من نبوات ووعود، يكتمل ويتحقق في يسوع. كل حياتك تكتمل في يسوع. كل جزء من حياتك: عملك، عائلتك، علاقاتك، أصدقاءك، ذكرياتك، وأحلامك يكتمل في يسوع.

صلاة

التَّكوينُ 1:‏ 27

تعليق

قرر أن تتمتع بخليقة الله

أنت لست موجودا هنا بالصدفة. هذا الكون هو خليقة الله. وقد صنعك على صورته.

يقدم سفر التكوين تقريرا عن بداية الكون. وهو يذهب لأبعد من النظريات العلمية التي تسأل "كيف"؟ و"متى" بدأ هذا العالم؟ إنه يجيب عن الأسئلة التي تقول "لماذا"؟ و"من"؟ النظريات العلمية ليست مع أو ضد هذا التفسير. لكنها بالأحرى نظريات تكميلية.

إن قرأنا هذه الفقرة بعدسات العهد الجديد فسنرى الثالوث بأكمله يقوم بالخلق. الاسم العبري لله (إلوهيم) هو اسم جمع. والروح القدس كان له دور في الخلق (2:1). ومن خلال يسوع جاءت الخليقة للوجود: "وقال الله ..." (ع3). يسوع هو "كلمة الله" و"بغيره لم يكن شيء مما كان" (أنظر يو1:1-3).

في وسط هذا التقرير عن الخلق توجد ملاحظة سريعة تبين قدرة الله الهائلة: "فعمل الله... النجوم" (تك16:1). إننا نعلم الآن أنه يوجد تقريبا ما بين 100 إلى 400 بليون نجمة في مجرتنا وحدها، وأن مجرتنا هي واحدة من حوالي 100 بليون مجرة. لقد صنعها كلها، هكذا بكل بساطة!

ذروة خليقته كانت البشر. لقد خُلقوا على صورة الله (ع27). إن أردنا أن نعرف كيف يبدو الله، فإن الرجال والنساء معا (ذكرا وأنثى، ع27ب) هم الذين يعكسون صورته.

كل انسان هو مخلوق على صورته وينبغي أن يعامل بكرامة، واحترام ومحبة. قدرتك على أن تتواصل مع الله هي انعكاس لحقيقة أنك صُنعت على صورته.

يصادق الله على كل ما خلقه. حيث قال، "أنه حسن". يشعر الكثير من الناس أنهم بلا قيمة، وغير آمنين وتافهين. لكن الله لم يخلق نفاية. لقد خلقك الله. وهو يحبك ويستحسنك. ربما لا يستحسن كل ما تفعل، لكنه يحبك بلا شروط ومن كل قلبه، ودائما.

نرى في هذه الفقرة أن العمل هو بركة: "وَأخَذَ الرَّبُّ الالَهُ ادَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا" (15:2). العمل هو جزء من خليقة الله الجيدة – وليس نتيجة للسقوط. كما تذكرنا أيضا هذه الفقرة أن الاعتناء بالبيئة هو في قلب خطة الله للبشر.

الراحة ليست اختيار من متعدد. إنها ما فعله الله (لقد "ارتاح"، ع2). أيام الراحة (الإجازات، الأعياد) هي أيام بركات خاصة: "وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابِعَ وَقَدَّسَهُ" (ع3). الإجازات هي أيام مقدسة. فهي تشير لحقيقة أن الحياة هي في الأساس تدور حول ما نكونه لا ما نفعله. لا تشعر بالذنب بخصوص أن تأخذ وقتا للراحة. الإجازات جيدة في حد ذاتها. كما أنها وقت لتعيد شحن طاقتك الروحية.

لا تعمل بجدية مفرطة. لقد أخذ الله وقتا للراحة وليتمتع بما صنعه. لا يفترض بك أن تعمل بلا توقف. لقد خُلقت وبك حاجة للاسترخاء والراحة – أي أن تأخذ وقتا لتستمتع بعملك وبثمر عملك.

نرى في تك16:2-17 أن الله أعطى آدم وحواء إذنا بعيد المدى ("مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تأكل أكْلا"، ع16)، مع وجود نهي واحد – "وَأمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلا تأكل مِنْهَا" (ع17أ). وقد حذرهما من العقوبة إن عصيا ("لأنك يَوْمَ تأكل مِنْهَا مَوْتا تَمُوتُ"، ع17ب). أنت لست بحاجة لأن تعرف وتختبر الشر. أرادك الله أن تعرف الخير فقط.

صلاة