غني في الرحمة

المَزاميرُ 27:‏7, 9ب-10 , 14

تعليق

الذي يصارع

ليس المهم ما هي الصراعات التي تواجهها في حياتك، تمسَّك بوعود الله. توقع أن ترى صلاح الله، ليس فقط في السماء عندما تموت، بل في أنشطة حياتك العادية هنا على الأرض "في أرض الأحياء" (ع13).

يصرّح داود لله، "ارحمني" (ع7ب). أن يتم اتهامك زورا لهي خبرة رهيبة. واجه داود "أعداء" (ع11ب) و"شهود زور" (ع12ب). إذ كان يمر بهذه الخبرة المؤلمة جدا صرخ لله طلبا للرحمة، وفي وسط كل الاتهامات استطاع أن يقول، "لَوْلاَ أَنَّنِي آمَنْتُ بِأَنْ أَرَى جُودَ الرَّبِّ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ" (ع13).

السبب في أن داود كان لديه هذه الثقة هو أنه يعرف أن الله هو مخلصه (ع9ب) وأبوه الكامل. "أبي وأمي قد تركاني والرب يضمني" (ع10).

يصارع الكثير من الناس اليوم بسبب نقص المحبة من آبائهم. ولكن أيا ما كانت العلاقة بينك وبين أبويك، لا زال في مقدورك أن تلتقط صورة عما تبدو عليه العلاقة مع أب كامل.

الله هو هذا الأب. أمانته ليست محل تساؤل. كرمه كامل. مشاعره هي عطاء ومحبة. محضره دائم وثابت. قبوله لكم غير مشروط. تواصله بنـّاء ولأجل أفضل منفعة لكم. سلطانه حقيقي وصحيح.

عندما يكتب داود أن "الرب يضمني" (ع10ب)، فإنه يفكر في هذه الأنواع من الصفات الأبوية الكاملة.

لن يخذلك الله، خاصة عندما تكون في صراع. بعض الآباء الأرضيين يقدمون المحبة والحماية فقط عندما يشعرون أن أبناءهم يستحقونهما. الله لا يفعل هذا. الحقيقة الرائعة هي أن أبانا رحيم ويعطينا محبة وحماية، حتى عندما لا نستحقهما.

صلاة

مَرقُسَ 10:‏13-‏17 ,22-21 , 27-26

تعليق

الأطفال

في مجتمع يهمش "الأطفال الصغار" (ع13) كثيرا، تحنن يسوع عليهم (ع13-16). فقد قال، "لأَنَّ لِمِثْلِ هؤُلاَءِ مَلَكُوتَ اللهِ" (ع14ب). لقد "احْتَضَنَهُمْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ وَبَارَكَهُمْ" (ع16). ينبغي أن نتأكد من أننا كمجتمع كنيسة نقدم للأطفال نفس المحبة والحماية والأولوية التي أعطاها لهم يسوع – من حيث الوقت والطاقة والمصادر.

في الواقع، يخبرنا يسوع، أيا من نكون، أننا جميعا بحاجة لأن نتعلم من الأطفال عندما تتعلق المسألة بأن نصبح جزءًا من ملكوت الله: "اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ لاَ يَقْبَلُ مَلَكُوتَ اللهِ مِثْلَ وَلَدٍ فَلَنْ يَدْخُلَهُ" (ع15).

لا يقترح يسوع أن نصبح مثل الأطفال في جميع الوجوه. فليس علينا أن نستسلم لكل نزوة صبيانية أو ألا نتحمل مسؤولية تصرفاتنا. لكن، مثل الأطفال، علينا أن نكون منفتحين، أمناء بشأن مشاعرنا – معترفين بكم نحن ضعفاء وهشين وكم نحتاج الآخرين. مثل الأطفال، كن سريعا في أن تغفر، وسريعا في المضي في الثقة.

عادة ما يكون الأطفال حماسيين، عندهم تقدير وانفعال عندما يتلقون الهدايا. عندما تتعلق المسألة بملكوت الله، علينا أن نكون هكذا بالضبط – معتمدين على موهبة (هدية) يسوع لنا ومستعدين لأن نقبلها كعطية لا نستحقها، ولكن يهبها لنا يسوع في رحمته.

ساعدني يا رب أن أتعلم من الأطفال، وأن أصبح مثلهم بالطريقة الصحيحة وأن أعطيهم نفس الأولوية التي تعطيها لهم.

المساكين

طلب يسوع من الشاب الغني أن "يعطي للمساكين" (ع21ب). وهذا بالتأكيد ليس لمنفعته هو فقط بل لأن المساكين كانوا يمثلون أولوية أخرى عالية في حياة وخدمة يسوع.

ساعدني يا رب ليكون عندي نفس المحبة والشفقة على المساكين مثلك.

الأغنياء

وصلت شفقة المسيح ليس فقط للمساكين بل وللأغنياء أيضا. نظر يسوع لهذا الشاب الغني و"أحبه" (ع21أ). من الصعب جدا على الأغنياء أن يدخلوا ملكوت الله (ع24-25). أحيانا يكون الأفراد الأغنياء وحتى الدول الغنية أكثر مقاومة للإنجيل. يمكن أن تقود الثروة للغطرسة وإلى نوع خاطئ من الاعتماد على الذات. لكن يسوع يقول أنه ليس من المستحيل على الأغنياء أن يخلصوا: "لأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مُسْتَطَاعٌ عِنْدَ اللهِ" (ع27).

أشكرك يا رب، لأنك رحيم جدا – ليس فقط على المساكين بل وأيضا على الأغنياء.

المضطهدين

يقول يسوع أن كل أتباعه سيُضطهدون (ع30). بالنسبة لبعضنا تكون "الاضطهادات" ثانوية جدا وتافهة. ربما يضحك الناس أو يتهكمون عليك ويعارضونك. لكن، بالنسبة لملايين المسيحيين حول العالم تكون الاضطهادات حقيقية جدا وبدنية.

هذا هو جزء من ثمن تبعية يسوع – الاضطهاد. هناك دائما ثمن لتبعية يسوع. ربما يكون فقدان الأصدقاء أو أن يدعونا يسوع لنترك وضعا أو علاقة ما. لكن يأتي الثمن في (ساندويتش) من البركة – في هذه الحياة يوجد مئة ضعف في المقابل (ع29-30)، و(الإضافي) هو "وَفِي الدَّهْرِ الآتِي الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ" (ع30). سيكون الله رحيما مع المضطهدين.

صلاة

اللاويّينَ 4:‏28-27 , 31ب

تعليق

المذنبين

كلنا مذنبون بالخطية (يع10:2). تظهر كلمة "الذنب، الإثم" مرات ومرات كثيرة في هذه الفقرة (لا3:4، 13، 22، 27؛ 2:5، 3، 4، 5). هناك عقوبة للخطية (5:5- 6). يخبرنا الرسول بولس أن عقوبة الخطية هي موت (رو23:6).

كانت الذبائح المفصلة الموصوفة في هذه الفقرة تعد الشعب للذبيحة الواحدة الكاملة التي سيقدمها يسوع الذي مات لأجلك ولأجلي (نحن المذنبين) لكي نقدر أن ننال رحمة الله.

صنع يسوع الكفارة لأجل خطاياك

لا يأتي الغفران بدون كفارة للخطية (لا31:4، 35؛ 10:5، 13). أحد تعريفات الكفارة هو "القيام بعمل إصلاح للخطأ أو الضرر مما يجعل الجانبين واحدا" – ومن هنا أتت الكلمة "at-one-ment" (وهي كلمة كفارة بالإنجليزية وتعني حرفيا توحيد الجانبين وجعلهما واحدا). وفي النهاية، يسوع وحده هو الذي صنع الكفارة الكاملة لخطايانا (عب17:2).

مات يسوع كذبيحة للتكفير

نقرأ هنا عن النظام الذبائحي المتقن "لذبيحة الخطية" (لا3:4، 29، 33، 34؛ 9:5، 11، 12). مات يسوع "كذبيحة الكفارة" (رو25:3) لأجل خطيتك وخطيتي.

كان يسوع الذبيحة الكاملة

كان ينبغي أن تكون الذبيحة "بلا عيب" (لا3:4، 28، 32). كان يسوع فقط هو الذبيحة الكاملة، وبصورة تامة؛ بلا عيب ولا دنس.

يسوع هو حمل الله

كان يتم إحضار حمل كذبيحة خطية (لا32:4). وكان على الشخص المذنب أن يضع يديه على رأس الحمل. ويموت الحمل ذبيحة خطية ليأخذ الخطية بعيدا. يسوع هو "حمل الله الذي يرفع خطية العالم!" (يو29:1).

لقد سُفِك دم يسوع لأجلك

كان على الكاهن أن يأخذ بعضا "مِنْ دَمِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ... وَيَصُبُّ سَائِرَ الدَّمِ" (لا34:4). يمثل الدم حياة الحيوان (11:17). كان سكب الدم رمزا لحقيقة أن الحيوان قد مات. وكان هذا مكان الشخص الذي يقدم الذبيحة. لقد سكب دم يسوع من أجلك ومن أجلي (مت28:26).

جعل يسوع رحمة الله متاحة للجميع

تظهر كلمتا "الغفران" و"يُغفر له" مرات ومرات (لا20:4، 26، 31، 35؛ 10:5، 13). "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة" (عب22:9). من خلال دم يسوع، صار غفران الخطية ممكنا (أف7:1). ونتيجة لهذا، صارت رحمة الله متاحة لك ولي.

صلاة