Trois façons de transformer votre monde
Introduction
Martin Luther King Jr (1929-1968) est né et mort pour voir la société être transformée. En 1964, il est devenu le plus jeune lauréat du prix Nobel de la paix – pour son engagement à mettre fin à la ségrégation et à la discrimination.
Avec force et de manière mémorable il a parlé de son rêve de vivre un jour dans une nation où ses enfants "ne seraient pas jugés sur la couleur de leur peau mais sur le contenu de leur caractère".
Il rêvait d'un monde transformé où tout le monde pourrait se tenir par la main et dire : "Enfin libre ! Dieu merci, nous sommes enfin libres !"
Martin Luther King Jr était un disciple de Jésus. Son programme était l’avènement du Royaume de Dieu. Avec le Royaume de Dieu, il n’est pas uniquement question de la conversion des individus – aussi importante soit-elle – mais il est question de la transformation de la société.
Proverbes 11,9-18
9 Les personnes qui agissent mal détruisent les autres par leurs paroles. Celles qui agissent bien s’en sortent grâce à leur expérience.
10 Quand de bons dirigeants réussissent, la ville est en fête. Quand de mauvais dirigeants meurent, c’est un cri de joie.
11 Grâce à leurs bienfaits, les gens droits développent leur ville. Mais ceux qui agissent mal la détruisent par leurs paroles.
12 Les gens qui méprisent les autres manquent de bon sens. Ceux qui sont intelligents gardent le silence.
13 Celui qui raconte des mensonges sur les autres livre aussi les secrets. Mais une personne sûre n’en parle pas.
14 Un peuple mal gouverné va à sa perte. Un grand nombre de conseillers donne la victoire.
15 Celui qui accepte de prêter de l’argent à un inconnu aura des ennuis. Celui qui refuse de le faire sera plus tranquille.
16 Une jolie femme reçoit des honneurs, un homme énergique reçoit des richesses.
17 Ceux qui aiment les autres se font du bien à eux-mêmes. Mais celui qui est cruel fait son malheur.
18 Ceux qui agissent mal travaillent pour rien. Mais ceux qui répandent le bien seront sûrement récompensés.
Commentaire
1. Soyez une bénédiction pour votre nation
Votre vie peut avoir un impact non seulement sur votre propre famille et votre communauté locale, mais aussi sur votre ville, et même sur toute la nation.
L'auteur des Proverbes indique que non seulement la façon dont nous vivons en tant qu'individus nous affecte personnellement, mais cela affecte aussi le monde qui nous entoure – pour le meilleur ou pour le pire.
D'une part, « la ville se réjouit du bonheur des justes » (v.10) (TOB). Et par ailleurs « Grâce à leurs bienfaits, les gens droits développent leur ville » (v.11a). En outre, « la bouche des méchants » peut détruire une ville (v.11b) (TOB). Et « un peuple mal gouverné va à sa perte » (v.14).
Alors, comment vivre ? Ne diffamez pas vos voisins, mais faites preuve de retenue et tenez votre langue (v.12). Ne faites pas de commérages, mais soyez digne de confiance pour garder les secrets (v.13).
Nous avons tous besoin de personnes sages et spirituelles autour de nous pour nous donner de bons conseils : « Un peuple mal gouverné va à sa perte. Un grand nombre de conseillers donne la victoire » (v.14). Si vous avez des conseillers avisés, consultez-les souvent. Si vous n'en avez pas, demandez à Dieu de vous procurer de tels conseillers.
Ayez bon cœur (v.17) et dispensez la justice (v.18) (TOB). Si vous vivez ainsi, tout autour de vous le monde en sera influencé.
Prière
Seigneur, aide-moi à avoir une bonne influence dans ma ville et dans ma nation afin que je puisse voir autour de moi le monde entier être transformé.
Jean 4,1-26
La rencontre de Jésus avec une femme de Samarie
4 1-3 Les Pharisiens entendent dire : « Jésus a plus de disciples que Jean et il baptise plus que Jean ! » Mais en fait, Jésus ne baptise personne, seuls ses disciples baptisent. Quand Jésus apprend ce qu’on raconte, il quitte la Judée et il retourne en Galilée. 4 Pour cela, il doit traverser la Samarie.
5 Il arrive près d’une ville de Samarie appelée Sychar. Elle est près du champ que Jacob a donné à son fils Joseph. 6 À cet endroit, il y a le puits de Jacob. Jésus est fatigué par le voyage, et il s’assoit au bord du puits. Il est à peu près midi.
7 Une femme de Samarie vient chercher de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » 8 Ses disciples sont allés à la ville pour acheter à manger. 9 La femme samaritaine dit à Jésus : « Comment ? Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » En effet, les Juifs n’ont pas de contacts avec les Samaritains. 10 Jésus lui répond : « Tu ne connais pas le don de Dieu. Tu ne connais pas celui qui te dit : “Donne-moi à boire.” Sinon, c’est toi qui demanderais à boire, et je te donnerais une eau pleine de vie. » 11 La femme lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser de l’eau, et le puits est profond. Cette eau pleine de vie, où peux-tu la prendre ? 12 Toi, est-ce que tu es plus grand que Jacob, notre ancêtre ? C’est lui qui nous a donné ce puits. Et lui-même, avec ses fils et ses bêtes, il a bu l’eau de ce puits. » 13 Jésus lui répond : « Si quelqu’un boit de cette eau, il aura encore soif. 14 Mais s’il boit l’eau que je lui donnerai, il n’aura plus jamais soif. Au contraire, l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source, et cette source donne la vie avec Dieu pour toujours. » 15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau. Alors je n’aurai plus soif, et je n’aurai plus besoin de venir puiser de l’eau ici. » 16 Jésus lui dit : « Va appeler ton mari et reviens ici. » 17 La femme lui répond : « Je n’ai pas de mari. » Jésus lui dit : « Tu as raison de dire : “Je n’ai pas de mari.” 18 En effet, tu as eu cinq maris, et l’homme que tu as maintenant, ce n’est pas ton mari. Tu as dit la vérité. » 19 Alors la femme lui dit : « Seigneur, tu es un prophète, je le vois ! 20 Nos ancêtres samaritains ont adoré Dieu sur cette montagne. Et vous, les Juifs, vous dites : “Le lieu où il faut adorer, c’est Jérusalem.” » 21 Jésus lui répond : « Crois-moi, le moment arrive où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. 22 Vous, les Samaritains, vous adorez ce que vous ne connaissez pas. Nous, les Juifs, nous adorons ce que nous connaissons. En effet, le salut que Dieu donne vient des Juifs. 23-24 Mais le moment arrive, et c’est maintenant, où Dieu donne son Esprit. Alors ceux qui adorent vraiment le Père vont l’adorer avec l’aide de l’Esprit Saint et comme le Fils l’a montré. Oui, le Père cherche des gens qui l’adorent de cette façon. Ils doivent l’adorer avec l’aide de l’Esprit Saint et comme le Fils l’a montré. » 25 La femme dit à Jésus : « Je sais que le Messie va venir, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, il nous expliquera tout. » 26 Jésus lui répond : « Le Christ, c’est moi qui te parle. »
Commentaire
2. Allez à l’encontre des divisions de toute sorte
Chaque église devrait être une église ouverte et accueillante parce que l'amour de Dieu est radicalement inclusif. L'église devrait être connue et reconnue pour son amour. Nous devons accueillir les gens, quels que soient leur sexe, leur race ou leur mode de vie. Jésus est venu mettre fin à toutes les barrières dans notre société.
La renommée de Jésus augmente progressivement. Les Pharisiens gardaient trace du nombre de baptêmes que lui et Jean effectuaient... Ils avaient affiché des scores et proclamé que Jésus était en tête, faisant de lui et de Jean des rivaux (vv.1-2).
Jésus n’était pas intéressé par la rivalité, la gloire ou la compétition : « Quand Jésus apprend ce qu'on raconte, il quitte la Judée et il retourne en Galilée. » (v.3). Son attention était alors focalisée sur une seule personne qu’il désirait aider, une Samaritaine. Il prend le temps de s'occuper d'elle. Mère Teresa disait : "Ne vous inquiétez pas des chiffres. Aidez une personne à la fois, et commencez toujours par la personne la plus proche de vous".
Lors de cette rencontre, Jésus démontre qu’un moyen pour transformer la société est de briser les divisions.
Mettre fin à la guerre des sexes
Jésus a eu une longue conversation avec une femme en public. Cela allait à l'encontre des conventions de l'époque. Les rabbins stricts interdisaient même à un rabbin de saluer une femme en public, et plus encore d'avoir une longue conversation avec l’une d’elles. Lorsque les disciples revinrent, « Ils sont étonnés parce que Jésus parle avec une femme » (v.27).
Comme l'a écrit John Stott, "Sans aucune agitation ni publicité, Jésus a mis fin à la malédiction de la chute, il a réinvesti la femme de sa noblesse partiellement perdue et a reconquis pour la nouvelle communauté de son Royaume la bénédiction originelle que la création détenait avec l’égalité des sexes".
Les hommes et les femmes ne devraient pas être en guerre. Comme l'a dit le pape Benoît XVI, "En Christ, la rivalité, l'inimitié et la violence qui ont défiguré les relations entre les hommes et les femmes peuvent être surmontées et elles ont été vaincues."
Mettre fin au racisme, à la discrimination et à l'apartheid
La division entre Juifs et Samaritains remonte à loin. Les Samaritains étaient une minorité méprisée et impuissante – rejetée et dévalorisée. Jean explique qu'à cette époque, « Les Juifs, en effet, ne veulent rien avoir de commun avec les Samaritains » (v.9) (TOB).
Jésus ne transige pas avec la vérité : « le salut que Dieu donne vient des Juifs » (v.22). Néanmoins, il tend la main à cette Samaritaine. Ce faisant, il brise la malédiction de la discrimination raciale et de l'apartheid. La transformation de la société exige que l'on abatte les murs des divisions raciales et ethniques.
Mettre fin à la guerre des classes et à la division sociale
Dieu vous aime indépendamment de votre vie antérieure ou de votre mode de vie actuel. Rendez grâce à Dieu, il aime les gens imparfaits.
En lui demandant de l'eau, Jésus nous montre comment approcher les personnes brisées et blessées – non pas avec condescendance comme quelqu'un de supérieur mais humblement comme un mendiant.
Cette femme était certainement vue comme une paria. Avec une histoire de relations brisées, rejetée et raillée par son propre peuple, elle vient seule puiser de l'eau, à midi.
Non seulement Jésus a parlé à une femme qui était samaritaine, mais il a parlé à une "pécheresse". Cette femme avait mené une vie immorale. « En effet, tu as eu cinq maris, et l'homme que tu as maintenant, ce n'est pas ton mari » (v.18). Elle avait divorcé à plusieurs reprises et vivait actuellement avec un homme auquel elle n’était pas mariée. Jésus ne transige pas sur la vérité, mais il ne juge, ne condamne ni ne rejette la Samaritaine en raison de son style de vie ou de sa position sociale (cf. Marc 2,17; Jean 8,10-11).
Les religieux ne se mêlent pas aux "pécheurs". Par son interaction avec cette femme aux mœurs légères, Jésus fait tomber une autre barrière. Son amour s'étend à toutes les factions de la société, par-delà les barrières de classe, de style de vie et de position sociale.
Ultimement, il n’y a que le Saint-Esprit qui puisse conduire à la transformation de la société. C'est le Saint-Esprit qui apporte l'unité, en brisant les divisions liées au genre, aux races et à la position sociale. Ceux en qui demeure le Saint-Esprit devraient être à l’avant-garde de la lutte pour l'égalité des sexes, pour l’égalité raciale et sociale.
Le sujet de la conversation de Jésus avec cette femme était le Saint-Esprit. Elle n'a pas besoin d’une “conférence“, elle a besoin d'eau vive. Il lui dit : « Si quelqu'un boit de cette eau, il aura encore soif. Mais s'il boit l'eau que je lui donnerai, il n'aura plus jamais soif. Au contraire, l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source, et cette source donne la vie avec Dieu pour toujours. » (vv.13-14)
Jésus est venu étancher notre soif d’être acceptés, notre soif d’être en relation et notre soif de sens. La vie que nous recevons, telle est la vie que nous donnons. Nous devenons une source de vie pour les autres.
La transformation de la société commence avec le Saint-Esprit transformant nos vies. Cela commence par le fait de boire l'eau de la vie que Jésus donne à tous ceux qui croient en lui. Lorsque le Saint-Esprit vient vivre en vous, il devient une source permanente d'eau débordante tout au long de votre vie jusque dans l'éternité.
Vous êtes transformés par l'Esprit Saint et par votre relation personnelle avec Dieu. Le mot « adorer » signifie ici "se mettre à genoux, se rapprocher dans une relation intime d'amour" – nous devons adorer « en esprit et en vérité » (v.24) (TOB).
Prière
Seigneur, aujourd'hui je viens à toi et je bois ton eau vive. Que cette eau jaillisse de mon cœur et transforme toutes mes relations.
Juges 1,1-2,5
Les Israélites s’installent dans le pays de Canaan
1 Après la mort de Josué, les Israélites consultent le Seigneur et ils lui demandent : « Quelle est la tribu qui doit aller la première attaquer les Cananéens ? » 2 Le Seigneur répond : « C’est la tribu de Juda. Je livre le pays en son pouvoir. » 3 Alors les hommes de Juda disent à ceux de la tribu de Siméon, le frère de Juda : « Venez avec nous prendre le territoire qui nous revient. Attaquons ensemble les Cananéens ! Ensuite, nous irons avec vous prendre votre territoire. » Les gens de la tribu de Siméon vont avec ceux de la tribu de Juda 4 et ils partent au combat. Le Seigneur leur livre les Cananéens et les Perizites, et ils tuent 10 000 hommes à Bézec. 5 En effet, dans cette ville, ils trouvent le roi Adoni-Bézec. Ils l’attaquent et battent les Cananéens et les Perizites. 6 Adoni-Bézec fuit. Les Israélites le poursuivent, ils le prennent et lui coupent les pouces des mains et des pieds. 7 Alors le roi dit : « Il y avait 70 rois qui ramassaient les miettes sous ma table. On leur avait coupé les pouces des mains et des pieds. Dieu m’a rendu ce que j’ai fait ! » Les Israélites emmènent Adoni-Bézec à Jérusalem, et il meurt là.
8 Les hommes de Juda attaquent la ville de Jérusalem et ils la prennent. Ils tuent ses habitants et mettent le feu à la ville. 9 Après cela, ils vont combattre les Cananéens qui habitent la région montagneuse, la région du sud et le Bas-Pays. 10 Ils attaquent les habitants de la ville d’Hébron, qui s’appelait avant Quiriath-Arba. Ils battent les clans de Chéchaï, d’Ahiman et de Talmaï. 11 De là, les hommes de Juda partent attaquer les habitants de la ville de Debir, qui s’appelait avant Quiriath-Séfer. 12 Caleb dit : « Je donnerai ma fille Axa pour femme à celui qui attaquera Quiriath-Séfer et qui prendra cette ville. » 13 Otniel, fils de Quenaz, le petit frère de Caleb, prend la ville, et Caleb lui donne sa fille en mariage. 14 Quand Axa arrive auprès d’Otniel, elle lui dit : « Demande donc un champ à mon père ! » Ensuite elle descend de son âne. Caleb lui demande : « Qu’est-ce que tu veux ? » 15 Elle répond : « Sois bon pour moi. Donne-moi des points d’eau. En effet, la région que tu m’as donnée au sud est très sèche. » Alors Caleb lui donne les sources d’en haut et les sources d’en bas.
16 Le beau-père de Moïse était quénite. Ceux qui sont de sa famille partent de la ville des Palmiers, avec les hommes de Juda. Ils vont s’installer dans le désert de Juda, au sud d’Arad. Ils vont habiter parmi les Amalécites.
17 Les hommes de Juda vont au combat avec ceux de la tribu de Siméon, le frère de Juda. Ils battent les Cananéens qui habitent Sefath. À cause du Seigneur, ils détruisent complètement cette ville. Maintenant, on appelle ce lieu Horma. 18 Ensuite, les hommes de Juda prennent Gaza, Ascalon et Écron avec les territoires voisins. 19 Le Seigneur lui-même est avec eux et ils prennent la région montagneuse. Pourtant, ils n’arrivent pas à chasser les habitants de la plaine, parce que ceux-ci ont des chars de fer. 20 La ville d’Hébron est donnée à Caleb, comme Moïse l’a commandé. Caleb prend la ville aux trois clans anaquites qui l’habitent. 21 Les gens de la tribu de Benjamin ne chassent pas les Jébusites qui habitent Jérusalem. Aujourd’hui encore, ceux-ci habitent dans cette ville avec les Benjaminites.
22 Les gens de la famille de Joseph vont attaquer Béthel, et le Seigneur est avec eux. 23 Ils envoient des hommes explorer la ville, qui s’appelait autrefois Louz. 24 Les envoyés voient un homme sortir de la ville. Ils lui disent : « Montre-nous comment nous pouvons entrer dans la ville, et nous serons bons pour toi. » 25 L’homme leur montre comment entrer dans la ville. Alors les gens de Joseph font mourir tous les habitants. Mais ils laissent partir cet homme avec tout son clan. 26 Il part au pays des Hittites. Là, il construit une ville qu’il appelle Louz. Elle a encore ce nom-là aujourd’hui.
27 Les gens de Manassé, de la famille de Joseph, ne chassent pas les habitants de Beth-Chéan, de Taanak, de Dor, d’Ibléam et de Méguiddo, ni ceux des lieux voisins. Les Cananéens continuent à vivre dans cette région. 28 Même quand les Israélites deviennent puissants, ils ne les chassent pas, mais ils les obligent à faire un travail d’esclaves.
29 Les gens d’Éfraïm, de la famille de Joseph, ne chassent pas les Cananéens qui habitent Guézer. Alors ceux-ci vivent avec les gens d’Éfraïm.
30 Les gens de Zabulon ne chassent pas les Cananéens qui habitent Quitron et Nahalal. Alors ceux-ci vivent avec la tribu de Zabulon, qui les oblige à faire un travail d’esclaves.
31 Les gens d’Asser ne chassent pas les habitants d’Akko et de Sidon, d’Alab, d’Akzib, de Helba, d’Afic et de Rehob.
32 Alors ils vivent avec les Cananéens du pays, car ils ne les chassent pas.
33 Les gens de Neftali ne chassent pas les habitants de Beth-Chémech et de Beth-Anath. Ils vivent avec eux, mais ils les obligent à faire un travail d’esclaves.
34 Les Amorites repoussent les gens de la tribu de Dan dans la montagne. Ils ne les laissent pas descendre dans la plaine. 35 Les Amorites continuent à habiter Har-Hérès, Ayalon et Chaalbim. Plus tard, les gens de la famille de Joseph les dominent et ils les obligent à faire un travail d’esclaves. 36 La frontière des Amorites au sud part à l’est de la montée des Scorpions, puis elle suit le territoire des Édomites.
Le Seigneur fait des reproches à son peuple
2 L’ange du Seigneur va du Guilgal à Bokim. Il dit aux Israélites de la part du Seigneur : « Je vous ai fait sortir d’Égypte. Je vous ai fait entrer dans le pays que j’avais promis par serment à vos ancêtres. J’avais dit : “Je ne briserai jamais mon alliance avec vous. 2 Vous, vous ne passerez pas d’accord avec les habitants de ce pays. Vous détruirez leurs autels.” Mais vous ne m’avez pas obéi. Qu’est-ce que vous avez fait là ! 3 Alors j’ai dit : “Je ne chasserai pas devant vous les habitants du pays. Ils vous attireront dans un piège : vous tomberez dedans en adorant leurs dieux.” » 4 Après que l’ange du Seigneur a dit ces paroles aux Israélites, ils se mettent tous à crier et à pleurer. 5 Ils appellent ce lieu Bokim, et là, ils offrent des sacrifices au Seigneur.
Commentaire
3. Criez à Dieu pour un bon leadership
Nous vivons dans un monde désordonné et chaotique – pas très différent du monde décrit dans le livre des Juges à certains égards.
Démarrer la lecture du livre des Juges est un véritable choc. On y trouve tout un tas de violence, viols, massacres, brutalité, tromperies et carnages. Nous voyons comment le peuple échoue dans la maitrise de l'idolâtrie et le péché lorsqu'il s'est installé sur la terre promise. Malgré les avertissements de Dieu, ils se sont compromis avec les pratiques religieuses et morales des peuples alentour (2,1-2). « Alors j'ai dit : “Je ne chasserai pas devant vous les habitants du pays. Ils vous attireront dans un piège : vous tomberez dedans en adorant leurs dieux.” » (v.3).
Dieu vous appelle à être totalement intransigeants en ce qui concerne les choses mauvaises. Il ne veut pas que nous fassions de compromis. Il ne veut pas simplement que vous coupiez les domaines de votre vie que vous savez être mauvais, mais il veut que vous les éradiquiez totalement, complètement et sans indulgence.
Le peuple s'est retrouvé dans un cycle de désobéissance, il était opprimé par ses ennemis, puis il criait à Dieu pour obtenir de l'aide.
Dieu a répondu en leur envoyant des juges (des leaders). Il a eu recours à des personnes plutôt improbables en tant que leaders – ce qui peut tous beaucoup nous encourager. Poussés par le Saint-Esprit, ces dirigeants les ont délivrés et ont transformé leur monde.
Prière
Seigneur, s'il te plaît, suscite dans notre ville et dans notre culture de bons leaders qui transformeront notre monde et feront honneur au nom de Jésus.
Pippa ajoute
Jean 4,1-26
De toutes les personnes avec lesquelles Jésus aurait pu passer du temps, il a choisi la “dernière des dernières“– la femme Samaritaine. Dans le Royaume de Jésus, plein de renversements, Jésus donne de la dignité à ceux qui n'en ont pas.
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Lire maintenantRéférences
Cardinal Joseph Ratzinger (Pape Benoît XVI), "Lettre aux évêques de l'Église catholique sur la collaboration entre hommes et femmes dans l'Église et dans le monde" (2004) des bureaux de la Congrégation pour la doctrine de la foi, www.vatican.va .
John Stott, Issues Facing Christians Today, quatrième édition (Zondervan, 2006), p.331.
Eugene Peterson, The Message (NavPress, 2005), p.292.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.