Die heutige Schlacht findet um Jesus statt
Einführung
Ich arbeite seit über fünfundzwanzig Jahren als Leiter oder Helfer in Alpha-Kleingruppen mit. In dieser Zeit habe ich eine kulturelle Veränderung der Gesellschaft wahrgenommen; insbesondere in der Einstellung junger Menschen zu Jesus. Viele sagen, sie glauben an Gott und sind auch offen für den Heiligen Geist. Aber Jesus wird für viele zum Stolperstein. Sie sagen, „Ich verstehe das mit Jesus nicht.“
Wie Pater Raniero Cantalamessa so gerne sagt, „Die heutige Schlacht findet um Jesus statt.“
Ist Jesus der universelle Retter? Es ist derselbe Kampf wie im ersten Jahrhundert. Die Menschen nehmen Jesus gern als „einen von vielen“ an. Aber am Anspruch Seiner Einmaligkeit nehmen sie Anstoß. In unseren heutigen Leseabschnitten sehen wir, dass, wenn es auch in der Bibel immer wieder außergewöhnliche Persönlichkeiten wie Mose, Josua, Elia oder Johannes den Täufer gab, Jesus doch einzigartig bleibt. Er ist der universelle Retter.
Psalm 53,3-4
3 Gott schaut vom Himmel auf die Menschen.
Er will sehen, ob es wenigstens einen gibt,
der einsichtig ist und nach ihm fragt.
4 Aber alle haben sich von ihm abgewandt
und sind nun verdorben, einer wie der andere.
Da ist wirklich keiner,
der Gutes tut, nicht ein Einziger!
Kommentar
Kein anderer ist wie Jesus
Napoleon Bonaparte sagte, „Ich kenne die Menschen und sage euch, dass Jesus Christus nicht bloß Mensch war. Er ist in keinster Weise mit irgendeinem anderen Menschen vergleichbar.“ Jesus unterscheidet Sich von allen anderen Menschen, die je gelebt haben.
David sagt, „Es gibt keinen, der Gutes tut“ (53,2). Wenn Gott vom Himmel auf die Menschen sieht, dann sieht Er, es „gibt keinen, der Gutes tut, nicht einmal einen“ (53,4).
David sucht voller Hoffnung nach einem Retter: „Wenn doch vom Berg Zion Rettung käme, um Israel zu befreien“ (53,7a). Seine Sehnsucht erfüllte sich in Jesus. Jesus war einzigartig in Seiner vollkommenen Güte. Paulus zitiert aus diesem Psalm, um zu untermauern, dass jeder Mensch einen Retter braucht (Römer 3,10-12).
In seiner Betrachtung verschiedener Völker dieser Erde – Jude und Nichtjude, gute und böse – kommt er zu der Erkenntnis, dass kein Mensch nach Gottes Maßstäben als gerecht bezeichnet werden kann. Er schreibt, „niemand wird in Gottes Augen gerecht gesprochen“ (Römer 3,20a).
Das Wunder des Evangeliums besteht darin, dass wir, die wir nicht gerecht sind, durch Jesu vollkommene Gerechtigkeit gerecht gesprochen werden können. „Wir werden von Gott gerecht gesprochen, indem wir an Jesus Christus glauben. Dadurch können alle ohne Unterschied gerettet werden“ (Römer 3,22).
Gebet
Herr, danke, dass mich mein Glaube an Jesus vor Gott gerecht spricht. Danke, dass das für alle gilt, die glauben.
Johannes 1,1–4+14+17-18
1 Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott selbst. 2 Von Anfang an war es bei Gott.
3 Alles wurde durch das Wort geschaffen; nichts ist ohne das Wort entstanden. 4 In ihm war das Leben, und dieses Leben war das Licht für alle Menschen.
14 Das Wort wurde Mensch und lebte unter uns. Wir selbst haben seine göttliche Herrlichkeit gesehen, eine Herrlichkeit, wie sie Gott nur seinem einzigen Sohn gibt. In ihm sind Gottes Gnade und Wahrheit zu uns gekommen.
17 Durch Mose gab uns Gott das Gesetz mit seinen Forderungen, aber nun ist uns durch Jesus Christus seine Gnade und Wahrheit begegnet. 18 Kein Mensch hat jemals Gott gesehen. Doch sein einziger Sohn, der selbst Gott ist und in enger Gemeinschaft mit dem Vater lebt, hat ihn uns gezeigt.
Kommentar
Jesus – der Einzige
Jesus Christus ist der Einzige. „Er bleibt, gelinde gesagt, einmalig. Wenn Gott wie Jesus ist, dann ist Gott es wert, dass man an Ihn glaubt“, so der Journalist Anthony Burgess.
Das Johannesevangelium ist eine einzige Antwort auf die Frage, „Wer ist Jesus?“ Johannes‘ Antwort lautet: Gott ist wie Jesus, und es lohnt sich, an Ihn zu glauben. Jesus ist absolut einmalig. Er ist der Einzige (1,14.18). Ziel des Johannesevangeliums ist es, dir das Gefühl von Gemeinschaft mit Gott durch Freundschaft mit Jesus zu vermitteln.
Jesus ist dein Freund. Aber wer ist dieser Jesus?
1.\tEinmaliges Wort Gottes
Das Johannesevangelium startet mit einer brillanten Beschreibung Jesu als dem „Wort“. Für uns heute ist das ein seltsamer Vergleich; Johannes‘ ursprünglichen Lesern war er vertrauter. Der Gedanke, „Wort Gottes“ war jüdischen Lesern wichtig. Es erinnerte sie an die Worte der Schöpfung (1. Mose 1) und alles, was die Propheten zum Wort Gottes zu sagen hatten (z.B. Jesaja 40,6-8 und Jeremia 23,29).
Der griechische Leser von damals verband „das Wort“ mit dem Sinn des Lebens. Bei den Philosophen stand „das Wort“ für die unfassbare Bedeutung und das Ziel des Universums.
Insofern zogen schon die ersten Worte von Johannes beide Gruppen in ihren Bann. De facto sagte er, „Ich werde euch jetzt von dem erzählen, wonach ihr schon euer ganzes Leben sucht.“
Es besteht kein Zweifel, dass „das Wort“, von dem Johannes schreibt, Jesus ist: „Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns“ (1,14a; LUT). Jesus war nicht nur am Anfang bei Gott: „Das Wort war Gott“ (1,1). Jesus war und ist Gott.
2.\tEinmaliger Schöpfer aller Dinge
„Durch ihn wurde alles geschaffen, was ist. Es gibt nichts, was er, das Wort, nicht geschaffen hat“ (1,3).
Durch Jesus wurde das ganze Universum geschaffen. „Durch ihn hat Gott alles erschaffen, was im Himmel und auf der Erde ist. Er machte alles, was wir sehen, und das, was wir nicht sehen können, ob Könige, Reiche, Herrscher oder Gewalten. Alles ist durch ihn und für ihn erschaffen“ (Kolosser 1,16).
3.\tEinmaliges Licht der Welt
„Das Leben selbst war in ihm, und dieses Leben schenkt allen Menschen Licht“ (1,4).
Licht ist ein Synonym für Gutes und Wahrheit. Dunkelheit ist ein Synonym für das Böse und die Lüge. Licht und Dunkelheit sind Gegensätze, aber nicht gleichwertig. Das Licht einer kleinen Kerze kann ein dunkles Zimmer erhellen; die Dunkelheit hat dem Licht nichts entgegenzusetzen.
4.\tEinzigartiger Lebensveränderer
„All denen aber, die ihn aufnahmen und an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Gottes Kinder zu werden. Sie wurden dies weder durch ihre Abstammung noch durch menschliches Bemühen oder Absicht, sondern dieses neue Leben kommt von Gott“ (1,12-13).
Glaube an Jesus hat die größtmögliche Veränderung zur Folge. Sobald du Jesus für dich annimmst, nimmt dich Gott in Seine Familie auf.
5.\tEinmalige Offenbarung Gottes
„Niemand hat Gott je gesehen. Doch sein einziger Sohn, der selbst Gott ist, ist dem Herzen des Vaters ganz nahe; er hat uns von ihm erzählt“ (1,18).
Alles, was wir im Alten Testament lesen, führt hin zu Gottes größter Offenbarung in Jesus. „Immer und immer wieder haben wir den Reichtum seines Segens empfangen. Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; Gottes Gnade und Wahrheit aber kamen durch Jesus Christus“ (1,16-17). Das ist der Grund, warum wir das Alte Testament im Lichte Jesu verstehen müssen.
Jesus wird Johannes dem Täufer gegenübergestellt. Dabei wird alles betont, was Johannes der Täufer nicht ist: Er ist „nicht das Licht“ (1,8); er ist nicht ewig (1,15); er ist „nicht der Christus“ (1,20); er ist nicht Elia (1,21); er ist nicht „der Prophet“ (1,21).
Auch wenn Jesus über Johannes sagt, „Von allen Menschen, die jemals gelebt haben, war keiner größer als Johannes der Täufer“ (Matthäus 11,11), so sagt dieser doch über Jesus, „Er wird aber schon bald nach mir kommen. Ich bin nicht einmal wert, sein Diener zu sein“ (1,27). Unsere Aufgabe, wie die Johannes des Täufers, ist es, von uns weg auf den Einzigen, auf Jesus, das einmalige Wort Gottes, den Schöpfer aller Dinge, dem Licht der Welt und den, der Gott offenbart, zu weisen.
Gebet
Jesus, ich bete Dich, das einmalige Wort Gottes, an. Ich bete, dass mir heute neu offenbart wird, wer Du bist; ich bete für ein tieferes Verständnis, was es bedeutet, ein Kind Gottes zu sein.
Josua 15,13
13 Kaleb, dem Sohn von Jefunne, überließ Josua einen Teil des Stammesgebiets von Juda. Der HERR hatte Josua befohlen, Kaleb die Stadt Hebron zu geben. Sie hieß damals noch Kirjat-Arba (»Stadt des Arba«), nach dem Stammvater der Anakiter.
Kommentar
Jesus der einmalige Retter
Josua und Kaleb waren die einzigen zwei der ursprünglich Ausgezogenen, die einen Fuß in das verheißene Land setzten, weil sie die einzigen waren, die Gott von ganzem Herzen gefolgt waren. (Der Name Josua bedeutet „der Herr rettet“. „Josua” ist die hebräische Form von „Jesus”.) Josua ist eine Vorahnung von Jesus. Josua und Kaleb waren außergewöhnlich, aber sie waren nicht so einmalig wie Jesus.
Josua wies Kaleb ein Stück Land in Juda zu, Hebron (15,13), aber er musste es erst noch für sich einnehmen (15,14). Mit unserer Rettung verhält es sich ähnlich. Den größten Segen überhaupt bekommen wir aus Gnade geschenkt, aber wir müssen ihn annehmen und für uns im Glauben ergreifen. „Gottes Gnade und Wahrheit aber kamen durch Jesus Christus“ (Johannes 1,17b) – es ist ein Geschenk an uns.
Die ganze Bibel hindurch wartet Gott auf deine Antwort. Er schaut, ob du „nach ihm fragst“ (Psalm 53,43) und „zu ihm betest“ (53,5). Ergreife das Geschenk und glaube an Jesus. Wenn du das tust, hast du das Recht, Kind Gottes zu werden (Johannes 1,12).
Jesus ist der einmalige Retter. Es gibt nichts Herrlicheres, als die Rettung im Glauben zu ergreifen und ein Freund von Jesus zu werden.
Gebet
Herr, ich will heute nach Dir fragen. Danke, dass Du Dich in Jesus offenbarst – voller Gnade und Wahrheit. Bitte hilf mir, ein Leben in Gnade und Wahrheit zu führen. Ich bitte Dich um Hilfe bei allen Dingen und Aufgaben, für all meine Worte – mögen sie voller Gnade und Wahrheit sein.
Pippa fügt hinzu
Josua 15,16–17
„Kaleb sagte: „Wer Kirjat-Sefer angreift und einnimmt, dem gebe ich meine Tochter Achsa zur Frau.“ Otniël, der Sohn von Kalebs jüngerem Bruder Kenas, eroberte die Stadt, und da gab Kaleb ihm seine Tochter Achsa zur Frau.“
Das ist nicht unbedingt das richtige Auswahlkriterium für eine Eheschließung, aber Menschen haben schon aus seltsameren Gründen geheiratet. Das Kapitel, „Bereit für die Ehe?“, aus dem Ehe-Buch von Nicky und Sila Lee ist da sehr hilfreich – aber ich bin mir ganz sicher, du wirst dort nicht als Voraussetzung finden: „Nimm Kirjat-Sefer ein!“
Thought for the Day
„Wenn Gott wie Jesus ist, dann ist Gott es wert, dass man an Ihn glaubt“ - Anthony Burgess
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Verweise
Diesen Texten liegt die englisch-sprachige Bible in one Year („BIOY“) von Nicki und Pippa Gumbel, London, England zugrunde, in der aktuellen Fassung von 2021.
Quellenangaben für Zitate im Text wurden dem englischen Original entnommen.
BIOY ist Teil von Alpha International. Alpha International ist eine Organisation („registered Charity“) in England und Wales (no. 1086179) und in Schottalnd(no. SC042906) und eine Gesellschaft privaten Rechts „by guarantee“ und registriert in England & Wales (no. 4157379). Der Hauptsitz ist „HTB Brompton Road SW7 1 JA London, England. © Copyright Alpha International 2021
Die Übersetzung aus dem Englischen wurde erstellt von: Dipl. Übersetzerin Wibke Kiontke, Allgemein ermächtigte Übersetzerin EN/DE, Certified Translator EN/GE, Gutensteinstraße 12, D-61250 Usingen
Sprecher: Jörg Pasquay, Milchberg 7, 86150 Augsburg www.wortmuehle.de und Susanne Pasquay („Noch ein Gedanke meiner Frau“)
Die Bibeltexte (Lesungen) sind der Übersetzung „Hoffnung für alle®“ entnommen, Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®. Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis, Basel.“