Des contradictions troublantes
Introduction
J'ai souvent entendu dire que “la Bible est pleine de contradictions”. Elle contient certainement beaucoup de contradictions apparentes.
Lorsque vous faites face à des contradictions difficiles :
cherchez à harmoniser les contradictions apparentes au sein du message de la Bible dans son ensemble
évitez les moyens d'harmonisation artificiels
Soyez patients – soyez prêts à attendre et à vivre avec des questions non résolues
Proverbes 26,3-12
3 Le fouet est pour le cheval, la bride pour l’âne et le bâton pour le dos des sots.
4 Ne réponds pas à un sot, en tenant compte de sa bêtise. Sinon, tu risquerais de lui ressembler, toi aussi. 5 Réponds à un sot, en tenant compte de sa bêtise. Sinon, il se croira plein de sagesse.
6 Une personne qui fait porter son message par un sot agit aussi bêtement que si elle se coupait les pieds. En effet, elle se prépare de grandes difficultés.
7 Un proverbe dans la bouche d’un sot est aussi faible que les jambes d’un boiteux.
8 Faire des compliments à un sot, c’est comme attacher une pierre à une fronde.
9 Un proverbe dans la bouche d’un sot est comme une flèche dans la main d’un homme ivre.
10 Un patron qui embauche un sot ou un ivrogne qui passe fait du tort à tout le monde.
11 Un sot recommence ses bêtises, comme un chien mange de nouveau ce qu’il a vomi.
12 Si tu rencontres quelqu’un qui se prend pour un sage, tu dois le savoir : il y a plus à attendre d’un sot que de lui.
Commentaire
Répondre ou ne pas répondre ?
Les mots “fou”, “insensé”, “folie” apparaissent 96 fois dans le livre des Proverbes. Le fou est le contraire de la personne sage recommandée par l'auteur des Proverbes.
Il dit :
- « Ne réponds pas à un sot, en tenant compte de sa bêtise. Sinon, tu risquerais de lui ressembler, toi aussi » (v.4).
\t - « Réponds à un sot, en tenant compte de sa bêtise. Sinon, il se croira plein de sagesse » (v.5).
Rien ne pourrait plus apparaitre comme une contradiction. Si les deux versets figuraient dans des sections différentes de la Bible, cela serait salué comme une contradiction évidente. Cependant, le fait qu'ils apparaissent l'un après l'autre suggère qu'aux yeux de l'auteur, il n'y a pas de véritable contradiction.
Les critiques peuvent souvent être extrêmement utiles et il est possible d’en tirer des enseignements. Cependant, il arrive que les critiques proviennent de l'ignorance (des « sots »). Comment alors réagir ? Il y a une tension : d’un côté nous ne voulons pas répondre parce que, dans un sens, cela équivaut à s’abaisser au niveau du critique (le sot v.4).
D’un autre côté, nous avons envie de répondre parce qu'autrement, le critique pourrait penser avoir raison et se croire « plein de sagesse » (v.5).
Il se pourrait bien que l'auteur des Proverbes utilise ce dilemme pour faire une remarque humoristique, à savoir que lorsqu'il est question de parler avec des imbéciles – que vous répondiez ou que vous gardiez le silence – vous n’en sortez jamais gagnants.
C’est très tentant de penser que l'imbécile, c’est quelqu'un d'autre et pas moi. Si nous pensons cela, alors nous sommes “sages à nos propres yeux” : « Si tu rencontres quelqu'un qui se prend pour un sage, tu dois le savoir : il y a plus à attendre d'un sot que de lui » (v.12) ! C'est là que le bât blesse ! Après nous avoir fait sourire en montrant à quel point les imbéciles peuvent être stupides, on nous rappelle que lorsque nous pensons que nous sommes sages, nous sommes encore plus mal lotis que les imbéciles !
Prière
Seigneur, préserve-moi d'être sage à mes propres yeux. Donne-moi la sagesse dans toutes mes décisions et dans la façon dont je réponds à mes critiques.
Tite 2,1-15
L’enseignement aux personnes âgées
2 Mais toi, dis ce qui est en accord avec l’enseignement juste. 2 Demande aux hommes âgés d’être sobres, respectables, raisonnables, solides dans la foi, dans l’amour et la patience. 3 De même, demande aux femmes âgées de mener une vie qui plaît à Dieu. Elles ne doivent pas dire du mal des autres, ni être esclaves de la boisson. Qu’elles enseignent ce qui est bien. 4 Qu’elles apprennent donc aux jeunes femmes à aimer leur mari et leurs enfants, 5 à être des personnes raisonnables et pures. Elles doivent s’occuper de leur maison, être aimables, obéir à leur mari. Alors on ne pourra pas dire du mal de la parole de Dieu.
L’encouragement aux jeunes gens
6 Encourage aussi les jeunes gens à être raisonnables. 7 Toi-même, donne en toutes choses l’exemple d’une bonne conduite : sois sincère et sérieux quand tu enseignes. 8 Que tes paroles soient justes pour qu’on ne les critique pas. Ainsi, nos ennemis ne trouveront aucun mal à dire de nous et ils seront couverts de honte.
Au sujet des esclaves
9 Il faut que les esclaves obéissent à leurs maîtres en toutes choses. Ils doivent chercher à leur plaire en évitant de se disputer avec eux 10 et de les voler. Qu’ils soient toujours parfaitement fidèles à leurs maîtres. Alors, en toutes choses, ils feront honneur à l’enseignement de Dieu notre Sauveur.
En attendant le jour où Jésus paraîtra
11 Oui, Dieu a montré son amour qui sauve tous les êtres humains. 12 Cet amour nous apprend à rejeter ce qui est mauvais et les désirs de ce monde. Ainsi, nous pourrons mener sur cette terre une vie raisonnable, juste et fidèle à Dieu, 13 en attendant le merveilleux jour que nous espérons. Ce jour-là, notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ paraîtra dans sa gloire. 14 Il a donné sa vie pour nous, afin de nous libérer de tout mal. Il a voulu faire de nous un peuple pur, un peuple qui soit à lui, toujours prêt à faire le bien.
15 Voilà ce que tu dois dire avec toute ton autorité, pour encourager ou pour faire des reproches. Ne laisse personne te mépriser.
Commentaire
“Ennuyeux” ou “attrayant” ?
Pour que le christianisme soit crédible et attrayant pour le monde, les chrétiens doivent vivre une vie authentique et attrayante.
Paul écrit à Tite que nous devons faire « honneur à l'enseignement de Dieu notre Sauveur » (v.10b). Les instructions qu'il donne sur la manière d'enseigner aux femmes à être respectueuses, maîtresses de soi, pures, bonnes, etc. sont données afin que personne ne puisse « dire du mal de la parole de Dieu » (v.5).
De même, les instructions qu'il donne à Tite sur la maîtrise de soi, l'intégrité, etc. sont données pour qu'ils « ne trouv[ent] aucun mal à dire de nous » (v.8).
Cependant, à la lecture de ses instructions, on constate qu'elles sont à l'opposé de ce que notre culture du XXIe siècle aurait tendance à qualifier d’attrayant. Il parle « d’enseignement juste » (v.1), de « saine doctrine » (v.1) (TOB), de sobriété (v.2) (TOB), de pondération (v.2) (TOB), de foi saine, d’amour, de persévérance (v.2) (TOB), d'absence d’excès de vin (v.3) (TOB), de modestie et de chasteté (v.5) (TOB), en faisant preuve d'intégrité, de sérieux (vv.7-8) (TOB), en disant “non” à l'impiété et aux désirs du monde, et en menant une vie réservée, droite et pieuse (v.12) (TOB).
Tout cela semble très peu attrayant pour les oreilles modernes. Pourtant, quand on voit quelqu'un vivre comme ça – Mère Teresa ou le pape François, pour n'en citer que deux – c'est très attrayant. Notre culture n'aime pas l'idée de sainteté, mais quand les gens voient une vie sainte, ils sont captivés par elle. La vraie “sainteté”, c’est lorsque vous êtes en mesure de laisser chaque personne plus vivante que lorsque vous les avez rencontrées.
Comme l'a dit Simone Weil : “Le mal imaginaire est romantique et varié ; le vrai mal est sombre, monotone, stérile, ennuyeux. Le bien imaginaire est ennuyeux ; le vrai bien est toujours nouveau, merveilleux, enivrant.”
Il y a quelque chose de beau dans les vies « dignes » et « pondérées », pleines de « foi saine » et « d'amour » (v.2) (TOB) ; les gens qui sont des « personnes saintes » (v.3) (TOB) « raisonnables et pures » (v.5) (v.3,5) (MSG) ; vivent de manière « raisonnable, juste et fidèle à Dieu » (v.12).
Jésus est mort pour vous et moi « afin de nous libérer de tout mal. Il a voulu faire de nous un peuple pur, un peuple qui soit à lui, toujours prêt à faire le bien » (v.14).
Prière
Seigneur, aide-moi de sorte que, au travers de ma vie et de mon amour je puisse rendre l'enseignement sur toi attrayant.
Habacuc 1,1-3,19
1 Voici le message que Dieu a fait connaître au prophète Habacuc dans une vision.
Le prophète fait appel au Seigneur
2 Seigneur, je vais t’appeler au secours
pendant combien de temps ?
Tu n’écoutes pas !
Je crie contre la violence,
mais tu ne sauves pas !
3 Pourquoi
est-ce que tu me fais voir le mal ?
Pourquoi
regardes-tu notre misère sans réagir ?
Partout autour de moi,
les gens pillent
et agissent avec violence.
Il n’y a que des procès et des disputes.
4 Personne n’applique les lois,
personne ne rend la justice comme il faut.
L’homme mauvais
attaque celui qui est honnête,
et les juges
rendent des jugements injustes.
Le Seigneur répond : les Babyloniens arrivent
5 Le Seigneur dit :
« Observez bien ce qui se passe
parmi les autres peuples,
soyez étonnés et très surpris !
Oui, quelque chose d’extraordinaire
va arriver pendant votre vie.
Si on vous raconte cela,
vous ne le croirez pas !
6 Je fais venir les Babyloniens,
ce peuple violent et sans pitié.
Ils vont partout sur la terre
pour conquérir les régions
qui ne sont pas à eux.
7 Ce sont des gens terribles et effrayants.
Ils décident seuls de leurs droits
et de leur pouvoir.
8 Leurs chevaux courent plus vite
que les léopards,
ils sont plus rapides
que les loups qui vont chasser le soir.
Leurs cavaliers arrivent de loin
et bondissent.
Ils volent comme l’aigle
qui tombe sur un animal pour le dévorer.
9 Ils arrivent tous pour piller,
le visage tendu en avant par l’envie.
Ils rassemblent des prisonniers,
aussi nombreux que les grains de sable.
10 Ces gens-là se moquent des rois.
Ils traitent avec mépris
ceux qui gouvernent.
Ils n’ont pas peur
des villes bien protégées :
ils font des terrasses de terre
pour les prendre toutes.
11 Ils passent comme une tornade
et continuent leur chemin.
Pour eux, ce qui compte c’est leur force :
elle est leur dieu. »
Le prophète fait de nouveau appel au Seigneur
12 Depuis toujours,
c’est toi qui es le Seigneur,
tu es mon Dieu, tu es saint
et tu ne meurs pas.
Seigneur, tu as choisi les Babyloniens
pour nous juger.
Toi, mon solide Rocher,
tu les as chargés de nous punir.
13 Tu as les yeux trop purs
pour regarder le mal,
tu ne peux pas accepter
de voir le malheur.
Pourtant, tu regardes sans rien dire
ceux qui trompent les autres.
Quand les gens mauvais détruisent
ceux qui sont plus justes qu’eux,
tu ne dis rien.
14 Tu traites les humains
comme les poissons,
comme les petites bêtes
qui n’ont pas de maître.
Oui, pourquoi ?
15 Les Babyloniens prennent les gens
comme le poisson pris au crochet.
Ils les ramènent dans leurs filets,
et ils sont fous de joie.
16 Ils offrent des sacrifices à leurs filets,
ils brûlent de l’encens en leur honneur.
En effet, grâce à eux,
ils attrapent beaucoup de poissons
et mangent une nourriture délicieuse.
17 Est-ce qu’ils arrêteront un jour
d’utiliser leurs filets
pour tuer sans pitié les autres peuples ?
2 Moi, je veux rester à mon poste de garde,
je resterai debout sur le mur de défense.
J’attendrai pour savoir
ce que Dieu me dira
et comment il répondra à mes plaintes.
Le Seigneur répond : les orgueilleux ne tiendront pas
2 Alors le Seigneur m’a répondu :
« Écris ce que je te fais connaître.
Écris-le clairement sur des tablettes,
pour qu’on le lise facilement.
3 Les choses que je te fais voir arriveront,
mais seulement au moment fixé.
Elles vont bientôt se réaliser,
ce n’est pas un mensonge.
Attends avec confiance,
même si c’est long.
Oui, c’est sûr,
elles arriveront sans retard.
4 Écris :
Celui qui a de mauvaises intentions
perd ses forces.
Mais celui qui est fidèle à Dieu est juste
et ainsi, il a la vie.
5 Oui, les richesses font du mal :
Les orgueilleux ne restent pas en place.
Ils ouvrent largement la bouche
comme le monde des morts.
Comme la mort,
ils ne sont jamais rassasiés.
Ils regroupent autour d’eux
tous les pays,
ils tiennent tous les peuples
sous leur pouvoir.
6 Mais tous ceux qu’ils ont conquis
vont lancer contre eux des critiques,
des paroles moqueuses et blessantes. »
Cinq déclarations de malheur contre ceux qui agissent avec violence
« Voici ce qu’ils diront :
Quel malheur pour vous !
Vous entassez des biens
qui ne sont pas à vous.
Jusqu’à quand ?
Vos dettes
sont de plus en plus importantes !
7 Ceux qui vous ont prêté de l’argent
arriveront tout d’un coup.
Ils se réveilleront et vous feront trembler.
Ils vous voleront à leur tour.
8 Vous pillez beaucoup de peuples.
Alors les peuples qui restent
vous pilleront de la même façon.
En effet, vous répandez le sang,
vous agissez avec violence
contre les pays, les villes et leurs habitants !
9 « Quel malheur pour vous !
Vous gardez pour vos parents
des biens obtenus de façon malhonnête.
Cela vous permet
d’avoir une bonne situation
pour éviter d’être touchés par le malheur.
10 Vos projets couvriront vos parents de honte.
En détruisant de nombreux peuples,
vous vous détruisez vous-mêmes.
11 Même les pierres des murs
crieront pour vous accuser,
et les bois qui soutiennent la maison
leur répondront.
12 « Quel malheur pour vous !
Vous construisez
et développez vos villes
par des assassinats et par l’injustice.
13 C’est pourquoi les peuples se fatiguent
pour du feu,
les populations se donnent du mal
pour rien.
Est-ce que tout cela ne vient pas
du Seigneur de l’univers ?
14 Oui, tous connaîtront
la gloire du Seigneur,
elle remplira la terre
comme l’eau remplit les mers.
15 « Quel malheur pour vous !
Vous donnez à boire aux autres
une boisson dangereuse comme du poison.
Vous voulez qu’ils deviennent ivres
pour les voir tout nus.
16 Mais vous, vous serez couverts de honte
et non d’honneur !
Buvez à votre tour
et montrez-vous tout nus !
Le Seigneur vous obligera à boire
la coupe de sa colère,
et votre honneur se changera en honte.
17 Oui,
la violence commise contre le Liban
se répandra chez vous.
Vous avez tué des animaux.
Alors des animaux
vous feront trembler de peur.
Tout cela arrivera
parce que vous répandez le sang,
parce que vous agissez avec violence
contre les pays, les villes
et leurs habitants.
18 À quoi sert de fabriquer des faux dieux ?
Ce sont seulement des statues en métal
qui font croire à des choses fausses.
C’est un artisan qui les a fabriquées,
et elles ne parlent pas.
Alors pourquoi cet artisan
met-il sa confiance en elles ?
19 « Quel malheur pour vous !
Vous dites à un morceau de bois :
“Réveille-toi !”
Vous dites à une statue en pierre,
qui ne parle pas :
“Arrête de dormir !”
Pourtant, ils ne peuvent rien vous apprendre.
C’est vrai, ces statues sont recouvertes
d’or et d’argent,
mais il n’y a aucun souffle de vie en elles !
20 Le Seigneur, lui,
habite dans son temple saint.
Que toute la terre se taise devant lui ! »
Le prophète chante les grandes actions de Dieu
3 Voici une prière du prophète Habacuc.
Il l’a chantée comme un chant de deuil.
2 Seigneur, j’ai entendu parler
de tes grandes actions.
Seigneur, je tremble devant elles.
Pendant notre vie,
montre des actions semblables,
pendant notre vie,
fais-les connaître.
Même si tu es en colère,
souviens-toi de ta tendresse.
3 Dieu arrive de Téman,
le Dieu saint
vient des montagnes de Paran.
Sa grandeur couvre le ciel
et la terre est remplie de sa louange.
4 Il brille comme la lumière.
Des rayons sortent de sa main,
là où se cache sa puissance.
5 Une épidémie de peste avance devant lui,
et la fièvre brûlante marche derrière lui.
6 Quand il s’arrête, la terre tremble.
Quand il regarde les peuples,
ceux-ci ont peur de lui.
Les montagnes de toujours se fendent
et les collines anciennes sont renversées,
elles qui étaient autrefois son chemin.
7 Je vois les gens de Kouchan
se courber sous le malheur dans leurs tentes,
et les gens de Madian trembler de peur dans leurs abris.
8 Seigneur, est-ce contre les rivières
que tu es en colère ?
Oui, est-ce contre les rivières ?
Est-ce contre la mer que tu es furieux ?
Tu montes sur les nuages
comme sur un char de victoire.
9 Tu prépares ton arc,
et ses flèches sont les serments
que tu as faits dans ta colère.
La terre s’ouvre,
et des torrents jaillissent.
10 Les montagnes te voient :
elles tremblent de peur.
L’eau tombe avec violence,
le grand océan rugit,
il lance ses vagues jusqu’au ciel.
11 Devant la lumière de tes flèches qui volent,
devant les éclairs de ta lance,
le soleil et la lune restent sans bouger.
12 Rempli de colère, tu avances sur la terre,
furieux, tu écrases les autres peuples.
13 Tu es sorti pour sauver ton peuple,
pour sauver le roi que tu as consacré.
Tu renverses le chef du clan des gens mauvais,
tu détruis complètement ses alliés.
14 Tu perces la tête des chefs ennemis
avec leurs propres flèches.
Ils arrivaient en courant comme une tornade
pour nous chasser de tous côtés.
Ils poussaient des cris de joie
comme s’ils allaient dévorer un pauvre
en se cachant dans leur abri.
15 Tu avances dans la mer avec tes chevaux,
au milieu des vagues puissantes.
16 J’entends tout ce bruit
et je suis bouleversé.
Ma bouche tremble de peur,
mon corps devient très faible.
Mes jambes ne tiennent plus debout.
En silence, j’attends le jour du malheur
pour aller combattre le peuple qui nous attaque.
17 Les figuiers ne fleurissent plus,
les vignes ne donnent plus de raisin,
les oliviers ne portent plus d’olives,
les champs ne produisent aucune nourriture.
Il n’y a plus de moutons dans les bergeries,
plus de bœufs dans les abris.
18 Mais moi,
je trouve ma joie dans le Seigneur,
je suis heureux
à cause du Dieu qui me sauve.
19 Le Seigneur DIEU est ma force.
Il me rend aussi rapide que les biches,
il me fait marcher sur les hauteurs.
Pris dans le livre du chef de chorale. Avec instruments à cordes.
Commentaire
La foi et le doute ?
Est-ce que les doutes, les interrogations et les craintes sont compatibles avec la foi ? Est-ce que vous êtes confrontés à des problèmes dans vos relations, votre mariage (ou absence de mariage), votre famille, votre travail, votre santé, vos finances ou une combinaison de tous ces éléments ? Est-ce que cela vous fait douter de l'existence de Dieu ? Est-ce que vous devriez cesser de croire ?
Beaucoup de gens considèrent que la foi est quelque chose que l’on ne peut questionner. Ils pensent que la foi et le doute sont opposés. En réalité, la foi et le doute sont les deux faces d'une même pièce. Il ne fait aucun doute que 2 + 2 = 4. Cependant, il n'est pas nécessaire d'avoir la foi pour y croire. Par contre, croire que quelqu'un vous aime est ouvert à un élément de doute. Mettre sa foi en Dieu, est comparable au fait d’aimer une personne. Il y a toujours un espace pour le doute. Sans le doute, la foi ne serait pas la foi.
De même, ce n’est pas une mauvaise chose que d'interroger Dieu dans le contexte de la foi. Le livre d'Habacuc commence par un homme qui croit, mais qui néanmoins, pose des questions. Il s’achève avec une grandiose expression de foi, rarement égalée dans l'Ancien Testament.
Habacuc regardait le monde et était perplexe et saisi de crainte. Il a vu la « violence » (1,2), « l'injustice » (v.3a) (LSG) / « l’oppression » (v.3a) (TOB), les « ravages » (v.3c) (TOB), les « procès et disputes » (v.3d). Pourtant à ses yeux, il ne semblait pas que le Seigneur fasse quoi que ce soit à ce sujet (vv.2-4). Il a vu la douleur et la souffrance, et a demandé : « Seigneur, … Combien de temps ? ... Pourquoi ? » (vv.2-3).
Il a amené le problème devant Dieu et a posé des questions vraiment sincères. Dieu lui a répondu qu'il allait faire quelque chose d'étonnant, mais pas ce à quoi Habacuc s'attendait (v.5). Il faisait venir les Babyloniens (v.6). Par conséquent, Israël allait être accablé et allait s'exiler.
Habacuc était perplexe. Dieu contrôlait-il l'histoire et était-il tout-puissant (v.12) ? Comment un Dieu pur pouvait-il utiliser les cruels et idolâtres Babyloniens pour punir une nation pieuse ? « Seigneur, tu as choisi les Babyloniens pour nous juger … Tu as les yeux trop purs pour regarder le mal » (vv.12-13). Habacuc ne semble pas avoir obtenu de réponse directe. Cependant, il a apporté ses plaintes et ses problèmes à Dieu et les lui a laissés pendant qu'il attendait (2,1).
Dieu lui a d'abord dit d'écrire la vision (v.2). Lorsque vous sentez que Dieu vous parle et vous donne une vision, il est bon de l'écrire afin de pouvoir vous y référer et de vous y accrocher. Ensuite, Dieu lui a dit qu'il pourrait avoir à attendre les réponses : « Attends avec confiance, même si c'est long. Oui, c'est sûr, elles arriveront sans retard » (v.3).
Dieu veut que vous lui apportiez vos doutes, et vos questions. Il se peut que vous n'obteniez pas toujours des réponses immédiates à toutes vos questions. En attendant des réponses, vous êtes appelés à avoir confiance en Dieu, même si vous ne comprenez pas entièrement ce qu'il fait.
La foi implique de croire ce que Dieu a dit malgré les difficultés que vous rencontrez : « celui qui est fidèle à Dieu est juste et ainsi, il a la vie » (v.4b). Habacuc avait anticipé que le jugement tomberait sur les impies de Babylone. Il prévoyait également qu'un jour, les hors-la-loi seraient détruits et que « Oui, tous connaîtront la gloire du Seigneur, elle remplira la terre comme l'eau remplit les mers » (v.14). Il prédisait l’ultime triomphe du bien sur le mal.
Jusqu'à ce moment, il avait décidé de rester proche de Dieu quoi qu'il arrive.
Comme Habacuc, engagez-vous à louer et non à vous plaindre. Prenez la résolution d'adopter une vision à long terme et soyez patients. Prenez la résolution de vous réjouir quelles que soient les circonstances. Engagez-vous dans la foi, même lorsqu'il n'y a pas de fruit (3,17-19).
Dieu se préoccupe, non pas tant de la moisson que de votre cœur. Même si vous ne trouvez aucun autre motif, vous pouvez vous réjouir de votre relation avec le Seigneur. Habacuc dit : « Mais moi, je trouve ma joie dans le Seigneur, je suis heureux à cause du Dieu qui me sauve » (v.18). Dieu l'a rendu confiant et joyeux : « Le Seigneur DIEU est ma force. Il me rend aussi rapide que les biches, il me fait marcher sur les hauteurs » (v.19).
Comme l'écrit Joyce Meyer, “nous devons laisser nos difficultés nous aider à développer des "pattes de biche". Quand nous aurons de telles "pattes" nous marcherons et progresserons à travers nos problèmes, nos souffrances, nos responsabilités ou de tout ce qui essaie de nous retenir.”
Prière
Seigneur, aide-moi à avoir une confiance totale en toi alors que je t'exprime honnêtement mes doutes et mes questions, et aide-moi à me réjouir en toi même lorsque je ne vois pas immédiatement de réponse.
Pippa ajoute
Habacuc 3,17-18
« Les figuiers ne fleurissent plus, les vignes ne donnent plus de raisin, les oliviers ne portent plus d'olives, les champs ne produisent aucune nourriture. Il n'y a plus de moutons dans les bergeries, plus de bœufs dans les abris. Mais moi, je trouve ma joie dans le Seigneur, je suis heureux à cause du Dieu qui me sauve ».
Je me souviens d'Andrew White (le pasteur principal de Bagdad) s'exprimant sur ce passage après que la ville et son église ont été bombardées. Sa foi et son travail en Irak sont une source d'inspiration. Je me sens profondément interpellée par les chrétiens qui vivent dans des endroits comme l'Irak et la Syrie et qui persévèrent malgré la menace terrifiante de l’État Islamique, qui sont constamment entourés de persécution et de souffrance. C’est facile pour moi de me réjouir, mais c'est avec une profonde humilité qu'ils le peuvent.
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Lire maintenantRéférences
Joyce Meyer, La Bible de la vie quotidienne (Faitshwords, 2018), p.1434.
Simone Weil, Gravity and Grace (Routledge, 2002), p.70.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.