Amitié intime
Introduction
Nick Hills est l'une des personnes les plus intelligentes que j'ai jamais rencontrées. C'est un érudit et un intellectuel. Il a un esprit brillant. Nous étions à l'école et à l'université ensemble. Environ trois mois après ma première rencontre avec Jésus-Christ (j’étais alors étudiant de première année), il a lui aussi rencontré Jésus. (En réalité, il a par la suite aidé Justin Welby, qui est maintenant archevêque de Canterbury, à trouver la foi en Jésus). Nick a immédiatement commencé à lire d’énormes livres théologiques.
Je me souviens lui avoir demandé ce qu’il lisait. Il m’a répondu qu'il lisait sur la “transcendance et l'immanence“ de Dieu. Je n'avais aucune idée de ce que cela voulait dire. J'ai dû chercher les deux mots dans le dictionnaire.
“Transcendance“ et “immanence“ décrivent la nature presque paradoxale de notre relation avec Dieu. La “transcendance“ de Dieu signifie que Dieu existe en dehors de l'univers matériel et qu’il n'est pas soumis aux limitations de celui-ci. Il est au-dessus et au-delà, surpassant toute chose, il excelle, il est considérablement supérieur à nous.
Par ailleurs, l'“immanence“ de Dieu signifie qu'il est possible de faire l'expérience de son amitié immédiate. Dans le passage de l'Ancien Testament d’aujourd'hui, Job évoque « l’amitié de Dieu [qui] veillait sur [sa] maison » (Job 29,4) (NFC).
C'est seulement quand l’on comprend la transcendance de Dieu que l’on réalise combien son immanence est étonnante, et à quel point c’est un immense privilège de pouvoir jouir d'une amitié intime avec Dieu.
Psaume 18,8-16
8 Alors la terre s’est mise à bouger,
les bases des montagnes ont été secouées,
elles ont tremblé devant la colère de Dieu.
9 Une fumée s’est élevée de ses narines,
un feu terrible est sorti de sa bouche avec des charbons brûlants.
10 Le Seigneur a déroulé le ciel comme un tapis
et il est descendu, un nuage sombre sous ses pieds.
11 Le Seigneur s’est envolé, porté par un chérubin,
il planait sur les ailes du vent.
12 Il s’est caché au cœur de la nuit,
entouré de nuages énormes, sombres comme l’eau profonde.
13 Une lumière éclatante le précédait,
éclairs de feu et grêle jaillissaient de ses épais nuages.
14 Au ciel, le Seigneur a fait éclater son tonnerre,
le Dieu très-haut a fait entendre sa voix.
Éclairs de feu et grêle jaillissaient.
15 Le Seigneur lançait ses flèches, ses ennemis partaient de tous côtés.
Il jetait ses éclairs, et tous s’enfuyaient.
16 Seigneur, devant tes menaces, devant la tempête de ta colère,
le fond de la mer est apparu.
Alors les fondations du monde sont devenues visibles.
Commentaire
Adorez le Dieu transcendant et aimez sa magnifique présence
David parle de la magnifique présence de Dieu : « Alors la terre s’est mise à bouger, les bases des montagnes ont été secouées, ... Une lumière éclatante le précédait .... Au ciel, le Seigneur a fait éclater son tonnerre, le Dieu très-haut a fait entendre sa voix. Éclairs de feu et grêle jaillissaient » (vv.8,13-14).
Dans ce psaume, nous voyons à la fois la puissance et la colère du Dieu transcendant : « [Les bases des montagnes] ont tremblé devant la colère de Dieu » (v.8). La colère de Dieu (bien qu’elle ne soit jamais malveillante) est sa réaction personnelle contre le péché.
Si nous considérons le racisme, la traite des êtres humains, la maltraitance des enfants, la torture institutionnelle ou toute autre terrible injustice sans ressentir aucune colère, c’est que nous ne parvenons pas à aimer. L'indignation contre le mal est un élément essentiel de la bonté. Dans ce psaume, nous voyons que la colère de Dieu est le revers de son amour.
Pourtant, c'est un psaume dans lequel David exprime son amitié intime avec Dieu. Il commence par : « Je t’aime, Seigneur, tu es ma force ! » (v.2). David n’a pas considéré cela comme acquis. Il a compris l'immense privilège d'avoir une amitié intime avec le Dieu transcendant.
Prière
Seigneur, merci car il m’est possible d’avoir une relation d’amitié intime avec celui qui a créé l'univers entier. Je t'aime, ô Seigneur, tu es ma force.
Matthieu 21,33-22,14
Les vignerons méchants
33 « Écoutez une autre histoire : Un propriétaire plante une vigne. Il l’entoure d’un mur, il creuse un trou pour le pressoir à raisin. Il construit une tour pour surveiller la vigne. Ensuite, il laisse la vigne à des vignerons et il part en voyage. 34 Au moment où on récolte le raisin, il envoie ses serviteurs vers les vignerons, pour aller chercher son raisin. 35 Mais les vignerons prennent les serviteurs, ils frappent le premier, ils tuent le deuxième et ils font mourir le troisième à coups de pierres. 36 Le propriétaire envoie encore d’autres serviteurs, plus nombreux que les premiers. Mais les vignerons leur font la même chose. 37 Enfin, le propriétaire leur envoie son fils en se disant : “Ils respecteront mon fils.” 38 Mais quand les vignerons voient le fils, ils se disent entre eux : “C’est lui qui sera le propriétaire plus tard ! Venez ! Tuons-le, et la vigne sera à nous !” 39 Ils prennent le fils, ils le font sortir de la vigne et le tuent. » 40 Jésus demande : « Quand le propriétaire de la vigne viendra, qu’est-ce qu’il va faire à ces vignerons ? » 41 Les chefs religieux répondent à Jésus : « Il va tuer sans pitié ces gens méchants. Il louera la vigne à d’autres vignerons, et au moment de la récolte, ces vignerons lui donneront le raisin. »
42 Alors Jésus leur dit : « Vous avez sûrement lu ces phrases dans les Livres Saints :
“La pierre que les maçons ont rejetée
est devenue la pierre principale de la maison.
C’est le Seigneur qui a fait cela.
Quelle chose merveilleuse pour nous !”
43-44 Si quelqu’un tombe sur cette pierre, son corps sera brisé. Si cette pierre tombe sur quelqu’un, elle l’écrasera. C’est pourquoi, je vous le dis, Dieu vous enlèvera le Royaume et il le donnera à un peuple qui produira les fruits du Royaume. »
45 Les chefs des prêtres et les Pharisiens entendent les comparaisons de Jésus, et ils comprennent que Jésus parle d’eux. 46 Ils cherchent à l’arrêter, mais ils ont peur des foules. En effet, les gens pensent que Jésus est un prophète.
L’histoire du grand repas de mariage
22 Jésus se met encore à parler aux foules en utilisant des comparaisons. Il leur dit : 2 « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un roi prépare un grand repas pour le mariage de son fils. 3 Il envoie ses serviteurs appeler les invités au repas, mais les invités ne veulent pas venir. 4 Il envoie encore d’autres serviteurs pour dire aux invités : “Maintenant, le repas est prêt ! J’ai fait tuer mes bœufs et mes bêtes bien grasses. Tout est prêt, venez au repas de mariage !” 5 Mais les invités n’y font pas attention, et ils s’en vont, l’un à son champ, l’autre à son commerce. 6 Les autres prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent. 7 Le roi se met en colère. Il envoie ses soldats tuer les assassins et brûler leur ville. 8 Ensuite il dit à ses serviteurs : “Le repas de mariage est prêt, mais les invités n’étaient pas dignes de le manger. 9 Allez donc aux croisements des chemins et invitez au repas tous les gens que vous rencontrerez.” 10 Les serviteurs partent sur les chemins, ils rassemblent tous les gens qu’ils trouvent, les mauvais et les bons. Ainsi la salle de fête est pleine de monde.
11 « Le roi entre pour regarder les invités, il voit un homme qui n’a pas le vêtement de fête. 12 Il lui dit : “Mon ami, comment ? Tu es entré ici sans le vêtement de fête !” L’homme ne répond rien. 13 Alors le roi dit aux serviteurs : “Attachez-lui les mains et les pieds et jetez-le dehors, dans la nuit. Là, il pleurera et il grincera des dents.” » 14 Et Jésus ajoute : « Oui, Dieu appelle un grand nombre de gens, mais il n’y en a pas beaucoup qui sont choisis. »
Commentaire
Acceptez l'invitation de Dieu et profitez de son amitié intime
Au cours de la dernière décennie, nous avons célébré deux grands mariages royaux au Royaume-Uni : celui du prince William avec Catherine Middleton et celui du prince Harry avec Meghan Markle. Imaginez un peu votre réaction si en ouvrant votre boîte aux lettres vous aviez trouvé une invitation personnelle à leur mariage. Jésus dit que tous, nous recevons une invitation au plus grand mariage royal de tous les temps.
Jésus compare le Royaume de Dieu à une vigne et à un banquet de noces. Ces deux images parlent une fois encore, de la générosité de Dieu et de son incroyable amour pour nous.
Mais l'amour de Dieu n'est pas sentimental. À nouveau, nous voyons le contrepoint de l'amour et de la miséricorde de Dieu, à savoir son jugement sur ceux qui rejettent son amour et font le mal (21,35 et suivants). Quand les vignerons « prennent les serviteurs, ils frappent le premier, tuent le deuxième et font mourir le troisième à coups de pierres » (v.35), et dans un dernier acte de rébellion, quand ils prennent son fils, ils « le font sortir de la vigne et le tuent » (v.39), et alors, il y eut un jugement (v.41).
Jésus prophétise sur sa propre mort. Il est le « fils » et « l’héritier » (vv.37-38) (Colombe) que Dieu a envoyé. Pourtant, ils « le tuent » (v.39). Il est « la pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient », celle qui « est devenue la principale, celle de l’angle » (v.42) (Colombe). C'est lui qui exécute le jugement (v.44). Le jugement devait avoir lieu à cause de leur rejet de Jésus (ils cherchaient un moyen d'arrêter Jésus, v.46).
De même, dans le cas du banquet des noces, Dieu lance une invitation ouverte pour une relation d’amitié intime avec lui. C'est un si grand privilège d'être invité à ce mariage royal. C'est une invitation coûteuse (v.4) et une invitation ouverte (vv.9-10). Tout le monde est invité. L'invitation est répétée à maintes reprises (vv.1-4).
Je trouve fascinant que Jésus compare le Royaume de Dieu à une fête. C'est le contraire de la façon dont beaucoup de gens pensent à Dieu, à l'église et à la foi. Ils pensent que c'est quelque chose de sombre, monotone et ennuyeux. Mais Jésus dit que le Royaume de Dieu est une fête. C'est une célébration avec beaucoup de rires, de joie et de festivités.
Pourtant, certains, lorsqu'on leur rappelle leur invitation, ils « n’y font pas attention, et ils s’en vont, l’un à son champ, l’autre à son commerce » (22,5). Pour eux, leurs possessions et leurs emplois étaient prioritaires, par rapport à une relation avec Jésus. Certains étaient incroyablement grossiers et hostiles – ils « prennent les serviteurs, ils leur font du mal et ils les tuent » (v.6). Jésus dit : « le roi fut irrité » (v.7) (Colombe).
L'étonnante et merveilleuse invitation de Dieu n'est pas quelque chose que vous devriez prendre à la légère ou avec désinvolture. Qu'un Dieu transcendant vous invite à avoir une relation d’amitié intime avec lui, est un immense privilège. Pourtant, il ne suffit pas de se contenter de se laisser conduire. Vous avez besoin de vêtements de mariage appropriés (vv.11-13). Vous ne pouvez pas entrer dans le Royaume des cieux selon vos propres conditions – seulement selon les conditions de Jésus. Heureusement, par sa mort et sa résurrection et le don du Saint-Esprit, Jésus a fourni les vêtements dont vous avez besoin.
Prière
Seigneur merci, parce que dans ton amour, tu m'as préparé un banquet. Seigneur, j'accepte ton invitation et je viens à toi aujourd'hui pour jouir de ton amitié intime.
Job 25,1-29,25
Bildad parle : L’être humain n’est rien devant Dieu
25 Bildad de Chouha a pris la parole. Il a dit à Job :
2 « Dieu possède un pouvoir immense et terrible.
Il fait la paix jusqu’au sommet du ciel.
3 Est-ce qu’on peut compter ses armées ?
Est-ce que son soleil ne brille pas sur tous ?
4 « Comment un être humain peut-il se croire sans défaut devant lui ?
Comment l’enfant d’une femme peut-il se croire pur ?
5 Pour Dieu, la lumière de la lune est faible,
et celle des étoiles n’est pas claire.
6 Alors que dire des humains ?
À ses yeux, ils ne sont que des vers de terre, de pauvres insectes ! »
Réponse de Job à Bildad : Tu parles pour ne rien dire !
26 Alors Job a répondu à Bildad :
2 « Tu sais vraiment bien aider le faible,
celui qui n’a plus de force !
3 Tu sais vraiment bien conseiller ceux qui manquent de sagesse,
et répandre ta science un peu partout !
4 Mais ces discours sont pour qui ?
Qui te les souffle ? »
Suite de la réponse de Job : Dieu est le maître de tout
5 « Sous la mer et tous ses habitants,
les morts tremblent de peur.
6 En effet, le monde des morts n’a pas de secret pour Dieu,
et aucun voile ne le cache à ses yeux.
7 « C’est Dieu qui étend le nord du ciel sur le vide,
qui suspend la terre sur rien du tout.
8 Il enferme la pluie dans les nuages,
et les nuages ne se déchirent pas sous son poids.
9 Il cache le visage de la pleine lune
en le couvrant de brume.
10 « Il a tracé un cercle sur les mers,
là où la lumière laisse place à la nuit.
11 Quand Dieu menace, les piliers du ciel sont secoués,
et le ciel tremble de peur.
12 « Grâce à sa force, Dieu a vaincu la mer,
grâce à son intelligence, il a écrasé Rahab, le méchant Animal de l’eau.
13 Son souffle a balayé le ciel,
sa main a percé Léviatan, le serpent fuyard.
14 Tout cela, ce n’est que l’extérieur de ses actions,
et d’elles, nous n’entendons qu’un bruit léger.
Mais le tonnerre de ses exploits, qui peut le comprendre ? »
Suite de la réponse de Job : Je suis innocent
27 Job a continué son discours en disant :
2 « Par le Dieu vivant qui ne veut pas me faire justice,
par le Tout-Puissant qui a rendu mon cœur amer, je le jure :
3 tant que je pourrai respirer,
tant que le souffle de Dieu sera dans mes narines,
4 je ne dirai rien de faux,
ma bouche n’exprimera aucun mensonge.
5 « Je n’accepterai jamais de vous donner raison !
Jusqu’à ma mort, je dirai toujours que je suis innocent.
6 J’affirme avec force que ma conduite est juste, et je ne dirai jamais le contraire.
Ma vie ne me fait pas honte, ma conscience ne me reproche rien.
7 « C’est mon ennemi qui doit être traité comme l’homme mauvais !
C’est mon adversaire qui doit finir comme celui qui fait le mal !
8 En effet, quel espoir reste à l’homme mauvais
quand Dieu coupe ou arrache le fil de sa vie ?
9 Est-ce que Dieu entend ses cris
quand le malheur tombe sur lui ?
10 Est-ce qu’il trouvait sa joie dans le Tout-Puissant ?
Est-ce qu’il passait son temps à faire appel à lui ? Sûrement pas !
11 « Moi, je vous apprends comment Dieu agit,
je ne vous cache pas ce qu’il pense au fond de lui-même.
12 Vous avez tous vu cela vous-mêmes.
Alors pourquoi ces discours qui ne veulent rien dire ? »
Le sort que Dieu réserve aux gens mauvais
13 « Voici le sort que Dieu réserve aux gens mauvais,
la part que les dictateurs recevront du Tout-Puissant.
14 S’ils ont beaucoup de fils, ils mourront à la guerre,
et leurs enfants n’auront rien à manger.
15 Ceux qui resteront en vie, une épidémie de peste les emportera,
et leurs veuves ne pourront pas les pleurer.
16 « S’ils entassent de l’argent comme de la poussière,
et des vêtements comme de la boue,
17 qu’ils continuent !
C’est un homme fidèle à Dieu qui mettra leurs vêtements,
c’est une personne honnête qui héritera de leur argent.
18 « La maison que les gens mauvais ont bâtie n’est pas solide,
elle est fragile comme l’abri d’un gardien.
19 Quand ils se couchent, ils sont encore riches, mais c’est la dernière fois.
Quand ils se réveillent, il n’y a plus rien.
20 La peur les surprend comme l’eau qui déborde.
Pendant la nuit, la tornade les emporte.
21 Un vent violent les soulève et les entraîne au loin,
il les arrache de leur maison.
22 « Dieu tire ses flèches sur les gens mauvais sans aucune pitié.
Ils doivent fuir devant ses mains menaçantes.
23 On applaudit en voyant que ces gens-là sont détruits.
Partout où ils étaient, on siffle de plaisir. »
D’où vient la Sagesse ?
28 C’est vrai, il y a des mines pour l’argent
et des endroits où l’or est purifié.
2 On tire le fer du sol
et, pour avoir du cuivre, on fait fondre des pierres.
3 Sous terre, les mineurs apportent la lumière.
Ils vont chercher le minerai sombre et noir le plus loin possible.
4 Ils percent des passages loin des lieux habités.
Loin des humains, là où personne ne se promène,
les mineurs se balancent, pendus à des cordes.
5 La nourriture sort du sol,
mais le ventre de la terre est bouleversé comme par un feu.
6 Ses pierres contiennent le saphir,
dans sa poussière, on découvre l’or.
7 L’aigle ne connaît pas ces chemins sous la terre,
les grands oiseaux ne les ont jamais vus.
8 Les bêtes sauvages n’y sont jamais venues,
le lion ne s’y est jamais promené.
9 Mais les humains attaquent la pierre dure,
et ils creusent les montagnes jusqu’à la racine.
10 Dans les rochers, ils percent plusieurs couloirs,
et ils voient de leurs yeux tout ce qui est précieux.
11 Ils sèchent les sources d’eau
et ils amènent à la lumière les richesses cachées.
12 Mais la Sagesse, où peut-on la trouver ?
Et l’intelligence, où est sa source ?
13 Les humains n’en connaissent pas le prix,
et on ne la trouve pas au pays des vivants.
14 L’océan dit : « Elle n’habite pas ici »,
et la mer affirme : « Elle n’est pas chez moi. »
15 On ne peut pas l’échanger contre un morceau d’or pur,
on ne peut pas l’acheter avec beaucoup d’argent.
16 L’or le plus pur,
la cornaline précieuse ou le saphir n’ont pas sa valeur.
17 Ni l’or ni le verre ne peuvent être comparés à la Sagesse.
On ne peut l’obtenir contre une coupe d’or pur.
18 Ne parlons même pas du corail et du cristal.
La valeur de la Sagesse dépasse celle des perles.
19 La topaze éthiopienne ne peut lui être comparée,
même l’or pur n’a pas sa valeur.
20 Mais d’où vient la Sagesse ?
Et l’intelligence, où est sa source ?
21 Elle se cache aux yeux de tous les vivants,
les oiseaux du ciel ne la voient pas.
22 La mort et le monde des morts disent :
« Oui, nous avons entendu parler d’elle. »
23 Mais c’est Dieu qui en connaît le chemin,
il sait où elle habite.
24 C’est lui qui regarde jusqu’au bout du monde
et il voit tout ce qui est sous le ciel.
25 En effet, c’est lui qui a donné sa force au vent,
il a mesuré la quantité de l’eau,
26 il a fixé une limite à la pluie,
et un chemin au tonnerre qui gronde.
27 À ce moment-là, Dieu a vu la Sagesse et il l’a appréciée.
Il l’a remarquée et il a voulu voir ce qu’elle valait.
28 Ensuite, il a dit aux êtres humains :
« Respecter le Seigneur, voilà la Sagesse !
Fuir le mal, voilà l’intelligence ! »
Job parle encore : Qui me fera revivre le bonheur passé ?
29 Job a continué son discours en disant :
2 « Qui me fera revivre les mois passés,
ces jours où Dieu veillait sur moi ?
3 Sa lampe brillait alors au-dessus de ma tête,
et sa lumière me guidait dans la nuit.
4 « Qui me rendra les jours de mon âge mûr,
quand Dieu veillait en ami sur ma maison ?
5 À cette époque, le Tout-Puissant était encore avec moi,
et mes fils m’entouraient.
6 Mes richesses débordaient comme un fleuve,
des ruisseaux d’huile coulaient de mon pressoir.
7 « Quand j’allais vers la porte de la ville,
pour m’asseoir sur la place publique,
8 les jeunes gens, en me voyant, se retiraient.
Les vieillards se levaient et restaient debout.
9 Les gens importants arrêtaient de parler
et posaient la main sur leur bouche.
10 Les chefs parlaient plus bas
et devenaient silencieux.
11 « Ceux qui m’entendaient me félicitaient,
et ceux qui me voyaient disaient du bien de moi :
12 je sauvais les pauvres qui appelaient au secours,
et les orphelins que personne n’aidait.
13 Ceux qui mouraient me donnaient leur bénédiction,
et je rendais la joie au cœur des veuves.
14 Pour moi, le sens de la justice était comme un vêtement,
le respect des lois me servait de turban.
15 J’étais devenu les yeux de l’aveugle,
les pieds du paralysé.
16 J’étais un père pour les malheureux,
j’étudiais à fond l’affaire d’un étranger.
17 Mais je cassais la mâchoire aux gens mauvais,
j’arrachais de leurs dents ce qu’ils avaient pris.
18 « Je me disais : “Je mourrai dans mon nid.
Comme l’oiseau Phénix, je revivrai longtemps.
19 Je suis comme un arbre qui plonge ses racines dans l’eau.
Et les gouttes d’eau de la nuit se posent sur mes branches.
20 Je resterai sans cesse couvert d’honneur,
ma force restera toujours neuve comme un arc bien tendu.”
21 « À cette époque-là, les gens m’écoutaient, ils attendaient,
ils se taisaient pour entendre mon avis.
22 Quand j’avais fini de parler, ils ne discutaient pas,
mes paroles tombaient sur eux, l’une après l’autre.
23 « Ils m’attendaient comme on attend la pluie.
Ils ouvraient la bouche, comme pour recevoir les premières gouttes d’eau.
24 Ils cherchaient à lire sur mon visage un signe de bonté.
Quand je leur souriais, ils n’osaient pas y croire.
25 J’étais leur chef, je leur montrais le chemin à suivre.
Je vivais au milieu d’eux, comme un roi parmi ses soldats,
comme celui qui console les malheureux. »
Commentaire
Comprendre la transcendance de Dieu et connaître son immanence
Est-ce que vous vous sentez parfois submergés par les problèmes et les difficultés que vous rencontrez ? Est-ce que vous doutez que Dieu ait le pouvoir ou le désir de vous aider ?
Job a compris la transcendance de Dieu. Il dit : « Je vais vous instruire de la puissance de Dieu » (27,11a) (Colombe). Il souligne que tout ce que nous voyons de la puissance de Dieu dans le monde naturel qui nous entoure n'est qu’une partie visible de ses œuvres.
Dieu est assez puissant pour vous aider. Non seulement il l’est, mais il vous aime aussi assez pour le faire. Job savait tout de l'immanence de Dieu. Il avait fait l'expérience de l’amitié de Dieu veillant sur sa maison (29,4), là où se trouve la vraie sagesse.
« La crainte du Seigneur, c'est la sagesse ; S'écarter du mal, c'est l'intelligence » (28,28) (Colombe). La « crainte du Seigneur » signifie le respect de Dieu. C'est dans cette relation respectueuse avec Dieu que l’on trouve la sagesse. Nous savons maintenant que Jésus-Christ est la sagesse de Dieu. C'est dans une relation d’amitié intime avec Jésus que l’on peut trouver la vraie sagesse.
Job décrit l'immense valeur de cette sagesse « Mais la sagesse, où se trouve-t-elle ?... On ne peut donner, à sa place, de l'or pur, ni peser de l'argent pour l'acheter… C'est Dieu qui en comprend le chemin, c'est lui qui en connaît la demeure… Voici : La crainte du Seigneur, c'est la sagesse ; s'écarter du mal, c'est l'intelligence » (28,12,15,23,28) (Colombe).
A quel genre de vie cela mène-t-il ? Elle conduira à fuir le mal (v.28) et à servir les pauvres (29,12). Job décrit une vie vraiment juste, dédiée à aider les « orphelins… ceux qui mouraient… [les] veuves…. l'aveugle… [le] paralysé… les malheureux… [l’] étranger » (vv.12-16). Job ne se préoccupait pas seulement de la pauvreté mais aussi de la justice : « Pour moi, le sens de la justice était comme un vêtement, le respect des lois me servait de turban... Mais je cassais la mâchoire aux gens mauvais, j’arrachais de leurs dents ce qu’ils avaient pris » (vv.14,17).
Lorsque vous vous rapprochez de Dieu dans une relation d’amitié intime, ses préoccupations deviennent les vôtres. Comme Job, vous désirerez aider les pauvres, les orphelins, les sans-abri et les veuves. Vous avez envie de sauver les victimes d'injustice. Vous chercherez à vous occuper des aveugles, des boiteux, des nécessiteux et des réfugiés dans votre pays.
Job n'avait pas vraiment perdu son amitié intime avec Dieu, mais il en avait perdu toute sensation tangible. Il traversait la plus épouvantable des souffrances. Il lui semblait que Dieu était à des kilomètres. Il se peut que vous viviez quelque chose de similaire en ce moment. Si c’est le cas, soyez encouragés par l'histoire de Job.
Quand on arrive à la fin du livre de Job, on comprend que Dieu ne l'avait jamais quitté. Dieu allait le bénir plus qu'il ne pourrait jamais le demander ou même l'imaginer. Dieu allait restaurer le sentiment de son amitié intime.
Maintenant, par Jésus, nous pouvons tous vivre une amitié intime avec le Dieu transcendant, et connaître sa bénédiction ultime sur nos vies.
Prière
Seigneur, merci pour l'exemple de Job. Dans les moments de souffrance, que je puisse m'accrocher à la promesse de ton amitié intime et de ta bénédiction sur ma vie.
Pippa ajoute
Nous voulons tous réconforter nos amis quand ils sont dans le besoin, et au moins les amis de Job sont allés le voir. Parfois, dans nos tentatives désespérées d'essayer de comprendre leur souffrance ou de les aider, nous disons des choses qui n'aident pas du tout ! Il est très difficile de savoir comment réconforter quelqu'un lorsqu'il est confronté à quelque chose de vraiment terrible. Certaines personnes y parviennent parfaitement, mais souvent la meilleure chose que nous puissions faire est simplement d'écouter, d'être là, et de prier.
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Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
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