Travailler sans dépérir
Introduction
Une personne ordinaire passera environ 150’000 heures au travail au cours de sa vie – cela signifie qu'environ 40 % de notre vie éveillée est passée au travail.
Dieu s'intéresse-t-il à notre travail ? Beaucoup de gens ne voient pas Dieu comme un Dieu en activité 24h/24 7jours/7, mais comme un acteur se tenant en retrait, cantonné à un spectacle du dimanche avec un public en déclin. Il existe une idée commune selon laquelle Dieu et le travail ne vont tout simplement pas bien ensemble : les exigences compétitives et impitoyables du monde du travail sont considérées comme totalement antagonistes à la compassion et à l’amour chrétiens. Mais le Dieu qui a créé et qui fait fonctionner le monde est aussi le Dieu du lieu de travail. “Si la foi chrétienne n'est pas une chose pertinente sur le lieu de travail, elle n’est pas pertinente du tout”.
Ce sont les paroles d'un de mes amis les plus proches, Ken Costa, dans son livre God at Work – Dieu au travail. Depuis plus de quarante ans, Ken vit sa foi sur la ligne de front du ministère chrétien – sur le lieu de travail “séculier” de la City de Londres. Et il considère cela comme sa vocation première en tant que chrétien.
Quel que soit le genre de travail auquel vous êtes appelés, il occupera probablement une grande partie de votre vie. Le travail est une partie importante de l'“économie” de Dieu. Cela fait partie de ce pour quoi vous avez été créés et fera partie de ce que vous ferez au ciel. Le travail a une valeur intrinsèque. La Bible a beaucoup à dire au sujet de notre travail.
Psaume 90,11-17
11 Qui connaît la force de ta colère ?
Elle est aussi grande que notre respect pour toi.
12 Notre vie est courte, fais-nous comprendre cela.
Alors notre cœur sera rempli de sagesse.
13 Ta colère va durer jusqu’à quand, Seigneur ?
Reviens vers nous, aie pitié de tes serviteurs !
14 Dès le matin, remplis-nous de ton amour,
et nous chanterons, nous crierons de joie toute notre vie.
15 Pendant des années, tu nous as punis,
et nous avons connu des années de malheur.
Maintenant, change-les en années de bonheur !
16 Que nous puissions voir tes belles actions,
que nos enfants découvrent ta beauté !
17 Seigneur notre Dieu, répands sur nous ta douceur !
Rends solide le travail de nos mains,
oui, rends solide le travail de nos mains.
Commentaire
Votre travail a une valeur durable
Qu’est-ce que vous faites maintenant qui vous survivra ?
Le Psaume 90 traite de la brièveté de la vie (vv.3-4,10). Cependant, même si votre vie est courte et éphémère, selon ce psaume, il est possible que votre travail vous survive. Ce que vous faites peut avoir une valeur durable. Le psaume s’achève sur une note d'espoir : « Seigneur notre Dieu, répands sur nous ta douceur ! Rends solide le travail de nos mains, oui, rends solide le travail de nos mains. » (v.17)
La valeur ultime de votre travail reflète le fait que Dieu aussi est un travailleur. Le psalmiste dit : « Que ton œuvre [les signes de ta puissance] soit révélée à tes serviteurs, et ta [glorieuse] majesté à leurs enfants » (v.16) (AMP).
Dans Working Without Wilting (Travailler sans dépérir) Jago Wynne, ancien consultant en gestion, aujourd'hui recteur de Holy Trinity Clapham, écrit : “Nous avons tendance à penser que les choses comme notre travail, qui se produisent lorsque nous sommes sur terre, ne sont que temporaires et transitoires.”
“La Bible brosse un tableau différent. Quand Jésus reviendra, Dieu ne va pas effacer cette terre, mais il la renouvellera, il la rachètera et la libérera de sa condamnation à la décomposition et à la flétrissure... Le travail humain sera purifié et racheté, afin qu'il soit libéré du péché tout comme nous le serons. Mais le travail fera certainement partie de la nouvelle création.” C'est pourquoi il est juste de demander à Dieu d' « afferm[ir] l'ouvrage de nos mains » (v.17b) (Colombe).
Prière
Seigneur, que ta faveur repose sur moi. Affermis le travail de mes mains. Puisse mon travail me survivre et avoir un impact durable pour le bien.
Romains 16,1-27
Salutations
16 Je vous recommande Phébé, notre sœur, qui travaille au service de l’Église de Cencrées. 2 Recevez-la au nom du Seigneur, comme des chrétiens doivent le faire. Aidez-la chaque fois qu’elle a besoin de vous. Elle a aidé elle-même beaucoup de gens et elle m’a aidé aussi.
3 Saluez Priscille et Aquilas, qui travaillent avec moi au service du Christ Jésus. 4 Ils ont risqué leur vie pour sauver la mienne, et je ne suis pas le seul qui doit leur dire merci. Il y a aussi toutes les Églises qui ne sont pas d’origine juive. 5 Saluez également la communauté qui se réunit dans leur maison. Saluez mon ami Épaïnète. Il est le premier qui a cru au Christ dans la province d’Asie. 6 Saluez Marie : elle a beaucoup travaillé pour vous. 7 Saluez Andronicus et Junias. Ils sont de ma famille et ils étaient en prison avec moi. Ce sont des apôtres de grande valeur, ils étaient même chrétiens avant moi.
8 Saluez Ampliatus, mon ami dans le Seigneur. 9 Saluez Urbain, qui travaille avec nous au service du Christ, et Stakis mon ami. 10 Saluez Apellès, qui s’est montré un vrai chrétien. Saluez les gens de la maison d’Aristobule. 11 Saluez Hérodion, qui est de ma famille. Saluez les gens de la maison de Narcisse qui croient au Seigneur. 12 Saluez Tryphène et Tryphose. Elles travaillent beaucoup pour le Seigneur. Saluez mon amie Perside. Elle aussi a beaucoup travaillé pour le Seigneur. 13 Saluez Rufus, que le Seigneur a choisi, et saluez sa mère, qui est aussi une mère pour moi. 14 Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas ainsi que les frères et sœurs qui sont avec eux. 15 Saluez Philologue et Julius, Néré et sa sœur, Olympas et tous les chrétiens qui sont avec eux.
16 Saluez-vous les uns les autres en vous embrassant comme des frères et sœurs chrétiens. Toutes les Églises du Christ vous envoient leurs salutations.
Conseils de Paul
17 Frères et sœurs, voici ce que je vous demande : méfiez-vous des gens qui divisent la communauté. Ils risquent de faire tomber dans le péché les croyants en parlant contre l’enseignement que vous avez reçu. N’allez plus avec eux ! 18 En effet, ces gens-là ne servent pas le Christ notre Seigneur, ils servent leur ventre ! Avec leurs paroles mielleuses et leurs beaux discours, ils trompent les gens simples. 19 Oui, votre obéissance, tout le monde la connaît. Alors, à cause de vous, je suis dans la joie. Mais je veux que vous soyez pleins de sagesse pour faire le bien et toujours attentifs à éviter le mal. 20 Le Dieu de la paix va bientôt écraser Satan sous vos pieds.
Que notre Seigneur Jésus vous bénisse !
21 Timothée, qui travaille avec moi, vous salue. Lucius, Jason et Sosipater qui sont de ma famille vous saluent aussi.
22 C’est moi, Tertius, qui écris cette lettre. Je vous salue dans le Seigneur qui nous unit.
23 Gaïus vous salue. J’habite chez lui, et toute l’Église se réunit dans sa maison. Éraste, le trésorier de la ville, vous salue ainsi que Quartus, notre frère. 24 []
À Dieu seul la gloire !
25 Rendons gloire à Dieu ! Il a le pouvoir de vous rendre forts par la Bonne Nouvelle que j’apporte en annonçant Jésus-Christ. Par cette Bonne Nouvelle, Dieu fait connaître le mystère caché depuis toujours 26 et qui, maintenant, a été mis en pleine lumière. Alors tous les peuples qui ne sont pas juifs peuvent le connaître par les livres des prophètes. Le Dieu qui existe depuis toujours a donné cet ordre, pour que tous les peuples croient en lui et lui obéissent.
27 Rendons gloire à Dieu, le seul qui possède la sagesse ! À lui la gloire par Jésus-Christ, pour toujours ! Amen !
Commentaire
Se donner pleinement à l'œuvre de Dieu
Être chrétiens implique d'être mis au travail, en particulier dans l'œuvre de l'Évangile. La lettre de Paul aux Romains se termine par des salutations à une liste de personnes. Il y met l'accent sur la valeur de leur travail.
Priscille et Aquilas sont décrits comme ses « collaborateurs en Jésus Christ » (v.3) (TOB). Marie « a beaucoup travaillé pour vous » (v.6). Urbain était « notre collaborateur en Christ » (v.9). Tryphène et Tryphose sont des femmes qui « travaillent beaucoup pour le Seigneur » (v.12). Perside est une autre femme qui a « aussi (…) beaucoup travaillé pour le Seigneur » (v.12). Timothée « travaille avec moi » (v.21).
Ailleurs, Paul écrit : « Vous, vous savez bien comment faire pour suivre notre exemple. Chez vous, nous n'avons pas vécu comme des paresseux. Nous n'avons demandé à personne la nourriture que nous avons mangée. Mais nous avons travaillé durement et nous nous sommes fatigués nuit et jour, nous avons travaillé pour ne rien vous coûter. Bien sûr, nous avions le droit de recevoir votre aide, mais nous avons voulu être pour vous un exemple à imiter » (2 Thessaloniciens 3,7-9).
Paul était probablement le serviteur du Christ le plus efficace qui ait jamais vécu, mais il n'était pas dans un ministère “à plein temps”. Il était un fabriquant de tentes qui gagnait son propre pain.
De même, toutes les personnes mentionnées dans la lettre aux Romains, chapitre 16, n'exerçaient pas un “ministère chrétien à plein temps”. Eraste avait un travail laïque – il était « le trésorier de la ville » (v.23). Il considérait sans doute son travail comme son appel premier et son principal ministère. En ce sens, nous sommes tous engagés dans un ministère à plein temps – que nous soyons appelés à travailler à plein temps dans une église ou dans le monde laïc.
Il est également intéressant de noter que de nombreuses femmes travaillaient dans l'église. Phébé (v.1) est décrite comme diakonos (un serviteur) – le mot grec signifiant diacre/diaconesse, ou ministre (« ministre de l’Église », TOB). Elle est décrite comme étant « venue en aide à beaucoup », y compris Paul lui-même (v.2) (Colombe). Le mot grec pour “venir en aide” est le mot que l’on utilise pour un sponsor politique, un protecteur et un mécène. Cela suggère qu'elle possédait une certaine position sociale, richesse et indépendance. Elle a clairement joué un rôle très important dans l'Église.
Priscille et Aquilas (voir aussi Actes 18) avaient un ministère commun. Priscille est nommée en premier (v.3). Cela est probablement dû soit au fait qu'elle s'est convertie la première (et qu'elle a conduit Aquilas au Christ), soit au fait qu'elle a joué un rôle plus important dans la vie et le travail de l'Église.
Dix des personnes nommées dans la liste sont des femmes. Parmi elles, Junias – “l'un des leaders exceptionnels” (v.7) (MSG) Junias est très certainement un nom féminin. Elle est décrite comme ayant été parmi « des apôtres de grande valeur » (v.7). Comme elle n'était manifestement pas l'un des douze apôtres, le terme « apôtres » a ici un sens plus large, désignant une personne envoyée en mission. Parmi ces leaders missionnaires, Paul compte une femme remarquable. Il ressort clairement de tout cela que les femmes occupaient une place de choix dans l'équipe de Paul.
Paul termine sur une note de remerciement et d'adoration : « Rendons gloire à Dieu, le seul qui possède la sagesse ! À lui la gloire par Jésus-Christ, pour toujours ! Amen ! » (v.27)
Prière
Seigneur, aide-nous tous, quelle que soit notre vocation, à être ceux qui travaillent dur dans le Seigneur et proclament « Jésus-Christ » (v.27).
1 Chroniques 15,1-16,36
David prépare le transport du coffre de Dieu à Jérusalem
15 David se fait construire des maisons dans la « Ville de David ». Il prépare une place pour le coffre de Dieu et il dresse une tente pour l’abriter. 2 Alors il dit : « Le coffre de Dieu doit être porté seulement par les lévites. Ce sont eux, en effet, que le Seigneur a choisis pour porter son coffre et s’en occuper. Et cela pour toujours. »
3 Le roi David invite tous les Israélites à Jérusalem, afin d’amener le coffre du Seigneur à la place préparée pour lui. 4 David réunit les prêtres, de la famille d’Aaron, et les lévites. 5 Du clan de Quéhath : le chef Ouriel et 120 lévites. 6 Du clan de Merari : le chef Assaya et 220 lévites. 7 Du clan de Guerchon : le chef Joël et 130 lévites. 8 Du clan d’Élissafan : le chef Chemaya et 200 lévites. 9 Du clan d’Hébron : le chef Éliel et 80 lévites. 10 Du clan d’Ouziel : le chef Amminadab et 112 lévites. 11 David appelle les prêtres Sadoc et Abiatar, ainsi que les lévites Ouriel, Assaya, Joël, Chemaya, Éliel et Amminadab. 12 Il leur dit : « Vous êtes les chefs de familles de la tribu de Lévi. Rendez-vous purs, vous et les membres de vos familles. Ensuite, vous irez chercher le coffre du Seigneur, Dieu d’Israël. Vous l’amènerez à l’endroit que j’ai préparé pour lui. 13 La première fois, vous n’étiez pas là, c’est pourquoi le Seigneur notre Dieu nous a frappés. En effet, nous n’avions pas pris soin du coffre comme il fallait. »
14 Les prêtres et les lévites se rendent purs pour transporter le coffre du Seigneur, Dieu d’Israël. 15 Alors les lévites transportent le coffre de Dieu, avec des barres placées sur leurs épaules. C’est ce que Moïse a commandé de faire de la part du Seigneur. 16 David dit aux chefs des lévites de mettre en place ceux qui parmi eux doivent chanter. Ils sont accompagnés de harpes, de cithares et de cymbales pour montrer leur joie de façon éclatante. 17 Les chefs mettent donc en place les lévites Héman, fils de Joël, Assaf, fils de Bérékia, Étan, fils de Couchaya, du clan de Merari. 18 Auprès d’eux et sous leur commandement, il y a d’autres lévites : les gardiens des portes du temple, Zakarie, Ben, Yaziel, Chemiramoth, Yéhiel, Ounni, Éliab, Benaya, Maasséya, Mattitia, Élifléhou, Micnéya, Obed-Édom et Yéiel. 19 Les chanteurs Héman, Assaf et Étan font retentir des cymbales de bronze. 20 Zakarie, Aziel, Chemiramoth, Yéhiel, Ounni, Éliab, Maasséya et Benaya jouent les notes aiguës sur des harpes. 21 Mattitia, Élifléhou, Micnéya, Obed-Édom, Yéiel et Azazia jouent les notes graves sur des cithares, pour conduire les chants. 22 Kenania est le chef des lévites chargés de porter le coffre. Il surveille ce transport, parce qu’il sait comment faire. 23 Bérékia et Elcana sont les gardiens du coffre, 24 ainsi qu’Obed-Édom et Yéhia. Les prêtres Chebania, Yochafath, Netanéel, Amassaï, Zakarie, Benaya et Éliézer doivent sonner de la trompette devant le coffre de Dieu.
Le coffre du Seigneur arrive à Jérusalem
25 David, les anciens d’Israël et les commandants militaires partent pour aller chercher le coffre de l’alliance du Seigneur chez Obed-Édom. Tous sont pleins de joie. 26 Dieu protège les lévites qui portent le coffre. Alors on lui offre sept taureaux et sept béliers. 27 David est habillé d’un vêtement de lin fin. Tous les lévites qui portent le coffre, les musiciens et Kenania, le responsable du transport, ont le même vêtement que le roi. David a aussi sur lui le pagne de lin des prêtres. 28 Tous les Israélites accompagnent le coffre de l’alliance du Seigneur à Jérusalem, au milieu des cris de joie, au son de la corne de bélier, des trompettes, des cymbales, des harpes et des cithares.
29 Au moment où le coffre arrive dans la « Ville de David », Mikal, la fille de Saül, regarde par la fenêtre. Elle voit le roi David qui danse et tourne sur lui-même. Alors elle le méprise dans son cœur.
16 David a fait dresser une tente pour le coffre de Dieu. On met donc le coffre au milieu de la tente. Puis David offre à Dieu des sacrifices complets et des sacrifices de communion. 2 Quand il a fini de les offrir, il bénit le peuple au nom du Seigneur. 3 Ensuite, il fait distribuer de la nourriture à toute la foule des Israélites. Chaque homme et chaque femme reçoit un pain rond, un gâteau de dattes et un gâteau de raisins secs.
Les lévites chantent la louange du Seigneur
4 David place devant le coffre du Seigneur quelques lévites de service pour célébrer le Seigneur, Dieu d’Israël, pour chanter sa louange et pour lui rendre gloire. 5 Assaf les dirige et Zakarie l’aide. Yéiel, Chemiramoth, Yéhiel, Mattitia, Éliab, Benaya, Obed-Édom et Yéiel jouent de la harpe et de la cithare. Assaf joue des cymbales. 6 Les prêtres Benaya et Yaziel jouent sans cesse des trompettes devant le coffre de l’alliance de Dieu. 7 Ce jour-là, c’est la première fois que David charge Assaf et les autres lévites de chanter la louange du Seigneur.
8 Voici leur chant :
Remerciez le Seigneur,
chantez son nom,
racontez ses exploits aux autres peuples.
9 Chantez pour lui,
jouez pour lui de vos instruments,
redites toutes ses actions étonnantes !
10 Soyez fiers de lui, le Dieu saint,
soyez dans la joie,
vous qui cherchez le Seigneur !
11 Cherchez le Seigneur et son aide puissante,
cherchez sans cesse sa présence.
12-13 Vous, la famille d’Israël, son serviteur,
vous qui êtes nés de Jacob
et que le Seigneur a choisis,
souvenez-vous des actions étonnantes qu’il a faites.
Rappelez-vous ses exploits
et les décisions qu’il a annoncées.
14 Notre Dieu, c’est lui, le Seigneur,
qui gouverne toute la terre.
15 Il s’est toujours souvenu de son alliance,
de la parole donnée pour mille générations.
16 C’est l’alliance établie avec Abraham,
confirmée à Isaac par un serment.
17 De cette alliance,
il a fait une loi pour Jacob,
une alliance sans fin pour Israël,
18 quand il a dit :
« Je te donnerai le pays de Canaan,
ce sera votre part. »
19 Nos ancêtres étaient peu nombreux,
on pouvait les compter,
c’étaient quelques étrangers installés dans le pays.
20 Ils allaient de pays en pays
et de royaume en royaume.
21 Pourtant le Seigneur n’a laissé personne les écraser.
À cause d’eux, il a puni des rois.
22 Il a dit :
« Ne touchez pas à ceux que j’ai choisis,
ne faites pas de mal à mes porte-parole ! »
23 Chantez pour le Seigneur,
tous les habitants du monde !
Jour après jour, annoncez : Dieu nous sauve !
24 Racontez sa gloire à tous les peuples,
ses actions étonnantes dans le monde entier.
25 Oui, le Seigneur est grand,
il mérite des louanges,
il est plus terrible que tous les dieux.
26 Les dieux des autres peuples ne valent rien,
mais le Seigneur a fait le ciel.
27 Son visage brille de lumière et de grandeur,
sa puissance et sa joie remplissent le lieu où il se tient.
28 Peuples de la terre,
reconnaissez la gloire et la puissance du Seigneur !
29 Reconnaissez combien son nom est glorieux !
Apportez vos offrandes, venez en sa présence.
Le Seigneur est saint !
Quand il se montre,
mettez-vous à genoux devant lui.
30 Tremblez devant lui, tous les habitants du monde !
Oui, le monde tient solidement,
il ne risque pas de tomber.
31 Que le ciel se réjouisse,
que la terre danse de joie !
Que l’on dise à tous les peuples :
« Le Seigneur est roi ! »
32 Que la mer rugisse avec toutes ses richesses !
Que les champs soient en fête
avec tout ce qui s’y trouve !
33 Que les arbres de la forêt crient de joie devant le Seigneur,
car il vient pour juger la terre.
34 Dites merci au Seigneur, car il est bon,
et son amour est pour toujours !
35 Dites : Dieu notre Sauveur, sauve-nous,
rassemble-nous et délivre-nous des autres peuples !
Ton nom est saint.
Ainsi, nous pourrons te dire merci
et nous serons fiers de chanter ta louange.
36 Merci au Seigneur, Dieu d’Israël,
depuis toujours et pour toujours !
Et tout le peuple dit : « Oui, qu’il en soit ainsi ! Chantez la louange du Seigneur ! »
Commentaire
Imitez Dieu dans le travail et le repos
Le travail est l'une des façons par lesquelles on peut imiter Dieu. Comme Dieu a travaillé pour la création, nous devons faire de même. L'ordre de travailler était là avant la chute (voir Genèse 2,15). Comme Ken Costa le dit souvent, “Le travail était dans le prospectus original qui avait été inspiré par Dieu”.
David s'est mis au travail. Il « fait construire des maisons dans la « Ville de David » (1 Chroniques 15,1). Il a réuni les dirigeants et les a mis au travail (v.12).
Il n'y a pas de division entre le sacré et le profane. Le culte était au cœur de tout ce que le peuple devait faire. David a donné des instructions sur le travail des « lévites » (v.2). Ils ont été nommés « pour célébrer le Seigneur, Dieu d'Israël, pour chanter sa louange et pour lui rendre gloire » (16,4). Le roi David s'est joint au culte et il « sautait et dansait » (15,29).
À des moments précis de la journée (16,7), ils ont pris ce que Joyce Meyer décrit comme une “pause de louange” – “Je ne pense pas que rien ne bénisse Dieu plus que lorsque nous nous arrêtons en plein milieu de ce que nous faisons et que nous levons la main pour l'adorer... Pensez à un homme d'affaires, par exemple, peut-être le président d'une grande entreprise. Ne serait-il pas merveilleux que, plusieurs fois par jour, il ferme la porte de son bureau, tourne la serrure, s'agenouille et dise : "Mon Dieu, je veux juste prendre un peu de temps pour t’adorer"”.
“Il en va de même pour les étudiants, les parents au foyer, les retraités, les secrétaires, les hôtesses de l'air, les neurochirurgiens, les employés de bureau et les vendeurs – tous ceux auxquels vous pouvez penser. Nous aurions tous beaucoup à gagner à faire une "pause de louange"”.
David loue et remercie le Seigneur pour « ses exploits » (v.8), « ses merveilles » (v.9) (Colombe), les « actions étonnantes qu'il a faites » (v.12). Il raconte la grande œuvre du Seigneur et appelle le peuple à donner « au Seigneur la gloire de son nom » (v.29) (TOB).
Dieu est un travailleur. Nous le voyons dès le début de la Bible. Il était à l'œuvre dans la création, « Le septième jour, Dieu a terminé le travail qu'il a fait. Et le septième jour, il se repose de tout le travail qu'il a fait » (Genèse 2,2). Non seulement il crée le monde, mais il le soutient et le rachète. Le travail est véritablement l'une des façons d'imiter Dieu.
Prière
Seigneur, merci pour le travail. Merci de ce que même le “dur labeur” soit une telle bénédiction. Que mon travail soit en soi, un acte d'adoration, car je présente mon corps comme un « sacrifice vivant... [mon] culte spirituel » (Romains 12,1-2) (TOB).
Pippa ajoute
1 Chroniques 15,29
« Alors que l'arche de l'alliance de l'Éternel entrait dans la Cité de David, Mikal, fille de Saül, regardait par une fenêtre. Et quand elle a vu le roi David danser et faire la fête, elle l'a méprisé dans son cœur ».
J'aime la louange, mais c’est facile d'avoir des goûts et des aversions. Parfois, je me dis : Comment est-ce que cela peut-il être de la louange ? Mais Dieu regarde le cœur. Et je ne veux pas devenir comme Mikal !
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Lire maintenantRéférences
Ken Costa, Dieu au travail (Alpha International, 2013).
Joyce Meyer, La Bible de la vie quotidienne (Faitshwords, 2018), p.635.
Jago Wynne, Working Without Wilting (IVP, 2009).
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.
Les extraits marqués (AMP) sont traduits de la Amplified Bible.