المَزاميرُ 42:‏1-‏2 , 5

تعليق

العطش الداخلي

هل مررت بأوقات كان لديك فيها شعور غامض وكنت لا تعلم تماما ما هو السبب الذي يجعلك "مكتئبا"؟ لست وحدك في هذا. فقد عرف كاتب المزمور هذا الشعور: "لِمَاذَا أَنْتِ مُنْحَنِيَةٌ يَا نَفْسِي؟ وَلِمَاذَا تَئِنِّينَ فِيَّ؟" (ع5أ). لا يريدك الله أن تبقى في هذا الوضع – فهو يحبك ويريد أن يشجعك.

يتحدث المرنم عن عطش داخلي: "كَمَا يَشْتَاقُ الإِيَّلُ إِلَى جَدَاوِلِ الْمِيَاهِ، هكَذَا تَشْتَاقُ نَفْسِي إِلَيْكَ يَا اللهُ" (ع1). ويتابع، "عَطِشَتْ نَفْسِي إِلَى اللهِ" (ع2أ).

وحده الله هو الذي يمكنه أن يروي هذا العطش. لن تروي المعرفة عن الله عطشك الداخلي. اصرخ طالبا محضر الله. تقابل مع الله (ع2). واسكب نفسك (ع4).

العبادة هي المفتاح: "هذِهِ أَذْكُرُهَا فَأَسْكُبُ نَفْسِي عَلَيَّ: لأَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ مَعَ الْجُمَّاعِ، أَتَدَرَّجُ مَعَهُمْ إِلَى بَيْتِ اللهِ بِصَوْتِ تَرَنُّمٍ وَحَمْدٍ، جُمْهُورٌ مُعَيِّدٌ" (ع4). تذكر خبرات الماضي الخاصة بفضل الله وبركاته. سيلهمك هذا أن تبقى واثقا في الله ويعطيك قوة لتعبده ثانية (ع5ب-6أ).

صلاة

لوقا 11:‏33-‏36

تعليق

النور الداخلي

القلب والضمير الطاهر أكثر أهمية من الأيدي النظيفة. ما يحدث في قلبك وفكرك هو المهم حقا. عيناك هما المفتاح – إنهما البوابة التي تؤدي إلى الحياة الداخلية. هذا هو السبب في كون ما تنظر إليه مهم جدا. فأنت تدع الأشياء تمر إلى حياتك الداخلية من خلال عينيك. كما تعكس عيناك أيضا ما يجري في قلبك.

يدعوك يسوع لتملأ كيانك الداخلي بالنور: "سِرَاجُ الْجَسَدِ هُوَ الْعَيْنُ، فَمَتَى كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا، وَمَتَى كَانَتْ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ يَكُونُ مُظْلِمًا. اُنْظُرْ إِذًا لِئَلاَّ يَكُونَ النُّورُ الَّذِي فِيكَ ظُلْمَةً. فَإِنْ كَانَ جَسَدُكَ كُلُّهُ نَيِّرًا لَيْسَ فِيهِ جُزْءٌ مُظْلِمٌ، يَكُونُ نَيِّرًا كُلُّهُ، كَمَا حِينَمَا يُضِيءُ لَكَ السِّرَاجُ بِلَمَعَانِهِ" (ع34-36).

يدعوك يسوع لعلاقة وثيقة ومحبة مع الله – إلى ذلك المكان السري، القلب، حيث يحدث الاتصال الحقيقي مع الله. إنه يدعوك لتكون طاهرا من الداخل، وليس فقط من الخارج (ع39). ليس من الجيد أن تظهر طاهرا من الخارج إن كنت من الداخل مملوءًا من "الطمع والشر" (ع39). بؤرة تركيز الحياة الداخلية، بحسب يسوع، هم المساكين: "بَلْ أَعْطُوا مَا عِنْدَكُمْ صَدَقَةً، فَهُوَذَا كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ نَقِيًّا لَكُمْ" (ع41). العطاء يطهر القلب.

يمضي يسوع ليقول أن العطاء الخارجي ليس كافيا في حد ذاته إن أهملت "الْحَقِّ وَمَحَبَّةِ اللهِ" (ع42).

كما كتب الأب رانييرو كانتالاميسا، "سيكون خطأ لو ظننت أن التركيز على الحياة الداخلية قد يؤذي التزامنا الفعال بالملكوت والعدالة. لأن الحياة الداخلية ترسي قواعدها أبعد ما يكون عن إضعاف أهمية العمل لأجل الله بل وتحفظه في حالة استمرار".

يحذر يسوع هؤلاء القادة الدينيين من التوجهات الخاطئة للقلب والتي يمكن أن نسقط فيها بسهولة. تعد هذه الكلمات تحديا لمن هم في موضع قيادة من أي نوع. حيث يحذر يسوع من:

• أهمية الذات

"تُحِبُّونَ الْمَجْلِسَ الأَوَّلَ" (ع43)

• محبة الشهرة

"التَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ" (ع43)

• الرياء

هناك خطر الوقوع في تعليم مقاييس معينة نفشل نحن في الوصول إليها: "تُحَمِّلُونَ النَّاسَ أَحْمَالاً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَأَنْتُمْ لاَ تَمَسُّونَ الأَحْمَالَ بِإِحْدَى أَصَابِعِكُمْ" (ع46).

لم يكن يسوع خائفا من أن يواجه الناس بخصوص حياتهم الداخلية. لم يكن يخشى المواجهة ولا خائفا من أن يصنع لنفسه أعداءً. ليس مفاجئا أن بدأ غرض هجومه، وهم القادة الدينيون، في مقاومته بشراسة (ع54).

صلاة

التَّثنيَة 6:‏5 , 7 , 8-7:7أ , 13 , ‏8:‏3ب , 17-18

تعليق

محبة داخلية

في صميم العهد القديم، وكذلك بالنسبة للعهد الجديد، تقع المحبة. "فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ" (5:6). الكلمات العبرية المستخدمة هنا لها نطاق متسع من المعاني أوسع من إمكانية تعبير أي ترجمة عنه بالكامل، وهو أمر قد يعكسه العهد الجديد أيضا إذ يستخدم ترجمة ذات أربعة مسميات وهي (القلب، النفس، القوة، الفكر). والمقصود من تلك الجملة أن تشمل كل الحياة، بما فيها الذهن والإرادة.

لقد قصد الله دائما أن يكون ناموس المحبة أمرا داخليا – في القلب: "وَلْتَكُنْ هذِهِ الْكَلِمَاتُ الَّتِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا الْيَوْمَ عَلَى قَلْبِكَ، وَقُصَّهَا عَلَى أَوْلاَدِكَ" (ع6، 7).

تنبع محبتك لله من محبته لك. لا تعتمد محبته لك على أية ميزة أخلاقية فطرية فيك. إنها نعمة الله – أن يحبنا بالرغم من خطايانا وضعفاتنا وإخفاقاتنا. "لَيْسَ مِنْ كَوْنِكُمْ أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ الشُّعُوبِ، الْتَصَقَ الرَّبُّ بِكُمْ وَاخْتَارَكُمْ، لأَنَّكُمْ أَقَلُّ مِنْ سَائِرِ الشُّعُوبِ. بَلْ مِنْ مَحَبَّةِ الرَّبِّ إِيَّاكُمْ" (7:7- 8أ). يمطرك الله بمحبته بسبب شخصيته المحبة وأمانته: "يَحْفَظُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ الْعَهْدَ وَالإِحْسَانَ اللَّذَيْنِ أَقْسَمَ لآبَائِكَ، وَيُحِبُّكَ وَيُبَارِكُكَ وَيُكَثِّرُكَ وَيُبَارِكُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ وَثَمَرَةَ أَرْضِكَ" (ع12، 13).

إنك مدعو لهذه العلاقة الحميمة المحبة مع الله. لكن، هناك ثلاثة تحذيرات موجودة في الإصحاح السادس:

• خطر الابتعاد عن الله بسبب عبادة الأوثان المحيطة بهم – "لاَ تَسِيرُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى مِنْ آلِهَةِ الأُمَمِ الَّتِي حَوْلَكُمْ" (14:6) هناك تجربة مجاراة الثقافة المحيطة وتبني معتقدات الناس المحيطين بنا. لكن، يريدك الله أن تبقى أمينا له بدلا من مجرد السعي لمجاراة من هم حولك. (تث7 يتوسع في شرح هذا)

• خطر الشك في الله بسبب الصعوبات – "لاَ تُجَرِّبُوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ" (16:6) عندما تأتي الصعوبات، تكون التجربة هي التفكير في أن الله لم يعد يهتم بك، لكنك بحاجة لأن تتمسك بأمانة وكلمة الله. (تث1:8-5 تكشف هذا التحدي أكثر).

يسمح الله لك أن تمر بامتحانات وتجارب حتى يمكنك أن تتعلم بالخبرة أن فعل الأشياء بطريقته هو أفضل شيء. فإن لم تعبده وتخدمه في الأوقات الصعبة في الحياة (الأودية)، فقد لا تعبده أو تخدمه بصورة ملائمة ثابتة في الأوقات الجيدة (قمم الجبال). تذكر أن قمم الجبال تشجعك، لكن الأودية تنضجك.

• خطر نسيان الله بسبب بحبوحة العيش – "فَاحْتَرِزْ لِئَلاَّ تَنْسَى الرَّبَّ" (12:6) في التمتع بالعطية، قد تنسى المعطي أحيانا. (تث6:8-20 يتوسع في هذه الفكرة). يكمن في هذه التحذيرات الثلاث إدراك أن الأشياء المادية وحدها – سواء كانت ممتلكات شخصية أو "أوثان" – لا تشبع: "لِكَيْ يُعَلِّمَكَ أَنَّهُ لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ مَا يَخْرُجُ مِنْ فَمِ الرَّبِّ يَحْيَا الإِنْسَانُ" (3:8).

اقتبس يسوع هذه الآية أثناء التجربة في الصحراء على يد إبليس لكي يشبع جوعه المادي بطريقة خاطئة. كان رده على الشيطان أن الحياة الداخلية – الجوع الداخلي – هو الأكثر أهمية بكثير من الأمور المادية. وهذا الجوع الداخلي يمكن أن يُشبع فقط بكل كلمة تأتي من فم الرب. سواء كنت تحيا عيشا رغيدا أم لا، ينبغي أن تكون بؤرة تركيزك على الحياة الداخلية والتي يمكنها وحدها أن تشبع الشوق الداخلي العميق الذي وضعه الله في قلب كل انسان.

صلاة