Chaque crise représente une opportunité
Introduction
Le président John F. Kennedy a un jour fait remarquer que “lorsqu'il est écrit en chinois, le mot "crise" est composé de deux caractères. L'un représente un danger, et l'autre une opportunité. Chaque moment de crise représente en même temps une opportunité. Les crises sont souvent causées par des difficultés inattendues.”
Nous avons tous des problèmes. Beaucoup d'entre nous seront confrontés à des crises. Comment réagissez-vous à un moment de trouble, de danger ou de difficultés inattendues dans votre vie personnelle ? Comment réagir face à des difficultés inattendues dans l'Église ou dans notre pays ? Que faisons-nous lorsque nous sommes “au bout du rouleau”, et que l’on ne peut « plus tenir debout » (Psaumes 107,27a) ? Que faisons-nous lorsque « la vérité de la Bonne Nouvelle » est en jeu ? (Galates 2,5). Comment réagir face à un « jour de détresse » dans notre vie ? (Ésaïe 37,3) (TOB).
Psaume 107,23-32
23 D’autres sont partis en bateau
pour travailler en pleine mer.
24 Ces gens-là ont vu ce que le Seigneur a fait,
ses actions étonnantes sur la mer.
25 D’un seul mot, il a fait venir la tempête,
et le vent a soulevé les vagues.
26 Leur bateau était lancé vers le ciel,
puis descendait au fond de la mer.
Les marins se sentaient vraiment très mal,
27 ils ne pouvaient plus tenir debout,
ils marchaient comme des gens qui ont trop bu,
ils ne savaient plus rien faire.
28 Alors dans leur malheur, ils ont crié vers le Seigneur,
et le Seigneur les a délivrés de leur peur.
29 Il a calmé la tempête,
et les vagues sont restées tranquilles.
30 Les marins étaient remplis de joie en voyant le calme de la mer.
Le Seigneur les a conduits au port qu’ils voulaient atteindre.
31 Qu’ils remercient le Seigneur pour son amour,
pour ses actions étonnantes envers les humains !
32 Qu’ils disent sa grandeur dans l’assemblée du peuple,
qu’ils chantent sa louange au conseil des anciens !
Commentaire
Criez vers le Seigneur dans la prière
Il peut y avoir des moments dans votre vie où vous devez faire face à de grandes tempêtes. La « tempête » semble souffler et des vagues sont « soulevées » (v.25) (TOB). Votre courage s'effondre (v.26b) et vous atteignez la limite de vos capacités (vv.26-27). Vous êtes confrontés à une tempête inattendue et vous ne savez pas comment vous en sortir.
Ce psaume vous dit comment réagir :
« … dans leur malheur, ils ont crié vers le Seigneur, et le Seigneur les a délivrés de leur peur » (v.28).
Dieu n'est jamais en retard, jamais en avance. Il est toujours à l'heure !
« Il a calmé la tempête, et les vagues sont restées tranquilles. Les marins étaient remplis de joie en voyant le calme de la mer. Le Seigneur les a conduits au port qu'ils voulaient atteindre » (vv.29-30b).
Lorsque Dieu répondra à votre appel à l'aide, n'oubliez pas de le remercier :
« Qu'ils remercient le Seigneur pour son amour, pour ses actions étonnantes envers les humains ! Qu'ils disent sa grandeur dans l'assemblée du peuple, qu'ils chantent sa louange au conseil des anciens ! » (vv.31-32)
Prière
Seigneur, merci pour les nombreuses fois où tu m'as entendu·e et secouru·e. Je t’appelle aujourd'hui à l'aide dans ma propre vie et pour l'Église dans cette nation.
Galates 2,1-10
L’accord des apôtres à Jérusalem
2 Puis, 14 ans après, je suis retourné à Jérusalem avec Barnabas, j’ai pris aussi Tite avec moi. 2 J’y suis retourné parce que Dieu m’avait dit de le faire. À Jérusalem, j’ai présenté aux chrétiens la Bonne Nouvelle que j’annonce à ceux qui ne sont pas juifs. Je l’ai aussi présentée aux responsables de l’Église dans une réunion à part. En effet, je ne voulais pas que mon travail d’aujourd’hui et d’hier soit perdu. 3 Mais on n’a même pas obligé Tite, qui était avec moi et qui est grec, à se faire circoncire. 4 Pourtant, des faux frères le voulaient. Ils étaient venus au milieu de nous comme des ennemis. Ils venaient voir comment nous utilisions notre liberté, cette liberté qui nous vient du Christ Jésus. Ils voulaient nous rendre esclaves. 5 Mais nous n’avons pas voulu céder à ces gens-là, même pas un moment, afin de garder pour vous la vérité de la Bonne Nouvelle.
6 Il y avait aussi les responsables de l’Église. D’ailleurs, ce qu’ils étaient, ce n’est pas important pour moi, car Dieu ne fait pas de différence entre les gens. Ces responsables ne m’ont pas obligé à faire quelque chose en plus. 7 Au contraire, ils ont vu ceci : Dieu m’avait demandé d’annoncer la Bonne Nouvelle à ceux qui ne sont pas juifs, et il avait demandé à Pierre de l’annoncer aux Juifs. 8 Dieu a fait de Pierre l’apôtre des Juifs et il a fait de moi l’apôtre de ceux qui ne sont pas juifs. 9 Jacques, Céphas et Jean, sont considérés comme les chefs de l’Église. Eh bien, eux, ils ont reconnu le don que Dieu m’avait fait. Ils nous ont tendu la main, à moi et à Barnabas, pour montrer qu’ils étaient d’accord avec nous. Nous devions partir vers les non-Juifs, et eux, ils devaient aller vers les Juifs. 10 Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres de leur Église, et je l’ai fait de tout mon cœur.
Commentaire
Utilisez les compétences, la diplomatie et le courage
Comme nous l'avons vu hier, nous pouvons parfois être tentés de regarder de haut d'autres sections de l'Église, d'autres confessions ou d'autres chrétiens et désirer qu'ils soient plus comme nous ! Si seulement ils faisaient les choses plus comme nous, ils seraient de “vrais” chrétiens ou de “meilleurs” chrétiens ! En pensant ainsi, nous nions en fait que la foi en Jésus suffit.
C'est ce qui arrivait aux églises de Galatie. On leur disait que leur foi en Jésus ne suffisait pas. S'ils voulaient être de “vrais” chrétiens, ils devaient être circoncis.
L'Église primitive était confrontée à une crise inattendue et l'apôtre Paul a dû utiliser chaque once de son courage et de sa détermination, combinés à l'habileté et à la diplomatie, pour éviter une division et une scission préjudiciables dans l'Église.
Paul tient à préciser qu'il a agi sous la direction et l'action du Saint-Esprit : « j’y montai à la suite d’une révélation » (v.2) (Colombe). Paul était convaincu de la validité de l'Évangile qu'il prêchait, mais il était également soucieux de l'unité : « … À Jérusalem, j'ai présenté aux chrétiens la Bonne Nouvelle que j'annonce à ceux qui ne sont pas juifs. Je l'ai aussi présentée aux responsables de l'Église dans une réunion à part. En effet, je ne voulais pas que mon travail d'aujourd'hui et d'hier soit perdu » (v.2).
Il a emmené avec lui deux amis : Barnabas et Tite. Barnabas était juif et Tite était Grec (un païen non circoncis). Pour un Juif du premier siècle, il y avait deux sortes de personnes dans le monde : Juifs et Grecs (circoncis et non circoncis). La circoncision était un signe qui marquait l’identité juive, conformément à l'ordre de Dieu (Genèse 17,9-14). Elle signifiait l'alliance de Dieu avec son peuple élu.
Pourtant, Paul a choisi Tite comme l'un de ses compagnons. C’est assez significatif, « on n'a même pas obligé Tite, qui était avec moi et qui est grec, à se faire circoncire » (Galates 2,3). L’argument de Paul dans ce passage est que les apôtres de Jérusalem (Jacques, Pierre et Jean) avaient convenu que la Bonne nouvelle de Jésus-Christ était pour tous : Juif et païen, circoncis et non circoncis.
Paul se trouvait dans l’obligation de défendre « cette liberté qui nous vient du Christ Jésus » (v.4). La vraie liberté ne se trouve que dans la foi en Christ. La nécessité de la circoncision pour se justifier devant Dieu ferait de nous des esclaves (v.4).
S'ils avaient cédé aux demandes de circoncision des convertis païens, ils auraient nié l'essence même de l'Évangile. Le but de cette lettre était d'expliquer « la vérité de la Bonne Nouvelle » (v.5). Paul voulait démontrer que la vie, la mort et la résurrection de Jésus avaient rempli toutes les exigences de la loi de Moïse.
La réunion de Jérusalem avait pour but de résoudre la question de la circoncision. La décision prise est l'une des plus importantes jamais prises dans l'histoire de la chrétienté. La décision alors prise a permis d'éviter une division désastreuse au sein de l'Église. La crise était devenue une opportunité.
Non seulement la question avait été résolue, mais l'Évangile prêché par Pierre et Paul avait été fermement établi comme étant le même (v.6). Les dirigeants de Jérusalem ont reconnu que l'apostolat de Paul présentait toutes les marques de l'autorité donnée par Dieu.
Pierre et les autres ont accepté Paul et se sont mis d'accord sur un partage des responsabilités – Paul pour les non-juifs et Pierre pour les juifs. Le même Évangile serait apporté dans deux sphères différentes par des personnes différentes. Ils se sont serrés la main pour signifier leur intention d’honorer l'accord (vv.7-9). Ce fut un moment extrêmement important pour l'Église primitive.
Les parties ont eu une discussion sensée et détaillée sur leurs différences. Paul refusait de se laisser impressionner, bien que ceux qu'il rencontrait soient « considérés comme des colonnes » (v.9) (TOB). C'était, tout de même un sacré groupe à affronter ! On suppose que Jacques était déjà devenu le chef de l'église de Jérusalem. Pierre et Jean étaient tous deux membres du cercle rapproché de Jésus.
Un accord satisfaisant avait été conclu. Paul semble avoir agi avec respect et courtoisie, bien qu'il soit un homme déterminé et conscient d'une mission particulière. Il ne permettrait pas que l'opposition extérieure, ni le découragement, l'empêchent de faire ce qu'il était appelé à faire.
La seule condition posée par les dirigeants de Jérusalem ne posait aucun problème à Paul : « se souvenir des pauvres » (v.10). L'Église doit toujours donner la priorité aux pauvres et aux défavorisés de la société.
Prière
Seigneur, s'il te plaît, donne-moi les compétences, la diplomatie et le courage que l'apôtre Paul avait. Aide-nous, comme Paul, à embrasser toute l'Église de Jésus-Christ.
Ésaïe 36,1-37,38
Le roi d’Assyrie menace Jérusalem
36 La quatorzième année où Ézékias était roi de Juda, Sennakérib, le roi d’Assyrie, est venu attaquer toutes les villes bien protégées du royaume de Juda et il les a prises. 2 Le roi d’Assyrie se trouvait à Lakich. De là, il a envoyé son officier supérieur au roi Ézékias, à Jérusalem, avec une armée importante. L’officier s’est placé près du canal du réservoir supérieur, sur la route qui conduit au champ des Blanchisseurs. 3 Alors Éliaquim, fils de Hilquia et chef du palais royal, est sorti de la ville à sa rencontre. Le secrétaire Chebna et Yoa, fils d’Assaf et porte-parole du roi, étaient avec lui. 4 L’officier supérieur assyrien leur a dit : « Allez porter à Ézékias ce message du Grand Roi, le roi d’Assyrie : Tu mets ta confiance en quoi ? 5 Tu crois que de simples paroles remplacent un plan de bataille et le courage pour faire la guerre ? En qui est-ce que tu mets ta confiance pour oser te révolter contre moi ? 6 Tu mets ta confiance dans l’Égypte, ce roseau cassé qui perce la main de celui qui s’appuie sur lui ! Oui, le Pharaon, roi d’Égypte, est comme ce roseau cassé pour tous ceux qui mettent leur confiance en lui. 7 Tu vas peut-être me répondre : “C’est dans le Seigneur notre Dieu que nous mettons notre confiance.” Pourtant, c’est toi, Ézékias, qui as supprimé ses lieux sacrés et ses autels. Et tu as commandé aux gens de Juda et de Jérusalem d’adorer le Seigneur uniquement devant l’autel de cette ville.
8 « Eh bien, fais donc un pari avec mon maître, le roi d’Assyrie. Je suis prêt à te donner 2 000 chevaux si tu trouves des cavaliers pour les monter. 9 Tu n’es même pas capable de faire reculer un seul des plus petits serviteurs de mon maître ! Et tu mets ta confiance dans l’Égypte pour avoir des chars et des chevaux ! 10 De plus, est-ce que mon maître est venu dans ton pays pour le détruire sans l’accord du Seigneur ? Non ! C’est le Seigneur lui-même qui lui a donné cet ordre ! »
11 Alors Éliaquim, Chebna et Yoa ont demandé à l’officier supérieur assyrien : « S’il te plaît, parle-nous en araméen. En effet, nous le comprenons. Évite de nous parler en hébreu, parce que tous les gens qui sont sur les murs de la ville nous écoutent. » 12 Mais l’officier supérieur a répondu : « Est-ce que le message de mon maître est seulement pour ton roi et pour toi ? Non, il est aussi pour tous les gens qui sont sur les murs de la ville. D’ailleurs, ils seront bientôt obligés de manger leurs excréments et de boire leur urine avec vous. »
13 Ensuite, l’officier supérieur assyrien s’est mis debout et, en hébreu, il a crié d’une voix forte : « Écoutez le message du Grand Roi, le roi d’Assyrie : 14 Ne vous laissez pas tromper par Ézékias. Il ne pourra pas vous délivrer. 15 Il vous dit de mettre votre confiance dans le Seigneur, qui va sûrement vous délivrer. Il affirme que cette ville ne tombera pas au pouvoir du roi d’Assyrie. 16 N’écoutez pas Ézékias, mais écoutez plutôt ce que vous dit le roi d’Assyrie : Faites la paix avec moi, livrez-vous à moi. Alors chacun de vous mangera les fruits de sa vigne et de son figuier, chacun boira l’eau de sa citerne. 17 Ensuite, je reviendrai pour vous conduire dans un pays comme le vôtre, dans un pays de blé et de vignes, qui donne du pain et du vin. 18 Ne vous laissez pas tromper par Ézékias quand il vous dit que le Seigneur va vous délivrer. Est-ce que les dieux des autres peuples m’ont empêché de prendre leur pays ? 19 Qu’est-ce que les dieux de Hamath et d’Arpad ont fait ? Et ceux de Sefarvaïm ? Est-ce qu’ils m’ont empêché de prendre la ville de Samarie ? 20 Parmi tous les dieux de ces pays, lequel a délivré son pays de mon pouvoir ? Alors, est-ce que le Seigneur peut m’empêcher de prendre Jérusalem ? »
21 Tous ceux qui étaient là gardaient le silence, personne ne disait un mot. En effet, le roi Ézékias leur avait commandé de se taire. 22 Après cela, Éliaquim, fils de Hilquia et chef du palais royal, le secrétaire Chebna et Yoa, fils d’Assaf et porte-parole du roi, ont déchiré leurs vêtements. Ils sont revenus auprès d’Ézékias et lui ont raconté ce que l’officier supérieur assyrien avait dit.
Le roi Ézékias demande l’avis du prophète Ésaïe
37 Quand le roi Ézékias a entendu ces paroles, il a déchiré ses vêtements, il a mis un habit de deuil et il est allé au temple du Seigneur. 2 Il a envoyé Éliaquim, le chef du palais, le secrétaire Chebna et les prêtres les plus âgés chez le prophète Ésaïe, fils d’Amots. Ces hommes portaient aussi un habit de deuil. 3 Ils devaient communiquer au prophète ces paroles d’Ézékias : « Aujourd’hui, c’est pour nous un jour de grande inquiétude, de punition et de honte. On le dit, l’enfant est prêt à naître, mais sa mère manque de force pour accoucher. 4 Le roi d’Assyrie a envoyé son officier supérieur pour insulter le Dieu vivant. Si seulement le Seigneur ton Dieu pouvait entendre ces insultes et le punir pour ce qu’il a dit ! Toi, Ésaïe, prie le Seigneur pour ceux de ton peuple qui sont restés en vie. »
5 Les envoyés du roi Ézékias sont allés voir Ésaïe. 6 Celui-ci leur a dit : « Vous porterez à votre maître ce message du Seigneur : Tu as entendu les insultes que les officiers du roi d’Assyrie ont lancées contre moi. N’aie pas peur de ce qu’ils ont dit. 7 Leur roi va apprendre une nouvelle. Je vais alors lui donner l’idée de retourner dans son pays, et là-bas je le ferai mourir par l’épée. »
Sennakérib, le roi d’Assyrie, menace encore Jérusalem
8 L’officier supérieur assyrien a appris que le roi avait quitté Lakich. Il était en train de combattre contre la ville de Libna. L’officier est donc allé le trouver là-bas. 9 Mais le roi d’Assyrie avait entendu dire que l’Éthiopien Tiraca, roi d’Égypte, venait l’attaquer. En recevant cette nouvelle, Sennakérib a envoyé de nouveau des messagers à Ézékias, 10 le roi de Juda. Ils lui ont dit : « Tu mets ta confiance en Dieu et tu penses qu’il va m’empêcher de prendre Jérusalem. Ne te laisse pas tromper par lui. 11 Tu sais bien ce que les rois d’Assyrie ont fait à tous les pays qu’ils ont détruits entièrement. Et toi, tu crois que tu seras délivré ! 12 Quand les autres rois avant moi ont détruit les villes de Gozan, Haran, Ressef et Telassar, la capitale des Édénites, les dieux de ces peuples ne les ont pas délivrés. 13 Où sont les rois de Hamath, Arpad, Laïr, Sefarvaïm, Héna et Ava ? »
Prière du roi Ézékias
14 Ézékias a pris la lettre que les messagers assyriens avaient apportée et il l’a lue. Puis il est allé au temple du Seigneur et il l’a ouverte devant le Seigneur. 15 Ensuite il a fait cette prière : 16 « Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël, toi qui es assis au-dessus des chérubins, c’est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes du monde. C’est toi qui as fait le ciel et la terre. 17 Seigneur, écoute avec attention, regarde bien. Entends les insultes que les messagers de Sennakérib ont lancées contre toi, le Dieu vivant ! 18 Seigneur, c’est la vérité, les rois d’Assyrie ont détruit les autres peuples et leurs pays. 19 Ils ont jeté leurs dieux dans le feu. En effet, ce n’étaient pas des dieux, mais des statues en bois ou en pierre fabriquées par des mains humaines. 20 Mais toi, Seigneur notre Dieu, sauve-nous du pouvoir de Sennakérib ! Alors tous les royaumes de la terre sauront, Seigneur, que toi seul, tu es Dieu. »
Ésaïe communique la réponse du Seigneur
21 Alors Ésaïe, fils d’Amots, a envoyé ce message à Ézékias : « Voici ce que le Seigneur, Dieu d’Israël, répond à la prière que tu lui as faite au sujet de Sennakérib, roi d’Assyrie. 22 Voici les paroles que le Seigneur prononce contre lui :
La belle Jérusalem te méprise,
elle se moque de toi.
Oui, la belle ville de Sion
secoue la tête en riant derrière ton dos.
23 Qui est celui que tu as insulté ?
À qui as-tu lancé des injures ?
Contre qui est-ce que tu as osé parler ?
Qui est celui que tu as regardé avec mépris ?
C’est moi, le Dieu saint d’Israël.
24 Tu m’as insulté, moi le Seigneur,
par la bouche de tes serviteurs.
Tu as dit : “Moi, Sennakérib,
avec mes nombreux chars,
je suis monté sur le haut des montagnes,
jusqu’au sommet du Liban.
J’ai coupé ses plus beaux cèdres
et ses plus beaux cyprès.
J’ai atteint sa montagne la plus haute,
et sa plus belle forêt.
25 Moi, j’ai creusé des puits et j’ai bu leur eau.
Je rendrai secs tous les canaux de l’Égypte,
en posant les pieds dans ce pays !”
26 Eh bien, Sennakérib,
tu ne sais donc pas ceci ?
Depuis longtemps,
c’est moi qui ai préparé ces événements.
J’ai formé ce projet autrefois,
et maintenant je le réalise.
J’ai décidé que tu transformerais
les villes bien protégées en tas de pierres.
27 Leurs habitants ne peuvent rien faire,
ils ont peur, ils sont couverts de honte.
Ils ressemblent à l’herbe des champs,
à la jeune herbe verte,
aux petites plantes sur les toits séchées par le vent d’est.
28 Je connais tout de toi :
quand tu te lèves ou quand tu t’assois,
quand tu sors de chez toi ou quand tu rentres,
quand tu te mets en colère contre moi.
29 Oui, tu t’es mis en colère contre moi,
j’ai entendu tes paroles méprisantes.
C’est pourquoi je passerai un crochet dans ton nez
et une tige de fer entre tes mâchoires.
Je te ramènerai chez toi
par la route que tu as prise pour venir ici.
30 « Et toi, Ézékias, je te donne un signe : cette année, vous mangerez le blé qui a poussé tout seul. L’année prochaine, ce sera la même chose. Mais l’année suivante, vous pourrez semer et récolter votre blé, planter des vignes et manger leurs fruits. 31 Ceux du royaume de Juda qui sont restés en vie seront comme un jeune arbre. Ils enfonceront leurs nouvelles racines dans la terre, ils porteront des fruits sur leurs branches. 32 Oui, ceux qui restent sortiront de Jérusalem, ceux qui sont encore en vie se mettront debout sur la montagne de Sion. Voilà ce que le Seigneur de l’univers fera à cause de son brûlant amour. » 33 Ésaïe a ajouté : « Et maintenant, voici ce qu’il dit au sujet du roi d’Assyrie : Il n’entrera pas dans cette ville, il n’y lancera pas une seule flèche. Il ne luttera pas contre elle. Il ne se protégera pas derrière ses boucliers pour l’attaquer. 34 Il repartira par la route qu’il a prise pour venir ici. Il n’entrera pas à Jérusalem. C’est moi, le Seigneur, qui le déclare. 35 Je protégerai cette ville et je la sauverai. Je ferai cela parce que je suis Dieu, et que je suis fidèle à David, mon serviteur. »
Les Assyriens s’en vont, Sennakérib est tué
36 L’ange du Seigneur est arrivé dans le camp assyrien et il a fait mourir 185 000 hommes. Le matin suivant, les soldats ont découvert tous ces morts. 37 Alors Sennakérib, roi d’Assyrie, a fait démonter les tentes, il est retourné à Ninive et il est resté dans cette ville. 38 Un jour, il était en train de prier dans le temple de Nisrok, son dieu. Deux de ses fils, Adrammélek et Saresser, l’ont tué et ont fui au pays d’Ararat. Un autre de ses fils, Assaradon, est devenu roi à sa place.
Commentaire
Amenez au Seigneur la situation “intenable”
Est-ce que vous avez déjà été raillés ou s’est-on moqué de vous du fait de votre foi en Dieu ? Les gens disent : “Vous pensez vraiment que Dieu est avec vous ? N'est-ce pas juste votre ami imaginaire ? Vous pensez vraiment qu’avoir confiance en Dieu va vous faire du bien ?” C'est ainsi que le peuple de Dieu a été nargué tout au long de l'histoire.
Le peuple de Dieu a été confronté à une attaque inattendue. C'est un évènement si important qu'il est rapporté trois fois dans la Bible (voir 2 Rois 18 ; 2 Chroniques 32). Sennakérib, roi d'Assyrie, attaquait Jérusalem avec une importante armée. Ses serviteurs se moquaient des gens en leur disant : « Tu mets ta confiance en quoi ? » (Ésaïe 36,4). On se moquait d'eux et on les ridiculisait pour leur foi en Dieu.
Cette situation devait sembler intenable – personne d'autre n'avait jamais été délivré « de la main du roi d’Assyrie » (v.18). Mais le peuple n’a pas répondu aux moqueries. Parfois, la meilleure réponse aux critiques, c’est de garder un silence digne : « Tous ceux qui étaient là gardaient le silence, personne ne disait un mot. En effet, le roi Ézékias leur avait commandé de se taire » (v.21).
Le roi Ézékias a répondu à la crise en déchirant ses vêtements, en revêtant un sac et en se rendant dans le temple du Seigneur (37,1). Il a envoyé chercher le prophète Ésaïe. Ézékias a dit : C'est « un jour de grande inquiétude, de punition et de honte » (v.3). Ézékias a demandé à Ésaïe de prier (v.4).
Ésaïe répondit en disant que le message de Dieu était : « N'aie pas peur de ce qu'ils ont dit. Leur roi va apprendre une nouvelle. Je vais alors lui donner l'idée de retourner dans son pays, et là-bas je le ferai mourir par l'épée. » (vv.6-7)
Lorsqu'Ézékias a reçu une lettre de menaces, il est monté à la maison du Seigneur, il l'a « ouverte devant le Seigneur » et a prié : « Seigneur de l'univers … c'est toi qui es le seul Dieu de tous les royaumes du monde. C'est toi qui as fait le ciel et la terre. Seigneur, écoute avec attention, regarde bien. Entends les insultes que les messagers de Sennakérib ont lancées contre toi, le Dieu vivant ! ... Mais toi, Seigneur notre Dieu, sauve-nous du pouvoir de Sennakérib ! Alors tous les royaumes de la terre sauront, Seigneur, que toi seul, tu es Dieu » (vv.14-20).
Ésaïe lui a envoyé un message : « Voici ce que le Seigneur, Dieu d'Israël, répond à la prière que tu lui as faite … Je protégerai cette ville et je la sauverai. Je ferai cela parce que je suis Dieu, et que je suis fidèle à David, mon serviteur. » (vv.21,35)
Dieu a entendu la prière d'Ézékias et d'Ésaïe et il a sauvé et délivré son peuple (vv.36-38).
Prière
Seigneur, le nom de Jésus n'est plus honoré dans notre société. Pourrais-tu répandre un esprit de prière et de supplication sur ton peuple afin que nous puissions nous tourner vers toi dans la prière. Entends notre prière et délivre-nous en cette période de crise.
Pippa ajoute
Galates 2,10
« Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres de leur Église, et je l'ai fait de tout mon cœur »
Je suis moi aussi tout à fait disposée à me souvenir des pauvres, mais il m'arrive parfois de me sentir trop bouleversée pour savoir quoi faire, ou trop préoccupée ou désillusionnée par quelqu'un qui m’accompagne quelque part. Pourtant, il ne faut pas se décourager, mais, comme le dit la Bible, continuer à se souvenir des pauvres.
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Lire maintenantRéférences
John F. Kennedy dans un discours prononcé lors de la convocation du United Negro College Fund le 12 avril 1959.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.