Mit Zuversicht durchs Leben

Psalm 137,1

Kommentar

Ohne Zuversicht

Die greifbare Wut, die in diesem Psalm zum Ausdruck kommt, ist irgendwie tröstlich, denn sie erinnert uns daran, dass wir ganz ehrlich mit Gott sein dürfen und beim Beten kein Blatt vor den Mund nehmen müssen. Gott kommt auch mit unseren schwärzesten Gedanken zurecht.

Gottes Volk hatte das Vertrauen in Gottes Gegenwart verloren. Der Psalmist ist im Exil in Babylon, weit weg von Jerusalem und dem Tempel, in dem Gottes Gegenwart wohnt. Das Schlimmste am Exil war das Gefühl, aus der Gegenwart Gottes gerissen worden zu sein: „An den Flüssen Babylons saßen wir und weinten, wenn wir an Jerusalem dachten“ (137,1).

Ihr lauter Aufschrei und der Wunsch nach Rache – „Glücklich ist, wer dir heimzahlt, was du uns angetan hast“ (8b; Hfa) – hat nichts mit dem Gebot der Feindesliebe aus dem Neuen Testament zu tun (s. Matthäus 5,44). Es ist vielmehr der Schrei eines gepeinigten Volkes (137,3), das sich verzweifelt nach Gottes Gegenwart sehnt.

Gebet

1. Johannes 3,11+13-14+16-24

Kommentar

Neue Zuversicht

Zuversicht und Liebe gehen Hand in Hand. Wenn du weißt, dass Gott dich liebt, liebst du Ihn und andere. Und dann kannst du voller Zuversicht vor Gott und deinen Mitmenschen leben.

Liebe ist mehr als ein Gefühl, Liebe handelt: „Wie sehr Christus uns liebt, haben wir daran erkannt, dass er sein Leben für uns opferte. Ebenso müssen auch wir bereit sein, unser Leben für unsere Geschwister hinzugeben. Denn wie kann Gottes Liebe in einem Menschen sein, wenn dieser die Not seines Bruders vor Augen hat, sie ihm aber gleichgültig ist? Und das, obwohl er selbst alles hat, was er zum Leben braucht“ (3,16-17; Hfa).

Es ist wichtig, den Menschen zu sagen, dass Gott sie liebt und du ebenfalls. Aber Worte allein sind nicht genug: „Liebe Kinder, wir wollen nicht nur davon reden, dass wir einander lieben; unser Tun soll ein glaubwürdiger Beweis unserer Liebe sein“ (3,18). Lass deine Liebe durch Taten – besonders gegenüber den Armen - sichtbar werden, so wie Jesus es getan hat.

Das ist ein wirklich herausforderndes Gebot in einer Welt, in der so viele unserer Geschwister große Not leiden. Wir müssen aktiv werden in Sachen globaler Armut, Unrecht und vermeidbarer Krankheiten. Dasselbe gilt auch für die Ortsgemeinden: nicht nur von Liebe zu reden sondern auch danach zu handeln.

Gott möchte ja, dass du „mit Zuversicht und mutig vor Gott [trittst]“ (3,21).

Zuversicht ist das Gegenteil von Verurteilung. Verurteilung kommt nie von Gott: „Es gibt jetzt für die, die zu Christus Jesus gehören, keine Verurteilung mehr“ (Römer 8,1). Verurteilung kommt entweder vom Teufel – dem Ankläger – oder aus dem eigenen Herzen (3,20a).

Zwischen Verurteilung – „wenn unser Gewissen uns schuldig spricht“ (3,20a; Hfa) – und der Überführung von Sünde, die vom Heiligen Geist kommt (Johannes 16,8) besteht ein himmelweiter Unterschied. Wenn der Heilige Geist mich der Sünde überführt, handelt es sich immer um etwas Konkretes. Ich weiß dann genau, wo ich falsch gehandelt habe. Er überführt mich, damit ich zu Gott umkehren, dass ich wiederhergestellt und aufgerichtet werden kann.

Auf der anderen Seite ist Verurteilung eher ein nebulöses Schuld- und Schamgefühl, das uns ergreift – selbst wenn wir unsere Schuld erkannt und bekannt und um Vergebung gebeten haben. Es raubt uns unsere Zuversicht vor Gott.

Die wundervolle Zusage aber ist: „Gott ist größer als unser Herz, und er weiß alles“ (3,20b). Niemand ist vollkommen, aber selbst unvollkommene Liebe ist ein Zeichen, dass der Geist in deinem Leben wirkt. Wenn du deine Versäumnisse im Herzen erkennst, sollte dein Hunger nach einer Christus-ähnlicheren Liebe nicht deine Gewissheit erschüttern, sondern sie vielmehr bestätigen.

Gott verurteilt dich nicht, Er nimmt dich trotz deiner Fehler, Schwächen und Versäumnisse an. Er sagt dir sogar zu, dir alles zu geben, worum du Ihn bittest, weil du Seinen Geboten folgst und tust, was Ihm Freude macht (3,22).

Was bedeutet es, nach Seinen Geboten zu leben, und wie macht man Ihm Freude? Es ist ganz einfach und erfordert nur zwei Dinge: erstens, an Jesus zu glauben und zweitens, einander zu lieben. Wenn du beides tust, kannst du sicher sein, dass du in Ihm und dass Er in dir lebt: „Wir wissen, dass Gott in uns lebt; das bestätigt uns der Geist, den er uns geschenkt hat“ (3,24b; Hfa).

Aber woher wissen wir, dass es Gottes Geist ist, der in uns lebt, und kein anderer? „Jeder, der bekennt, dass Jesus Christus wirklich als Mensch auf die Erde gekommen ist, hat den Geist Gottes“ (4,2).

Wir haben viele Kämpfe zu bestehen. Die Welt wird uns hassen (3,13). Viele falsche Propheten werden kommen: „glaubt nicht einem jeden Geist, sondern prüft die Geister, ob sie von Gott sind“ (4,1; LUT), oder wie es in der The Message Bible heißt, „Nicht jeder, der über Gott redet, kommt auch von Gott“. Du aber kannst sicher sein: „der in euch lebt, ist größer als der Geist, der die Welt regiert“ (4,4).

Gebet

Daniel 10,7-12+19

Kommentar

Geschenkte Zuversicht

Mir macht es Mut, dass auch Daniel nicht perfekt war. Bis zu diesem Punkt deutete alles darauf hin, dass er ohne Fehler war. Jetzt aber lesen wir: „So betete ich und bekannte sowohl meine Sünden als auch die Sünden meines Volkes“ (9,20a). Doch kaum hatte er zu beten begonnen, bekommt er die Antwort: „du bist von Gott geliebt“ (9,23; LUT; 10,11).

Wie so viele Prophetien sollte sich auch diese Vision und Prophetie in mehreren Abschnitten erfüllen. Es gibt eine unmittelbare, historische und eine langfristige Erfüllung.

Langfristig handelte sie von Jesu Tod. Er ist der eine, der „dem Frevel ein Ende [macht] und die Sünde versiegelt und die Schuld [sühnt], und .. ewige Gerechtigkeit [bringt]“ (9,24; LUT). Er ist der Gesalbte (Lukas 4,18). Er ist der eine, der am Ende wiederkommen wird wie eine Flut.

Jesus benutzte diese Worte, als Er Seine Jünger auf die Schwierigkeiten vorbereitete, mit denen Seine Nachfolger nach Seinem Weggehen und bis zu Seiner Wiederkunft rechnen müssen (s. Matthäus 24,6.8.15-16). Sie erfüllen sich in Teilen jedes Mal, wenn sich jemand gegen Gott erhebt – von Römischen Kaisern bis Stalin – und werden sich eines Tages in Jesu endgültigem Sieg über das Böse ganz erfüllen.

Daniel hat eine Vision, die, durch die Brille des Neuen Testaments betrachtet, eine Vision von Jesus ist: „Ich blickte auf und sah einen Mann. Er hatte Kleider aus Leinen an und trug einen Gürtel aus feinstem Gold. Sein Körper funkelte wie ein Edelstein. Von seinem Gesicht gingen Blitze aus und seine Augen waren wie brennende Fackeln. Seine Arme und Füße schimmerten wie polierte Bronze und seine Stimme klang wie das Tosen einer großen Menschenmenge“ (10,5-6).

Diese Beschreibung von Jesus hat große Ähnlichkeit mit der in Offenbarung 1,12-18. Als Daniel die Vision von Jesus hat, „verließen [ihn seine] Kräfte, [er] wurde kreidebleich und konnte [s]ich kaum noch aufrecht auf [s]einen Beinen halten“ (10,8).

Während Daniel in Demut erstarrt, spricht eine Stimme zu ihm; „Hab keine Angst, Daniel! Von dem Tag an, als es dir wichtig wurde, das Entscheidende zu verstehen und du dich vor deinem Gott gedemütigt hast, wurden deine Worte erhört“ (10,12).

Die Vision geht weiter und Daniel beschreibt, „Da berührte er, der aussah wie ein Mensch, meine Lippen und ich konnte wieder reden… Da berührte er, der aussah wie ein Mensch, mich noch einmal und stärkte mich. Dann sagte er zu mir: »Hab keine Angst! Gott liebt dich. Frieden sei mit dir! Sei stark und mutig!« Ich fühlte mich so gestärkt, dass ich sagte: »Rede jetzt! Du hast mir die Kraft gegeben, dich anzuhören“ (10,16-19; GNB).

Wenn Jesus deine Lippen berührt, kannst du voller Zuversicht reden (16). Wenn Jesus deinen Leib berührt, bekommst du Zuversicht und Kraft für dein Handeln (18).

Die Botschaft, die Daniel erhält, lautet: „Hab keine Angst… Friede sei mit dir. Sei stark, ja, sei stark!“ (10,19). Du kannst voller Zuversicht sein, weil Jesus dir Mut, Frieden und Stärke schenkt.

Gebet