Mieux ensemble
Introduction
Je n'ai jamais été très doué pour l'utilisation des aides visuelles. Je n’ai pas un esprit très porté sur les choses pratiques. En revanche, mon grand ami, Nicky Lee (qui, avec sa femme Sila, a été le pionnier des formations et des parcours pour le mariage : parcours duo, et d'autres formations pour les couples et les parents), a lui, un esprit extrêmement pratique et utilise souvent des aides visuelles.
Lorsqu'il parle au cours de célébrations de mariage, il utilise parfois un support visuel pour illustrer le passage de l'Ecclésiaste 4, où l'auteur dit : « Deux valent mieux qu'un … la corde à trois brins ne se rompt pas vite. » (vv.9,12) (Colombe)
Comme image du mariage, Nicky Lee prend deux brins de laine de couleurs différentes et les tisse ensemble. Ensemble, ils sont plus forts et pourtant ils peuvent être facilement brisés. Puis il prend un troisième brin de fil de pêche presque invisible. Avec ce troisième brin, il est presque impossible de casser les deux morceaux de laine (j'ai essayé d'utiliser cette illustration une fois mais, pour des raisons dont je ne me souviens pas, ça a plutôt mal tourné !)
Ce qu'il dit si bien, et qui ressort du passage de l'Ecclésiaste, c'est que si les amitiés et les mariages sont des dons merveilleux, le fait d'avoir Dieu au centre d'une amitié ou d'un mariage fournit un fil invisible d'une incroyable robustesse.
Dans les passages d'aujourd'hui, nous voyons comment deux sont plus forts qu'un, dans le mariage, l’œuvre missionnaire et le ministère.
Proverbes 5,15-23
Être fou d’amour pour sa femme, voilà la sagesse
15 Ta femme est comme l’eau de ta citerne et celle qui jaillit de ton puits. Bois de cette eau ! 16 Ne laisse pas ta source couler au dehors et sur la place du marché. 17 Garde-la pour toi seul, ne la partage pas avec des étrangers ! 18 Trouve ta joie avec la femme choisie dans ta jeunesse : 19 elle est affectueuse comme une biche, charmante comme une gazelle. Rends-la heureuse. Que son corps te remplisse toujours de joie ! Sois toujours fou d’amour ! 20 Mon enfant, pourquoi aimer la femme d’un autre et embrasser le sein d’une inconnue ? 21 Oui, le Seigneur voit la conduite des humains, il voit chacun de leurs actes. 22 Celui qui agit mal est prisonnier de ses fautes. Elles le retiennent comme un piège. 23 Il mourra par manque d’éducation. Son immense folie le perdra.
Commentaire
Le mariage : deux deviennent un
Voilà une merveilleuse image du mariage comme source de bénédiction (v.18a) (Colombe), de joie (v.18a), d’affection (v.19a), d'amour (v.19c), et de romance (v.19b).
C'est une belle description du mariage dans lequel deux personnes "deviendront une seule chair" (Genèse 2,24) (Colombe). Une partie de la beauté de l’expérience réside dans son exclusivité. L'auteur utilise l'image évocatrice d'une source, d'un puits ou d'une fontaine pour décrire le plaisir de l'union sexuelle. Cependant, c'est un plaisir qui est fondé sur l'exclusivité, et il le souligne quatre fois (Proverbes 5,15-18).
La grandeur de l'amour émotionnel et physique entre un mari et sa femme (l’amour auquel on peut s’abandonner "sans cesse" (v.19) (NFC), est mise en contraste avec les actes d’infidélité (v.20).
C'est la raison pour laquelle l'écrivain met en garde contre l'adultère avec autant de force. Sachez, dit-il, que Dieu « voit la conduite des humains, il voit chacun de leurs actes » (v.21). Et le chemin qui mène à l'adultère est mauvais, c’est un « mal », qui rend « prisonnier de ses fautes » qui alors « retiennent comme un piège », elles conduisent à la perte, et mènent à la mort (vv.22-23). Nous en voyons un exemple dans le passage du Nouveau Testament ; c'est notamment l'adultère d'Hérode qui l'a conduit à tuer Jean-Baptiste (Marc 6,14-29).
Si le fait que « le Seigneur voit la conduite des humains » (Proverbes 5,21) est un avertissement contre l'adultère, c'est aussi un rappel de la force qui est liée au fait d'avoir "le Seigneur" impliqué dans un mariage, comme le troisième fil de la corde.
L'amour de Dieu pour nous est le meilleur exemple et un modèle essentiel pour la façon dont nous devrions aimer notre conjoint.
Prière
Merci Seigneur, pour la différence que le troisième brin, la présence de Jésus, fait dans un mariage. Merci de ce que deux valent mieux qu'un, et de ce qu’une corde à trois brins ne se brise pas aisément.
Marc 6,6b-29
Jésus envoie les douze apôtres
Ensuite, Jésus va enseigner dans tous les villages qui sont autour de Nazareth. 7 Il appelle les douze apôtres et il se met à les envoyer deux par deux. Il leur donne pouvoir sur les esprits mauvais. 8 Voici ce qu’il leur commande : « Pour la route, ne prenez rien avec vous, sauf un bâton : pas de pain, pas de sac, pas d’argent dans votre poche. 9 Mettez des sandales, mais emportez un seul vêtement. » 10 Jésus leur dit encore : « Quand on vous recevra dans une maison, restez-y jusqu’au moment où vous quitterez l’endroit. 11 Quand les gens ne voudront pas vous accueillir quelque part, quand ils ne voudront pas vous écouter, partez en secouant la poussière de vos pieds. De cette façon, vous leur montrerez qu’ils ont mal agi. » 12 Les disciples partent et ils demandent aux gens : « Changez votre vie ! » 13 Ils chassent beaucoup d’esprits mauvais, et ils guérissent beaucoup de malades, en versant de l’huile sur eux.
Hérode et Jésus
14 Le roi Hérode Antipas entend parler de Jésus, parce qu’il est devenu célèbre. Les uns disent : « C’est Jean-Baptiste qui s’est réveillé de la mort ! Voilà pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. » 15 D’autres disent : « C’est un prophète, comme un des prophètes d’autrefois. » 16 Quand Hérode entend cela, il dit : « C’est Jean-Baptiste ! Je lui ai fait couper la tête, mais il s’est réveillé de la mort ! »
La mort de Jean-Baptiste
17-18 Voici l’histoire de la mort de Jean-Baptiste. Hérode Antipas a pris pour femme Hérodiade, la femme de son frère Philippe. Jean dit à Hérode : « Tu n’as pas le droit de prendre la femme de ton frère. » Alors Hérode lui-même commande d’arrêter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 19 Hérodiade déteste Jean et elle veut le faire mourir. Mais elle n’y arrive pas, 20 parce qu’Hérode respecte Jean. Il sait que c’est un homme juste et saint, et il le protège. Quand Hérode écoute Jean, il ne sait plus ce qu’il faut penser. Pourtant, il aime bien l’écouter.
21 Mais un jour, Hérodiade trouve une bonne occasion pour faire mourir Jean. C’est l’anniversaire d’Hérode et celui-ci donne un grand repas. Il invite les notables, les chefs de l’armée et les gens importants de Galilée. 22 La fille d’Hérodiade entre dans la salle et elle se met à danser. Elle plaît à Hérode et à ceux qui mangent avec lui. Alors le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu veux, et je te le donnerai. » 23 Puis il lui fait ce serment : « Je te donnerai ce que tu me demanderas, même la moitié de mon royaume. » 24 La jeune fille sort et dit à sa mère : « Qu’est-ce que je vais demander ? » Sa mère lui répond : « Demande la tête de Jean-Baptiste. »
25 La jeune fille se dépêche de retourner auprès du roi et elle lui dit : « Je veux que tu me donnes tout de suite, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. » 26 Le roi devient tout triste. Mais il n’ose pas repousser sa demande, parce qu’il a fait un serment devant les invités. 27 Aussitôt, il donne cet ordre à un soldat : « Va, et apporte-moi la tête de Jean. » Le soldat part et il va dans la prison pour couper la tête de Jean. 28 Il apporte la tête sur un plat, il la donne à la jeune fille, et la jeune fille la donne à sa mère. 29 Quand les disciples de Jean apprennent cela, ils viennent prendre son corps et ils le mettent dans une tombe.
Commentaire
La mission : deux par deux
Le mariage n'est pas la seule réponse à la solitude. Bien que le mariage soit une grande bénédiction, il nous est rappelé ici que nous n'avons pas besoin d'être mariés pour vivre le partage, la communauté, ou avoir un sens de complétude. Jésus n'était pas marié et il était l’être humain le plus complet qui ait jamais marché sur cette terre. Il a montré une autre voie pour vivre la complétude.
Jésus parcourait les chemins, il se déplaçait d’un lieu à l’autre en faisant “le job“ – (pour reprendre une expression du pasteur John Wimber qui disait : “Jesus was doing the stuff“). Puis il a envoyé ses disciples faire de même. Ils partaient prêcher, ils chassaient les démons et guérissaient les malades (vv.12-13).
C’est significatif qu'il les ait envoyés en équipe : "deux par deux" (v.7). Ce genre de mission peut être très solitaire si vous êtes seuls. C'est tellement mieux de le faire à deux.
Cela a dû être très amusant et profondément satisfaisant de partir ensemble prêcher l'évangile, chasser les démons, oindre les malades avec de l'huile et de les voir être guéris en conséquence (v.13).
« Ils prêchaient, avec un sentiment de joyeuse urgence, que la vie pouvait être radicalement différente ; de toutes parts, ils chassaient les démons, ils apportaient la guérison aux malades, oignant leur corps, guérissant leur esprit. » (vv.13-14) (MSG)
Ils l'ont fait à plusieurs. Contrairement à ces disciples, le pauvre Jean-Baptiste avait été seul en prison. On peut voir en lui un exemple frappant de courage moral pour dire la vérité aux autorités. Il avait dit à Hérode : « Tu n’as pas le droit de prendre la femme de ton frère » (v.18). ll n'a pas hésité à s'attirer les foudres des grands et des puissants aussi souvent que cela s'est avéré nécessaire.
Hérode aimait écouter Jean (v.20). Il se sentait mieux après un bon sermon ! Mais il y avait une chose dans la vie d'Hérode à laquelle il refusait de renoncer : sa relation adultère avec Hérodiade. Cela l'a rendu moralement faible et l'a empêché d'avoir une relation avec Dieu.
Hérode, tout comme Pilate avec Jésus, ne tenait pas à ordonner la mort de Jean-Baptiste. Mais Hérode a fait une offre insensée et s'est retrouvé dans une position où il aurait perdu la face s'il n'avait pas ordonné l'exécution de Jean-Baptiste.
Même si Jean-Baptiste avait des disciples (Jean 1,35), il a dû faire face seul à la prison et à son exécution. Jésus a envoyé ses disciples "deux par deux".
Jago Wynne, auteur du livre Working Without Wilting, parle de l'organisation de réunions, en milieu de semaine, pour des personnes travaillant à Londres. Il dit que ceux qui venaient de leur lieu de travail où ils étaient isolés en tant que chrétiens semblaient généralement fatigués, luttant contre les pressions de la vie professionnelle.
En revanche, ceux qui avaient trouvé d'autres collègues chrétiens et qui venaient aux cultes par groupes de deux ou plus, étaient presque toujours beaucoup plus optimistes et rayonnants.
Jago écrit : "Si nous sommes des chrétiens isolés dans notre environnement quotidien, que ce soit au travail, à l'école, à l'université ou à la maison, il est bon de prier pour que le Seigneur nous donne un autre frère ou une autre sœur en Christ. Même leur simple présence peut être une source d'encouragement pour continuer à servir le Seigneur dans la vie et dans l’œuvre missionnaire."
Comme le dit l'auteur de l'Ecclésiaste : « Deux hommes associés valent mieux qu’un seul... Si l’un des deux tombe, l’autre le relève. Au contraire, celui qui est seul, est bien malheureux. S’il tombe, il n’y a personne pour le relever... On peut attaquer facilement celui qui est seul, mais deux personnes peuvent résister. Une corde tressée de plusieurs fils ne casse pas facilement. » (Ecclésiaste 4,9-12). Ces versets sont souvent utilisés pour illustrer l'importance de l'amitié et de l'unité dans le mariage – mais ils font initialement référence à l’amitié.
Prière
Merci, Seigneur, pour l'amitié. Merci de ne pas nous envoyer seuls. Merci de ce que lorsque nous sortons, deux par deux, nous savons qu'il y a aussi un troisième brin. Tu as dit : « Allez, faites de toutes les nations des disciples… Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » (Matthieu 28,19-20) (Colombe)
Exode 29,1-30,38
La consécration des prêtres
29 « Voici comment tu feras pour consacrer Aaron et ses fils comme prêtres à mon service.
« Tu choisiras un taureau et deux béliers sans défaut. 2 Avec de la farine de blé, tu prépareras des pains sans levain, des gâteaux sans levain, faits à l’huile, des galettes sans levain arrosées d’huile. 3 Tu les mettras dans un panier et tu le présenteras dans le lieu saint avec le taureau et les deux béliers.
4 « Tu conduiras Aaron et ses fils à l’entrée de la tente de la rencontre et tu leur feras prendre un bain pour se rendre purs. 5 Tu mettras à Aaron ces vêtements sacrés : l’éfod, les deux vêtements sous l’éfod et la pochette. Tu lui mettras la ceinture de l’éfod autour de la taille. 6 Tu poseras le turban sur sa tête et tu fixeras l’insigne sacré sur le turban. 7 Puis tu prendras l’huile de consécration et tu la verseras sur sa tête pour le consacrer. 8 Ensuite, tu demanderas aux fils d’Aaron de s’approcher. Tu leur mettras leurs vêtements, 9 puis tu leur attacheras une ceinture autour de la taille. Tu couvriras leurs têtes avec une tiare.
« Ensuite, tu établiras Aaron et ses fils à mon service, et à partir de ce moment, ils seront prêtres pour toujours.
10 « Tu présenteras le taureau devant la tente de la rencontre. Aaron et ses fils poseront les mains sur sa tête. 11 Tu égorgeras le taureau pour le sacrifice, devant moi, à l’entrée de la tente de la rencontre. 12 Tu prendras de son sang et tu en mettras avec un doigt sur les quatre coins de l’autel. Puis tu verseras le reste du sang au pied de l’autel. 13 Tu prendras toute la graisse qui enveloppe les intestins et l’estomac de l’animal, la meilleure partie du foie et les deux reins avec la graisse qui les entoure. Tu brûleras tout cela sur l’autel. 14 Ce sera le sacrifice des prêtres pour recevoir le pardon de leurs péchés. Mais le reste du taureau, viande, peau et intestins, tu les jetteras au feu à l’extérieur du camp.
15 « Puis tu prendras le premier bélier. Aaron et ses fils poseront les mains sur sa tête. 16 Tu l’égorgeras pour le sacrifice, tu prendras son sang et tu le verseras sur les côtés de l’autel, tout autour. 17 Tu découperas l’animal en morceaux, tu laveras ses intestins et ses pattes. Puis tu les mettras sur les morceaux et la tête. 18 Tu brûleras tout le bélier sur l’autel. Ce sera un sacrifice complet que vous m’offrirez. La fumée de bonne odeur de ce sacrifice qui m’est offert me plaira, à moi, le Seigneur.
19 « Ensuite, tu prendras le deuxième bélier. Aaron et ses fils poseront les mains sur sa tête. 20 Tu l’égorgeras pour le sacrifice. Tu prendras de son sang et tu en mettras au bas de l’oreille droite d’Aaron et de ses fils. Tu en mettras sur le pouce de leur main droite et de leur pied droit. Et tu verseras du sang sur les côtés de l’autel, tout autour. 21 Tu prendras un peu de sang sur l’autel et de l’huile de consécration. Tu en lanceras sur Aaron et sur ses vêtements, puis sur ses fils et sur leurs vêtements. Alors Aaron, ses fils et leurs vêtements seront consacrés. 22 L’offrande du deuxième bélier marquera le moment où les fils d’Aaron commenceront à servir le Seigneur. Tu prendras la queue de cet animal, la graisse qui enveloppe les intestins et l’estomac, la meilleure partie du foie, les deux reins avec la graisse qui les entoure, et la cuisse droite. 23 Dans le panier des pains sans levain placé devant moi, tu prendras un pain rond, un gâteau à l’huile et une galette. 24 Tu mettras tous ces dons dans les mains d’Aaron et de ses fils. Tu leur diras de me les offrir avec le geste de présentation. 25 Puis tu reprendras ces offrandes de leurs mains et tu les brûleras sur l’autel, au-dessus du sacrifice complet. La fumée de bonne odeur de ces sacrifices qui me sont offerts me plaira, à moi, le Seigneur. 26 Tu prendras la poitrine de ce deuxième bélier, qui est pour Aaron, et tu me la présenteras toi-même, avec le geste de présentation. Ensuite, cette part de l’animal sera pour toi.
27 « Tu déclareras ceci : la poitrine et la cuisse droite prises sur ce bélier et offertes avec le geste de présentation sont réservées au Seigneur. 28 Tu les mettras à part pour Aaron et ses fils. C’est pourquoi les Israélites devront toujours prendre ces morceaux sur les animaux qu’ils m’offrent en sacrifices de communion, à moi, le Seigneur. Et ils les donneront à Aaron et à ses fils.
29 « Après la mort d’Aaron, ses vêtements sacrés seront à ses fils. Ils les porteront le jour où ils seront consacrés et où ils commenceront à me servir. 30 Le prêtre, un fils d’Aaron, qui remplacera celui-ci, portera ces vêtements pendant sept jours quand il entrera dans la tente de la rencontre pour me servir dans le lieu saint.
31 « Vous prendrez le deuxième bélier, celui qu’on offre pour marquer le moment où les prêtres commencent à me servir. Vous ferez cuire sa viande dans un endroit réservé à cela. 32 Aaron et ses fils la mangeront, avec les pains qui restent dans le panier, à l’entrée de la tente de la rencontre. 33 Eux seuls mangeront les offrandes qui leur ont permis de recevoir le pardon que je donne, moi, le Seigneur, pour être consacrés comme prêtres et établis à mon service. Personne d’autre n’aura le droit d’en manger, parce que c’est une nourriture consacrée. 34 Si le matin du jour suivant, il reste de la viande ou du pain, on le brûlera. On ne devra plus en manger, parce que c’est une nourriture consacrée.
35 « Tu agiras envers Aaron et ses fils en suivant les ordres que je t’ai donnés. La cérémonie qui marquera pour les prêtres le début de leur service durera sept jours.
36 « Chaque jour, tu offriras un taureau en sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. Ainsi, tu purifieras l’autel, puis tu verseras de l’huile dessus pour le consacrer. 37 Cette cérémonie durera aussi sept jours. Ensuite, l’autel sera uniquement réservé à mon service. Alors, toute personne ou tout objet qui le touchera en supportera les conséquences. »
Les sacrifices complets de chaque jour
38 « Chaque jour, vous offrirez sur l’autel deux agneaux âgés d’un an, et cela pour toujours. 39 Vous offrirez le premier le matin et vous offrirez le deuxième le soir. 40-41 Avec l’agneau du matin et avec celui du soir, vous apporterez trois kilos de farine mélangée à un litre et demi d’huile de bonne qualité. Vous apporterez aussi un litre et demi de vin. La fumée de bonne odeur de ces sacrifices qui me sont offerts me plaira, à moi, le Seigneur. 42 À l’avenir, vous continuerez toujours à m’offrir des sacrifices complets, à l’entrée de la tente de la rencontre, de génération en génération. C’est là que je vous rencontrerai et que je te parlerai.
43 « C’est là que je rencontrerai les Israélites, et l’endroit sera rendu saint par ma présence pleine de gloire. 44 Je consacrerai moi-même la tente de la rencontre et l’autel. Je consacrerai Aaron et ses fils pour qu’ils me servent comme prêtres. 45 Je serai présent parmi les Israélites et je serai leur Dieu. 46 Ils reconnaîtront alors que le Seigneur leur Dieu, c’est moi, moi, qui les ai fait sortir d’Égypte pour habiter au milieu d’eux.
« Le Seigneur, leur Dieu, c’est moi. »
L’autel du parfum
30 « Ensuite, vous fabriquerez un autel en bois d’acacia pour brûler le parfum sacré. 2 Il sera carré, il aura 50 centimètres de côté et 1 mètre de haut. Ses coins seront relevés, mais ils formeront une seule pièce avec l’autel. 3 Vous le recouvrirez entièrement d’or pur : le dessus avec les coins relevés et les quatre côtés. Vous fabriquerez une bordure en or tout autour. 4 Vous fabriquerez deux anneaux en or et vous les fixerez de chaque côté de l’autel, au-dessus de la bordure. Vous ferez entrer des barres dans les anneaux pour le transporter. 5 Vous couperez ces deux barres en bois d’acacia et vous les recouvrirez d’or. 6 Vous laisserez cet autel devant le rideau qui cache le coffre contenant les tablettes de l’alliance. C’est là, Moïse, que je te rencontrerai. 7 Chaque matin, Aaron y fera brûler une offrande de parfum, au moment où il ira nettoyer les lampes du lieu saint. 8 Chaque soir, il fera brûler du parfum au moment où il ira allumer les lampes. Vous continuerez toujours à brûler du parfum devant moi, de génération en génération. 9 Sur cet autel, vous n’offrirez pas de parfum ordinaire ni des sacrifices complets, ni des produits de la terre, ni du vin. 10 Une fois par an, Aaron le rendra pur. Il placera sur les coins relevés de cet autel le sang de l’animal offert en sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. On recommencera cette cérémonie chaque année, de génération en génération. Cet autel me sera consacré et il sera uniquement réservé à mon service. »
L’impôt pour le lieu saint
11 Le Seigneur dit encore à Moïse : 12 « Quand tu compteras les Israélites, chacun d’eux me paiera une taxe pour racheter sa vie. Alors aucun malheur ne vous atteindra pendant qu’on les comptera. 13 Chaque homme compté donnera une pièce de cinq grammes d’argent, c’est-à-dire la moitié de l’unité de poids utilisée dans le lieu saint. Cette taxe sera pour moi. 14 Elle sera payée par tous les Israélites de 20 ans et plus, c’est-à-dire par ceux qui seront comptés. 15 Le riche et le pauvre paieront la même taxe : cinq grammes d’argent, ni plus ni moins. Chacun paiera pour moi la somme fixée, pour racheter sa vie. 16 Quand tu auras reçu tout cet argent des mains des Israélites, tu l’utiliseras pour entretenir la tente de la rencontre. Ainsi, je me souviendrai des Israélites et je protégerai leur vie. »
Le bassin pour les purifications
17 Le Seigneur dit encore à Moïse : 18 « Pour les purifications, vous fabriquerez un bassin en bronze avec son support en bronze. Vous le mettrez entre la tente de la rencontre et l’autel des sacrifices, et vous le remplirez d’eau. 19 Aaron et ses fils prendront cette eau pour se laver les mains et les pieds. 20 En effet, avant d’entrer dans la tente de la rencontre, ils se laveront à l’eau pour ne pas mourir. Avant de s’approcher de l’autel pour m’offrir un sacrifice, 21 ils se laveront les mains et les pieds pour ne pas mourir. C’est une règle pour toujours, pour eux et les enfants de leurs enfants, de génération en génération. »
L’huile de consécration
22 Le Seigneur dit encore à Moïse : 23 « Trouve des parfums d’excellente qualité : cinq kilos de myrrhe liquide, deux kilos et demi de cinnamome, deux kilos et demi de cannelle de bonne odeur, 24 et cinq kilos de casse. Prends aussi six litres d’huile d’olive. 25 Un parfumeur les mélangera. Il en fera l’huile de consécration. 26 Tu t’en serviras pour consacrer la tente de la rencontre, le coffre contenant les tablettes de l’alliance, 27 la table des pains et le porte-lampes avec tous leurs ustensiles, l’autel du parfum, 28 l’autel des sacrifices avec tous ses ustensiles, le bassin et son support. 29 Tu les consacreras et ensuite, ils seront uniquement réservés à mon service. Alors, toute personne ou tout objet qui les touchera en supportera les conséquences. 30 Tu verseras cette huile sur Aaron et ses fils, et tu les consacreras pour qu’ils me servent comme prêtres.
31 « Ensuite, tu diras aux Israélites : “Voici l’huile de consécration. Vous vous en servirez uniquement au service du Seigneur, de génération en génération. 32 Personne ne doit s’en servir pour se frotter le corps. Personne ne doit fabriquer un mélange composé de la même façon. En effet, cette huile est réservée aux consécrations, et elle doit rester sacrée pour vous. 33 Si quelqu’un prépare un mélange comme celui-ci et en met sur le corps d’une personne qui n’est pas prêtre, il faut le chasser de la communauté.” »
Le parfum sacré
34 Le Seigneur dit encore à Moïse : « Trouve des produits de bonne odeur : résine et parfums de différentes plantes. Mélange-les avec une quantité égale d’encens pur. 35 Un parfumeur les mélangera avec du sel pour faire un produit pur et réservé à mon service. 36 Tu réduiras une partie de ce parfum en poudre fine. Tu en mettras dans la tente de la rencontre, devant le coffre contenant les tablettes de l’alliance, là où je te rencontrerai. Pour vous, ce produit sera uniquement réservé à mon service. 37 Personne ne doit fabriquer un parfum composé de la même façon. Et vous ne vous en servirez pas pour vous-mêmes. Vous le considérerez comme un produit réservé pour le Seigneur. 38 Si quelqu’un prépare un parfum comme celui-ci, pour en respirer l’odeur, il faut le chasser de la communauté. »
Commentaire
Le ministère : deux agneaux
Les cérémonies complexes, dont il est question dans ce passage, soulignent le soin méticuleux avec lequel un Dieu saint devait être approché. C’était la parure extérieure qui donnait aux prêtres gloire, beauté et sainteté. Dans le Nouveau Testament, les vêtements qui mènent à la beauté intérieure et à la sainteté viennent de l'Esprit de Dieu présent dans notre cœur.
Dans ces cérémonies de l'Ancien Testament, tout devait être multiplié. C'est pourquoi il était nécessaire d’avoir deux béliers (29,1,3), deux anneaux d'or (30,4) et, plus important encore, deux agneaux (29,38). La multiplication des instruments et des sacrifices était un signe de la grandeur de Dieu. Ils indiquaient les insuffisances de tout sacrifice ou rituel animal pour nous conduire véritablement à Dieu. Deux valent mieux qu’un seul, mais ce n'est toujours pas suffisant.
L'auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que toutes ces règles ont été abandonnées : « L’ancienne règle était imparfaite et inutile, alors on l’a supprimée » (Hébreux 7,18). Au lieu de deux agneaux, un agneau parfait a été sacrifié pour nous : Jésus. « [Jésus] n’a pas besoin d’offrir des sacrifices chaque jour… Il a fait cela une fois pour toutes en s’offrant lui-même. » (v.27) Nous n'avons plus besoin d'une multiplication des sacrifices.
L'expiation était nécessaire (Exode 29,33,36; 30,10,18) et exigeait « le sang [d’un] animal offert en sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. » (30,10)
Jésus a versé son propre sang pour nous. Paul décrit sa mort sur la croix comme un « sacrifice pour le pardon des péchés » (Romains 3,25) (NFC).
Ce n'est que par le sacrifice que les prêtres pouvaient s'approcher de l'autel pour y accomplir leur service, leur ministère (voir Exode 30,20, NFC). “Ministère“ signifie “service rendu à Dieu“. C'est le sacrifice unique de Jésus sur la croix qui vous permet d'être impliqués dans le ministère (au service de Dieu et des autres).
Prière
Merci, Jésus, tu es l’unique agneau parfait qui a été sacrifié pour mes péchés une fois pour toutes. Merci de ce que je n’ai plus besoin de multiplier les sacrifices. Merci, parce que comme le dit un grand hymne, je suis racheté·e, guéri·e, restauré·e et pardonné·e.
Pippa ajoute
Marc 6,26
« Le roi devient tout triste. Mais il n’ose pas repousser sa demande, parce qu’il a fait un serment devant les invités. »
Il n'est pas bon de revenir sur un serment, mais c'est mieux que de faire quelque chose de si mal. Hérode aurait dû être prêt à être humilié devant ses invités et à rompre son serment ou à trouver un moyen de le contourner. N'êtes-vous jamais tentés de faire une chose mauvaise, juste pour pouvoir sauver la face ?
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Jago Wynne, Working Without Wilting, (Inter-varsity Press, 2009)
Henry F. Lyte, “Praise, My Soull, the King of Heaven“, 1834
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.