Des familles fortes
Introduction
Un père très affairé était à la recherche d’un moyen de divertir sa jeune fille. Dans un magazine, il a trouvé une carte du monde et l'a découpée en morceaux. Il a donné les morceaux à sa fille et lui a suggéré d'essayer de reconstituer la carte.
Au bout de très peu de temps, elle lui dit qu'elle avait terminé. Il était très surpris de la rapidité avec laquelle elle l’avait réalisée. Il lui demanda comment elle avait réussi à le faire si vite. Elle lui a répondu : “J'ai remarqué quand tu as pris la page du magazine, que sur le dos de la carte du monde, il y avait une photo d'un homme et d'une femme. Je me suis dit que si je pouvais remettre l'homme et la femme ensemble, je pouvais remettre le monde ensemble.”
Le mariage et la vie de famille sont extrêmement importants. Ils font partie de l'ordre naturel de Dieu et constituent un élément essentiel du tissu social. Le pape Jean-Paul II a écrit que la famille est le “fondement” de la société et qu'elle “nourrit la société en permanence.”
Dans leur vie, Nicky et Sila Lee se sont engagés à fortifier les mariages et la vie de famille. Leurs cours et leurs livres tels que “The Marriage Book” et “The Parenting Book” ont eu un impact profond sur des milliers de personnes dans notre église locale et désormais également dans de nombreux pays du monde. Récemment, un représentant gouvernemental d'un pays a déclaré à Nicky et Sila : “Une société forte repose sur des familles fortes et des familles fortes sont fondées sur des mariages forts. Voilà pourquoi votre travail nous intéresse”.
La Bible a beaucoup à dire sur la vie de famille. Non seulement nous avons une famille naturelle mais, en tant que chrétiens, nous faisons partie de l'Église, que le Nouveau Testament considère comme “la famille de Dieu”.
Psaume 102,19-29
19 Qu’on écrive cela pour les générations qui viennent,
et qu’un peuple nouveau chante la louange du Seigneur !
20 Du haut de son lieu saint, le Seigneur se penche pour regarder,
du ciel, il regarde la terre.
21 Il entend la plainte du prisonnier,
il libère ceux qui sont en danger de mort.
22 On chantera le nom du Seigneur dans Sion,
on chantera sa louange dans Jérusalem.
23 Là, tous les peuples et tous les royaumes
se mettront ensemble pour servir le Seigneur.
24 Au milieu de mon chemin, le Seigneur a enlevé mes forces,
il a diminué ma vie.
25 Alors je dis : « Mon Dieu, toi, tu vis pour toujours,
ne me fais pas mourir si vite ! »
26 Autrefois, tu as fait la terre,
et tes mains ont formé le ciel.
27 Tout cela disparaîtra, mais toi, tu restes toujours là.
La terre et le ciel s’useront comme un habit,
tu les changeras comme un vêtement, et ils laisseront la place.
28 Mais toi, tu restes le même,
et ta vie ne finit pas.
29 Les enfants de tes serviteurs vivront encore,
et les enfants de leurs enfants resteront sous ton regard.
Commentaire
Les enfants et la génération future
Chaque génération a la responsabilité de réfléchir à l'avenir et de le planifier. Nous devrions nous préoccuper non seulement de ce qui se passe à notre époque, mais aussi de la génération future. Le psalmiste se préoccupe des générations à venir : « Qu'on écrive cela pour les générations qui viennent, et qu'un peuple nouveau chante la louange du Seigneur ! » (v.19)
Jésus est la clé pour chaque génération. C’est intéressant de noter que l'auteur de la lettre aux Hébreux cite les versets 25-27 de ce psaume et les applique à Jésus (Hébreux 1,10-12) : « Jésus-Christ est le même, hier, aujourd'hui et pour toujours » (Hébreux 13,8). « Autrefois, tu as fait la terre, et tes mains ont formé le ciel » (Psaumes 102,26). Jésus sera là pour toujours : « toi, tu restes le même, et ta vie ne finit pas » (v.28).
Le psaume se termine par cette espérance pour la génération future : « Les enfants de tes serviteurs vivront encore, et les enfants de leurs enfants resteront sous ton regard » (v.29).
C'est un espoir, une prière et, dans une certaine mesure, une promesse. Bien que chacun soit responsable de sa propre vie, dans un certain sens, Dieu traite les gens en tant que familles. Nous pouvons espérer, prier et croire que nos enfants, petits-enfants et leurs descendants vivront en sa présence et seront établis devant lui (v.29).
Prière
Seigneur, je prie pour ma propre famille et pour ceux de notre paroisse, que nous vivions en ta présence et qu’en grandissant nos enfants te connaissent, t’aiment, te servent et soient établis devant toi.
1 Corinthiens 16,5-24
Paul va voyager
5 Je viendrai chez vous en passant par la Macédoine, car je vais traverser cette province. 6 Je resterai peut-être un certain temps chez vous, peut-être même pendant toute la mauvaise saison. Alors vous me donnerez les moyens de continuer ma route. 7 Je ne veux pas vous voir seulement en passant. J’espère rester chez vous un certain temps, si le Seigneur le permet.
8 Mais je resterai à Éphèse jusqu’à la Pentecôte. 9 Là, j’aurai l’occasion de pouvoir faire un grand travail, pourtant, il y a beaucoup d’ennemis.
10 Si Timothée vient, prenez soin de lui, pour qu’il se sente bien accueilli au milieu de vous. En effet, il travaille au service du Seigneur comme moi. 11 Personne ne doit donc le mépriser. Mais donnez-lui les moyens de revenir auprès de moi, le cœur en paix. Je l’attends avec les frères.
12 Au sujet de notre frère Apollos, je l’ai beaucoup encouragé à aller chez vous avec les autres frères, mais il ne veut pas du tout partir maintenant. Il viendra quand il pourra.
Derniers conseils et salutations
13 Restez éveillés, gardez une foi solide ! Soyez courageux, soyez forts ! 14 Faites tout avec amour.
15 Encore une demande, frères et sœurs. Vous le savez, Stéphanas et sa famille ont été les premiers chrétiens d’Akaïe et ils se sont mis au service des autres chrétiens. 16 Alors obéissez à des gens comme eux et à tous ceux qui travaillent activement avec eux.
17 Je suis heureux de la visite de Stéphanas, de Fortunatus et d’Akaïcus. Il vous ont remplacés auprès de moi. 18 Oui, ils m’ont rassuré et ils vous ont rassurés, vous aussi. Reconnaissez la valeur de gens comme eux.
19 Les Églises de la province d’Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, et la communauté qui se réunit chez eux, vous saluent bien dans le Seigneur. 20 Tous les chrétiens qui sont ici vous saluent.
Saluez-vous les uns les autres en vous embrassant comme des frères et des sœurs.
21 Moi, Paul, j’écris cette salutation de ma main.
22 Si quelqu’un n’aime pas le Seigneur, que Dieu le rejette !
Marana tha – Viens, Seigneur !
23 Que le Seigneur Jésus vous bénisse !
24 Je vous aime tous dans le Christ Jésus.
Commentaire
Famille et foyers
L'église Hillsong de Sydney, en Australie, a un grand panneau à l'extérieur indiquant : “Welcome Home” (Bienvenue à la maison). La vision de Brian et Bobbie Houston, les pasteurs principaux, c’est que tous ceux qui viennent à l'église soient accueillis, aimés et reçoivent l'hospitalité que nous donnerions à un invité dans notre propre maison.
Il nous faut retourner à cette vision néo-testamentaire de l'Église comme foyer. Bien sûr, les premiers chrétiens n'avaient pas de bâtiments pour leurs églises. Ils se rencontraient dans des foyers (v.19). Paul écrit aux Corinthiens : « Si Timothée vient, prenez soin de lui, pour qu'il se sente bien accueilli au milieu de vous » (v.10).
L'Église est la famille de Dieu. Dieu est notre père. Paul considère l'ensemble de l'Église comme une famille. Il parle des autres chrétiens comme de ses « frères et sœurs » (v.15). L'Église n'est pas une organisation à laquelle on adhère ; c'est une famille à laquelle on appartient, un foyer où l’on est aimé et un hôpital où l’on trouve la guérison.
Paul, qui était célibataire et n'avait ni femme ni enfants, aime les Corinthiens et les considère comme sa famille. Il a vécu un rafraîchissement spirituel en passant du temps avec eux (v.17). Il termine sa lettre par « je vous aime tous dans le Christ Jésus » (v.24). Il attend d'eux qu'ils aiment « le Seigneur » (v.22) et qu'ils s'aiment les uns les autres. Ils doivent exprimer cet amour en se saluant « par un saint baiser » (v.20) (Colombe).
Ce n'est pas seulement une belle théorie, c'est très personnel. Il a hâte de les voir (v.5). Il sait qu'ils vont « l'aider » (v.6) (NFC). Il ne veut pas passer seulement un court moment avec eux, il veut passer beaucoup plus longtemps « si le Seigneur le permet » (v.7). Le message de Paul découle de son amour et de sa préoccupation pour les gens de l'Église. Il a mis en pratique ce qu'il a prêché lorsqu'il a écrit faire « tout avec amour » (v.14).
Paul n’est pas venu plus tôt pour une seule raison, c’est qu'« une porte s’[y] est ouverte (à Ephèse) toute grande à mon activité, et les adversaires sont nombreux » (v.9) (TOB). (Il semblerait que chaque fois que Dieu ouvre “une porte d'opportunité” toute grande pour la bonne œuvre, nous devrions nous attendre à ce qu'il y ait également une “opposition croissante”), « Là, j'aurai l'occasion de pouvoir faire un grand travail, pourtant, il y a beaucoup d'ennemis » (v.9). Ne laissez pas une telle opposition vous empêcher de profiter des grandes opportunités lorsqu'elles se présentent.
Il poursuit en parlant de Timothée, qu'il décrit ailleurs comme son fils dans le Seigneur (4,17), son « frère Apollos » (16,12) et « Stéphanas et sa famille » (v.15). Dans le Nouveau Testament il apparaît qu'il était assez courant que des familles entières se convertissent et se fassent baptiser ensemble.
Dans ce passage, nous voyons également l’exemple d’un couple marié ayant un ministère commun. Aquilas et Priscille dirigeaient une église dans leur maison (v.19). Aquilas est ici nommé en premier. Toutefois, c’est le plus souvent Priscille que Paul nomme en premier (voir Romains 16,3). Il est clair qu'ils dirigeaient l'église ensemble.
La famille de l'église est composée de célibataires comme Paul, de couples mariés comme Priscille et Aquilas, et de maisonnées entières comme celles de Stéphanas. Ensemble, nous formons la famille de Dieu.
Ce que Paul écrit s'applique à nous tous : « Restez éveillés, gardez une foi solide ! Soyez courageux, soyez forts ! Faites tout avec amour » (1 Corinthiens 16,13-14).
Prière
Seigneur, s'il te plaît, donne-nous un tel amour les uns pour les autres, et que nous soyons célibataires ou mariés, que nous puissions tous faire l'expérience de la richesse et du rafraîchissement que procure le fait de faire partie de la famille de Dieu.
2 Chroniques 24,1-25,28
Joas fait réparer le temple
24 Joas devient roi à l’âge de 7 ans, et il est roi à Jérusalem pendant 40 ans. Sa mère, qui est de Berchéba, s’appelle Sibia. 2 Joas fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur pendant toute la vie du prêtre Yoyada. 3 Celui-ci lui donne deux femmes en mariage, et avec elles, il a des fils et des filles. 4 Après cela, Joas décide de faire réparer le temple du Seigneur. 5 Il réunit les prêtres et les lévites et leur dit : « Allez dans les villes de Juda et rassemblez de l’argent auprès de tous les Israélites. Ainsi vous pourrez réparer le temple de votre Dieu chaque année. Faites cela rapidement ! »
Mais les lévites font traîner les choses. 6 Alors le roi appelle le grand-prêtre Yoyada et lui dit : « Moïse, le serviteur du Seigneur, et l’assemblée d’Israël ont fixé un impôt pour la tente qui abrite les tablettes de l’alliance. Les lévites doivent faire payer cet impôt aux habitants de Jérusalem et aux autres Judéens. Or, tu n’as pas exigé qu’ils le fassent. Pourquoi donc ? 7 Athalie, cette femme mauvaise, ainsi que ses partisans ont laissé s’abîmer le temple de Dieu. De plus, ils ont utilisé tous les objets sacrés du temple pour les Baals. »
8 Le roi commande donc de fabriquer une caisse et de la placer à la porte du temple du Seigneur, à l’extérieur. 9 Ensuite, il fait annoncer ceci à Jérusalem et dans tout le royaume de Juda : « Dans le désert, Moïse, le serviteur de Dieu, a fixé un impôt pour les Israélites. Chacun doit apporter cet impôt au Seigneur. » 10 Tous les chefs et tout le peuple viennent apporter avec joie ce qu’ils doivent dans la caisse jusqu’à ce qu’elle soit pleine. 11 Quand on l’apporte aux lévites pour qu’ils contrôlent l’argent au nom du roi, ils voient qu’il y en a beaucoup. Alors ils appellent le secrétaire du roi et l’administrateur du grand-prêtre. Ces hommes prennent la caisse, la vident et la remettent à sa place. Ils agissent ainsi chaque jour et ils rassemblent des sommes importantes. 12 Ensuite, le roi et Yoyada donnent l’argent à ceux qui sont chargés des travaux du temple du Seigneur. Avec cet argent, ceux-ci paient des tailleurs de pierre et des ouvriers pour réparer le temple. Ils paient aussi des artisans qui savent travailler le fer et le bronze pour rendre le temple plus solide. 13 Les ouvriers se mettent au travail et grâce à leur habileté, les réparations avancent. Ils réparent le temple de Dieu, lui rendent ses anciennes dimensions et sa solidité.
14 Quand les travaux sont finis, les responsables apportent le reste de l’argent au roi et à Yoyada. Les artisans s’en servent pour fabriquer les ustensiles du temple : objets pour le service du Seigneur et pour les sacrifices complets, coupes et récipients en or et en argent. Pendant toute la vie de Yoyada, les Israélites offrent régulièrement des sacrifices complets dans le temple du Seigneur.
Joas devient infidèle à Dieu
15 Yoyada devient très vieux et il meurt à l’âge de 130 ans. 16 On l’enterre dans les tombes royales de la « Ville de David ». En effet, il a toujours bien agi pour le peuple d’Israël, en l’honneur de Dieu et de son temple.
17 Après la mort du prêtre Yoyada, les chefs de Juda viennent trouver Joas et s’inclinent devant lui. Le roi écoute leurs conseils. 18 Les Israélites abandonnent alors le temple du Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres, ils adorent les poteaux sacrés et les faux dieux. Cette faute provoque la colère de Dieu contre Jérusalem et tout le royaume de Juda. 19 Ensuite, le Seigneur leur envoie des prophètes pour les convaincre de revenir vers lui, mais personne ne les écoute. 20 Alors l’esprit de Dieu saisit le prêtre Zakarie, fils de Yoyada. Zakarie se tient debout devant le peuple et il lui dit : « Écoutez ce que Dieu dit : “Pourquoi désobéissez-vous à mes commandements ? Vous n’y gagnerez rien ! Puisque vous m’avez abandonné, eh bien, moi aussi, je vous abandonnerai.” »
21 Après cela, le peuple forme un complot contre Zakarie et, sur l’ordre du roi, ils le tuent à coups de pierres dans la cour du temple du Seigneur. 22 Le roi Joas oublie la bonté que Yoyada, le père de Zakarie, lui a montrée. Il fait donc mourir Zakarie. Avant de mourir, celui-ci lui dit : « Que le Seigneur voie ce que tu fais et qu’il te demande des comptes ! »
Mort de Joas
23 Au début de l’année suivante, l’armée des Syriens vient attaquer Joas. Ils arrivent dans le royaume de Juda et à Jérusalem. Ils tuent les chefs du peuple et ils envoient toutes les richesses de guerre à leur roi à Damas. 24 Les Syriens ne sont pas très nombreux, mais le Seigneur livre en leur pouvoir l’armée immense des Judéens, parce que ceux-ci l’ont abandonné, lui, le Dieu de leurs ancêtres. Ils réalisent ainsi le jugement contre Joas. 25 Puis les Syriens s’en vont et ils le laissent gravement malade. Alors les officiers de Joas forment un complot contre lui pour venger la mort du fils du prêtre Yoyada. Ils le tuent dans son lit. On l’enterre dans la « Ville de David », mais pas dans les tombes royales. 26 Ceux qui ont comploté contre lui sont : Zabad, fils d’une Ammonite appelée Chiméath, et Yozabad, fils d’une Moabite appelée Chimrith.
27 La liste des fils de Joas, le texte des nombreuses paroles dites contre lui, le récit de la réparation du temple de Dieu, tout cela est écrit dans les « Explications du livre des Rois ». C’est son fils Amassia qui devient roi à sa place.
Amassia, roi de Juda
25 Amassia devient roi à l’âge de 25 ans et il est roi à Jérusalem pendant 29 ans. Sa mère est de Jérusalem et s’appelle Yoaddan. 2 Amassia fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur, mais son cœur n’est pas tout entier à lui.
3 Quand Amassia a solidement établi son pouvoir de roi, il fait mourir les officiers qui ont tué son père, le roi Joas. 4 Mais il ne fait pas mourir leurs enfants. Il respecte ce qui est écrit dans le livre de la loi, le livre de Moïse. En effet, dans ce livre, le Seigneur donne ce commandement : « Il ne faut pas faire mourir les parents pour les péchés commis par les enfants. Il ne faut pas faire mourir les enfants pour les péchés commis par les parents. Un être humain ne peut être mis à mort que pour ses propres péchés. »
5 Amassia rassemble les hommes de son royaume, des tribus de Juda et de Benjamin. Et il désigne, selon les clans, des commandants de 1 000 soldats et de 100 soldats. Il fait compter les hommes de 20 ans et plus. On en trouve 300 000 capables d’aller à la guerre, et de se servir de la lance et du bouclier. 6 Pour le prix de 3 tonnes d’argent environ, Amassia prend encore à son service 100 000 combattants courageux du royaume d’Israël. 7 Mais un homme de Dieu vient dire au roi : « Les soldats d’Israël ne doivent pas partir avec toi. En effet, le Seigneur n’est pas avec les membres du royaume du Nord, tous ces gens de la famille d’Éfraïm. 8 S’ils vont avec toi, même si tu es fort au combat, Dieu te fera tomber devant tes ennemis, car lui seul peut donner la victoire ou la défaite. » 9 Amassia demande à l’homme de Dieu : « À quoi servira alors tout l’argent que j’ai donné aux soldats d’Israël ? » Celui-ci répond : « Le Seigneur peut t’en donner bien plus ! » 10 Alors Amassia renvoie chez eux les soldats venus du royaume du Nord. Ils repartent donc, mais ils sont vraiment très en colère contre le royaume de Juda.
11 Quand Amassia a repris des forces, il part à la tête de son armée pour la vallée du Sel. Là, il tue 10 000 soldats d’Édom. 12 Les soldats de Juda font prisonniers 10 000 autres Édomites. Ils les emmènent en haut d’un rocher et ils les poussent dans le vide. Alors tous sont écrasés sur le sol.
13 Les soldats d’Israël qu’Amassia a renvoyés pour qu’ils ne participent pas au combat, se répandent dans les villes de Juda, entre Samarie et Beth-Horon. Ils tuent 3 000 personnes et emportent une grande quantité de richesses.
Yoas, roi d’Israël, bat Amassia
14 Quand Amassia revient après sa victoire sur les Édomites, il rapporte les statues des dieux d’Édom. Il les prend comme dieux, il les adore et fait brûler du parfum pour eux. 15 Alors le Seigneur se met en colère contre Amassia. Il lui envoie un prophète qui lui dit : « Tu t’es tourné vers les dieux d’Édom, qui n’ont même pas pu délivrer leur peuple de tes mains ! Pourquoi donc ? » 16 Mais Amassia lui coupe la parole. Il lui demande : « Est-ce que je t’ai nommé conseiller du roi ? N’insiste pas si tu ne veux pas recevoir des coups ! » Le prophète n’insiste pas, pourtant il dit : « Je le sais, Dieu a décidé de te détruire, parce que tu as agi ainsi et que tu n’écoutes pas mon conseil. »
17 Amassia, roi de Juda, demande l’avis d’autres personnes. Puis il envoie des messagers au roi d’Israël, Yoas, fils de Yoakaz et petit-fils de Jéhu. Il lui fait dire : « Viens ! Combattons face à face ! » 18 Yoas, le roi d’Israël, envoie cette réponse à Amassia, le roi de Juda : « Il y avait une fois, sur les montagnes du Liban, un buisson d’épines. Il a demandé à un cèdre de lui donner sa fille comme femme pour son fils. Mais une bête sauvage du Liban est passée sur le buisson et l’a écrasé. » 19 Yoas ajoute : « Tu dis que tu as battu les Édomites. Tu es fier de cela et tu t’en vantes. Eh bien, reste chez toi ! Pourquoi commencer une guerre qui va mal finir ? Tu vas être battu avec toute l’armée de Juda. »
20 Mais Amassia ne l’écoute pas. En effet, Dieu veut qu’Amassia et ses soldats soient livrés au pouvoir de leurs ennemis, parce qu’ils se sont tournés vers les dieux d’Édom. 21 Alors Yoas, roi d’Israël, part au combat. Son armée et celle d’Amassia se battent à Beth-Chémech, dans le pays de Juda. 22 L’armée d’Israël bat l’armée de Juda, et tous les soldats judéens s’enfuient chez eux. 23 À Beth-Chémech, Yoas, roi d’Israël, fait prisonnier le roi de Juda, Amassia, fils de Joas et petit-fils d’Akazia. De là, il l’emmène à Jérusalem. Il détruit le mur de la ville, sur 200 mètres environ, entre la porte d’Éfraïm et la porte de l’Angle. 24 Il prend l’or, l’argent et tous les objets précieux qui sont dans le temple, sous la garde d’Obed-Édom, et dans le trésor du palais royal. Il prend aussi des otages et retourne à Samarie.
La fin du roi Amassia
25 Après la mort de Yoas, fils de Yoakaz, roi d’Israël, Amassia, roi de Juda, vit encore 15 ans. 26 Les autres actes d’Amassia, des premiers aux derniers, sont écrits dans le livre des rois de Juda et d’Israël. 27 À partir du moment où Amassia se détourne du Seigneur, certains forment un complot contre lui à Jérusalem. Il fuit à Lakich, mais des gens le poursuivent et le tuent dans cette ville. 28 Ensuite, ils ramènent son corps à Jérusalem, en Juda, sur un char tiré par plusieurs chevaux. Là on l’enterre avec ses ancêtres.
Commentaire
Parents et enfants
Avoir eu de bons parents est un énorme avantage dans la vie. Le père de Joas est mort quand il était bébé et il est devenu roi à l'âge de sept ans. Sa mère a veillé à ce qu'il soit « enseigné et formé par le prêtre Yoyada » (24,2) (MSG). Il a clairement reçu une bonne éducation et « Joas fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur pendant toute la vie du prêtre Yoyada » (24,2). « Celui-ci lui donne deux femmes en mariage, et avec elles, il a des fils et des filles » (v.3). Joas avait sa propre famille, qui incluait à la fois « des fils et des filles. » (v.3) (MSG)
Dieu avait promis sa bénédiction à David et à sa famille. La royauté a été transmise à la lignée familiale. Cependant, bien que l'amour de Dieu soit inconditionnel, chaque personne est responsable de la façon dont elle répond à cet amour. “Le livre de Moïse” (probablement une façon de se référer à la “Loi”, les cinq premiers livres de l'Ancien Testament) est cité pour appuyer le fait que « les pères ne mourront pas pour leurs fils, ni les fils ne mourront pour leurs pères, mais c’est à cause de son propre péché que chacun mourra » (25,4) (TOB). (« Nous payons chacun personnellement pour nos péchés. » ; MSG)
Nous voyons que ce principe est ici mis en œuvre. Joas a bien commencé. Il « fait ce qui est bien aux yeux du Seigneur » (24,2). Il « décide de faire réparer le temple du Seigneur » (v.4). Tout le monde participe : « Tous les chefs et tout le peuple viennent apporter avec joie ce qu'ils doivent dans la caisse jusqu'à ce qu'elle soit pleine » (v.10). « Ils réparent le temple de Dieu, lui rendent ses anciennes dimensions et sa solidité » (v.13). (Les bâtiments destinés au culte sont importants et peuvent être restaurés si tout le monde s'implique).
Malheureusement, le règne de Joas ne s'est pas bien terminé (vv.17-27). Il est si important de bien commencer, mais aussi de bien finir.
Tragiquement, le même schéma s'est répété dans la vie de son fils, Amassia. Il a bien commencé (25,2), mais n'a pas bien fini. Il est devenu « fier » et « vaniteux » (v.19) (NFC) et il « se détourne du Seigneur » (v.27).
Prière
Seigneur, aide-nous à être de bons exemples et à bien finir. Je prie pour que la vie de famille soit à nouveau le fondement qui nourrisse continuellement notre société. Que le mouvement de déclin des mariages s'inverse et que des familles fortes soient rétablies.
Pippa ajoute
2 Chroniques 24,1 – 25,28
Avec de bons conseils, les jeunes enfants peuvent accomplir de grandes choses. Il ne faut pas les sous-estimer.
Joas est devenu roi à l'âge de sept ans. Avec l'aide du prêtre Jehoiada comme conseiller, Joas a reconstruit le temple. Pendant qu'il avait un bon conseiller, le peuple d'Israël rendait un culte à Dieu. Malheureusement à la mort de son conseiller, il a déraillé. C’est important de continuer à chercher des conseils avisés et nous devons tous encourager la génération future.
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Pape Jean Paul II, Familiaris Consortio © Copyright 1981 Libreria Editrice Vaticana : http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html
Nicky & Sila Lee sont mariés depuis plus de quarante ans et ont quatre enfants. Ils font partie du personnel de la HTB, à Londres, au Royaume-Uni. Ils ont parlé à des milliers de personnes sur le sujet du mariage et de la vie familiale, ont écrit le Livre du mariage et le Livre des parents, et ont créé le Cours du mariage, le Cours de préparation au mariage, le Cours sur l'éducation des enfants et le Cours sur l'éducation des adolescents. Pour plus d'informations, consultez le site www.themarriagecourses.org
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.