Jour 152

Vous avez l'énergie de Dieu

Sagesse Psaume 68,29-36
Nouveau Testament Jean 19,28-20,9
Ancien Testament 1 Samuel 29,1-31,13

Introduction

Le monde est en train de manquer d'énergie – pétrole, charbon, gaz, etc. Comment assurer un approvisionnement énergétique suffisant pour maintenir la vie ? Où trouverons-nous cette énergie ? Aujourd'hui, nous recherchons avec anxiété de la puissance “d'en haut“ – en essayant d'exploiter la puissance presque illimitée du Soleil.

Tous, nous sommes confrontés à un niveau spirituel, à ce problème que nous rencontrons dans le monde physique. Nous sommes face à un choix : est-ce que nous recherchons l'énergie dont nous avons besoin en nous-mêmes ; dans les ressources de notre intelligence et de notre esprit d'entreprise ? Ou la recherchons-nous “en haut“, du Christ ressuscité ; le Soleil de Justice ?

Dans les passages d'aujourd'hui, nous voyons quelque chose à propos de la mesure de l'énergie, de la puissance et de la force de Dieu. Sur le plan physique nous luttons pour exploiter ne serait-ce qu'une fraction de la puissance du Soleil, mais Dieu nous a donné un accès complet à son énergie illimitée par la résurrection de Jésus et le don du Saint-Esprit.

Sagesse

Psaume 68,29-36

29 Ô Dieu, commande selon ta puissance,
cette puissance qui a fait pour nous tant de choses !
30 Ton temple domine Jérusalem,
et là, les rois t’apportent des cadeaux.
31 Depuis ce lieu, menace l’animal des roseaux, le troupeau de bœufs.
Menace ces peuples de jeunes veaux,
ceux qui se mettent à genoux devant toi en t’offrant beaucoup d’argent.
Chasse de tous côtés les peuples qui veulent la guerre.

32 Des grands de ce monde arrivent d’Égypte,
les Éthiopiens tendent les mains vers Dieu.
33 Royaumes de la terre, chantez pour Dieu,
jouez pour le Seigneur !
34 Depuis toujours, il parcourt le ciel sur son char.
Voici qu’il fait entendre sa voix, sa voix puissante.
35 Reconnaissez la force de Dieu, son pouvoir sur Israël,
reconnaissez sa force aussi haute que les nuages.

36 Depuis son temple, Dieu est terrible.
C’est le Dieu d’Israël, qui donne puissance et force à son peuple.
Merci à Dieu !

Commentaire

Quelle est la source ?

L'énergie, la puissance et la force viennent de Dieu. Ce psaume se termine sur une note de confiance alors que David proclame que « C'est le Dieu d'Israël, qui donne puissance et force à son peuple. Merci à Dieu ! » (v.36). Étonnamment, Dieu promet de vous donner sa puissance et sa force.

David prie : « Ô Dieu, commande selon ta puissance, cette puissance qui a fait pour nous tant de choses ! » (v.29). Il rejette en revanche toute tentative de chercher le pouvoir ailleurs. Il parle d'un régime maléfique issu du pouvoir du monde, un régime « insatiable dans sa soif d'argent, écrasant les peuples » (v.30) (MSG). Il sait pourtant que pour finir, ce pouvoir « se soumettra... à Dieu » (v.31) (MSG). Par expérience, David sait que la puissance de Dieu est plus que suffisante pour tous ses besoins.

Prière

Merci, Seigneur, de donner "la force et le pouvoir" à ton peuple. Remplis-moi aujourd'hui de ton énergie, de ta puissance et de ta force.

Nouveau Testament

Jean 19,28-20,9

La mort de Jésus

28 Après cela, Jésus sait que tout est fini. Tout ce qu’on lit dans les Livres Saints doit arriver. C’est pourquoi Jésus dit : « J’ai soif. » 29 Il y a là un récipient plein de vinaigre. Les soldats trempent une éponge dans le vinaigre, ils mettent l’éponge au bout d’une branche d’hysope et ils l’approchent de la bouche de Jésus. 30 Jésus prend le vinaigre. Ensuite il dit : « Tout est fini. » Il baisse la tête et il meurt.

Un soldat perce le côté de Jésus

31 C’est le jour où on prépare le sabbat. Les chefs juifs ne veulent pas que les corps restent sur les croix pendant le sabbat. En effet, ce sabbat est un jour particulièrement important. Ils vont donc demander à Pilate : « Fais-leur casser les jambes et fais enlever les corps ! » 32 Les soldats viennent auprès des hommes mis en croix avec Jésus. Ils cassent les jambes du premier, puis celles du deuxième. 33 Quand ils arrivent auprès de Jésus, ils voient qu’il est déjà mort. Alors ils ne lui cassent pas les jambes, 34 mais un des soldats perce le côté de Jésus avec sa lance. Du sang et de l’eau en sortent aussitôt. 35 Celui qui vous dit cela a été témoin de ce qui s’est passé, et son témoignage est vrai. Celui-là sait qu’il dit la vérité. De cette façon, vous aussi, vous pourrez croire. 36 Tout cela est arrivé pour réaliser ce que les Livres Saints ont annoncé : « Aucun de ses os ne sera brisé. » 37 On lit aussi dans les Livres Saints :

 « Ils regarderont celui qu’ils ont transpercé. »

Joseph et Nicodème mettent Jésus dans une tombe

38 Joseph, de la ville d’Arimathée, était un disciple de Jésus, mais en secret. En effet, il avait peur des chefs juifs. Après la mort de Jésus, il va demander à Pilate la permission d’emporter son corps. Pilate est d’accord. Alors Joseph arrive et il emporte le corps de Jésus. 39 Nicodème vient aussi. C’est lui qui était allé trouver Jésus pendant la nuit. Il apporte un mélange de myrrhe et d’autres parfums qui pèse environ 30 kilos. 40 Joseph et Nicodème prennent le corps de Jésus. Ils l’enveloppent dans des bandes de tissu, en mettant le mélange de parfums. Chez les Juifs, c’est la coutume pour enterrer les morts. 41 À l’endroit où on a cloué Jésus sur une croix, il y a un jardin. Dans ce jardin, il y a une tombe neuve, où on n’a jamais enterré personne. 42 C’est le jour où les Juifs préparent le sabbat, et la tombe est toute proche. C’est pourquoi Joseph et Nicodème mettent Jésus dans cette tombe.

La tombe vide

20 Le dimanche matin, très tôt, Marie de Magdala part vers la tombe. Il fait encore nuit. Il y avait une grosse pierre à l’entrée et Marie voit qu’on l’a enlevée. 2 Alors elle part en courant, elle va trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait. Elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de la tombe, et nous ne savons pas où on l’a mis ! »

3 Pierre et l’autre disciple partent, ils vont vers la tombe. 4 Ils courent tous les deux ensemble, mais l’autre disciple court plus vite que Pierre et il arrive le premier à la tombe. 5 Il se penche et il voit les bandes de tissu posées par terre, mais il n’entre pas. 6 Simon-Pierre arrive après lui. Il entre dans la tombe, il regarde les bandes de tissu posées par terre. 7 Il regarde aussi le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus. Ce linge n’est pas posé avec les bandes de tissu, il est enroulé à part, à un autre endroit. 8 Alors l’autre disciple, celui qui est arrivé le premier à la tombe, entre, lui aussi. Il voit et il croit. 9 En effet, les disciples n’avaient pas encore compris ce que les Livres Saints annonçaient : Jésus doit se relever de la mort.

Commentaire

A quoi est-ce que cela ressemble ?

Dieu vous donne la même énergie, la même force et la même puissance qu'il a utilisées pour ressusciter Jésus d'entre les morts.

Je me souviens d’une fois où j’ai pris la parole lors d'une conférence pour les responsables d’églises. J'avais parlé plusieurs heures par jour et je me sentais complètement épuisé et vidé. Pendant une pause, j'ai ouvert par hasard les Écritures sur Ephésiens 1,19-20 dans la traduction de la Bible Message : « La totale extravagance de son œuvre en nous qui avons confiance en lui – une énergie sans fin, une force sans limite ! Toute cette énergie émane du Christ : Dieu l'a ressuscité de la mort ». Je me suis alors senti vivifié par un élan venu d’en haut.

Dans ce passage, Jean souligne que Jésus était vraiment mort. Lorsqu'il eut « achevé » (Jean 19,28a) (TOB) la tâche qui lui avait été confiée, accomplissant ainsi l'Écriture (v.28b), il s'écria : « "Tout est achevé" et, inclinant la tête, il remit l’esprit » (v.30) (TOB).

Son dernier acte a été de donner le don de l'Esprit. Il a expiré son souffle ; ou son Esprit de la même façon que plus tard il soufflerait sur ses disciples et leur donnerait aussi son Esprit.

La mort par crucifixion pouvait être accélérée en cassant les jambes de la personne. Dans le cas de Jésus, cela n’a pas été nécessaire, car il était déjà mort (v.33). Au lieu de cela, « un des soldats perce le côté de Jésus avec sa lance. Du sang et de l'eau en sortent aussitôt » (v.34). A la mort, le caillot et le sérum du sang se séparent et cela peut ressembler à du sang et de l'eau. Jean fournit de bonnes preuves médicales que Jésus était vraiment mort.

Il se peut qu'il y ait déjà eu à l'époque des gens qui soutenaient que Jésus n'était pas vraiment mort, mais qu'il semblait seulement l'être. Ce point de vue est connu sous le nom de “docétisme“, du grec dokew, qui signifie “vu“. Mohammed (le fondateur de l’Islam) a été influencé par le docétisme. Le Coran déclare : “Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié ; mais ce n’était qu’un faux semblant !“ (sourate 4,157).

Jean souligne que Jésus est vraiment mort – il en donne la preuve physiologique. Il montre également que la mort de Jésus était conforme à la volonté de Dieu révélée dans l'Écriture : « Tout cela est arrivé pour réaliser ce que les Livres Saints ont annoncé : "Aucun de ses os ne sera brisé." On lit aussi dans les Livres Saints : "Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé." » (Jean 19,36-37)

Dans le sang et l'eau qui coulent du côté de Jésus, il y a un symbole d'espoir. Le « sang » symbolise la vie qu'il a déversée pour nous. L'eau symbolise l'esprit. L'eau qui coule du cœur de Jésus nous guérira, nous purifiera et nous donnera de l'énergie.

Le corps de Jésus a été enveloppé dans des linges de lin et soixante-quinze livres (34 kg) d'épices. Si quelqu'un avait enlevé le corps, il aurait sûrement enlevé le tout. Aucun voleur n'aurait laissé les seuls objets de valeur. Jésus n'aurait certainement pas pu enlever lui-même les vêtements qu’il portait dans la tombe (humainement parlant). Mais les disciples trouvèrent les draps de lin qui étaient là, et le tissu qui lui couvrait la tête, non pas avec les draps de lin, mais séparément, soigneusement plié à l’écart. (20,6-7)

William Temple, l'ancien archevêque de Canterbury, a souligné que le langage utilisé est extraordinairement vivant, “à un point qu’aucune invention ne pourrait concevoir, et qu’aucune imagination insolite ne pourrait évoquer“.

Sur cette base, il n'est pas surprenant que les disciples aient cru en voyant (20,8). À ce stade, personne n'avait encore vu Jésus ressuscité. Pourtant, l'état du tombeau et l'absence du corps de Jésus suffisaient à eux seuls à les convaincre de la résurrection.

Ils avaient auparavant déjà cru que Jésus était le Messie. Mais c'était différent. Ils ont vu et cru que la puissance et l'énergie de Dieu avaient ressuscité Jésus d'entre les morts. Jésus est revenu à la vie. C'était un soleil inattendu. L'hiver était terminé. Le printemps était arrivé.

Lorsque le Nouveau Testament parle de l'amour de Dieu, l'accent est mis sur la croix. Lorsque le Nouveau Testament parle de l'énergie, de la puissance et de la force de Dieu, l'accent est mis sur la résurrection (Ephésiens 1,19-20). Nous pensons à juste titre que la puissance appartient à Dieu. Pourtant, nous oublions assez facilement que la puissance de Dieu est aussi « pour nous qui croyons » (v.19).

La même puissance et énergie qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts vit maintenant en vous.

Prière

Seigneur, merci pour ton amour extraordinaire ; le fait que tu aies accepté de mourir pour moi. Merci pour ta résurrection, et que la même puissance vive maintenant en moi. Je prie pour que tu me remplisses de cette énergie aujourd'hui.

Ancien Testament

1 Samuel 29,1-31,13

Les Philistins renvoient David

29 Les Philistins rassemblent toutes leurs troupes à Afec. Pendant ce temps, les Israélites installent leur camp près de la source d’Izréel. 2 Les chefs des Philistins défilent en tête des groupes de 100 soldats et des groupes de 1 000. David et ses hommes défilent les derniers, avec le roi Akich. 3 Les officiers philistins demandent : « Qui sont ces Hébreux ? » Akich leur répond : « Mais c’est David, le serviteur de Saül, le roi d’Israël ! Cela fait un an ou deux qu’il est avec moi. Depuis le jour où il a quitté son maître, je n’ai rien à lui reprocher. »

4 Les officiers philistins sont en colère contre Akich. Ils lui disent : « Renvoie cet homme. Qu’il retourne dans la ville où tu lui as permis d’habiter ! Il ne doit pas venir combattre avec nous, il pourrait se retourner contre nous pendant la bataille. En effet, pour plaire de nouveau à son maître, il n’a qu’une chose à faire : lui livrer nos soldats. 5 C’est bien pour ce David que les femmes disaient en chantant et en dansant :

 “Saül a battu 1 000 ennemis,
 David en a battu 10 000 !” »

6 Alors Akich appelle David. Il lui dit : « Par le Seigneur vivant, tu es un homme honnête. Que tu participes aux activités de mon armée, cela me plaît. Je n’ai rien trouvé à te reprocher, depuis le jour où tu es arrivé chez moi jusqu’à aujourd’hui. Mais tu ne plais pas aux autres chefs philistins. 7 Retourne donc chez toi en paix. Ainsi tu ne déplairas plus aux chefs. » 8 David dit à Akich : « Qu’est-ce que j’ai donc fait, mon roi ? Qu’est-ce que tu as à me reprocher, depuis le jour où je suis devenu ton serviteur jusqu’à aujourd’hui ? Pourquoi est-ce que je ne peux pas aller combattre tes ennemis ? » 9 Akich lui répond : « Tu n’as rien fait, je le sais. Et tu me plais autant qu’un ange de Dieu. Mais les officiers ont refusé que tu viennes combattre avec nous. 10 Par conséquent, demain matin, tu te lèveras très tôt, avec les hommes qui sont venus avec toi. Vous retournerez à l’endroit où je vous ai permis d’habiter. Ne pense pas de mal de moi, car tu me plais. Vous vous lèverez tôt le matin et vous partirez. »

11 Le matin suivant, David et ses hommes se lèvent tôt et ils retournent au pays des Philistins. Et les Philistins vont à Izréel.

Les Amalécites ont détruit la ville de Siclag

30 Le troisième jour, David et ses hommes arrivent à Siclag. Or, les Amalécites ont lancé une attaque au sud de Juda et contre Siclag. Ils ont détruit la ville et l’ont brûlée. 2 Ils ont fait prisonniers les femmes et les autres habitants, petits et grands, mais ils n’ont tué personne. Ils les ont pris et ils sont partis avec eux. 3 Quand David et ses hommes arrivent à Siclag, ils trouvent la ville brûlée. Leurs femmes, leurs fils et leurs filles ont été emmenés. 4 David et ses hommes se mettent à pleurer à haute voix. Ils continuent à pleurer tant qu’ils en ont la force. 5 Même les deux femmes de David, Ahinoam, d’Izréel, et Abigaïl, veuve de Nabal, de Karmel, sont prisonnières. 6 David se trouve dans une situation très difficile. En effet, ses hommes parlent de le tuer à coups de pierres : chacun est triste et lui en veut en pensant à ses fils et à ses filles. Pourtant, David reprend courage, grâce au Seigneur son Dieu.

7 Il dit au prêtre Abiatar, fils d’Ahimélek : « S’il te plaît, apporte-moi les objets sacrés pour consulter le Seigneur. » Abiatar les apporte. 8 David demande au Seigneur : « Si je poursuis cette bande de pillards, est-ce que je pourrai les rattraper ? » Le Seigneur répond : « Poursuis-les, tu les rattraperas et tu délivreras les prisonniers. »

9 David et ses 600 hommes partent. Ils arrivent au torrent du Bessor. 10 À cet endroit, 200 hommes, trop fatigués pour traverser le torrent, s’arrêtent. David continue la route avec 400 hommes. 11 Dans la campagne, les soldats rencontrent un jeune Égyptien et ils l’amènent à David. Ils lui donnent du pain à manger et de l’eau à boire. 12 Ils lui donnent encore un gâteau de figues et deux grappes de raisin sec. Après qu’il a mangé, il retrouve des forces. En effet, il n’avait rien mangé ni bu depuis trois jours et trois nuits. 13 David lui demande : « Tu appartiens à qui ? D’où viens-tu ? » Il répond : « Je suis un Égyptien, esclave d’un Amalécite. Mon maître m’a abandonné il y a trois jours parce que j’étais malade. 14 C’est nous qui avons lancé des attaques contre le sud du pays des Crétois, des gens de Juda et des Calébites. Et nous avons brûlé la ville de Siclag. » 15 David lui demande : « Est-ce que tu veux bien me conduire auprès de cette bande de pillards ? » Le jeune Égyptien répond : « Oui, mais à une condition : jure-moi devant Dieu que tu ne me tueras pas, ou que tu ne me livreras pas à mon maître. Alors je te conduirai auprès d’eux. »

David bat les Amalécites

16 L’Égyptien conduit David auprès des Amalécites. Ils sont partout dans la région. Ils sont en train de manger, de boire, de faire la fête avec les immenses richesses qu’ils ont prises au pays des Philistins et au pays de Juda. 17 David les combat depuis le lever du soleil jusqu’au soir du jour suivant. Personne ne s’échappe, sauf 400 jeunes gens qui réussissent à fuir sur leurs chameaux. 18 David sauve tout ce que les Amalécites ont pris. Il libère en particulier ses deux femmes. 19 Personne ne manque : leurs fils et leurs filles, petits et grands, sont tous là, ainsi que les richesses. David retrouve tout ce que les Amalécites ont emporté. 20 Il prend aussi leurs moutons, leurs chèvres et leurs bœufs. Ceux qui conduisent ces troupeaux disent : « Voilà ce que David a pris ! »

21 David retourne auprès des 200 hommes qui étaient trop fatigués pour le suivre. Il les a laissés près du torrent du Bessor. Ils viennent à la rencontre de David et de ses hommes. David s’avance avec sa troupe et les salue. 22 À ce moment-là, tous les gens mauvais, et ceux qui ne valent rien parmi les hommes de David se mettent à dire : « Ils ne sont pas venus avec nous. Donc, ils ne recevront rien des richesses que nous avons reprises. Nous leur rendrons seulement leurs femmes et leurs enfants. Ils n’ont qu’à les prendre et à partir ! » 23 Mais David leur dit : « Mes frères, ne faites pas cela avec ce que le Seigneur nous a donné. Il nous a protégés, il nous a même livré la bande de pillards qui ont attaqué Siclag. 24 Personne ne peut être d’accord avec vous dans cette affaire. En effet,

 “chacun doit recevoir sa part
 des richesses prises à l’ennemi :
 celui qui va au combat
 comme celui qui garde les bagages.
 Ensemble, ils partageront”. »

25 Ce jour-là, David en fait une règle qui doit être appliquée en Israël. Elle est encore valable aujourd’hui.

26 Quand David revient à Siclag, il envoie une partie des richesses prises aux Amalécites aux anciens de Juda qui sont ses amis. Il leur fait dire : « Voici un cadeau pour vous. C’est une partie des richesses prises aux ennemis du Seigneur. » 27 Il en envoie aussi aux anciens de Béthel, de Ramoth dans le Néguev, de Yattir, 28 aux anciens d’Aroër, de Sifmoth, d’Echtemoa, 29 aux anciens de Rakal, des villes des Yeramélites et des Quénites, 30 aux anciens de Horma, de Bor-Achan, d’Atak, 31 aux anciens d’Hébron et de tous les endroits où David est passé avec ses soldats.

Saül meurt à la bataille de Guilboa

31 Les Philistins attaquent les Israélites sur le mont Guilboa. Ceux-ci fuient devant les Philistins, et beaucoup sont tués. 2 Les Philistins serrent de près Saül et ses fils. Ils tuent Jonatan, Abinadab et Malkichoua, les fils du roi. 3 À partir de ce moment, le combat devient très dur et se dirige contre Saül. Les tireurs à l’arc le découvrent, et Saül tremble de peur. 4 Il dit à celui qui porte ses armes : « Prends ton épée et tue-moi. Je ne veux pas que ces Philistins non circoncis me tuent et se moquent de moi. » Mais son porteur d’armes a très peur et il refuse. Alors Saül prend son épée et il se jette sur elle. 5 Quand le porteur d’armes voit que son maître est mort, il se jette aussi sur son épée et il meurt. 6 Ainsi, ce jour-là, Saül meurt, avec ses trois fils, son porteur d’armes et ses soldats.

7 Les Israélites qui habitent de l’autre côté de la vallée et ceux qui sont de l’autre côté du Jourdain apprennent la nouvelle : l’armée d’Israël est en fuite, Saül et ses fils sont morts. Alors ils abandonnent leurs villes pour fuir, et les Philistins viennent s’installer là.

8 Le jour suivant, les Philistins viennent pour voler les biens des morts. Ils trouvent les corps de Saül et de ses trois fils sur le mont Guilboa. 9 Ils coupent la tête de Saül et ils lui volent ses armes, puis ils les font circuler dans leur pays. Ainsi, ils annoncent cette bonne nouvelle dans les temples de leurs dieux et au peuple. 10 Ensuite, ils placent les armes de Saül dans le temple d’Astarté. Ils attachent son corps sur le mur qui protège la ville de Beth-Chéan.

11 Les habitants de Yabech, en Galaad, apprennent ce que les Philistins ont fait à Saül. 12 Les hommes les plus courageux de la ville partent. Ils marchent toute la nuit jusqu’à Beth-Chéan. Ils détachent du mur de défense les corps de Saül et de ses fils, puis ils rentrent à Yabech. Là, ils les brûlent. 13 Ils rassemblent leurs os et ils les enterrent sous un arbre, le tamaris de Yabech, et ils jeûnent pendant sept jours.

Commentaire

Comment la recevoir ?

Est-ce qu’il vous arrive de vous sentir épuisés, au creux de la vague, et de ne pas savoir comment vous allez pouvoir faire face à tous les problèmes auxquels vous êtes confrontés ?

Ce furent des temps terribles pour le peuple de Dieu. David avait atteint un creux dans sa vie. Il se retrouvait sur le point d’avoir à se battre pour les Philistins contre Israël. Mais alors, même les Philistins ont décidé qu'ils ne voulaient pas de lui.

Il revient pour découvrir que les Amalécites ont capturé ses femmes, fils et filles et ceux de ses hommes. Tout cela conduit à un mélange explosif de chagrin et de colère. Toute la troupe était bouleversée par ce qui s'était passé, et les partisans de David ont alors rejeté la faute sur lui, en menaçant de le lapider (30,4-6).

Mais au milieu de tous ses problèmes, « David reprend courage, grâce au Seigneur son Dieu ». Ce fut un tournant dans la vie de David. Ceux qui, comme David, se sont tournés vers Dieu dans leur plus profonde détresse ont été à maintes reprises étonnés de la rapidité avec laquelle il a pu changer leur destin.

Au retour de la bataille, certains de ses hommes ne voulaient pas partager leurs gains avec ceux qui avaient été trop épuisés pour combattre (vv.21-22). Mais David a eu la sagesse de voir que chacun a un rôle à jouer dans l'œuvre de Dieu. Il répondit : « Mes frères, ne faites pas cela avec ce que le Seigneur nous a donné… En effet, “chacun doit recevoir sa part des richesses prises à l'ennemi : celui qui va au combat comme celui qui garde les bagages. Ensemble, ils partageront” » (vv.23-24). Ceux qui font le travail le moins prestigieux sont tout aussi importants que ceux qui font les gros titres.

En étant informé de la mort de Saül et de ses fils, on comprend bien dans quel monde brutal ils vivaient. Saül s’ôte la vie pour éviter d'être abusé comme Samson l'avait été. Faisant face à de tels dangers et à la barbarie, cela a dû avoir un sens important pour David d’être fortifié par la confiance en son Dieu.

Suivez l'exemple de David : passez du temps avec Dieu en vous fortifiants, en étant revigorés et en lui faisant ensuite entièrement confiance, en croyant qu'il est en vous par son Esprit et en croyant que vous êtes capables de faire tout ce que vous devez faire à travers lui.

Prière

Seigneur, merci car nous pouvons tous trouver force et énergie dans le Seigneur notre Dieu, que nous soyons au plus bas ou que nous soyons confrontés à de grandes épreuves et à des défis ou simplement aux luttes ordinaires de la vie.

Pippa ajoute

Jean 19,39

C'est si bon de voir Nicodème de retour avec une suite de son histoire. Sa conversation initiale avec Jésus en Jean 3 a dû avoir un impact énorme sur lui. Cela aurait pu être une discussion ponctuelle, mais le voilà en train de recueillir le corps de Jésus après avoir acheté à grands frais, soixante-quinze livres de myrrhe et d'aloès. On ne sait jamais l'impact que peu avoir une conversation sur quelqu'un.

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Références

William Temple (ed), Lectures dans l'Evangile de Saint Jean : Première et deuxième séries (MacMillan, 1963), p.360.

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

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