Psalm 41,11-12

Kommentar

Priorität für Gottes Gegenwart

Du kannst Gottes Gegenwart und Seine Freude inmitten all der Herausforderungen deines Lebens erleben.

David hatte seinen Teil Sorgen und Ablenkungen, er hatte Feinde und wie Jesus sagte er, „Selbst mein bester Freund, dem ich vollkommen vertraute, der mein Brot mit mir teilte, hat sich gegen mich gewandt“ (41,10; siehe auch Johannes 13,18).

Vertraue wie David darauf, dass am Ende das Gute über das Böse siegen wird (41,12b). Gott hat Gefallen an dir: „Daran erkenne ich, dass du Freude an mir hast“ (41,12a). David ist von dem Wunsch überwältigt, dass er „für immer in [Gottes] Nähe bleiben“ darf (41,13). Mach auch du das zu deiner höchsten Priorität. Dazu wurdest du geschaffen. Die Gegenwart Gottes stillt deine tiefsten Bedürfnisse.

Gebet

Lukas 10,25–28+38-42

Kommentar

Jesu Prioritäten

Was sind deine Prioritäten? Schiebst du ein paar Minuten mit Jesus dazwischen, oder planst du deine Termine um deine Beziehung mit Ihm herum, weil diese höchste Priorität genießt?

Ein gelehrter Theologe und Anwalt stellt Jesus, einem Laien, die 1-Million-Dollar-Frage nach dem Weg zu ewigem Leben.

Jesu Antwort ist beispielhaft – und wir versuchen Seinem Beispiel in unseren Kleingruppendiskussionen bei Alpha zu folgen. Er fragt praktisch, „Was meinst denn du?“ (10,26.36).

Der Rechtsgelehrte gibt die richtige Antwort: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, mit deiner ganzen Kraft und all deinen Gedanken lieben“ (10,27). Das soll deine höchste Priorität sein. Die nächste Priorität soll sein, deinen Nächsten so zu lieben, wie dich selbst.

Dann stellt der Gesetzeslehrer Jesus eine andere Frage, die zeigt, dass er nach einem Schlupfloch sucht (10,29). Er versucht den Begriff des „Nächsten“ einzugrenzen – auf Familie, Freunde, Verwandte, Personen derselben Religion oder Gemeinschaft.

Jesus antwortet mit einer Geschichte, die von Ungerechtigkeit handelt. Ein Mann reiste auf einer bekanntermaßen gefährlichen Straße, siebenundzwanzig Kilometer lang mit einem Höhenunterschied von mehr als 300 Metern von Jerusalem nach Jericho und wurde dabei Opfer eines Verbrechens. „Sie raubten ihm seine Kleider und sein Geld, verprügelten ihn und ließen ihn halb tot am Straßenrand liegen“ (10,30).

Es kamen religiöse Männer vorbei. Als erstes ein jüdischer Priester (der wahrscheinlich gerade einen Gottesdienst im Tempel gehalten hatte) und dann der Tempeldiener (der verantwortlich für Liturgie und Musik war). Beide „sahen“ das Opfer (10,31-32), aber keiner von beiden blieb stehen. Es gibt mindestens drei Gründe, warum sie – und wir – nicht eingreifen:

1.\tWir sind zu beschäftigt
Möglicherweise waren sie in Eile und wollten sich nicht in eine zeitaufwändige Sache verwickeln lassen.

2.\tWir wollen uns die Hände nicht schmutzig machen
Einen Leichnam zu berühren, hätte sie sieben Tage lang unrein gemacht (4. Mose 19,11). In dieser Zeit hätten sie den Tempel nicht betreten dürfen (3. Mose 21,1). Sie hätten vielleicht ihren Tempeldienst versäumt.

3.\tWir wollen kein Risiko eingehen
Ganz offensichtlich waren Räuber in der Gegend. Möglicherweise war es eine Falle, ein Hinterhalt.

Jesu Zuhörerschaft war mit Sicherheit schockiert, wer schließlich zum Held der Geschichte avancierte. Jesus wählte den ihnen unliebsamsten Kandidaten. Die Samariter waren ein von den Juden verachtetes Volk, sowohl in sozialer und politischer als auch religiöser Hinsicht. Die Geschichte erzählt von einem Menschen einer anderen Rasse und Religion, der „tiefes Mitleid“ empfand (10,33). Der Samariter leistete praktische Hilfe. Er setzte Zeit, Kraft und Geld dafür ein (10,34-35).

Diese Geschichte zeigt, dass der Rechtsgelehrte falsch gefragt hatte (10,29). Die richtige Frage lautet nicht, „Wer ist mein Nächster?“ sondern, „Wem kann ich Nächster sein?“ Jesus lehrt uns, ohne Einschränkung zu lieben. Jesus kam, um alle Schranken einzureißen. Die ganze Menschheit ist unser Nächster.

In einer ihrer Weihnachtsansprachen sagte Königin Elisabeth II.: „Für mich als Christin ist die Anspielung, die Jesus macht, als er auf die Frage „Wer ist mein Nächster?“ antwortet, eindeutig. Jeder ist unser Nächster, unabhängig von seiner Herkunft, Überzeugung oder Hautfarbe.“

Was macht die Aussage, „Er wechselte auf die andere Straßenseite“ (10,31b) mit dir? Es gibt so viele verletzte Menschen. Wenn du sie erst mal gesehen hast, sei nicht wie der Priester oder der Tempeldiener in dem Gleichnis; wechsle nicht die Straßenseite. Der Samariter hatte „tiefes Mitleid“ (10,33b), er versorgte ihn (10,34b) und gab von seinem Geld (10,35). Am Ende der Geschichte sagt Jesus, „Nun geh und mach es genauso“ (10,37b).

Geh auf bedürftige Menschen zu – engagiere dich und hilf ihnen. Nie bist du mehr wie Gott, als wenn du Menschen hilfst, die in Not sind; wenn du den Gestrauchelten aufhilfst und die Verletzten verbindest. Das soll eine hohe Priorität in deinem Leben haben. Die nächste Geschichte, die berichtet wird, zeigt, dass deine Befähigung, so zu handeln, von einer noch höheren Priorität kommt.

Maria hatte ihre Prioritäten richtig gesetzt. Sie „saß Jesus zu Füßen und hörte ihm aufmerksam zu“ (10,39). Sie hatte erkannt, dass, wenn sie auch von vielen Ablenkungen und Problemen umgeben war, es nichts Wichtigeres gibt, als einfach zu Jesu Füßen zu sitzen und Ihm zuzuhören. Das sollte auch deine Priorität Nummer 1 sein.

Martha dagegen war zu beschäftigt, um ihre Freundschaft mit Jesus zu genießen, als Er in ihr Haus kam. Keine Zeit mit Jesus zu verbringen, ist der größte Fehler, den du in deinem geistlichen Leben machen kannst. Niemand sagt auf seinem Sterbebett, „Ich wünschte, ich hätte mehr Zeit im Büro verbracht.“ Aber viele Menschen bereuen, sich nicht mehr Zeit für die wichtigsten Menschen und Beziehungen in ihrem Leben genommen zu haben.

Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass die nächste Geschichte, die Lukas erzählt, davon handelt, wie Jesus Seine Jünger das Beten lehrt. Jesus zeigt uns, wie wichtig es ist, Zeit mit Gott im Gebet zu verbringen, und welches Interesse Er damit bei Seinen Jüngern weckt (11,1). Das ist der richtige Moment, sie das „Vaterunser“ zu lehren.

Das Gebet beginnt mit außerordentlicher Vertrautheit mit Gott, denn du sprichst Ihn mit „Vater“ an. Eine Gottesbeziehung sollte aber auch den Rest unseres Lebens einschließen. Bete für das tägliche Brot (11,3), dass Sein „Reich komme“ (11,2). Bedenke die Schuld, die du anderen vergeben musst oder die dir vergeben werden muss (11,4).

Es gibt so viele Möglichkeiten, eine Beziehung mit Jesus aufzubauen. Wie auch immer du es angehst, es muss deine Priorität Nummer 1 sein.

Gebet

5. Mose 4,5-7

Kommentar

Priorität für deine Beziehungen

Mose berichtet, wie Gott Seinem Volk das Land und auch die Gebote gab. Das größte Vorrecht der Israeliten aber waren weder Land noch Gebote, sondern die Liebe Gottes: „unser Gott, ist uns nahe, wenn wir zu ihm rufen [beten]“ (4,7).

Der Zusammenhang zwischen Gottes Anweisungen für Sein Volk, wie es leben solle, und der Wirkung, die es auf die anderen Völker haben würde (4,6) scheint beabsichtigt zu sein. Nach Gottes Plan sollten sie ein weithin sichtbares Beispiel, sowohl für das Wesen des Gottes, den sie anbeteten, als auch für den Standard sozialer Gerechtigkeit, der ihrer Gemeinschaft zugrunde lag, sein. Mit anderen Worten: dem Beispiel des Guten Samariters zu folgen, hat evangelistische Folgen.

Das Gesetz ist ein Ausdruck von Gottes Liebe und von Seinem Wunsch, Seinem Volk nahe zu sein. Deshalb werden sie ermahnt, „gebt Acht, dass ihr nie vergesst, was ihr mit eigenen Augen gesehen habt! Haltet die Erinnerung daran euer Leben lang lebendig und erzählt es euren Kindern und Enkeln weiter“ (4,9). Das Gesetz war an den Bund geknüpft (4,13). Er beginnt mit Gottes Zusage an uns, mit Seiner Liebe für uns.

Ebenso beginnt der Neue Bund mit Gottes Zusage durch den Tod und die Auferstehung Jesu und mit der Liebe Gottes, die in dein Herz ausgegossen ist durch den Heiligen Geist. Du hast jederzeit Zutritt zu Gottes Gegenwart (Epheser 2,18).

Gebet