سبعة ألقاب ليسوع

أمثالٌ 8:‏10-‏11

تعليق

حكمة الله

لا توجد عند كثير من الناس اليوم أية فكرة عن كيف يعيشون. فهناك اطراب في زيجاتهم وعلاقاتهم الأخرى. غالبا ما يحطمون حياتهم وحياة الآخرين. كلنا نحتاج الحكمة لكي ما نعيش جيدا.

أين يمكن العثور على الحكمة؟ وإجابة العهد الجديد هي، أنها توجد بالتمام في يسوع المسيح. يكتب ق. بولس، "المسيح ... حكمة الله" (1كو24:1). "حكمة الله" هو واحد من ألقاب يسوع.

في سفر الأمثال نجد الحكمة مشخصة ومؤنثة في ترجمة الرسالة: ("السيدة حكمة"؛ والسيدة بصيرة"، أم1:8). وتتم مقابلتها مع المرأة الزانية والتي تكمن في زوايا الشارع عندما يحل الظلام وتتكلم في سرية، بهمسات مغوية (6:7 إلخ). لكن الحكمة تتنافس معها علانية "في ميدان المدينة حيث يزدحم المرور" (2:8، الرسالة) وتعرض نفسها كعامل جذب مضاد – عروس طاهرة نقية ضد فاتنة قاتلة.

يرينا هذا أن الحكمة لا تتعلق فقط بالمعرفة، بل أن تكون حكيما يعني أن تعيش بحال حسن. أول خطوة في العيش حسنا هو أن تقرر الأهداف والطموحات الصحيحة. اطلب الحكمة، بدلا من الملذات الحسية التي تمثلها هنا الزانية.

الحكمة أمر مطلوب بشدة. هي (لغير العاقل)، أو بالأحرى هي (للعاقل)، أفضل من الفضة والذهب والجواهر: "خُذُوا تَأْدِيبِي لاَ الْفِضَّةَ، وَالْمَعْرِفَةَ أَكْثَرَ مِنَ الذَّهَبِ الْمُخْتَارِ. لأَنَّ الْحِكْمَةَ خَيْرٌ مِنَ الَّلآلِئِ، وَكُلُّ الْجَوَاهِرِ لاَ تُسَاوِيهَا" (ع10-11).

إن أردت الحكمة الحقيقية، فهي تبدأ بالعلاقة مع يسوع المسيح. وهذا أمر أكثر قيمة بكثير مما يمكن للعالم أن يقدمه.

لتلك العلاقة أثر على الطريقة التي بها تحيا حياتك. مثال على هذه الحكمة هو التميز في كلامك (ع6-9) – الأمانة والصدق في التواصل بالكلمات البارة والصادقة (قارن وقابل الكلمات التي قيلت في عد3:20-5، والتي تعلن عن عدم الثقة في الله).

صلاة

لوقا 5:‏35-33 , 6: 2 , 5 , 9-7

تعليق

العريس

يستخدم لقب "العريس" في العهد القديم ليشير لله نفسه، "لأَنَّهُ كَمَا يَتَزَوَّجُ الشَّابُّ عَذْرَاءَ، يَتَزَوَّجُكِ بَنُوكِ. وَكَفَرَحِ الْعَرِيسِ بِالْعَرُوسِ يَفْرَحُ بِكِ إِلهُكِ" (أش5:62).

يضع يسوع نفسه في هذه الصورة مكان الله (لو34:5)، ليس بتفاخر، لكن في سياق الكلام عرضا. وقد كان وضع نفسه هكذا محل يهوه بالنسبة له مكانا طبيعيا تماما. إن تولي يسوع لدور إلهي لهو أمر مؤثر تماما.

صورة يسوع كعريس ونحن كعروس هي صورة عن أكثر علاقة وثيقة ممكنة (أنظر أف23:5). إنها أيضا صورة تشير مقدما إلى التتميم النهائي المطلق لعلاقتك مع يسوع عندما يعود. أنت مدعو لتعد نفسك بنفس عناية ومحبة عروس في يوم زفافها، مركزا بالذات على العيش "بالبر" (أنظر رؤ6:19-9).

تعليم يسوع جديد بصورة جذرية. ولا يمكن توفيقه مع الصور الفكرية أو أنماط السلوك الفريسية (لو36:5-39).

أشكرك يا رب، لأنك تدعوني لعلاقة وثيقة معك ولأنك تفرح بي كما يفرح العريس بعروسه. أريد أن أستجيب بمحبتي وعبادتي الحارة.

ابن الإنسان

تلك كانت طريقة يسوع المفضلة في الإشارة إلى نفسه (انظر، مثلا، لو5:6). هذا لقب مسياني. يتحدث دانيال 7 عن "مثل ابن إنسان" (دا13:7) ومن المرجح أن يكون هذا الجانب من فهم يسوع لهويته وإرساليته قد نبع من هذه الفقرة. وهو لقب يجمع السلطان والقوة مع التواضع والألم.

ونحن يتم تذكيرنا بكل من محبة يسوع لنا وسلطانه علينا. غالبا يمكننا التركيز على الأول دون إعطاء انتباه كاف للثاني. اخضع لسلطان يسوع، مطيعا تعليمه وتابعا إياه أينما يقودك.

يا رب، أشكرك لأنك ابن الإنسان ممثلنا والذي في يوم الجمعة العظيمة قد تألمت من أجلي.

الرب

يعيد يسوع تفسير العهد القديم. سأل الفريسيون، "لِمَاذَا تَفْعَلُونَ مَا لاَ يَحِلُّ فِعْلُهُ فِي السُّبُوتِ؟" (لو2:6). يجيب يسوع باقتباسه مثالا من العهد القديم (ع3-4). فيبين من قراءة أوسع للعهد القديم أن فهم الفريسيين بخصوص السبت هو فهم ضيق جدا.

ويشفي رجلا في السبت ويطرح هذا السؤال، "هَلْ يَحِلُّ فِي السَّبْتِ فِعْلُ الْخَيْرِ أَوْ فِعْلُ الشَّرِّ؟ تَخْلِيصُ نَفْسٍ أَوْ إِهْلاَكُهَا؟" (ع9). بتعبير آخر، أنه ينظر إلى ما وراء حرف الناموس إلى روح الناموس ويبين أنه بصفته "رب السبت" (ع5)، فهو ليس محصورا أو محدودا بحرف الناموس.

يسوع شخص جذري في إعادة تفسيره للعهد القديم ونحن بحاجة إلى قراءة العهد القديم من خلال هذه العدسة. نحتاج أن نفهمه في ضوء الحقيقة التي يقولها يسوع، "فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي" (يو39:5). نرى هذا في فقرة العهد القديم اليوم بثلاث طرق خاصة.

صلاة

العَدَد 19:‏9 , 20: 11

تعليق

الوسيط

تمثل هذه الفقرات التي تتكلم عن دم التيوس والعجول و"رماد البقرة" (9:19) ظلا مسبقا لموت يسوع مكاننا على الصليب.

يجذب كاتب العبرانيين انتباهنا إلى هذه الذبائح، لكنه حينئذ يفسرها قائلا، "فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يَكُونُ دَمُ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِرُوحٍ أَزَلِيٍّ قَدَّمَ نَفْسَهُ للهِ بِلاَ عَيْبٍ، يُطَهِّرُ ضَمَائِرَكُمْ مِنْ أَعْمَال مَيِّتَةٍ لِتَخْدِمُوا اللهَ الْحَيَّ! وَلأَجْلِ هذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ" (عب14:9-15أ).

أشكرك يا رب، "لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ" (1تي5:2، 6).

الصخرة

يخبر الله موسى أن يخرج ماء من الصخرة. يضرب موسى الصخرة مرتين فيتدفق الماء من الصخرة ليشربوا جميعا (عد1:20-11). "فخرج ماء بوفرة" (ع11، المكبرة).

يخبرنا الرسول بولس أيضا كيف نفسر الماء الخارج من الصخرة. فيقول، "وَجَمِيعَهُمْ شَرِبُوا شَرَابًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَشْرَبُونَ مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ، وَالصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ" (1كو4:10). إنه من يطفئ ظمأنا. الأشياء المادية وحدها لا تكفي.

الله كريم جدا معنا. لم يخرج الماء شحيحا – فقد خرج بوفرة. أتى يسوع ليمنحك حياة الفيض (حياة فائضة) (يو10:10). وهو يعد بأن يشبع عطشك الروحي "بأنهار ماء حي" ( يو37:7-38).

أيها الرب صخرتي، أشكرك لأنك تروي عطشي الروحي. ليتني، من خلال الروح القدس الذي في داخلي، أجلب ماء الحياة للآخرين أيضا.

رئيس الكهنة العظيم

يسوع هو "رئيس الكهنة العظيم" (عب14:4) الذي يحيا إلى الأبد ليشفع فينا. ونحن إذ نقرأ عن موت هارون (عد28:20-29) نتذكر أن واحدة من نقاط ضعف الكهنوت اللاوي كانت موت كهنته.

يقارن كاتب العبرانيين هؤلاء الكهنة مثل هارون الذين "صَارُوا كَهَنَةً كَثِيرِينَ من أَجلِ مَنْعِهِمْ بِالْمَوْتِ عَنِ الْبَقَاءِ" مع يسوع الذي "يحيا إلى الأبد" "وَأَمَّا هذَا فَمِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ، لَهُ كَهَنُوتٌ لاَ يَزُولُ فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ أَيْضًا إِلَى التَّمَامِ الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إِلَى اللهِ، إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ" (عب23:7-25).

يذكرنا هذا باليقين الذي يمكن أن يكون لديك في إيمانك. لست بحاجة لأن تقلق ما إذا كنت ستصير "بخير بصورة كافية"، يمكنك أن تثق تماما في الخلاص الذي نلته في يسوع.

صلاة