Résolutions du Nouvel An
Introduction
Je suis membre d’un club de squash qui est aussi une salle de fitness. Chaque année au 1er janvier, du matériel de sport est ajouté. La salle est pleine à craquer. Autour du 7 janvier, tout le matériel supplémentaire est retiré, car la plupart des gens ont renoncé à leur résolution du Nouvel An, et la vie du Club revient à la normale !
- Se remettre en forme
- Perdre du poids
- Réduire sa consommation d'alcool
- Arrêter de fumer
- Se désendetter
Il n'y a rien de mal à prendre ce type de résolutions au Nouvel An. Il nous est bien entendu arrivé à tous de prendre des résolutions que nous n’avons pas tenues.
La bonne nouvelle, c'est que chaque année est l'occasion d'un nouveau départ. Mais c’est en fait aussi le cas chaque semaine. Chaque Dimanche est le premier jour de la semaine – un nouveau départ. Et en réalité, chaque jour est l'occasion d'un nouveau départ.
Les premiers mots de la Bible sont : « Au commencement... » (Genèse 1,1). Chacun des passages d’aujourd’hui nous enseigne quelque chose sur les nouveaux départs et les nouvelles possibilités, et suggère de bonnes résolutions possibles pour cette nouvelle année.
Psaume 1,1-6
Celui qui obéit au Seigneur est vraiment heureux
1 Voici l’homme heureux !
Il n’écoute pas les conseils des gens mauvais,
il ne suit pas l’exemple de ceux qui font le mal,
il ne s’assoit pas avec les moqueurs.
2 Au contraire, il aime l’enseignement du Seigneur
et le redit jour et nuit dans son cœur !
3 Comme un arbre planté au bord de l’eau,
il donne ses fruits au bon moment,
et ses feuilles restent toujours vertes.
Cet homme réussit tout ce qu’il fait.
4 Pour les gens mauvais, c’est différent,
ils sont comme la paille emportée par le vent.
5 C’est pourquoi, au moment du jugement,
ces gens-là ne sont pas acceptés.
Quand ceux qui obéissent à Dieu se rassemblent,
il n’y a pas de place pour les gens mauvais.
6 Oui, le Seigneur veille sur la vie de ceux qui lui obéissent,
mais le chemin des gens mauvais les conduit à leur perte.
Commentaire
Les « délices » de la Bible
Si vous commencez le défi de lire la Bible en 1 an, ce psaume offre des paroles encourageantes pour vous.
C’est une promesse ; si vous « prenez plaisir » dans la Parole de Dieu, et que vous « méditez » les Écritures jour et nuit (v.2), votre vie sera bénie. Le bonheur vient de ce qui vous arrive. La bénédiction c’est ce qui vous arrive lorsque vous connaissez Dieu et méditez sa Parole.
Dieu vous promet la fécondité (« il donne ses fruits au bon moment », v.3), la vitalité (« ses feuilles restent toujours vertes », v.3c) et la prospérité (« Cet homme réussit tout ce qu’il fait », v.3d), mais pas nécessairement la prospérité matérielle !
Ce message est renforcé par un aperçu du sort ultime réservé aux « gens mauvais ». Le psalmiste n'essaie pas de nier que les « gens mauvais » prospèrent parfois. Il nous rappelle simplement la nature éphémère de leur prospérité – « ils sont comme la paille emportée par le vent....[ils] vont [être] conduit[s] à leur perte » (v.4,6).
La clé d'une fécondité et d'une vitalité durables, et en définitive éternelles, réside dans votre relation avec Dieu. Lorsque vous cherchez à suivre « la voie des justes », vous pouvez être assurés que le Seigneur lui-même veillera sur vous (v.6).
Prière
Seigneur, merci pour tes merveilleuses promesses. Je prends la résolution de me délecter régulièrement de ta parole et de la méditer.
Matthieu 1,1-25
Les ancêtres de Jésus
1 Voici la liste des ancêtres de Jésus-Christ : David est l’ancêtre de Jésus-Christ, et Abraham est l’ancêtre de David.
2 Abraham est le père d’Isaac.
Isaac est le père de Jacob.
Jacob est le père de Juda et ses frères.
3 Juda est le père de Pérès et de Zéra, leur mère est Tamar.
Pérès est le père de Hesron.
Hesron est le père de Ram.
4 Ram est le père d’Amminadab.
Amminadab est le père de Nachon.
Nachon est le père de Salma.
5 Salma est le père de Booz, la mère de Booz est Rahab.
Booz est le père d’Obed, la mère d’Obed est Ruth.
Obed est le père de Jessé.
6 Jessé est le père du roi David.
David est le père de Salomon, la mère de Salomon était la femme d’Urie.
7 Salomon est le père de Roboam.
Roboam est le père d’Abia.
Abia est le père d’Asa.
8 Asa est le père de Josaphat.
Josaphat est le père de Joram.
Joram est le père d’Ozias.
9 Ozias est le père de Yotam.
Yotam est le père d’Akaz.
Akaz est le père d’Ézékias.
10 Ézékias est le père de Manassé.
Manassé est le père d’Amon.
Amon est le père de Josias.
11 Josias est le père de Yekonia et ses frères.
À ce moment-là, on emmène les Israélites prisonniers à Babylone.
12 Après cela, Yekonia est le père de Chéaltiel.
Chéaltiel est le père de Zorobabel.
13 Zorobabel est le père d’Abihoud.
Abihoud est le père d’Éliakim.
Éliakim est le père d’Azor.
14 Azor est le père de Sadoc.
Sadoc est le père d’Akim.
Akim est le père d’Élioud.
15 Élioud est le père d’Éléazar.
Éléazar est le père de Matthan.
Matthan est le père de Jacob.
16 Jacob est le père de Joseph. Joseph a pris Marie pour femme,
et Marie est la mère de Jésus, qu’on appelle Christ.
17 Voici le total : il y a 14 générations depuis Abraham jusqu’à David. Il y a 14 générations depuis David jusqu’à ce qu’on emmène les Israélites prisonniers à Babylone. Ensuite, il y a encore 14 générations jusqu’au Christ.
La naissance de Jésus
18 Voici comment Jésus-Christ est né. Marie, sa mère, est promise en mariage à Joseph. Mais, avant d’habiter avec Joseph, Marie attend un enfant par la puissance de l’Esprit Saint. 19 Joseph, son fiancé, est un homme juste. Il ne veut pas accuser Marie devant tout le monde, alors il décide de la renvoyer en secret.
20 Au moment où il pense à cela, l’ange du Seigneur se montre à lui dans un rêve. L’ange lui dit : « Joseph, fils de David, n’aie pas peur de prendre chez toi Marie, ta femme. Oui, l’enfant qui est dans son ventre vient de l’Esprit Saint. 21 Elle va mettre au monde un fils, et toi, tu l’appelleras Jésus. En effet, c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
22 Ainsi se réalise ce que le prophète a dit de la part du Seigneur :
23 « La jeune fille attendra un enfant.
Elle mettra au monde un fils.
On l’appellera Emmanuel,
ce qui veut dire “Dieu avec nous”. »
24 Quand Joseph se réveille, il fait ce que l’ange du Seigneur lui a commandé. Il prend sa femme chez lui, 25 mais il ne s’unit pas à elle jusqu’au jour où Marie met au monde un fils. Joseph donne à l’enfant le nom de Jésus.
Commentaire
Fixez votre regard sur Jésus
Prenez la résolution de centrer votre vie sur Jésus. Toute la Bible est centrée sur Jésus. Le Nouveau Testament s'ouvre sur son arbre généalogique.
En lisant la généalogie de Jésus, il est encourageant de voir qu'elle inclut, parmi bien d’autres personnes, Tamar (la femme adultère), Rahab (la prostituée), Ruth (la Moabite non-juive) et Salomon (conçu après la liaison adultère du roi David avec Bethsabée). Heureusement, Dieu utilise des êtres humains pécheurs, il peut par conséquent nous utiliser. Quel que soit votre passé, aussi brisée que puisse paraître votre vie en ce moment, Dieu peut vous utiliser pour faire quelque chose de grand avec votre vie.
Le nom même de “Jésus“ signifie celui qui « sauvera son peuple de ses péchés » (v.21). Chaque fois que nous utilisons le nom Jésus, cela nous rappelle que notre plus grand besoin n'est pas le bonheur ou le contentement (bien que tous les deux puissent être des produits dérivés). Ce dont nous avons le plus besoin; tout comme les ancêtres de Jésus, c’est du pardon. Et de ce fait, nous avons besoin d'un Sauveur.
Le début de l’Évangile de Matthieu nous montre que Jésus est l’accomplissement de tout ce qui est annoncé dans l'Ancien Testament :
Jésus est le point culminant de l'histoire
Matthieu commence son Évangile en récapitulant l'Ancien Testament avec la généalogie de Jésus (vv.1-17). L’Ancien Testament raconte une histoire que Jésus vient compléter. Matthieu présente l'histoire du peuple de Dieu en trois périodes égales : quatorze générations d'Abraham à David, quatorze de David à l'exil et quatorze de l'exil au Christ (v.17).
Dans cette généalogie, des générations biologiques sont passées sous silence (comme c'était souvent le cas dans l'Ancien Testament). Matthieu cherche à mettre en évidence que l'histoire de l'Ancien Testament se divise en trois périodes à peu près égales constituées d’événements déterminants. Jésus est le point d’aboutissement de l'histoire de l'Ancien Testament – avec lui, le point culminant est atteint.
En Jésus, toutes les promesses de Dieu sont réalisées
Jésus n'est pas seulement l’aboutissement de l'histoire de l'Ancien Testament sur un plan historique, il est aussi l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament et de toutes les promesses de Dieu.
Matthieu conclut chacune des cinq scènes en lien avec la conception, la naissance et la petite enfance de Jésus, en citant les Écritures hébraïques qui « s’accomplissent » par les événements décrits (Matthieu 1,22-23 ; 2,5-6,17-18,23 ; 4,14-16).
La première concerne l'accomplissement lié à la conception de Jésus : « Ainsi se réalise ce que le prophète a dit de la part du Seigneur : « La jeune fille attendra un enfant. Elle mettra au monde un fils. On l’appellera Emmanuel », ce qui veut dire « Dieu avec nous » » (1,22-23).
L'ensemble de l'histoire, des prophéties et des promesses trouve son accomplissement en Jésus. Toute votre vie est complète, accomplie en Jésus. Chaque partie de votre vie : votre travail, votre famille, vos relations, vos amis, vos souvenirs et vos rêves sont accomplis en Jésus.
Prière
Seigneur, merci pour cette promesse en cette nouvelle année; le fait qu’en Jésus, tu es avec moi. Aide-moi à centrer ma vie sur toi, durant l’année qui vient.
Genèse 1,1-2,17
LES DÉBUTS DU MONDE ET DE L’HUMANITÉ
Dieu crée le monde et les êtres vivants
1 Au commencement, Dieu crée le ciel et la terre.
2 La terre est comme un grand vide. Elle est dans la nuit. Une eau profonde la recouvre. Le souffle de Dieu se tient au-dessus de l’eau.
3 Dieu dit : « Que la lumière brille ! » Et la lumière se met à briller. 4 Dieu voit que la lumière est une bonne chose. Alors il sépare la lumière de l’obscurité. 5 Dieu appelle la lumière « jour », et l’obscurité, il l’appelle « nuit ». Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le premier jour.
6 Dieu dit : « Qu’un toit, au milieu de l’eau, la sépare en deux parties ! » 7 Et cela arrive. Ainsi, Dieu fait le toit qui sépare l’eau d’en haut et l’eau d’en bas. 8 Dieu appelle le toit « ciel ». Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le deuxième jour.
9 Dieu dit : « Que toute l’eau qui est sous le ciel se rassemble au même endroit, et que le sol apparaisse ! » Et cela arrive. 10 Dieu appelle le sol « terre », et l’eau, il l’appelle « mer ». Dieu voit que c’est une bonne chose.
11 Dieu dit : « Que la terre produise l’herbe verte, avec toutes sortes de plantes et toutes sortes d’arbres à fruits ! Sur la terre, chaque plante aura ses graines. Chaque arbre aura ses fruits, avec des pépins ou un noyau, selon son espèce. » Et cela arrive. 12 La terre produit de l’herbe verte avec toutes sortes de plantes et toutes sortes d’arbres. Chaque plante a ses graines selon son espèce. Chaque arbre a ses fruits, avec des pépins ou un noyau selon son espèce. Dieu voit que c’est une bonne chose. 13 Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le troisième jour.
14 Dieu dit : « Que des lumières dans le ciel séparent le jour et la nuit ! Elles marqueront les fêtes, les jours et les années. 15 Dans le ciel, elles serviront à éclairer la terre. » Et cela arrive. 16 Ainsi, Dieu fait les deux grandes sources de lumière : la plus grande pour commander au jour, et la plus petite pour commander à la nuit. Il fait aussi les étoiles. 17 Dieu les place dans le ciel pour éclairer la terre, 18 pour commander au jour et à la nuit et séparer la lumière de l’obscurité. Dieu voit que c’est une bonne chose. 19 Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le quatrième jour.
20 Dieu dit : « Que toutes sortes d’animaux vivent dans la mer ! Que les oiseaux volent dans le ciel au-dessus de la terre ! » 21 Dieu crée les grands animaux de la mer et toutes les espèces d’animaux qui se déplacent et s’agitent dans l’eau. Il crée aussi toutes les espèces d’oiseaux. Dieu voit que c’est une bonne chose. 22 Dieu les bénit en disant : « Faites des petits, devenez nombreux. Remplissez l’eau des mers. Et vous, les oiseaux, devenez nombreux sur la terre. » 23 Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le cinquième jour.
24 Dieu dit : « Que la terre produise toutes sortes d’animaux : animaux domestiques, petites bêtes et animaux sauvages de chaque espèce ! » Et cela arrive. 25 Ainsi, Dieu fait les différentes espèces d’animaux : les animaux sauvages, les animaux domestiques et les petites bêtes. Dieu voit que c’est une bonne chose.
26 Dieu dit : « Faisons les êtres humains à notre image, et qu’ils nous ressemblent vraiment ! Qu’ils commandent aux poissons dans la mer, aux oiseaux dans le ciel, aux animaux domestiques et à toutes les petites bêtes qui se déplacent sur le sol ! »
27 Alors Dieu crée les humains à son image,
et ils sont vraiment à l’image de Dieu.
Il les crée homme et femme.
28 Puis il les bénit en disant : « Ayez des enfants, devenez nombreux. Remplissez la terre et dominez-la. Commandez aux poissons dans la mer, aux oiseaux dans le ciel et à tous les animaux qui se déplacent sur la terre. »
29 Dieu dit : « Sur toute la terre, je vous donne toutes les plantes avec leurs graines. Je vous donne aussi tous les arbres qui portent des fruits avec des pépins ou un noyau : ce sera votre nourriture. 30 Et je donne toute l’herbe verte comme nourriture à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux, à toutes les bêtes qui se déplacent sur le sol, en un mot, à tout ce qui est vivant. » Et cela arrive.
31 Dieu regarde tout ce qu’il a fait. Et il voit que c’est une très bonne chose. Il y a un soir, il y a un matin. Voilà le sixième jour.
2 Ainsi Dieu finit de créer le ciel, la terre et tout ce qu’il y a dedans.
2 Le septième jour, Dieu a terminé le travail qu’il a fait. Et le septième jour, il se repose de tout le travail qu’il a fait. 3 Dieu bénit le septième jour : il fait de ce jour-là un jour qui lui est réservé. En effet, ce jour-là, Dieu s’est reposé de tout son travail de créateur. 4 Voilà comment Dieu a créé le ciel et la terre.
Le Seigneur Dieu plante un jardin en Éden
Au moment où le Seigneur Dieu fait le ciel et la terre, 5 il n’y a encore aucune plante dans les champs, et l’herbe n’a pas encore poussé. En effet, le Seigneur Dieu n’a pas encore fait tomber la pluie sur la terre, et il n’y a pas d’êtres humains pour cultiver le sol. 6 Mais une sorte de source sort de la terre et arrose toute la surface du sol. 7 Le Seigneur Dieu prend de la poussière du sol et il forme un être humain. Puis il souffle dans son nez le souffle de vie, et cet homme devient un être vivant.
8 Ensuite, le Seigneur Dieu plante un jardin dans le pays d’Éden, vers l’est. Là, il met l’homme qu’il a formé. 9 Le Seigneur Dieu fait pousser du sol toutes sortes de beaux arbres, avec des fruits délicieux. Au milieu du jardin, il place l’arbre de vie et l’arbre qui fait connaître ce qui est bien ou mal.
10 Un fleuve sort du pays d’Éden pour arroser le jardin. De là, il se divise en quatre fleuves plus petits. 11 Le premier fleuve, c’est le Pichon. Il fait le tour du pays de Havila. À cet endroit, il y a de l’or, 12 et l’or de ce pays est pur. On y trouve aussi des plantes parfumées et une pierre précieuse rouge foncé. 13 Le deuxième fleuve, c’est le Guihon. Il fait le tour de tout le pays de Kouch. 14 Le troisième fleuve, c’est le Tigre. Il coule à l’est de la ville d’Assour. Le quatrième fleuve, c’est l’Euphrate.
15 Le Seigneur Dieu prend l’homme et il le place dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. 16 Le Seigneur Dieu donne cet ordre à l’homme : « Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin. 17 Mais tu ne dois pas manger les fruits de l’arbre qui fait connaître ce qui est bien ou mal. Oui, le jour où tu en mangeras, tu mourras, c’est sûr. »
Commentaire
Appréciez la création de Dieu
Vous n'êtes pas sur terre par hasard. Cet univers est la création de Dieu. Vous êtes fait(e) à son image.
La Genèse donne un récit de l'origine de l'univers. Ce récit va bien au-delà des théories scientifiques sur le “comment ?“ et le “quand ?“ Il répond aux questions “Qui ?“ et “Pourquoi ?“ Les théories scientifiques ne prouvent, ni ne réfutent ces réponses. Elles sont plutôt complémentaires.
En lisant ce passage à travers le prisme du Nouveau Testament, on peut voir toute la Trinité à l’œuvre dans la création. Le nom hébreu pour Dieu (Elohim) est un nom pluriel. Le Saint-Esprit (le “souffle de Dieu“) a été impliqué dans la création (1,2). C'est par Jésus que la création est née : « Et Dieu dit... » (v.3). Jésus est la Parole de Dieu et par elle l'univers a été créé (voir Jean 1,1-3).
Au milieu de ce récit de la création, il y a une phrase qui pourrait passer inaperçue, mais qui montre l'immense puissance de Dieu : « Il fait aussi les étoiles » (Genèse 1,16). Nous savons maintenant qu'il y a probablement entre 100 et 400 milliards d'étoiles dans notre seule galaxie, et notre galaxie n'est qu'une des quelques 100 milliards de galaxies. Il les a toutes faites, juste comme ça !
L’apogée de la création de Dieu est l'être humain. Vous êtes faits à son image (v.27). Si vous voulez savoir à quoi ressemble Dieu, vous pouvez regarder les êtres humains (« homme et femme », v.27b) ils reflètent son image.
Chaque être humain est créé à son image et devrait être traité avec dignité, respect et amour. Votre capacité à communiquer avec Dieu reflète le fait que vous êtes fait(e) à son image.
Dieu approuve tout ce qu'il a créé. « Il voit que c’est une bonne chose ». Beaucoup de gens se sentent sans valeur et peu sûrs d'eux. Mais Dieu n'a pas créé de la camelote. Dieu vous a créé. Il vous aime et vous approuve. Il n'approuve peut-être pas tout ce que vous faites, mais il vous aime inconditionnellement, de tout son cœur et continuellement.
Nous voyons dans ce passage que le travail est une bénédiction : « Le Seigneur Dieu a pris l'homme et l'a mis dans le jardin d'Éden pour qu’il le « cultive » et le « garde » (2,15). Le travail fait partie de la bonne création de Dieu, ce n'est pas le résultat de la chute. Ce passage nous rappelle aussi que prendre soin de l'environnement est au cœur même du plan de Dieu pour les êtres humains.
Le repos n'est pas une option superflue. C'est ce que Dieu a fait, il « s’est reposé », (v.2). Ces jours de repos sont des jours de bénédiction particulière: « Dieu a béni le septième jour et l'a sanctifié » (v.3). La vie est avant tout une question d'être plutôt que de faire. Ne vous sentez pas coupable de prendre du temps libre. Les vacances sont une bonne chose en soi. C'est aussi un temps pour se ressourcer spirituellement.
Ne travaillez pas trop dur. Dieu a pris le temps de se reposer et de profiter de ce qu'il avait fait. Vous n’êtes pas censé(e) travailler constamment. Vous avez été créé(e) avec un besoin de détente et de repos – prendre le temps d'apprécier votre travail et le fruit de votre travail.
Dans Genèse 2,16-17, nous voyons que Dieu a donné à Adam et Ève une permission d'une grande portée (« Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin », v.16), avec une seule interdiction : « Mais tu ne dois pas manger les fruits de l’arbre qui fait connaître ce qui est bien ou mal » (v.17a). Il les avertit des conséquences de leur désobéissance (« Oui, le jour où tu en mangeras, tu mourras, c’est sûr », v.17b). Vous n'avez pas besoin de connaître et d'expérimenter le mal. La volonté de Dieu, c’est que vous connaissiez le bien.
Prière
Seigneur, merci pour cet univers que tu as créé. Aide-moi à rester à distance du mal et à apprécier toutes les bonnes choses que tu nous as données pour que nous en jouissions.
Pippa ajoute
Matthieu 1,18-19
Comme cela a dû être difficile pour Marie, ses parents et Joseph. Ils ont dû se sentir gênés et honteux. Nous voyons pourquoi Joseph a été choisi par Dieu pour être l'époux de Marie –il a été admirable. La fille qu'il s'apprêtait à épouser était enceinte ; il aurait pu, à juste titre, être furieux. Pourtant, il n’a pas voulu l’humilier, il avait l'intention de la « renvoyer en secret ». Nous voyons comment il agit après qu'un ange lui soit apparu en rêve et lui ait dit d'épouser Marie (v.24). Il lui a fallu beaucoup de foi pour ignorer le qu'en-dira-t-on et élever un enfant qui n'était pas le sien.
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