Comment exercer l'autorité spirituelle
Introduction
Je l'ai rencontré pour la première fois lorsqu'il est venu parler lors d'un week-end étudiants alors que j'étudiais à l'Université de Cambridge. Bien qu'il ait été le conférencier principal; l’invité d’honneur, il était très avenant et j'ai ressenti de sa part une profonde humilité.
Quand il parlait, il le faisait avec une véritable autorité. Son message était simple et centré sur le fait de parler de Jésus aux gens. Quelques années plus tard, il est devenu le pasteur principal de la paroisse Holy Trinity Brompton (HTB).
Cet homme modeste et profondément spirituel a non seulement dirigé notre église (et d'autres) à un moment clé de sa croissance, mais il a aussi formé certains des leaders chrétiens les plus influents du Royaume-Uni au cours des 40 dernières années. David Watson, David MacInnes, Sandy Millar et John Irvine ont tous été ses pasteurs assistants à ses côtés dans la paroisse de John Collins, un membre du clergé qui n'a jamais cherché à se faire remarquer ou à se mettre en avant, mais qui a investi toute sa vie au service des autres.
Son autorité ne vient pas de sa position dans la vie ou de la puissance du monde. Son autorité vient plutôt de sa relation avec Jésus-Christ. C’est cela qui lui donne sa légitimité.
Aujourd'hui, les gens sont très méfiants à l'égard de l'autorité. C’est vrai qu’il est possible d’en abuser. Cependant, une saine autorité spirituelle est une source de grande bénédiction.
Psaume 29,1-11
La voix du Seigneur dans l’orage
29 Psaume de David.
Puissances du ciel, reconnaissez le Seigneur,
reconnaissez sa gloire et son pouvoir,
2 reconnaissez combien son nom est glorieux !
Voici le Seigneur : il est saint.
Adorez-le avec respect.
3 La voix du Seigneur gronde sur les eaux,
le Dieu plein de gloire fait éclater le tonnerre,
le Seigneur domine les eaux immenses.
4 La voix du Seigneur est puissante,
la voix du Seigneur est éclatante.
5 La voix du Seigneur casse les cèdres,
le Seigneur brise avec violence les cèdres du Liban.
6 Il fait bondir les montagnes du Liban comme un jeune taureau,
et la montagne de l’Hermon comme un jeune buffle.
7 La voix du Seigneur fait jaillir les éclairs.
8 La voix du Seigneur fait trembler le désert,
le Seigneur fait trembler le désert de Cadès.
9 La voix du Seigneur fait trembler les grands arbres,
elle arrache les arbres des forêts.
Et dans son temple, tous disent : « Gloire à Dieu ! »
10 Le Seigneur est assis sur son siège royal au-dessus des mers,
oui, le Seigneur est roi pour toujours.
11 Le Seigneur donne la puissance à son peuple,
le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix.
Commentaire
La voix de l'autorité
Il y a dans notre société, une grande soif et de grands besoins spirituels. Les gens sont à la recherche de connaissances et d'expériences spirituelles. Ce psaume nous oriente vers « la voix du Seigneur » (v.3). David décrit l’impressionnante puissance, la majesté et l'autorité de la voix de Dieu (vv.4-5,7-9a).
Aujourd'hui, la façon suprême d'entendre la voix du Seigneur est à travers les paroles de la Bible. La parole de Dieu est pleine d’autorité, elle est puissante et majestueuse : « Nous tombons à genoux – nous crions, “Gloire“ » (v.9) (MSG). « dans son temple, tous disent : “Gloire à Dieu ! “» (v.9). Être à genoux est une posture appropriée pour écouter la voix du Seigneur. J'aime commencer chaque journée à genoux, en lisant la Bible, essayant d'entendre la voix de Dieu, en demandant : « Seigneur, que me dis-tu aujourd'hui ? »
David commence par dire : « Vous, les fils des dieux, venez honorer le Seigneur, venez proclamer la gloire et la force du Seigneur ! » (v.1) (NFC). Toute autorité, puissance et force appartiennent à Dieu. Cependant, il ne garde pas tout pour lui. Lorsque vous écoutez sa voix, il partage avec vous son autorité, sa puissance et sa force. David termine par : « Le Seigneur donne la puissance à son peuple » et « le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. » (v.11).
Ce sont deux choses dont nous avons désespérément besoin alors que nous faisons face aux batailles de la vie (internes et externes). Nous avons besoin de la « puissance » de Dieu et de sa « paix ».
Prière
Seigneur, merci de partager avec nous ton autorité, ta puissance et ta force. S'il te plaît, fortifie-moi pour les batailles d'aujourd'hui et donne-moi la paix au milieu des tempêtes de la vie.
Marc 11,27-12,12
Qui a donné à Jésus le pouvoir d’agir ainsi ?
27 De nouveau, Jésus et ses disciples entrent dans Jérusalem. Pendant que Jésus marche dans le temple, les chefs des prêtres, les maîtres de la loi et les anciens s’approchent de lui. 28 Ils lui demandent : « De quel droit est-ce que tu fais ces choses ? Qui t’a donné le pouvoir de les faire ? » 29 Jésus leur dit : « Je vais vous poser une seule question, répondez-moi. Ensuite, je vous dirai de quel droit je fais ces choses. 30 Qui a envoyé Jean baptiser ? Est-ce que c’est Dieu ou les hommes ? »
31 Ils discutent entre eux et se disent : « Si nous répondons : “C’est Dieu”, Jésus va nous dire : “Vous n’avez pas cru ce que Jean disait. Pourquoi donc ?” 32 Mais si nous répondons : “Ce sont les hommes”, alors… » Ils ont peur de la foule. En effet, tout le monde pense que Jean était vraiment un prophète. 33 C’est pourquoi ils répondent à Jésus : « Nous ne savons pas. » Et Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. »
Les vignerons méchants
12 Après cela, Jésus se met à leur parler en utilisant des comparaisons. Il leur dit : « Un homme plante une vigne. Il l’entoure d’un mur, il creuse un trou pour le pressoir à raisin, il construit une tour pour surveiller la vigne. Ensuite, il laisse la vigne à des vignerons et il part en voyage. 2 Au moment de la récolte, il envoie un serviteur vers les vignerons pour aller chercher son raisin. 3 Mais les vignerons prennent le serviteur, ils le frappent et le renvoient sans rien lui donner. 4 Le maître envoie un autre serviteur. Les vignerons le frappent à la tête et l’insultent. 5 Le maître envoie encore un autre serviteur, et les vignerons le tuent. Le maître envoie encore beaucoup d’autres serviteurs. Les vignerons frappent les uns et ils tuent les autres. 6 Le maître n’a plus que son fils très aimé. Il l’envoie en dernier vers les vignerons, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” 7 Mais ces vignerons méchants se disent entre eux : “C’est lui qui sera le propriétaire plus tard ! Venez ! Tuons-le, et la vigne sera à nous !” 8 Ils prennent le fils, ils le tuent et ils jettent son corps en dehors de la vigne. » 9 Jésus demande : « Qu’est-ce que le propriétaire de la vigne va faire ? Il va venir, il va tuer les vignerons, et il donnera la vigne à d’autres. 10 Vous avez sûrement lu ces phrases dans les Livres Saints :
“La pierre que les maçons ont rejetée
est devenue la pierre principale de la maison.
11 C’est le Seigneur qui a fait cela.
Quelle action magnifique à nos yeux !” »
12 Les chefs religieux cherchent un moyen pour arrêter Jésus. En effet, ils comprennent qu’il a raconté cette histoire contre eux. Mais ils ont peur de la foule. Alors ils laissent Jésus et s’en vont.
Commentaire
Autorité donnée par Dieu
Jésus a parlé et agi avec l'autorité donnée par Dieu. Il a écouté la voix du Seigneur et a prononcé les paroles mêmes de Dieu. C'est la clé. Si vous voulez parler avec autorité, passez du temps avec Dieu, en écoutant sa voix.
C’était parfaitement évident pour tout le monde que Jésus avait de l'autorité. Le seul point sur lequel ses adversaires s’interrogeaient était d'où venait cette autorité (11,28). Jésus a répondu par une brillante question concernant Jean-Baptiste.
Il leur a demandé si l'autorité de Jean venait de Dieu (« le ciel » dans la version à la Colombe) ou si elle était d'origine humaine (v.30). Ils ne pouvaient pas répondre à la question parce qu'ils ne voulaient pas admettre qu'elle venait de Dieu (car ils n'avaient pas cru en lui) (v.31). Ils ne voulaient pas non plus dire qu’elle était d'origine humaine parce que le peuple reconnaissait que Jean était un vrai prophète (v.32).
J’ai, un jour, entendu un prédicateur qui croyait que les dons surnaturels du Saint-Esprit avaient cessés avec l’ère apostolique, et la question qui lui a été posée : « Le mouvement pentecôtiste est-il un mouvement de Dieu ? » a suscité une réponse similaire à celle du passage d’aujourd’hui – il ne savait comment répondre.
Dire que « cela venait de Dieu » signifierait reconnaître l'effusion des dons surnaturels de l'Esprit Saint dans notre monde contemporain. Et nier qu'il vienne de Dieu serait nier l'expérience de plus de 600 millions de chrétiens dans le monde qui ont fait l'expérience de la puissance de Dieu à travers le mouvement pentecôtiste.
Parce que ceux qui interrogeaient Jésus refusèrent de répondre à sa question sur Jean le Baptiste, Jésus refusa de répondre à leur question sur son autorité. Jésus leur dit : « Moi non plus, je ne vous dis pas de quel droit je fais ces choses. » (v.33b).
Jésus raconte ensuite une parabole destinée à révéler la source de son autorité. Ses adversaires comprennent sans aucun doute l’objectif de Jésus, car Marc nous dit que « Les chefs religieux cherchent un moyen pour arrêter Jésus. En effet, ils comprennent qu'il a raconté cette histoire contre eux. » (12,12a).
La parabole de Jésus parle d'un homme qui « plante une vigne… l'entoure d'un mur… creuse un trou pour le pressoir à raisin… construit une tour pour surveiller la vigne » (v.1). La parabole est fondée sur celle d’Ésaïe 5,1-7 dans laquelle Dieu est le propriétaire et son peuple (en particulier les dirigeants) sont la vigne. Dans la parabole de Jésus, les serviteurs qui sont envoyés et tués sont les prophètes de Dieu, y compris Jean-Baptiste. Jésus s'introduit alors dans sa propre parabole: Dieu avait encore quelqu’un à envoyer, un fils qu'il aimait. Il l'a envoyé en dernier, en disant : « Ils respecteront mon fils. » (Marc 12,6).
Jésus montre qu'il a une autorité unique parce qu'il est le Fils unique de Dieu. Une distinction très nette existe entre l'unique fils bien-aimé ; l’héritier, et les différents serviteurs qui sont d’abord envoyés. Pourtant, avec une étonnante clairvoyance, Jésus déclare que lui, le Fils unique de Dieu, sera tué (vv.7-8).
Il explique ensuite que la direction du peuple de Dieu sera transférée à de nouveaux leaders (les premiers dirigeants de l'église) avec Jésus comme pierre angulaire : « La pierre que les maçons ont rejetée est devenue la pierre principale de la maison. » (v.10 ; voir aussi Psaume 118,22).
Le Fils unique de Dieu a une autorité unique en tant que pierre angulaire unique du peuple de Dieu. Écoutez-le et vous aussi vous parlerez avec l'autorité qui découle de son autorité.
Prière
Seigneur, merci d'être le Fils unique de Dieu qui a parlé avec l'autorité de Dieu lui-même. Aide-moi à marcher dans une relation étroite avec toi, à entendre ta voix et à prononcer tes paroles avec autorité.
Lévitique 9,1-10,20
Aaron et ses fils commencent à servir le Seigneur
9 Le huitième jour de la cérémonie, Moïse appelle Aaron, ses fils et les anciens d’Israël. 2 Il dit à Aaron : « Prends un veau, et tu l’offriras en sacrifice pour recevoir le pardon des péchés. Prends un bélier pour un sacrifice complet. Ces deux animaux doivent être sans défaut. Tu les présenteras devant le Seigneur. 3 Puis tu donneras cet ordre aux Israélites : “Prenez un bouc, et vous l’offrirez en sacrifice pour recevoir le pardon de vos péchés. Prenez un veau et un agneau d’un an sans défaut pour un sacrifice complet. 4 Enfin, prenez un taureau et un bélier. Vous les offrirez au Seigneur en sacrifice de communion, avec une offrande de farine mélangée avec de l’huile. En effet, aujourd’hui, le Seigneur va se montrer à vous.” »
5 On amène devant la tente de la rencontre ce que Moïse a commandé. Toute la communauté s’approche et se tient debout devant le Seigneur. 6 Moïse dit : « Voici ce que le Seigneur vous ordonne de faire pour qu’il se montre à vous dans sa gloire. » 7 Puis Moïse dit à Aaron : « Approche-toi de l’autel. Offre ton sacrifice pour recevoir le pardon de tes péchés et ton sacrifice complet. Ensuite, fais le geste de pardon pour tes péchés et pour les péchés du peuple. Puis offre le sacrifice du peuple. Fais encore le geste de pardon pour ses péchés, comme le Seigneur l’a commandé. »
8 Aaron s’approche de l’autel et il égorge le veau qu’il offre pour recevoir le pardon de ses péchés. 9 Ses fils lui présentent le sang de l’animal. Aaron trempe son doigt dedans et il en met sur les coins relevés de l’autel. Puis il verse le reste du sang au pied de l’autel. 10 Il brûle sur l’autel les morceaux gras, les reins et la meilleure partie du foie, comme le Seigneur l’a commandé à Moïse. 11 On jette au feu la viande et la peau, en dehors du camp.
12 Ensuite, Aaron égorge le bélier du sacrifice complet. Ses fils lui donnent le sang de l’animal, et il en verse sur tous les côtés de l’autel. 13 Ils lui donnent aussi la tête et le corps coupé en morceaux. Aaron les brûle sur l’autel. 14 Il lave les intestins, l’estomac et les pattes, et il les brûle sur l’autel au-dessus des autres morceaux.
15 Puis Aaron présente au Seigneur les sacrifices du peuple. Il prend le bouc offert par le peuple pour recevoir le pardon de ses péchés. Aaron le tue et il l’offre en sacrifice, comme il a offert le veau. 16 Il présente le veau et l’agneau du sacrifice complet et il les offre selon la règle. 17 Il présente l’offrande de farine. Il en prend une poignée et il la brûle sur l’autel, en plus du sacrifice complet de chaque matin. 18 Aaron égorge le taureau et le bélier que le peuple a offerts en sacrifice de communion. Ses fils lui donnent le sang des animaux, et il en verse sur tous les côtés de l’autel. 19 Ils lui donnent aussi les morceaux gras du taureau et du bélier, c’est-à-dire la queue, la graisse qui enveloppe les intestins et l’estomac, les reins et la meilleure partie du foie. 20 Les fils d’Aaron placent ces morceaux sur les poitrines des deux animaux. Puis Aaron brûle les morceaux gras sur l’autel. 21 Aaron offre au Seigneur les poitrines et la cuisse droite avec le geste de présentation, comme Moïse l’a commandé.
22 Quand Aaron a fini d’offrir les sacrifices pour le pardon des péchés, les sacrifices complets et les sacrifices de communion, il lève les mains au-dessus du peuple et il le bénit. Puis, il redescend de l’autel. 23 Moïse et Aaron entrent dans la tente de la rencontre. Quand ils en sortent, ils bénissent le peuple. Alors le Seigneur se montre à tout le peuple dans sa gloire. 24 Un feu jaillit devant le Seigneur, et il brûle sur l’autel les sacrifices complets et les morceaux gras des autres sacrifices. Tous les Israélites voient cela. Ils poussent des cris de joie et ils se mettent à genoux, le front contre le sol.
La mort de Nadab et Abihou : règles au sujet du deuil
10 Nadab et Abihou, deux fils d’Aaron, prennent chacun leur brûle-parfum. Ils le remplissent de charbons brûlants et ils versent du parfum dessus. Ils présentent donc au Seigneur une offrande qu’ils brûlent sur un feu ordinaire. 2 Alors un feu jaillit devant le Seigneur et il les brûle tout vivants sur place. 3 Moïse dit à Aaron : « Le Seigneur vous a prévenus quand il a dit :
“Ceux qui s’approchent de moi,
je veux qu’ils reconnaissent en moi le vrai Dieu.
Je veux qu’ils me rendent gloire
devant tout le peuple.” »
Aaron se tait.
4 Mais Moïse appelle Michaël et Élissafan, fils d’Ouziel, l’oncle d’Aaron. Il leur dit : « Allez prendre les corps de vos frères devant le lieu saint. Puis emportez-les en dehors du camp. » 5 Ils obéissent à Moïse et ils les transportent, dans leurs vêtements de prêtres, en dehors du camp. 6 Alors Moïse dit à Aaron et à ses deux autres fils, Élazar et Itamar : « Ne laissez pas vos cheveux en désordre, ne déchirez pas vos vêtements en signe de deuil. Sinon, vous allez mourir et faire venir la colère du Seigneur sur tout le peuple. Laissez plutôt tous vos frères israélites pleurer sur ceux que le Seigneur a fait mourir par le feu. 7 Vous, vous ne devez pas quitter l’entrée de la tente de la rencontre, sinon vous allez mourir. En effet, l’huile de consécration qu’on a versée sur votre tête vous a consacrés au service du Seigneur. » Aaron et ses fils obéissent à l’ordre de Moïse.
Règles au sujet du vin et de l’alcool
8 Le Seigneur dit à Aaron : 9 « Toi et tes fils, ne buvez ni vin ni autre alcool quand vous devez aller à la tente de la rencontre. Ainsi vous ne mourrez pas. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération. 10 Ne buvez pas d’alcool. Alors vous pourrez décider si une chose est sacrée ou non, si elle est pure ou impure. 11 Vous pourrez aussi enseigner aux Israélites les lois que je leur ai données par l’intermédiaire de Moïse. »
La part du prêtre sur les offrandes
12 Moïse dit à Aaron et aux deux fils qui lui restent, Élazar et Itamar : « Prenez l’offrande de farine. Enlevez ce qui est réservé au Seigneur. Ensuite, avec ce qui reste, faites des pains sans levain et mangez-les près de l’autel. En effet, c’est une part uniquement réservée au Seigneur. 13 Vous pouvez donc la manger seulement dans un endroit réservé à cela. Cette part des offrandes apportées au Seigneur est pour toi, Aaron, et pour tes fils. C’est l’ordre que j’ai reçu du Seigneur. 14 Voici ce que vous mangerez dans un endroit pur : la poitrine et la cuisse des animaux offerts en sacrifices de communion et qui ont été présentés au Seigneur avec le geste qui les accompagne. Vous mangerez ces morceaux, toi, tes fils et tes filles parce qu’ils sont pour vous. 15 Les Israélites doivent apporter la cuisse et la poitrine en plus des parties grasses qu’on brûle sur l’autel. Après le geste de présentation devant le Seigneur, ces morceaux sont pour vous. C’est la part qui vous est réservée à toi, Aaron, et à tes fils pour toujours, comme le Seigneur l’a commandé. »
16 Moïse demande ce qu’on a fait du bouc offert pour le pardon des péchés du peuple. Il apprend qu’on l’a brûlé. Alors il se met en colère contre Élazar et Itamar, les deux fils encore vivants d’Aaron, et il leur demande : 17 « Vous n’avez pas mangé la viande de ce sacrifice dans un endroit réservé à cela. Pourquoi donc ? C’est une part uniquement réservée au Seigneur. Le Seigneur vous a donné cet animal afin d’enlever les fautes de la communauté d’Israël, et de faire sur elle devant lui le geste de pardon pour ses péchés. 18 Le sang de l’animal n’a pas été apporté à l’intérieur du lieu saint. Vous deviez donc manger ce bouc dans un endroit réservé à cela, comme je vous l’avais commandé. » 19 Aaron répond à Moïse : « Écoute, le jour où les Israélites ont offert au Seigneur le sacrifice pour recevoir le pardon de leurs péchés et leur sacrifice complet, tu sais bien ce qui m’est arrivé. Est-ce que ce jour-là, je pouvais manger la viande d’un animal offert en sacrifice pour le pardon ? Est-ce que le Seigneur aurait été d’accord ? » 20 Moïse est satisfait de cette réponse.
Commentaire
Autorité de Jésus
C'est une chose impressionnante que d'entrer dans la présence de Dieu : « le Seigneur se montre à tout le peuple dans sa gloire. Un feu jaillit devant le Seigneur… Tous les Israélites voient cela. Ils poussent des cris de joie et ils se mettent à genoux, le front contre le sol. » (9,23-24).
L'exemple de Nadab et Abihu (10,1-2) montre que l'accès à la présence de Dieu ne doit jamais être considéré comme acquis. De nos jours, les gens veulent souvent une relation avec Dieu selon leurs propres termes et à leur manière. Mais, c'est uniquement grâce à Jésus que l’on peut entrer dans la présence de Dieu avec confiance et sans crainte.
Dans l'Ancien Testament, l'accès à la présence de Dieu était rendue possible, par le système complexe des sacrifices. Le grand prêtre devait offrir des sacrifices pour lui-même et pour le peuple (9,7-8). Parce que le grand prêtre était un être humain et que, comme nous, il était faible et pécheur, il devait continuer à offrir des sacrifices pour son propre péché ainsi que pour les péchés du peuple.
Jésus a une autorité unique. C'est le grand prêtre sans péché. Comme le dit l'auteur des Hébreux: « Jésus est le grand-prêtre qu’il nous fallait. Il est saint, innocent et sans faute, il est séparé des pécheurs, et Dieu l’a placé plus haut que tout. Jésus n’est pas comme les autres grands-prêtres. Il n’a pas besoin d’offrir des sacrifices chaque jour, d’abord pour ses péchés à lui, ensuite pour ceux du peuple. Il a fait cela une fois pour toutes en s’offrant lui-même. » (Hébreux 7,26-27).
Par conséquent, par Jésus, vous avez accès à la sainte présence de Dieu: « Frères et sœurs chrétiens, nous sommes sûrs de pouvoir entrer librement dans le lieu très saint parce que Jésus a répandu son sang. Il a ouvert pour nous un chemin nouveau et vivant à travers le rideau du temple, c’est-à-dire à travers son corps humain. Et nous avons un grand-prêtre placé à la tête de la maison de Dieu. Notre cœur est nettoyé de tout ce qui le rend coupable, et notre corps a été lavé dans une eau pure. Alors approchons-nous de Dieu avec un cœur sincère et en croyant avec assurance. » (Hébreux 10,19-22).
Vous pouvez venir dans la présence de Dieu aujourd'hui et entendre la voix du Seigneur, recevoir sa force et sa paix, et parler avec l'autorité qui vient d'avoir entendu la voix de Dieu.
Prière
Seigneur, merci de ce que j'ai maintenant accès au lieu très saint par le sang de Jésus. Aujourd'hui, je veux m'approcher de Dieu avec un cœur sincère dans la pleine assurance de la foi pour entendre la voix du Seigneur, recevoir sa force et sa paix, et parler avec l'autorité qui vient du fait d'avoir entendu la voix de Dieu.
Pippa ajoute
Psaume 29,11
« Le Seigneur donne la puissance à son peuple, le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. »
C'est ce dont j'ai besoin chaque jour : “la force“ et “la paix“. La paix dans un monde affairé et la force nécessaire pour mener à bien tout ce que je dois faire aujourd'hui.
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