Comment rencontrer Dieu
Introduction
En 1949, un des plus grands réveils de l'histoire du Royaume-Uni a eu lieu aux Hébrides (un archipel du Royaume-Uni situé au sud de la mer d'Écosse, ndt). Duncan Campbell, le prédicateur au cœur de ce réveil, a décrit plus tard comment il avait commencé.
Sept hommes et deux femmes avaient décidé de prier avec ardeur pour un réveil. Un soir, lors d'une réunion de prière qui se tenait dans une grange, un jeune homme a pris sa Bible et a lu un passage du psaume 24 (le psaume d'aujourd'hui) : « Qui montera à la montagne de l’Éternel ? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint ? – Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur » (vv.3-4a) (Colombe).
Il ferma sa Bible et dit : "Il me semble que nous sommes dans une grande hypocrisie ou confusion émotionnelle quand nous prions comme nous prions, que nous attendons comme nous attendons ici, si nous ne sommes pas nous-mêmes en relation avec Dieu." Il a ensuite demandé à Dieu de révéler si ses mains étaient propres et si son cœur était pur.
Cette nuit-là, Dieu les a visités d'une manière puissante. Alors qu'ils attendaient Dieu, "sa magnifique présence a envahi la grange." Ils sont parvenus à la conclusion que le réveil est toujours lié à la sainteté. Une puissance avait été libérée, elle a secoué la paroisse de fond en comble.
"Trois hommes étaient couchés sur la paille, tombés sous la puissance de Dieu. Ils ont été tirés de l'ordinaire pour entrer dans l'extraordinaire. Ils savaient que Dieu les avait visités et que ni eux ni leur paroisse ne pourraient plus jamais être les mêmes."
À environ 6 km de là, deux sœurs, âgées de quatre-vingt-deux et quatre-vingt-quatre ans, ont eu une vision divine. Elles ont vu les églises bondées et les jeunes et la communauté qui y affluaient. Elles avaient "une glorieuse assurance que la présence de Dieu arrivait avec une puissance de renouveau."
Duncan Campbell a été invité à venir leur parler. Quand il est arrivé dans leur paroisse, elle était bondée, et des centaines de personnes attendaient dehors. Personne ne pouvait expliquer d'où ces gens venaient. Dans les dix minutes qui ont suivi le début du service, des hommes et des femmes criaient vers Dieu. Ils rencontraient Dieu dans toute sa sainteté.
Il y avait un tel sentiment de la présence de Dieu sur l'île, qu'un homme d'affaires en visite a dit : "Au moment où j'ai mis pied à terre, j'ai soudain pris conscience de la présence de Dieu." Dieu venait à la rencontre de son peuple.
Comment, vous et moi, pouvons-nous rencontrer Dieu ?
Psaume 24,1-10
Le Seigneur de l’univers entre dans son temple
24 Psaume de David.
Le Seigneur possède le monde et ses richesses,
la terre et tous ses habitants.
2 C’est lui qui l’a plantée sur les mers,
il l’a fixée solidement au-dessus de l’eau.
3 – Qui peut monter sur la montagne du Seigneur ?
Qui va se tenir dans son temple saint ?
4 – Ceux qui n’ont rien fait de mal et qui ont le cœur pur,
ceux qui ne se tournent pas vers le mensonge et qui ne jurent pas pour tromper.
5 Ils recevront la bénédiction du Seigneur,
et Dieu, leur sauveur, les reconnaîtra comme justes.
6 Voilà ceux qui cherchent vraiment le Seigneur,
ceux qui cherchent le visage de Dieu, voilà le vrai peuple de Jacob.
7 Portes, ouvrez-vous largement ! Ouvrez-vous, portes anciennes !
Laissez entrer le roi glorieux !
8 – Qui est ce roi glorieux ?
– C’est le Seigneur : il est fort et courageux,
le Seigneur est le héros des combats.
9 Portes, ouvrez-vous largement !
Ouvrez-vous, portes anciennes !
Laissez entrer le roi glorieux !
10 – Qui est ce roi glorieux ?
– C’est le Seigneur de l’univers, c’est lui, le roi glorieux.
Commentaire
Un magnifique privilège
David commence ce psaume en rappelant que Dieu est un créateur puissant : « Le Seigneur possède le monde et ses richesses, la terre et tous ses habitants, c’est lui qui l’a plantée… » (vv.1-2a) « A l'Éternel la terre et ce qui la remplit, le monde et ceux qui l'habitent ! Car c'est lui qui l'a fondée… » (vv.1-2a) (Colombe). Il termine en rappelant que Dieu est le roi glorieux. Il est à cinq reprises appelé « roi glorieux » (vv.7b,8a,9b,10a,10b). Il est « le Seigneur de l’univers, c’est lui, le roi glorieux. » (v.10b)
A la lumière de la nature impressionnante de Dieu, David pose la question suivante : « Qui montera à la montagne de l’Éternel ? Qui s’élèvera jusqu’à son lieu saint ? » (v.3) (Colombe). La réponse n'est que pour ceux qui sont totalement purs : « Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur ; Celui qui ne livre pas son âme aux choses vaines » (v.4) (Colombe) ; « Ceux qui ne mettent pas leur confiance dans des idoles. » (v.4) (MSG)
Mais nous savons que personne ne vit comme cela. C'est seulement par Jésus que nous pouvons être sanctifiés et nous approcher de Dieu avec confiance : « Avec une seule offrande, il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont libérés du péché. » (Hébreux 10,14)
Prière
Seigneur, je veux te rencontrer aujourd'hui. Montre-moi si mes mains sont propres et si mon cœur est pur. Merci parce que, par le sang de Jésus, je peux être rendu saint·e. Pardonne-moi, purifie-moi et remplis-moi à nouveau de ton Esprit.
Marc 5,21-6,6a
Jésus guérit une femme et rend la vie à une petite fille
21 Quand Jésus revient en barque de l’autre côté du lac, une grande foule se rassemble autour de lui. Il est au bord du lac. 22 Un des chefs de la maison de prière arrive. Il s’appelle Jaïrus. Il voit Jésus, se jette à ses pieds 23 et il le supplie en insistant : « Ma petite fille est mourante. Viens poser les mains sur sa tête pour qu’elle guérisse et qu’elle vive ! » 24 Jésus s’en va avec lui. Une foule nombreuse l’accompagne et les gens sont très serrés autour de Jésus.
25 Dans la foule, il y a une femme qui perd du sang depuis douze ans. 26 Elle a beaucoup souffert chez de nombreux médecins. Elle a dépensé tout son argent, mais elle ne va pas mieux, au contraire, elle va plus mal. 27 Cette femme a entendu parler de Jésus. Alors elle vient dans la foule derrière lui, et elle touche son vêtement. 28 En effet, elle se dit : « Si je touche au moins ses vêtements, je serai guérie. » 29 Aussitôt son sang s’arrête de couler et elle se rend compte qu’elle est guérie de sa maladie. 30 Au même moment, Jésus sent qu’une force est sortie de lui. Il se retourne au milieu de la foule et il demande : « Qui a touché mes vêtements ? » 31 Ses disciples lui répondent : « Tu le vois bien, la foule est très serrée autour de toi, et tu demandes : “Qui m’a touché ?” » 32 Mais Jésus regarde autour de lui, pour voir qui a fait cela. 33 La femme tremble de peur, parce qu’elle sait ce qui lui est arrivé. Elle vient se jeter aux pieds de Jésus et elle lui dit toute la vérité. 34 Jésus lui dit : « Ta foi t’a sauvée. Va en paix et sois guérie de ta maladie. »
35 Pendant que Jésus dit cela, des gens arrivent de la maison de Jaïrus et ils disent à celui-ci : « Ta fille est morte, ne dérange plus le maître. » 36 Mais Jésus a entendu ces mots et il dit au chef de la maison de prière : « N’aie pas peur, crois seulement ! » 37 Il ne permet à personne de l’accompagner, sauf à Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques. 38 Ils arrivent à la maison de Jaïrus. Là, il y a beaucoup de bruit. Jésus voit que les gens pleurent et poussent de grands cris. 39 Il entre dans la maison et leur dit : « Pourquoi faites-vous tout ce bruit ? Et pourquoi est-ce que vous pleurez ? La petite fille n’est pas morte, mais elle dort. »
40 Les gens se moquent de lui. Alors Jésus fait sortir tout le monde, il prend avec lui le père et la mère de l’enfant et ses trois disciples. Il entre dans la pièce où la petite fille se trouve. 41 Il la prend par la main et lui dit : « Talita koum ! » Cela veut dire : « Petite fille, je te le dis, lève-toi ! »
42 La petite fille se lève tout de suite et elle se met à marcher. Elle a douze ans. Ceux qui sont là sont très étonnés, 43 mais Jésus leur demande avec force : « Ne dites rien à personne. » Ensuite il leur dit : « Donnez-lui quelque chose à manger. »
Les gens de Nazareth ne croient pas en Jésus
6 Jésus quitte cet endroit et il va à Nazareth, la ville où il a grandi. Ses disciples l’accompagnent. 2 Le jour du sabbat, il se met à enseigner dans la maison de prière. Il y a beaucoup de gens. En l’écoutant, ils sont très étonnés et ils disent : « Qui lui a appris tout cela ? Cette sagesse qu’il a reçue, qu’est-ce que c’est ? Et ces miracles qu’il fait, comment les fait-il ? 3 Pourtant, c’est bien le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon, et ses sœurs vivent ici chez nous ! » Cela empêche les gens de Nazareth de croire en Jésus. 4 Alors Jésus leur dit : « Un prophète est respecté partout, sauf dans sa ville, dans sa famille et dans sa maison. » 5 Jésus ne peut faire aucun miracle à Nazareth. Pourtant, il guérit quelques malades en posant les mains sur leur tête. 6 Et il s’étonne parce que les gens ne croient pas.
Commentaire
Acte de foi
Êtes-vous aux prises avec un problème de longue date, qui ne semble pas s'améliorer (5,26) ? Avez-vous déjà été saisis par l'inquiétude et frappés par la peur ? Nous voyons dans ce passage comment Jésus a répondu aux personnes dans ces situations.
Dans le Nouveau Testament, on ressent de manière extraordinaire que les gens rencontrent Dieu par Jésus. Saint Jean (1 Jean 1,1) parle de « la Parole qui donne la vie » que nous avons entendue, vue de nos yeux et touchée de nos mains (Marc 5,22,27,30-31).
Les gens qui sont entrés en contact avec Jésus semblaient avoir conscience de venir en présence d'un Dieu saint. Jaïrus « se jette à ses pieds » (v.22). De même, la femme malade « vient se jeter aux pieds de Jésus » (v.33).
Cette femme souffrait depuis 12 ans, d'une maladie chronique alors incurable (v.26). « {Elle} a entendu parler de Jésus » (v.27) et elle a répondu par la foi. Elle toucha son vêtement, parce qu'elle se disait : « Si je touche au moins ses vêtements, je serai guérie. » (v.28) « Aussitôt son sang s’arrête de couler et elle se rend compte qu’elle est guérie de sa maladie. » (v.29)
Le contact avec Jésus avait un impact profond sur les gens. Jésus dit à la femme malade : « Va en paix et sois guérie de ta maladie » (v.34). La douleur des douze dernières années est alors remplacée par la paix et la liberté. Quel que soit ce à quoi vous êtes confrontés dans votre vie, et quel que soit le temps que cela a pu durer, comme cette femme, rapprochez-vous de Jésus pour recevoir de l’aide.
La fille de Jaïrus fait l'expérience d’un très fort impact de sa rencontre avec Jésus lorsqu'elle est ramenée à la vie. Quand Jésus arrive, l’atmosphère n’est pas une atmosphère de foi. Il y a de l'agitation et des gémissements. Ils disent à Jaïrus : ne « dérange plus le maître » (v.35). « Mais Jésus a entendu ces mots et il dit au chef de la maison de prière : “N’aie pas peur, crois seulement !“ » (v.36)
Jésus dit : « La petite fille n’est pas morte, mais elle dort » (v.39). Dans la mesure où Jésus allait la ressusciter, sa mort n'était pas plus permanente qu’un sommeil ordinaire. L'apôtre Paul, comme Jésus, a utilisé le terme « s'endormir ». Quand vous tombez dans un sommeil profond, la première chose dont vous faites l’expérience, c'est le matin. Quand vous mourrez en Christ, la première chose que vous expérimenterez, c'est d’être avec le Seigneur.
Jésus n'a gardé avec lui (en plus des parents), que trois des disciples dont il pouvait être sûr de la foi. Il a apparemment désiré que règne une atmosphère de foi pendant qu’il priait pour qu'elle soit ressuscitée des morts.
Il n'y avait rien de "super-spirituel" chez Jésus. Il est très pragmatique. Il leur a dit : « Donnez-lui quelque chose à manger » (v.43). Encore une fois, le récit commence avec la peur et se termine avec la foi.
Quand les gens ont vu ce que Jésus avait fait, ils ont été « très étonnés » (vv.42b ; 6,2b). Bien sûr, comme de nos jours, tout le monde n'a pas eu cette réaction. Certains « se moquent de lui » (5,40) et d’autres refusent de « croire en Jésus » (6,3). Dans sa ville natale, Jésus était « un prophète » qui n’était pas « respecté » (6,4), il était « méprisé» (6,4) (Colombe). Ses proches n’ont pas reconnu qui il était. Parfois, nous avons du mal à apprendre des choses de ceux que nous connaissons le mieux.
Comme aujourd'hui, certains ont reconnu Jésus et d'autres sont complétement passés à côté. Ce qui les différenciaient essentiellement, c’était le fait qu’ils possèdent ou non “la foi“. Il dit à la femme malade : « Ta foi t’a sauvée » (5,34). Il dit à Jaïrus : « N’aie pas peur, crois seulement ! » (v.36b). Dans sa ville natale, « il s’étonne parce que les gens ne croient pas » (6,6).
Par sa mort sur la croix, Jésus a rempli les critères permettant une rencontre avec Dieu. Maintenant, c'est par la foi que vous et moi rencontrons Jésus et, par lui, rencontrons Dieu.
Prière
Seigneur, merci car c’est par la foi que je te rencontre. Seigneur, fais grandir ma foi. Quand je suis « saisi·e d'inquiétude » ou « frappé·e de peur », aide-moi à « continuer à croire ».
Exode 27,1-28,43
L’autel des sacrifices
27 « Ensuite, vous fabriquerez un autel en bois d’acacia pour les sacrifices. Il sera carré. Chaque côté aura 2 mètres et demi. Cet autel aura 1 mètre et demi de haut. 2 Ses quatre coins seront relevés, mais ils formeront une seule pièce avec l’autel. Vous les recouvrirez de bronze. 3 Vous fabriquerez en bronze tous les ustensiles de l’autel : les récipients pour les cendres grasses, les pelles, les coupes pour le sang, les fourchettes à viande et les brûle-parfums. 4 Vous fabriquerez une grille en bronze avec un anneau en bronze à chacun des coins de la grille. 5 Vous fixerez cette grille autour de l’autel, sous sa bordure, depuis le bas jusqu’à mi-hauteur. 6 Vous couperez deux barres en bois d’acacia et vous les recouvrirez de bronze. 7 Vous les passerez dans les anneaux, sur les côtés de l’autel, pour le transporter. 8 Cet autel en planches sera creux à l’intérieur. Vous le ferez selon le modèle que je te montre ici, sur cette montagne. »
Les tentures de la cour
9 « Autour de la tente sacrée, vous laisserez un espace. Cette cour sera limitée par des tentures tissées en fils de lin solides. Du côté sud, les tentures s’étendront sur 50 mètres. 10 Vous les fixerez avec des crochets et des tiges en argent à 20 colonnes en bronze. Les colonnes seront plantées sur 20 supports en bronze. 11 Du côté nord, les tentures s’étendront aussi sur 50 mètres. Elles seront fixées de la même façon. 12 Du côté ouest, les tentures s’étendront sur 25 mètres, dans le sens de la largeur de la cour. Elles seront fixées à dix colonnes plantées sur dix supports. 13 Du côté de l’entrée, à l’est, la cour aura aussi 25 mètres de large. 14-15 De chaque côté de l’entrée, il y aura des tentures sur 7 mètres et demi, avec trois colonnes et trois supports. 16 À l’entrée de la cour, vous mettrez un rideau de 10 mètres. Des brodeurs le feront en fils de lin solides, mélangés avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé. Il sera fixé à quatre colonnes plantées sur quatre supports. 17 Des tiges en argent relieront toutes les colonnes qui limitent la cour. Les crochets seront en argent, et les supports seront en bronze. 18 La cour aura 50 mètres de long et 25 mètres de large. La hauteur des tentures de lin sera de 2 mètres et demi. Les supports des colonnes seront en bronze. 19 Vous prendrez aussi du bronze pour tous les objets qui serviront à construire la tente sacrée. De même, pour les piquets de cette tente et pour les piquets de la clôture, vous utiliserez du bronze. »
L’huile pour le porte-lampes
20 « Toi, Moïse, tu commanderas aux Israélites de te donner de l’huile d’olive de très bonne qualité. Elle servira à allumer les lampes tous les soirs. 21 Aaron et ses fils placeront le porte-lampes dans la tente de la rencontre, devant le rideau qui cache le coffre contenant les tablettes de l’alliance. Les lampes brûleront du soir au matin devant moi, le Seigneur. C’est une règle pour toujours, pour les Israélites, de génération en génération. »
Les vêtements des prêtres
28 « Moïse, fais venir auprès de toi ton frère Aaron et ses fils : Nadab, Abihou, Élazar et Itamar. Tu les sépareras des autres Israélites pour qu’ils me servent comme prêtres. 2 Vous ferez pour ton frère Aaron des vêtements sacrés magnifiques. 3 Pour cela, tu parleras à tous les artisans à qui j’ai donné une grande habileté. Et ils feront les vêtements d’Aaron. Celui-ci les portera quand il sera consacré et ensuite quand il me servira comme prêtre. 4 Ces vêtements seront : la pochette, l’éfod, le vêtement de dessus, le vêtement brodé, le turban et la ceinture. Ton frère Aaron et ses fils les porteront pour me servir comme prêtres. 5 Les brodeurs prendront de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé, du lin fin et des fils d’or. »
Le vêtement de dessus des prêtres
6 « Des artisans feront l’éfod en fils de lin solides, mélangés avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé. Ils le broderont avec des fils d’or. 7 Pour attacher l’éfod, vous coudrez deux bretelles sur les côtés. 8 La ceinture qui attache l’éfod forme une seule pièce avec lui. Vous la ferez aussi avec des fils de lin solides, mélangés avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé. Vous la broderez avec des fils d’or. 9 Vous prendrez deux pierres précieuses rouges et vous graverez sur elles les noms des fils de Jacob : 10 six noms sur la première pierre, et six autres noms sur la deuxième pierre, dans l’ordre de leur naissance. 11 L’artisan qui gravera les noms sur les deux pierres le fera comme on grave un sceau. Il les fixera ensuite dans deux montures en or. 12 On mettra les deux pierres sur les bretelles de l’éfod. Elles représenteront les douze tribus d’Israël. De cette façon, Aaron portera leurs noms sur ses épaules, devant le Seigneur. Et moi, le Seigneur, je ne vous oublierai pas. 13 Les deux montures seront en or 14 et on y attachera deux petites chaînes en or pur. Vous les ferez comme des tresses. »
La pochette du grand-prêtre
15 « Des artisans feront la pochette qui servira pour le jugement. On fera cette pochette comme l’éfod, en fils de lin solides, mélangés avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé, et ils la broderont avec des fils d’or. 16 Cette pochette sera carrée, de 25 centimètres de côté. 17 Vous la décorerez avec quatre rangées de pierres précieuses : sur la première rangée, vous mettrez une pierre rouge vif, une pierre jaune et une pierre bleu-vert. 18 Sur la deuxième rangée, vous mettrez une pierre rouge foncé, une pierre bleue et un diamant. 19 Sur la troisième rangée, vous mettrez une pierre orange, une pierre de plusieurs couleurs et une pierre violette. 20 Sur la quatrième rangée, vous mettrez une pierre vert clair, une pierre rouge et une pierre verte. Vous fixerez chaque pierre sur une monture en or. 21 Sur chaque pierre, vous graverez le nom d’un des douze fils de Jacob, comme on grave un sceau. Les douze pierres représenteront les douze tribus d’Israël.
22 « Pour la pochette, vous tresserez deux petites chaînes en or pur. 23 Vous fabriquerez aussi deux anneaux en or et vous les fixerez en haut de la pochette, aux deux coins. 24 Vous attacherez les deux petites chaînes en or aux deux anneaux de la pochette. 25 Vous attacherez l’autre bout des chaînes aux deux montures en or placées sur les bretelles de l’éfod, pour que la pochette soit devant. 26 Vous fabriquerez deux autres anneaux en or et vous les fixerez en bas de la pochette, aux deux coins, du côté de l’éfod. 27 Vous fabriquerez encore deux autres anneaux en or. Vous les fixerez au bas des bretelles de l’éfod, devant, là où on les a cousues. Vous mettrez ces anneaux au-dessus de la ceinture de l’éfod. 28 On reliera les anneaux de la pochette à ceux de l’éfod avec un cordon violet. Alors la pochette restera sur la ceinture de l’éfod et elle ne bougera pas sur l’éfod.
29 « De cette façon, quand Aaron entrera dans le lieu saint, il portera sur la poitrine cette pochette du jugement avec les noms des douze tribus d’Israël, pour que moi, le Seigneur, je ne vous oublie jamais. 30 Toi, Moïse, tu placeras dans la pochette du jugement l’Ourim et le Toummim. Alors Aaron les aura sur la poitrine quand il se présentera devant moi. En effet, il devra toujours les porter sur lui quand il sera devant moi, pour connaître ma volonté envers les Israélites. »
Les autres vêtements sacrés
31 « Ensuite, vous tisserez le vêtement qui est sous l’éfod entièrement avec de la laine violette. 32 Pour passer la tête, vous ferez une ouverture au milieu. Vous tisserez une bordure autour de cette ouverture et vous la rendrez solide pour qu’elle ne se déchire pas. 33 Vous décorerez le bas du vêtement, tout autour. Vous broderez des fruits appelés grenades avec de la très belle laine violette, rouge clair et rouge foncé. Vous y mettrez aussi des petites cloches en or, tout autour : 34 il y aura une petite cloche en or, une grenade, puis une cloche et une grenade, et ainsi de suite, tout autour. 35 Aaron portera ce vêtement quand il me servira. On entendra les petites cloches quand il se présentera devant moi dans le lieu saint et quand il sortira. Ainsi, il ne risquera pas de mourir.
36 « Puis vous fabriquerez un bijou d’or pur en forme de fleur. Vous graverez sur lui “Consacré au Seigneur”. Vous le graverez comme un sceau. 37 Vous fixerez ce bijou avec un cordon violet sur le devant du turban sacré. 38 Aaron le portera toujours sur son front, quand il se présentera devant moi, le Seigneur. Grâce à cela, j’accepterai les dons sacrés que les Israélites m’offriront, même s’ils font des erreurs en me les apportant.
39 « Ensuite, pour Aaron, vous tisserez un vêtement en lin, et vous ferez un turban en lin et une ceinture brodée.
40 « Pour les fils d’Aaron, vous ferez également des vêtements magnifiques, des ceintures et des tiares.
41 « Toi, Moïse, tu mettras ces vêtements à ton frère Aaron et à ses fils. Tu verseras de l’huile sur leur tête et tu les établiras à mon service. De cette façon, tu les consacreras pour qu’ils me servent comme prêtres. 42 Pour cacher leur corps, vous leur ferez des caleçons en lin. Ils les couvriront depuis les reins jusqu’aux cuisses. 43 Aaron et ses fils les porteront quand ils entreront dans la tente de la rencontre. Ils les porteront aussi quand ils approcheront de l’autel pour me servir dans le lieu saint. Ainsi, ils ne se montreront pas nus et ils ne risqueront pas de mourir à cause de cela. C’est une règle pour toujours, pour Aaron, ses enfants, et les enfants de leurs enfants. »
Commentaire
Accès par Jésus
Nous ne pouvons pas pleinement comprendre quel privilège étonnant c'est que de pouvoir rencontrer Dieu sans prendre en compte l'arrière-plan de l'Ancien Testament. Nous avons ici une description de la Tente de la Rencontre (27,21), (où Dieu rencontre Moïse et les prêtres : 30,36 ; 28,30). C'était une chose incroyable de pouvoir se présenter devant le Seigneur (28,30). Aaron se présentait devant lui « dans le lieu saint » (v.35).
L'auteur de l’épître aux Hébreux explique comment tout cela converge vers Jésus. Le tabernacle était simplement une copie, et l’ombre de ce qui existe en réalité dans les cieux (Hébreux 8,5). Malgré cela, les prêtres n'avaient le droit d'entrer que dans le lieu saint, et pas dans le lieu très saint. Le Saint-Esprit montrait de cette façon que le chemin vers le lieu très saint n'avait pas encore été révélé, tant que le premier tabernacle était encore en fonction (9,8). C’est une illustration (v.9a).
Comme le montre l'auteur des Hébreux, ce passage constitue l'arrière-plan du sacrifice de Jésus en notre faveur – qui rend possible pour vous et moi une rencontre avec un Dieu saint par le sang de Jésus, offert « une fois pour toutes » (v.26).
Prière
Seigneur, je te remercie d'avoir rendu possible, par le sang de Jésus, mon entrée dans le lieu très saint et ma venue en ta présence. Merci car, par Jésus, je peux m’ "approcher du Père, grâce à l’unique Esprit Saint" (Ephésiens 2,18). Merci de ce que je peux te rencontrer.
Pippa ajoute
Marc 5,21-34
Y a-t-il des choses dans notre vie que nous sentons que nous ne pouvons pas demander à Jésus ; elles sont trop embarrassantes et gênantes ? La femme dans ce passage de Marc met sa gêne de côté, elle tend la main et touche Jésus ; et il la guérit. Et toute sa honte, sa souffrance et son embarras disparaissent en un instant.
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Lire maintenantRéférences
Duncan Campbell, The Price and Power of Revival, (Faith Mission, 2000).
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.