اليوم 84

الرهبة والدهشة

الكتاب المقدس المَزاميرُ 37:‏11 , 18-16
العهد الجديد لوقا 5:‏17ب , 20 , 26 , 30-32
العهد القديم العَدَد 16:‏48-46

المقدمة

"لقد حط النسر" قالها الرئيس نيكسون، بينما كان يشاهد الأحداث على الشاشة التلفاز، ووصف الحدث بأنه "واحد من أعظم لحظات زماننا". استقبل البابا الأنباء متعجبا، "المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة!"

ففي الساعة 3.56 صباحا، نزل نيل أرمسترونج عن السلم من سفينة النسر وخطا على سطح القمر. قال ساعتها، "أنها خطوة صغيرة لإنسان، لكنها قفزة عملاقة للإنسانية"، حيث صار أول إنسان يسير على القمر.

بفضل اختراع التلفاز، كان هذا الحدث الرائع أول حدث له مثل هذا الأثر والأهمية التاريخية يرى على نطاق واسع هكذا ويُعرف حال وقوعه مباشرة. شاهد العالم كله برهبة ودهشة.

عندما نفكر في الرهبة والدهشة التي صاحبت أولى الخطوات على سطح القمر، فإننا نحصل على لمحة عما شعر به الناس الذين رأوا يسوع. قال رائد فضاء آخر سار على القمر، جيمس إروين، "يسوع يمشي على الأرض لهو شيء أكثر أهمية من إنسان يمشي على القمر". عندما رأى الناس ما فعله يسوع كان رد فعلهم الرهبة والدهشة: "فَأَخَذَتِ الْجَمِيعَ حَيْرَةٌ... وَامْتَلأُوا خَوْفًا" (لو26:5).

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 37:‏11 , 18-16

11 أمّا الوُدَعاءُ فيَرِثونَ الأرضَ، ويَتَلَذَّذونَ في كثرَةِ السَّلامَةِ.

16 القَليلُ الّذي للصِّدّيقِ خَيرٌ مِنْ ثَروَةِ أشرارٍ كثيرينَ.
17 لأنَّ سواعِدَ الأشرارِ تنكَسِرُ، وعاضِدُ الصِّدّيقينَ الرَّبُّ.
18 الرَّبُّ عارِفٌ أيّامَ الكَمَلَةِ، وميراثُهُمْ إلَى الأبدِ يكونُ.

تعليق

قف في رهبة ودهشة من اختيار الله

هل وقفت من قبل في رهبة ودهشة متحيرا من نوعية الناس التي يختارها الله؟ بينما يميل العالم لأن يعجب "بالأثرياء" (ع16) وذوي "القدرة والقوة" (ع17)، إلا أن الحال ليس كذلك مع الله. "بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ... ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ... أَدْنِيَاءَ الْعَالَمِ وَالْمُزْدَرَى وَغَيْرَ الْمَوْجُودِ لِيُبْطِلَ الْمَوْجُودَ، لِكَيْلاَ يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ" (1كو27:1-29). يختار الله:

غير المدعين "أَمَّا الْوُدَعَاءُ فَيَرِثُونَ الأَرْضَ، وَيَتَلَذَّذُونَ فِي كَثْرَةِ السَّلاَمَةِ" (مز11:37). الوديع لا يعني الضعيف، ولا ضعيف الشخصية أو السلبي. فهي الكلمة المستخدمة لتصف موسى في (عد3:12، ترجمة RSV). وصف يسوع نفسه بأنه وديع (مت29:11،RSV). إنها تعني، لطيف، مراعٍ لمشاعر الآخرين وغير مدعٍ.

وهي عكس أن يكون المرء متغطرسا ويطلب ما هو لنفسه. إنها الكلمة المستخدمة عن الحصان الذي تم "كسره"، أي، ترويضه. وهي تعني قوة تحت السيطرة. يبدو أن يسوع كان يقتبس هذه الآية عندما قال، "طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض" (رو5:5).

المساكين والمحتاجين الله مهتم ب"المسكين والفقير" (مز14:37). من يعاملونهم بصورة سيئة هم "أشرار" في عيني الله: "اَلْقَلِيلُ الَّذِي لِلصِّدِّيقِ خَيْرٌ مِنْ ثَرْوَةِ أَشْرَارٍ كَثِيرِينَ. لأَنَّ سَوَاعِدَ الأَشْرَارِ تَنْكَسِرُ، وَعَاضِدُ الصِّدِّيقِينَ الرَّبُّ" (ع16، 17).

المضطهدين موضوع هذه الآيات في مز37 هو المؤامرة الشريرة ضد الأبرار. وإذ يقابل المرنم بين "الأبرار" و"الأشرار"، نجد أنهما ليستا مجرد فئتين منفصلتين من الناس، لكن نجد الواحدة منهما سباقة في عدائيتها نحو الأخرى: "الشِّرِّيرُ يَتَفَكَّرُ ضِدَّ الصِّدِّيقِ" (ع12).

تذكرنا هذه الآيات أنه ليس لنا أن ننتقم إن اضطُهدنا لأن الله مسيطر على الموقف وهو سيضمن تحقيق العدالة في النهاية. لسنا بحاجة لأن ننتقم بأيدينا (أنظر رو17:12-21).

صلاة

يا رب، أقف في رهبة ودهشة متحيرا من الناس الذين تختارهم. ساعدني لأرى الناس كما تراهم أنت – ليس بحسب معايير العالم بل بعينيك.

العهد الجديد

لوقا 5:‏17ب , 20 , 26 , 30-32

17 ...... وهُم قد أتَوْا مِنْ كُلِّ قريةٍ مِنَ الجَليلِ واليَهوديَّةِ وأورُشَليمَ. وكانتْ قوَّةُ الرَّبِّ لشِفائهِمْ.

20 فلَمّا رأى إيمانَهُمْ قالَ لهُ: «أيُّها الإنسانُ، مَغفورَةٌ لكَ خطاياكَ».

26 فأخَذَتِ الجميعَ حَيرَةٌ ومَجَّدوا اللهَ، وامتَلأوا خَوْفًا قائلينَ: «إنَّنا قد رأينا اليومَ عَجائبَ!».

30 فتذَمَّرَ كتَبَتُهُمْ والفَرّيسيّونَ علَى تلاميذِهِ قائلينَ: «لماذا تأكُلونَ وتَشرَبونَ مع عَشّارينَ وخُطاةٍ؟».
31 فأجابَ يَسوعُ وقالَ لهُمْ: «لا يَحتاجُ الأصِحّاءُ إلَى طَبيبٍ، بل المَرضَى.
32 لَمْ آتِ لأدعوَ أبرارًا بل خُطاةً إلَى التَّوْبَةِ».

تعليق

انظر برهبة وحيرة على خدمة يسوع

هل تساءلت ماذا كان شعور الناس عندما رأوا يسوع يصنع معجزة؟ أدت خدمته إلى الرهبة والحيرة: "فَأَخَذَتِ الْجَمِيعَ حَيْرَةٌ... وَامْتَلأُوا خَوْفًا" (ع26). التقطت الترجمة المكبرة مشهد التعجب والحيرة هذا: "فحلت عليهم جميعا حالة من الذهول والنشوة الطاغية، وميّزوا يد الله وسبّحوه وشكروه؛ وقد ملأتهم رهبة سيطرت عليهم وظلوا يقولون بعضهم لبعض، لقد رأينا اليوم أمورا رائعة وعجيبة ورهيبة تفوق العقل!" (ع26،AMP).

شفاء المرضى حتى في خدمة يسوع ظهر مد وجذر من حيث إجراء المعجزات. أحيانا، حيث كان يوجد عدم إيمان، شفى يسوع قلة من الناس (مت58:13). وفي أوقات أخرى، كما نقرأ هنا، "وَكَانَتْ قُوَّةُ الرَّبِّ لِشِفَائِهِمْ" (17:5).

غفران الخطايا نميل لأن نرى معجزات الشفاء أمرا عجيبا. لكننا يمكننا أن نأخذ موضوع الغفران كما لو كان مفروغا منه. يبرهن يسوع هنا أن الغفران هو أمر أكثر عجبا ورهبة من الشفاء أيضا. فهو يغفر أولا خطية الرجل (ع20) ثم يبين أن لديه السلطان على فعل هذا بأن شفاه (ع24). كان الغفران هو الأولوية.

قراءة ذهن الناس قرأ يسوع ما في بالهم. لقد علم بما كانوا يفكرون في قلوبهم (ع22). الغفران لمن أخطأوا في حق الآخرين هو أمر لا يعمله إلا الله. عندما ادعى يسوع السلطان على مغفرة خطايا من أخطأوا في حق الآخرين، اتهموه في قلوبهم بأنه يتكلم "بتجاديف" (ع21أ)، "مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ؟" (ع21ب).

من ناحية هم كانوا على حق؛ كان يسوع يقول أن لديه سلطان الله على مغفرة الخطايا. لا عجب في أن "الناس فركوا عيونهم مرتابين– ثم أعطوا المجد لله وهم مرتعبين وقالوا، "لم نر من قبل شيئا كهذا!" (ع26، الرسالة).

يختار المطرودين كان اختيار يسوع للاوي جابي الضرائب ليكون تابعا له أمرا عجيبا. لقد اختار شخصا منبوذا. لكنه اختار اختيارا صحيحا. "فَتَرَكَكُلَّشَيْءٍوَقَامَوَتَبِعَهُ" (ع28). ثم أقام وليمة عظيمة ليسوع في بيته وجاء حشد كبير. من الواضح أن لاوي كان قائدا مؤثرا. فقد انبهر الناس بما حدث له فأرادوا أن يقابلوا يسوع.

كان اختيار يسوع صادما ومذهلا. متى أذهب إلى أي سجن، أرى أن يسوع لا زال يدعو أشخاصا قد لفظهم المجتمع ليكونوا أتباعا له، فأمتلئ بالرهبة والدهشة

يصادق الخطاة مرة أخرى أثار يسوع ذهول الناس. فقد تساءلوا، "لِمَاذَاتَأْكُلُونَ وَتَشْرَبُونَ مَعَ عَشَّارِينَ وَخُطَاةٍ؟" (ع30). فأجاب يسوع، "لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيبٍ، بَلِ الْمَرْضَى. لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ" (ع31، 32).

هذا هو قلب الأخبار السارة لجميعنا. كتبت جويس ماير بخصوص هذه الفقرة، "غالبا ما نشعر أنه ينبغي أن نخفي ضعفاتنا ونتظاهر دائما بأننا أقوياء ولا نحتاج لشيء ... (لكن) كلنا لدينا ضعفات ونواحي قصور ... أتى يسوع لأجل من كانوا مرضى (محتاجين) وليس لمن كانوا أصحاء (غير محتاجين) ... اذهبوا وكونوا محتاجين. أخبر الله بكل ما تحتاج. فهو يعلم على أي حال وينتظرك أن تطلب العون".

صلاة

أشكرك يا رب، لأنك أنت أنت هو أمسا واليوم وإلى الأبد. أطلب حضور قوتك لشفاء المرضى لعل الناس تدهش وترهب إذ يرونك تستمر في فعل أمور عجيبة.

العهد القديم

العَدَد 16:‏48-46

46 ثُمَّ قالَ موسَى لهارونَ: «خُذِ المِجمَرَةَ واجعَلْ فيها نارًا مِنْ علَى المَذبَحِ، وضَعْ بَخورًا، واذهَبْ بها مُسرِعًا إلَى الجَماعَةِ وكفِّرْ عنهُمْ، لأنَّ السَّخَطَ قد خرجَ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ. قد ابتَدأَ الوَبأُ».
47 فأخَذَ هارونُ كما قالَ موسَى، ورَكَضَ إلَى وسَطِ الجَماعَةِ، وإذا الوَبأُ قد ابتَدأَ في الشَّعبِ. فوَضَعَ البَخورَ وكفَّرَ عن الشَّعبِ.
48 ووقَفَ بَينَ الموتَى والأحياءِ فامتَنَعَ الوَبأُ.

تعليق

تأمل برهبة وحيرة من عظم الغفران

نميل أن نأخذ الغفران كأمر مفروغ منه. قال الشاعر هنري كهييني ذات مرة، ‘Dieu me pardonnera. C'est son métier.’. (الله سيغفر لي. فهذا عمله). من ناحية، لا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحق من هذا. فللخطية تكلفة عالية جدا (38:16). كثير من الأمور التي نقرأ عنها في العهد القديم تصدمنا بصفتها "مروعة" بمعنى أنها تبدو مرعبة.

لكن، هناك معنى آخر لكلمة "رهيب" وهو "مليء بالرهبة". أحد تعريفات القاموس لتلك الكلمة، "جدير بـ أو يثير الاحترام العميق أو خوف الاحترام أو التعجب ... مهيب بصورة مؤثرة، جليل بصورة سامية".

تُظهر اللهجة في هذه الفقرة خطورة الخطية – تكلفتها ورد فعل الله تجاهها: "لأَنَّ السَّخَطَ قَدْ خَرَجَ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ" (ع46). فالله لا يسر، مثلا، بالتذمر المستمر (5:17).

تطلبت الخطية وجود كفارة (46:16). كانت هناك حاجة للفداء (15:18-16). تطلب الأمر رش الدم (ع17). كانت إقامة الكهنوت اللاوي أمرا ضروريا حتى يكون ظلا ويعدَّ الطريق ليسوع، رئيس الكهنة الأعظم، الذي رُشّ دمه وصنع كفارة ليفدينا من خطايانا (عب14:4؛ 24:12؛ 17:2).

ما لم تفهم خطورة الخطية وخلفية العهد القديم، التي تبين صعوبة وتعقيد نوال الغفران، لن تفهم كم أن غفران الله رائع ورهيب ومدهش ومحير. ليست المغفرة أمرا تلقائيا، لكنها صارت ممكنة من خلال يسوع. بينما تتأمل فيما فعله الله ينبغي أن يملأك هذا بالعجب والرهبة والحيرة.

صلاة

أشكرك يا رب، لأنه من خلال موت يسوع وقيامته أستطيع أن أعرف أنه قد غُفِرت خطاياي. أشكرك لأنني أحيا في عصر الروح القدس. أشكرك من أجل تغيير أحداث حياة يسوع وموته وقيامته وسكبه الروح القدس حياتي وغيرت هذا العالم. ليت أعين العالم كله تنفتح لترى هذه الأحداث الجسيمة برهبة ودهشة وحيرة.

تعليق من بيبا

لو17:5-26

ليس من السهل دائما أن نجلب أصدقاءنا إلى يسوع. ربما يتطلب الأمر مثابرة بل وحتى التفكير خارج الصندوق (أو، في هذه الحالة، فوق السطح!)

Thought for the Day

"كثيرا جدا ما يراودنا شعور بأننا يجب أن نخفي ضعفاتنا، ودائما ما نتظاهر بأننا أقوياء ولا نحتاج إلى شيء. إلا أننا كلنا لدينا ضعفات وعجز. لقد أتى الرب يسوع لأولئك المساكين (المحتاجين) وليس للأصحاء (غير المحتاجين)" - جويس ماير

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

Joyce Meyer, The Everyday Life Bible, (Faithwords, 2018) p.1615.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

Scripture quotations marked \[RSV\] are from the Revised Standard Version of the Bible, copyright © 1946, 1952, and 1971 the Division of Christian Education of the National Council of the Churches of Christ in the United States of America. Used by permission. All rights reserved.

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more