Das liebe Geld

Sprüche 31,10+15-17+20

Kommentar

Beziehungen sind wichtiger als Geld

Beziehungen sind viel wichtiger als Geld. So kann beispielsweise alles Geld der Welt eine unglückliche Ehe nicht wettmachen. Eine glückliche Ehe dagegen „ist wertvoller als die kostbarsten Edelsteine“ (10b): „Wer kann schon eine tüchtige Frau finden? Sie ist wertvoller als die kostbarsten Edelsteine. Ihr Mann kann ihr vertrauen, und sie wird sein Leben bereichern“ (10-11).

Während der Verfasser der Sprüche die Tugenden einer „tüchtigen Frau“ preist, spricht er diverse Lebensbereiche an, die unmittelbaren Einfluss auf unsere Finanzen haben. Die tüchtige Frau ist ein gutes Vorbild für dir richtige Einstellung zum Geld. John Wesley sagte, „Verdiene so viel Geld, wie dir möglich ist. Spare so viel, wie du kannst. Gib so viel, wie du kannst.”

1.\t„Verdiene so viel Geld, wie dir möglich ist“
Die tüchtige Frau ist fleißig in allen Dingen: „Vor Morgengrauen steht sie auf, um das Frühstück für das ganze Haus zuzubereiten“ (12-15a). Sie geht sorgsam mit dem Geld um, investiert weise und handelt mit Gewinn (16-18a).

2.\t„Spare so viel, wie du kannst“
Ihre Arbeit macht ihr Freude, und sie genießt die schönen Dinge des Lebens (13). Sie legt etwas von ihren Einnahmen zurück (16).

3.\t„Gib so viel, wie du kannst”
Sie ist großzügig. „Sie hat stets eine offene Hand für die Armen und gibt den Bedürftigen großzügig“ (20). Großzügiges Geben oder Teilen ist die richtige Antwort auf Gottes Großzügigkeit gegenüber uns und die Bedürftigkeit anderer. Großzügigkeit durchbricht den Materialismus.

Gebet

Offenbarung 18,2a-5+8+11-12a+13b+15-17a

Kommentar

Setz nicht dein ganzes Vertrauen aufs Geld

Die Bibel verbietet Geldverdienen ebenso wenig wie Sparen und die schönen Dinge des Lebens zu genießen. Wovor sie aber warnt, sind das egoistische Anhäufen, eine ungesunde Obsession oder das sich absolute Verlassen auf Reichtümer. Das verunsichert nur und führt dich weg von Gott.

Geld ist kein neutrales, unpersönliches Tauschmittel. Jesus sagte, du kannst „nicht Gott und dem Mammon“ (Matthäus 6,24; LUT) dienen. „Mammon“ war der Gott des Geldes der Karthager. Geld besitzt alle Merkmale eines Gottes. Es scheint Sicherheit, Freiheit, Macht, Einfluss, Status und Prestige zu bieten. Es inspiriert zu Hingabe und entschlossenem Nachjagen. Doch Dietrich Bonhoeffer formulierte es so, „In unserem Herz ist nur Platz für eine alles umfassende Hingabe; wir können uns nur an einen Herrn hängen.“

Im heutigen Abschnitt bekommt Johannes eine Vision, die seinen Lesern damals unverständlich vorgekommen sein muss – der Fall „Babylons der Großen“ (18,2). Im historischen Kontext würde es noch 320 Jahre dauern, bis diese Prophetie eintrat – der Niedergang des Römischen Reiches 410 n.Chr. nämlich.

Als Johannes seine Offenbarung aufschrieb, schien das Kaiserreich unverwundbar. Es war auf dem Höhepunkt seiner Macht. Im Reich herrschten Frieden und Sicherheit. Aber Johannes sieht, dass die Merkmale der Stadt die Ursache ihres eigenen Niedergangs in sich trugen.

„Babylon“ steht hier für jede Macht, die sich über Gott erhebt. Johannes stellt eine Reihe fataler Schwachpunkte heraus, die dann für den Niedergang verantwortlich sind:

1.\tDas ungezügelte Böse
„Sie ist zu einer Behausung der Dämonen geworden, zum Tummelplatz von bösen Geistern“ (18,2; NGÜ).

2.\tSexuelle Ausschweifungen
„Alle Völker haben von ihrem Wein getrunken, dem schweren Wein ausschweifender Unzucht. Die Könige der Erde haben es mit ihr getrieben“ (3a; GNB).

3.\tWohlstand im Überfluss
„Und durch ihren ausschweifenden Lebensstil sind die Händler auf der ganzen Welt reich geworden“ (3b; Hfa; s.a. 18,7.9).

4.\tMenschen als Ware
„Sie kaufte… Sklaven und handelte sogar mit Menschen“ (13). Damit scheint Johannes sagen zu wollen, dass Sklaven keine leeren Hüllen sind, die wie Vieh gehandelt werden, sondern Menschen. Der mit großem Mitgefühl vorgetragene Standpunkt am Ende seiner Aufzählung (18,11-13) ist mehr als eine Randnotiz zum Thema Sklavenhandel. Vielmehr weist er auf die unmenschliche Brutalität und die menschenverachtende Haltung hin, auf der der Luxus und der Wohlstand des Reiches basierten. Der Handel mit Menschen erlebt heutzutage wieder einen starken Aufschwung mit Millionen Betroffener und ist ein Zeichen dafür, dass in unserer Gesellschaft etwas grundlegend falsch läuft.

Reichtum, Pracht und Luxus sind vergänglich. Sie kommen und gehen. Johannes warnt Gottes Volk, sich nicht von den Sünden Babylons anstecken zu lassen: „Kommt fort von ihr, mein Volk. Beteiligt euch nicht an ihren Sünden, sonst werdet ihr mit ihr bestraft“ (18,4). Pracht und Herrlichkeit des alten Roms mögen lange verblasst sein, aber die Botschaft ist heute noch so aktuell wie damals.

Gebet

Nehemia 5,1-2+5-12

Kommentar

Sei ein Vorbild im Umgang mit Geld

Nehemia war ein Anführer mit vorbildlichem Umgang mit Geld. Früher oder später erleben wir alle einmal finanzielle Schwierigkeiten. Uns fehlen die Mittel entweder privat oder in der Gemeinde. Was tun in einer solchen Lage?

Nehemia befand sich in einer solchen Situation. Einige hatten nicht genug Lebensmittel zum Überleben (5,2), andere mussten ihre Häuser und Felder verpfänden (5,3) und wieder andere mussten sich Geld leihen, um die Steuern zu bezahlen (5,4). Was können wir aus Nehemias Beispiel lernen?

Erstens, er bedachte die Angelegenheit gründlich: „Ich überlegte mir die Sache hin und her“ (7a). Wenn wir in eine finanzielle Krise geraten, ist es unklug, vorschnelle Lösungen zu suchen. So eine Situation erfordert gründliches Nachdenken.

Zweitens, er berief eine Versammlung ein (7b). Manche Meetings sind im besten Fall Zeitverschwendung und schlimmstenfalls kontraproduktiv. Aber manche Meetings müssen stattfinden. Nehemia war weise genug, den Unterschied zu kennen. So weigerte er sich in Kapitel 6 auch nach fünfmaligem Anfragen, sich mit seinen Gegnern an den Tisch zu setzen.

Aber hier beruft Nehemia eine Versammlung ein. Er sagt dem Volk, dass, was sie tun, nicht richtig ist. Sie sollen keine Zinsen berechnen: „Wir wollen ihnen diese Schuld erlassen. Gebt ihnen ihre Felder, Weinberge, Olivenhaine und Häuser noch heute zurück! Und erlasst ihnen auch alles, was sie euch an Geld, Korn, Wein und Öl noch schuldig sind“ (5,10b-11).

Das Meeting war erfolgreich. „Wir werden alles zurückgeben und nichts mehr von ihnen einfordern. Wir wollen tun, was du sagst“ (12a). Und sie hielten Wort (13).

Drittens, und das ist der wichtigste Punkt, er setzte mit seinem Leben ein Beispiel:

1.\tPersönliche Integrität
Anders als frühere Statthalter bürdete Nehemia aus Achtung vor Gott dem Volk keine hohen Steuern auf und gestattete auch seinen Helfern nicht, sie zu knechten (5,15).

2.\tBescheidener Lebenswandel
„Ich selbst verzichtete für mich und meine Verwandtschaft von Anfang an auf die Unterhaltskosten, die mir als Statthalter der Provinz Juda zustanden“ (14).

3.\tKeine persönliche Bereicherung
„Alle meine Männer waren ebenfalls dort bei der Arbeit versammelt. Wir alle haben kein Land gekauft… Ich forderte mein Recht als Statthalter auf Abgaben vom Volk nicht ein, da die Arbeit ohnehin schwer auf den Menschen lastete“ (5,16.18).

4.\tGroßzügigkeit gegenüber anderen
„Dazu aßen die Juden, sowohl die Vorsteher, 150 Mann, als auch die, welche von den Heiden aus der Umgebung zu uns kamen, an meinem Tisch“ (5,17).

5.\tZielstrebigkeit und Fleiß
„Ich habe auch selbst am Bau der Mauer mitgearbeitet“ (16a). Er ließ sich nicht von den Drohungen seiner Gegner einschüchtern. Stattdessen betete er, „Herr, gib mir Mut und Kraft“ (6,9; Hfa).

Nehemia brachte zu Ende, was er begonnen hatte (6,15). Viele Menschen wissen, wie man eine Sache anfängt, aber ihnen fehlt häufig das Durchhaltevermögen. Das jedoch besaß Nehemia.

Der erfolgreiche Abschluss des Projekts war die perfekte Antwort auf alle Kritik: „Die Mauer wurde nach 52 Tagen, am 25. Tag des Monats Elul, fertig. Als unsere Feinde aus den Völkern ringsum das hörten, bekamen sie Angst und verloren allen Mut. Denn sie erkannten, dass unser Gott uns geholfen hatte“ (6,15-16).

Gebet