Une relation d'amour continue
Introduction
Dans une de ses dernières chansons, Freddie Mercury, le chanteur du groupe de rock Queen, posait la question suivante : "Quelqu'un sait-il pour quoi nous vivons ?"
Bien qu'il ait amassé une énorme fortune et qu'il ait attiré des milliers de fans, dans une interview donnée peu avant sa mort, en 1991, Freddie Mercury a admis qu'il était désespérément seul. Il a dit : "Vous pouvez posséder toutes les choses du monde, et être malgré tout, la personne la plus seule au monde, et c'est le type de solitude le plus amer. Le succès m'a apporté d’être idolâtré sur le plan mondial, et des millions de livres sterling, mais cela m'a empêché d'avoir la seule chose dont nous avons tous besoin "une relation d'amour continue".
Il n'y a qu'une seule relation qui soit totalement continue et basée sur l’amour, et pour laquelle nous avons été créés. Sans cette relation, nous aurons toujours un profond sentiment de solitude et un manque de sens et de but ultime à notre vie.
Au cœur de la foi chrétienne se trouve cette relation avec Dieu où nous trouvons du sens, un objectif pour notre vie, ainsi qu’une réponse à la solitude.
Comment pouvons-nous avoir une relation avec le Créateur de l'univers ? Comment, en pratique, pouvons-nous commencer à communiquer avec Dieu ? Quel est le fondement de cette relation ?
Psaume 28,1-9
Au secours, Seigneur !
28 De David.
Seigneur, mon solide rocher, je fais appel à toi,
ne reste pas sourd à mes cris !
Si tu ne me réponds pas,
je vais ressembler à ceux qui descendent dans la tombe.
2 Je t’en supplie, écoute-moi quand je crie vers toi,
quand je lève les mains vers le lieu très saint de ton temple.
3 Ne me traite pas comme les gens mauvais,
ni comme ceux qui font du mal.
Avec leurs amis, ils parlent gentiment, mais leur cœur est méchant.
4 Fais-leur payer leurs actes et leurs crimes !
Agis avec eux comme ils ont agi, rends-leur ce qu’ils méritent !
5 Ils ne font pas attention aux actions du Seigneur,
ni au travail de ses mains.
Alors, que le Seigneur les détruise, qu’il ne les relève pas !
6 Merci au Seigneur !
Il m’a écouté quand j’ai crié vers lui.
7 Le Seigneur me protège avec puissance, il est mon bouclier.
Je lui ai fait confiance, il est venu à mon aide.
Mon cœur danse de joie, je remercie le Seigneur en chantant.
8 Le Seigneur est la force de son peuple,
il protège avec puissance le roi qu’il a choisi, il le sauve.
9 Sauve ton peuple, bénis ceux qui t’appartiennent,
sois leur berger, prends soin d’eux pour toujours !
Commentaire
Développez un modèle de prière
La prière est un moyen clé pour développer une relation avec Dieu en lui parlant. Il n'y a pas d’unique façon de procéder. Il y a des centaines de prières différentes dans la Bible. Il est parfois utile de suivre un modèle particulier (comme le Notre Père). J’ai parfois aussi trouvé utile d’avoir recours au moyen mnémotechnique « ACTS » (Un acronyme pour les mots Adoration Confession Thanksgiving Supplication). Ces éléments se retrouvent souvent dans les prières que nous voyons dans les Écritures.
Ce que l’on retrouve à l’arrière-plan de ce psaume, c’est la peur – peut-être la peur d'une mort prématurée. David a peut-être dû faire face à la maladie ou à un profond désespoir. Il craint de mourir en disgrâce et de descendre « dans la fosse » (v.1) (Colombe).
Sa prière à Dieu est composée de ce qui suit :
- Seigneur, je t'adore
« Béni soit le Seigneur » (v.6a) (TOB) ; même au milieu d'une situation difficile, David choisit de louer Dieu. Quelles que soient les circonstances, louez Dieu pour qui il est, et pour ce qu'il a fait. Nous avons un autre exemple dans le passage du Nouveau Testament alors que le peuple adore Jésus (Marc 11,9-10).
- Je confesse
« Je t'en supplie, écoute-moi quand je crie vers toi » (Psaume 28,2a) ; demandez pardon à Dieu pour tout ce que vous avez fait de mal. C'est aussi un temps pour pardonner à ceux à qui vous devez pardonner. Comme Jésus le dit dans le passage du Nouveau Testament d'aujourd'hui, « Et quand vous êtes debout pour prier, pardonnez à ceux qui vous ont fait du mal. Alors votre Père qui est dans les cieux vous pardonnera aussi vos fautes. » (Marc 11,25) (Colombe).
- Je veux te remercier
« Mon cœur danse de joie, je remercie le Seigneur en chantant » (Psaume 28,7c). Dieu merci pour la santé, la famille, les amis, et cetera. L'importance de l'action de grâce est également visible dans la lecture de l'Ancien Testament pour aujourd'hui (voir Lévitique 7,12-15).
- Entends ma supplication
« ... je crie vers toi » (Psaume 28,2a). Priez pour vous-même, pour vos amis et pour les autres. C’est intéressant de noter que David dit : « je lève les mains » (v.2b). Cela semble être synonyme de prière. L'idée de lever les mains alors que l’on rend un culte à Dieu, n'est pas moderne, c'est en réalité l'une des plus anciennes formes de prière.
Prière
Seigneur, je t'adore. Je te loue aujourd'hui.
Loué soit le Seigneur...
Je te confesse mes péchés... Entends mon appel à la miséricorde et pardonne mes péchés.
Je te rendrai grâce, car tu es bon.
Merci Seigneur, pour...
Entends ma supplication. Aujourd'hui, je fais appel à ton secours...
Marc 11,1-25
Jésus entre à Jérusalem
11 Jésus et ses disciples approchent de Jérusalem. Ils sont près de Bethfagé et de Béthanie, vers le mont des Oliviers. Jésus envoie deux disciples 2 en leur disant : « Allez dans le village qui est devant vous. Là, vous verrez tout de suite un petit âne attaché avec une corde. Personne ne s’est encore assis sur lui. Détachez-le, et amenez-le ici. 3 Quelqu’un va peut-être vous demander : “Pourquoi est-ce que vous faites cela ?” Vous répondrez : “Le Seigneur en a besoin, mais il va le renvoyer ici tout de suite.” »
4 Les disciples partent. Ils trouvent un petit âne dehors, dans la rue, attaché à la porte d’une maison. Ils le détachent. 5 Des gens sont là. Quelques-uns leur demandent : « Qu’est-ce que vous faites ? Pourquoi est-ce que vous détachez ce petit âne ? »
6 Les disciples répondent ce que Jésus a dit, et on les laisse partir. 7 Les disciples amènent le petit âne auprès de Jésus. Ils mettent leurs vêtements sur l’âne, et Jésus s’assoit dessus. 8 Beaucoup de gens étendent leurs vêtements sur le chemin. D’autres y mettent des branches vertes qu’ils ont coupées dans les champs. 9 Ceux qui marchent devant Jésus et ceux qui le suivent crient : « Gloire à Dieu ! Que Dieu bénisse celui qui vient en son nom ! 10 Que Dieu bénisse le Royaume qui vient, le royaume de David notre ancêtre ! Gloire à Dieu au plus haut des cieux ! »
11 Jésus arrive à Jérusalem et il entre dans le temple. Après qu’il a tout regardé autour de lui, il part pour Béthanie avec les douze apôtres. En effet, c’est déjà le soir.
Le figuier sans figues
12 Le jour suivant, ils sortent de Béthanie. Jésus a faim. 13 Il voit de loin un figuier avec des feuilles et il s’approche pour chercher des fruits. Mais, quand il est près de l’arbre, il ne trouve que des feuilles. En effet, ce n’est pas la saison des figues. 14 Alors Jésus dit au figuier : « Personne ne mangera plus jamais de tes fruits ! » Et ses disciples entendent cela.
Jésus dans le temple
15 Ils arrivent à Jérusalem. Jésus entre dans le temple. Il se met à chasser ceux qui vendent et ceux qui achètent dans le temple. Il renverse les tables de ceux qui changent de l’argent, il renverse aussi les chaises des marchands de colombes. 16 Et il ne laisse personne transporter des objets à travers le temple. 17 Ensuite, il enseigne ceci aux gens : « Dans les Livres Saints, Dieu a dit : “On appellera ma maison : Maison de prière pour tous les peuples.” » Et Jésus ajoute : « Mais vous, vous en avez fait un abri pour les voleurs ! »
18 Les chefs des prêtres et les maîtres de la loi apprennent ce qui se passe. Ils cherchent comment faire mourir Jésus. En effet, ils ont peur de lui parce que toute la foule admire son enseignement. 19 Quand le soir arrive, Jésus et ses disciples sortent de la ville.
La foi et la prière
20 Le matin suivant, en passant le long du chemin, ils voient le figuier. Il est complètement sec jusqu’aux racines. 21 Pierre se souvient de ce qui s’est passé et il dit à Jésus : « Maître, regarde ! Tu as jeté une malédiction au figuier, il est devenu tout sec ! » 22 Alors Jésus dit à ses disciples : « Croyez en Dieu. 23 Supposons ceci : quelqu’un dit à cette montagne : “Va-t’en et jette-toi dans la mer !” Je vous le dis, c’est la vérité, si cette personne n’hésite pas dans son cœur, mais si elle croit que sa parole va se réaliser, alors Dieu la réalisera. 24 C’est pourquoi je vous le dis : quand vous priez pour demander quelque chose, croyez que vous l’avez reçu, et Dieu vous le donnera. 25 Et quand vous êtes debout pour prier, pardonnez à ceux qui vous ont fait du mal. Alors votre Père qui est dans les cieux vous pardonnera aussi vos fautes. »
Commentaire
Priez par la foi
Ce que le Nouveau Testament met en avant, c’est le fait que nous sommes en relation avec Dieu par la foi. Nous ne pouvons pas gagner le droit à une relation avec Dieu ; c'est un don à recevoir par la foi. Dans ce passage, nous voyons l'importance que Jésus a accordée à la foi. Il a dit : « Croyez en Dieu » (v.22). Il dit que par la foi, on peut déplacer des montagnes si l’on ne doute pas dans son cœur mais au contraire, que l’on croit (v.23).
La relation de Jésus avec Dieu le Père, en particulier par la prière, est au cœur de chacun des épisodes que nous lisons aujourd'hui. Alors que Jésus s'approche de Jérusalem, le peuple l'adore. Ils crient « Hosanna » (vv.9-10) (Colombe), une expression qui à l'origine, était à la fois un cri de bonheur et un appel au secours signifiant « sauve, nous t’en prions » ou « sauve maintenant ».
En arrivant à Jérusalem, Jésus chasse les changeurs, à cause de sa passion pour la pureté de la maison de Dieu. Il dit : « Dans les Livres Saints, Dieu a dit : “On appellera ma maison : Maison de prière pour tous les peuples.” » (v.17)
Le passage se termine avec Jésus enseignant à ses disciples que le manque de pardon peut être un obstacle à la prière et à sa relation avec Dieu. Il dit : « Et quand vous êtes debout pour prier, pardonnez à ceux qui vous ont fait du mal. Alors votre Père qui est dans les cieux vous pardonnera aussi vos fautes. » (v.25).
Jésus dit que nous ne devons retenir aucune faute à personne. Il n'y a pas de limites au pardon. Le manque de pardon détruit les relations.
Le pardon demande parfois un grand courage mais il restaure les relations et apporte une grande joie. On dit que « le premier à s'excuser est le plus courageux. Le premier à pardonner est le plus fort. Le premier à oublier est le plus heureux. »
Au milieu de ces événements, Jésus démontre en acte, la puissance de la prière dans la parabole du figuier. Dans ces épisodes, il enseigne à ses disciples l'importance de la foi et de la présence de fruit dans notre relation avec Dieu.
Le figuier avait des feuilles mais pas de fruits. Jésus lui a dit : « Personne ne mangera plus jamais de tes fruits ! » (v.14). J'aime la façon dont Joyce Meyer applique cette parabole : « Si nos vies tournent autour de l'église mais que nous ne portons pas de fruits, c’est que nous ne vivons pas notre foi. Nous pouvons lire nos Bibles, écouter des podcasts chrétiens et aller à des réunions de prière, mais si nous n'avons pas le temps d'aider quelqu'un d'autre ou même de montrer de la gentillesse, nous sommes comme le figuier avec des feuilles mais sans fruit... si nous avons des feuilles, nous devons aussi avoir du fruit ».
Jésus utilise l'hyperbole pour expliquer que nous devons avoir une confiance absolue dans la volonté de Dieu de répondre à la foi. Dans la littérature rabbinique, le mot « montagne » est parfois utilisé au sens figuré pour désigner un obstacle. Jésus semble dire que Dieu viendra en réponse à la foi pour éliminer des obstacles apparemment insurmontables. Il dit : « C'est pourquoi je vous le dis : quand vous priez pour demander quelque chose, croyez que vous l'avez reçu, et Dieu vous le donnera. » (v.24).
Prière
Seigneur, montre-moi s'il y a quelqu'un à qui je dois pardonner aujourd'hui. Aide-moi à pardonner. Merci pour ta promesse étonnante que « quand vous priez pour demander quelque chose, croyez que vous l'avez reçu, et Dieu vous le donnera. » (v.24). Seigneur, aujourd'hui je te demande...
Lévitique 7,11-8,36
f. Le sacrifice de communion
11 « Voici les règles pour le sacrifice de communion offert au Seigneur : 12 Si quelqu’un offre un sacrifice de communion pour accompagner un chant de louange, il apporte, en plus de l’animal, des gâteaux à l’huile cuits sans levain, des galettes sans levain arrosées d’huile, et des gâteaux faits de farine mélangée avec de l’huile. 13 Il apporte aussi une offrande de pain préparé avec du levain, pour accompagner un sacrifice de louange. 14 Il prend une part de chaque offrande et la présente au Seigneur. Ces parts sont pour le prêtre qui a versé le sang de l’animal sur les côtés de l’autel. 15 Mais la viande de l’animal offert en sacrifice de louange, on doit la manger le jour même. On ne doit rien garder pour le jour suivant.
16 « Quelqu’un peut offrir un sacrifice de communion, de façon spontanée ou pour réaliser un vœu. Dans ce cas, on mange une partie de la viande le jour même du sacrifice, et la partie qui reste, on la mange le jour suivant. 17 S’il reste encore de la viande le troisième jour, on doit la jeter au feu. 18 Si quelqu’un mange quand même de la viande venant de son sacrifice le troisième jour, Dieu n’accepte pas son offrande. Son sacrifice ne compte pas. En effet, c’est de la viande qui ne convient plus. Et celui qui en mange devient coupable d’une faute. 19 De plus, si la viande a touché quelque chose d’impur, on ne doit pas la manger, mais la jeter au feu.
« Il faut être pur pour manger la viande du sacrifice. 20 Supposons ceci : Quelqu’un n’est pas pur, et il mange de la viande d’un sacrifice de communion offert au Seigneur. On chassera cette personne-là de la communauté d’Israël. 21 Ou encore : Quelqu’un touche une personne impure, un animal impur ou n’importe quoi d’impur, et il mange de la viande d’un sacrifice de communion offert au Seigneur. On chassera cette personne-là de la communauté d’Israël. »
Règles pour le peuple
22 Le Seigneur dit à Moïse 23 de donner aux Israélites les règles suivantes : « Vous ne devez jamais manger aucun morceau gras d’un animal, bœuf, mouton ou chèvre. 24 La graisse d’une bête morte naturellement, ou tuée par des animaux sauvages, vous ne devez pas en manger, mais vous pouvez l’utiliser pour autre chose. 25 Supposons ceci : Quelqu’un mange un morceau gras d’un animal qui doit être brûlé en sacrifice pour le Seigneur. On chassera cette personne-là de la communauté d’Israël. 26 Vous ne devez jamais manger le sang d’un oiseau ou d’un autre animal, partout où vous habiterez. 27 Si une personne mange du sang, on la chassera de la communauté d’Israël. »
28 Le Seigneur dit à Moïse 29 de donner encore aux Israélites les règles suivantes : « Quand quelqu’un offre un sacrifice de communion, il apporte au Seigneur la part qui est pour lui. 30 Il apporte lui-même ce qui est réservé pour le Seigneur, c’est-à-dire les morceaux gras et la poitrine de l’animal. Il doit offrir la poitrine au Seigneur, avec le geste de présentation. 31 Alors le prêtre brûle les morceaux gras sur l’autel. Mais la poitrine est pour Aaron et ses fils. 32 Vous devez aussi prendre la cuisse droite de l’animal offert, et vous la donnerez au prêtre. 33 La cuisse droite est la part du fils d’Aaron qui présente à l’autel le sang et les morceaux gras de l’animal. 34 Voici en effet ce que le Seigneur lui-même vous commande, à vous les Israélites : Vous devez mettre de côté la poitrine et la cuisse des animaux offerts en sacrifice de communion. Vous devez les donner au prêtre Aaron et aux fils de ses fils : ces morceaux-là leur sont réservés pour toujours. »
35 Voilà les parts d’Aaron et de ses fils prises sur les sacrifices brûlés pour le Seigneur. Elles sont pour eux à partir du jour où ils deviennent prêtres au service du Seigneur. 36 Le Seigneur a commandé aux Israélites de leur donner ces parts le jour où il les a consacrés en versant de l’huile sur eux. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération.
37 Voilà les règles pour les sacrifices complets, les offrandes des produits de la terre, les sacrifices pour recevoir le pardon, les sacrifices de réparation, les sacrifices offerts le jour où les prêtres commencent leur service et les sacrifices de communion. 38 Le Seigneur a donné ces règles à Moïse dans le désert, sur le mont Sinaï, le jour où il a commandé aux Israélites d’apporter leurs offrandes.
La cérémonie de consécration d’Aaron et de ses fils
8 Le Seigneur dit à Moïse : 2 « Réunis Aaron et ses fils à l’entrée de la tente de la rencontre. Fais apporter les vêtements sacrés et l’huile de consécration. Fais amener le taureau du sacrifice pour recevoir le pardon des péchés, les deux béliers et le panier des pains sans levain. 3 Ensuite, rassemble tout le peuple d’Israël à cet endroit. »
4 Moïse obéit au Seigneur : il réunit les Israélites à l’entrée de la tente de la rencontre. 5 Alors Moïse dit à la communauté : « Maintenant, je vais faire ce que le Seigneur a commandé. » 6 Puis il demande à Aaron et à ses fils d’avancer. Il leur fait prendre un bain pour se rendre purs. 7 Il met un premier vêtement à Aaron, il lui attache la ceinture. Il lui met le vêtement de dessus avec l’éfod qu’il attache dans son dos. 8 Il place sur sa poitrine la pochette où il met les objets sacrés appelés Ourim et Toummim. 9 Moïse pose le turban sur la tête d’Aaron et il fixe l’insigne de sa consécration. C’est un bijou en or en forme de fleur placé sur le devant du turban, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse. 10 Moïse prend l’huile de consécration et il s’en sert pour consacrer la tente de la rencontre et tout ce qu’elle contient. 11 Il lance sept fois un peu d’huile pour consacrer l’autel, tous ses ustensiles, le bassin des purifications et son support. 12 Il consacre aussi Aaron en versant de l’huile sur sa tête. 13 Ensuite, Moïse fait avancer les fils d’Aaron. Il leur met leurs vêtements et leurs ceintures, puis il leur pose une tiare sur la tête, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
14 Il fait amener le taureau qui sera offert en sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. Aaron et ses fils posent la main sur sa tête. 15 Moïse égorge l’animal. Il prend du sang et il en met sur les coins relevés de l’autel pour le rendre pur. Puis il verse le reste du sang au pied de l’autel. Voilà comment Moïse consacre l’autel. Ensuite, celui-ci pourra servir aux sacrifices pour recevoir le pardon des péchés. 16 Puis Moïse prend certains morceaux : toute la graisse qui enveloppe les intestins et l’estomac du taureau, la meilleure partie du foie, les deux reins avec la graisse qui les entoure et qui tient aux côtés de l’animal. Il brûle tout cela sur l’autel. 17 Les restes du taureau, la peau, la viande et les intestins, on les jette au feu en dehors du camp, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
18 Ensuite, Moïse fait amener le bélier qui sera offert en sacrifice complet. Aaron et ses fils posent la main sur la tête de l’animal. 19 Moïse égorge le bélier et il verse son sang sur tous les côtés de l’autel. 20 Puis il découpe l’animal en morceaux et il les brûle avec la tête et les parties grasses. 21 Il lave les intestins, l’estomac et les pattes et il les brûle sur l’autel avec le reste du bélier. C’est un sacrifice complet, et sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur. C’est un sacrifice brûlé, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse.
22 Enfin, Moïse fait amener le deuxième bélier. Son sacrifice va marquer le moment où les prêtres commenceront leur service. Aaron et ses fils posent la main sur la tête du bélier. 23 Moïse l’égorge. Il prend du sang et il en met au bas de l’oreille droite d’Aaron, sur le pouce de sa main droite et sur le pouce de son pied droit. 24 Moïse fait avancer les fils d’Aaron. Il met du sang au bas de leur oreille droite, sur le pouce de leur main droite et sur le pouce de leur pied droit. Puis il verse le sang qui reste sur tous les côtés de l’autel. 25 Ensuite, Moïse prend les parties grasses du bélier : la queue, la graisse qui enveloppe les intestins et l’estomac, la meilleure partie du foie, les deux reins avec la graisse qui les entoure, enfin, la cuisse droite. 26 Dans le panier des pains sans levain placé devant le Seigneur, Moïse prend un gâteau sans levain, un gâteau à l’huile et une galette. Il les met sur les morceaux gras et sur la cuisse droite. 27 Il place tous ces dons dans les mains d’Aaron et dans les mains de ses fils. Il leur dit de les offrir au Seigneur avec le geste de présentation. 28 Ensuite, Moïse reprend ces offrandes de leurs mains et il les brûle sur l’autel, au-dessus du sacrifice complet. Voilà le sacrifice offert le jour où les prêtres commencent leur service. Sa fumée de bonne odeur plaît au Seigneur. 29 Alors Moïse prend la poitrine du bélier et il l’offre au Seigneur avec le geste de présentation. Cette part du bélier offert le jour où les prêtres commencent leur service est pour Moïse. Le Seigneur lui a donné cet ordre.
30 Ensuite, Moïse prend l’huile de consécration et du sang qui est sur l’autel. Il en lance sur Aaron et sur ses vêtements, puis sur ses fils et sur leurs vêtements. Voilà comment Aaron, ses fils et leurs vêtements sont consacrés.
31 Moïse dit à Aaron et à ses fils : « Faites cuire la viande du deuxième bélier à l’entrée de la tente de la rencontre. Vous la mangerez vous-mêmes à cet endroit, avec le pain préparé pour cette cérémonie, selon l’ordre que je vous ai donné. 32 S’il reste de la viande ou du pain, vous les jetterez au feu. 33 Vous resterez à l’entrée de la tente de la rencontre pendant sept jours. Vous ne partirez pas avant la fin du septième jour. En effet, la cérémonie qui marque le moment où vous allez commencer à servir le Seigneur dure sept jours. 34 Ce qu’on a fait aujourd’hui, le Seigneur a commandé de le faire pour que vous receviez le pardon de vos péchés. 35 Vous resterez donc à l’entrée de la tente de la rencontre, jour et nuit pendant ces sept jours. Vous obéirez à ce commandement du Seigneur, sinon vous mourrez. Voilà ce que Dieu m’a commandé. » 36 Aaron et ses fils font tout ce que le Seigneur leur a commandé par l’intermédiaire de Moïse.
Commentaire
Approchez-vous de Dieu par Jésus
La façon d’être en lien avec Dieu dans l'Ancien Testament se faisait par le sacerdoce. A cause du péché, les êtres humains ne pouvaient pas être en lien direct avec Dieu. Ils avaient besoin de passer par un prêtre, et en particulier ils avaient besoin d'un grand prêtre.
Dans ce passage, nous voyons comment Aaron a été oint pour cette tâche. Moïse « consacre aussi Aaron en versant de l'huile sur sa tête. » (8,12). Aaron était une préfiguration de Jésus-Christ. Le mot Christ signifie "celui qui est oint". Le sacerdoce d'Aaron était faillible; il devait offrir des sacrifices pour ses propres péchés ainsi que pour ceux du peuple. Jésus est le plus grand des grands prêtres. Par Jésus, vous pouvez entrer en relation avec Dieu avec confiance et avoir une relation directe avec lui.
Comme le dit l’auteur des Hébreux, « Nous avons un grand-prêtre puissant qui est arrivé jusqu'à Dieu : c'est Jésus, le Fils de Dieu. Alors gardons solidement ce que nous croyons. Le grand-prêtre que nous avons est capable de souffrir avec nous de nos faiblesses. En effet, comme nous, il a été tenté en toutes choses, mais lui n'a pas péché. Approchons-nous donc avec confiance du Dieu puissant qui nous aime. Près de lui, nous recevrons le pardon, nous trouverons son amour, et ainsi, il nous aidera au bon moment. » (Hébreux 4,14-16).
En fait, à cause du sacrifice de Jésus pour vos péchés, vous êtes dans une position encore meilleure que les prêtres de l'Ancien Testament (comparez Hébreux 10,22 avec Lévitique 8,30). Par la repentance et le pardon, votre relation avec Dieu est totalement transformée et vous pouvez venir directement en présence de Dieu, comme le faisaient les prêtres de l'Ancien Testament lorsqu’ils entraient dans la Tente de la Rencontre. « Alors approchons-nous donc d’un cœur sincère, avec une foi pleine et entière, le cœur purifié d’une mauvaise conscience » (Hébreux 10,22b) (Colombe).
Prière
Seigneur, merci de ce que par Jésus, je peux m'approcher du trône de la grâce avec assurance et recevoir miséricorde et grâce. Aide-moi à rester près de toi et à marcher dans une relation d’amour continue avec toi.
Pippa ajoute
Psaume 28,6-9
J'aime la combinaison de Dieu qui est notre force et notre bouclier, notre forteresse, et le doux berger qui nous porte pour toujours.
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Lire maintenantRéférences
Joyce Meyer, Everyday Life Bible, (Faithwords, 2018) p. 1583
Queen, ‘The show must go on’, Parlophone, 1991. Lyrics © EMI Music Publishing.
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.