Pardon total
Introduction
L'évêque Sandy Millar parle d'une époque où marchant le long de la plage, il a remarqué comment le sable avait été remué et marqué par les empreintes de ceux qui l'avaient précédé. Le lendemain matin, les traces de pas avaient toutes été effacées par la mer. Il eut le sentiment que Jésus lui disait : "C'est une image du pardon."
Pour utiliser une autre analogie, le pardon de Jésus-Christ, c’est comme effacer le fichier de toutes les mauvaises choses dans nos vies.
Le pardon n'est jamais facile. Nous savons tous combien il est difficile de pardonner aux autres. Pourtant, nous supposons souvent que le pardon de Dieu est donné de manière quasi automatique. Sur son lit de mort, l'impératrice Catherine La Grande de Russie (1729-1796) a dit : "Je serai autocrate : c'est mon métier. Le bon Dieu me pardonnera : ça, c’est son job."
Dans les passages d’aujourd'hui, nous voyons le coût très élevé et l'énorme bénédiction que représente le pardon de Dieu. Comme le soulignait le théologien écossais P. T. Forsyth (1848-1921), il faut d'abord avoir connu le "désespoir de la culpabilité", on est alors en mesure d’apprécier “le pardon magnifique à en couper le souffle“.
Psaume 32,1-11
Le pardon de Dieu rend heureux
32 Enseignement de David.
Voici l’homme heureux : Dieu enlève sa faute, il pardonne son péché.
2 Voici l’homme heureux : Il ne trompe personne,
et le Seigneur ne tient pas compte de sa faute.
3 Avant, je ne reconnaissais pas mes torts,
je me plaignais toute la journée, et mes forces s’en allaient.
4 Nuit et jour, ta main pesait sur moi
et j’étais faible comme une plante brûlée par le soleil.
5 Mais je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché ma faute.
J’ai dit : « J’avouerai mes fautes au Seigneur. »
Et toi, tu as enlevé le poids de mon péché.
6 C’est pourquoi tes amis fidèles doivent tous te prier
quand ils découvrent leur faute.
Alors, si un grand danger les menace, ils ne seront pas atteints par lui.
7 Tu es mon abri, tu me protèges du malheur,
tu m’entoures de cris de victoire.
8 Le Seigneur m’a dit : « Je vais t’enseigner et te montrer la route à suivre.
Je vais te donner un conseil en gardant les yeux fixés sur toi :
9 Le cheval et le mulet sont stupides,
il faut les freiner et les guider pour les faire obéir.
Ne leur ressemble pas ! Alors rien de mal ne t’arrivera. »
10 L’homme mauvais va beaucoup souffrir,
mais le Seigneur enveloppe de son amour celui qui a confiance en lui.
11 Réjouissez-vous à cause du Seigneur,
dansez de joie, vous qui lui obéissez !
Criez de joie, vous tous qui avez le cœur pur !
Commentaire
Vivre le soulagement du pardon
Vous arrive-t-il de trouver difficile de pardonner aux autres ou même de vous pardonner à vous-même quelque chose que vous avez fait ? La clé pour pardonner aux autres et à soi-même est de savoir combien Dieu nous a pardonné. Les gens pardonnés pardonnent.
Comme l'a fait remarquer C. S. Lewis, « Être chrétien signifie pardonner l'inexcusable parce que Dieu a pardonné l'inexcusable en vous ». En ce qui concerne le pardon à soi-même, il a écrit : « Si Dieu nous pardonne, nous devons nous pardonner à nous-mêmes. Sinon, c'est presque comme si nous nous positionnons dans un tribunal supérieur à lui. »
Par Jésus, Dieu a permis qu’un pardon total soit disponible pour vous et pour moi. Dans ce psaume, nous voyons l'énorme différence que le pardon de Dieu fait.
- Libération du jugement
David décrit l'agonie spirituelle liée au fait de ne pas être pardonné : « Avant, je ne reconnaissais pas mes torts, je me plaignais toute la journée, et mes forces s'en allaient. Nuit et jour, ta main pesait sur moi et j'étais faible comme une plante brûlée par le soleil. » (v.3-4).
- Transparence avec Dieu
Le chemin du pardon consiste à venir simplement au Seigneur, sans masque ni faux-semblant : « Mais je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché ma faute. J'ai dit : « J'avouerai mes fautes au Seigneur. » Et toi, tu as enlevé le poids de mon péché. » (v.5).
- Un nouveau départ
David décrit l'énorme bénédiction liée au fait de savoir que l’on est pardonné : « Voici l'homme heureux : Dieu enlève sa faute, il pardonne son péché. Voici l'homme heureux : Il ne trompe personne, et le Seigneur ne tient pas compte de sa faute. » (vv.1-2).
Imaginez que dans nos journaux intimes soient consignés, non seulement nos engagements et nos réunions, mais aussi tous nos péchés. Les deux premiers versets de ce psaume nous donnent trois images de ce que Dieu fait avec vos péchés. Pour commencer, « le Seigneur ne tient pas compte » de vos péchés (v.2). Il agit comme s'ils n'existaient pas.
Ensuite, ils sont « enlevés » (v.1). C'est comme si Dieu sortait sa gomme céleste et effaçait les entrées de péchés dans vos registres : « ton ardoise est effacée ». (v.1) (MSG). Troisièmement, ils sont pardonnés (v.1a). Littéralement, ce mot signifie "ôté" ou "emporté". Les pages qui concernent vos péchés sont arrachées et détruites. « Tu prends un nouveau départ » (v.1) (MSG).
L'apôtre Paul cite ce psaume comme preuve que, au travers de la mort de Jésus pour vous, Dieu vous accorde la justice par la foi, et que le pardon n'est pas quelque chose que l’on peut gagner par de bonnes œuvres (voir Romains 4,6-8). Avec la croix, Dieu vous rétablit dans une relation juste avec lui. C'est pourquoi vous pouvez le prier (Psaume 32,6a). Il devient votre « abri » (v.7a). Il vous protège des ennuis (v.7b). Il vous guide (v.8) et son « amour » vous entoure (v.10).
Cela ne se mérite pas par de bonnes œuvres. C’est le lot de la personne qui se confie en lui par la foi (v.10). Une bonne compréhension de l'Ancien Testament montre que le chemin du pardon est la repentance, et la foi.
Le pardon n'est pas une raison de pécher, c'est une incitation à ne pas pécher. Nous voulons rester sur les chemins de Dieu. Il promet qu'il vous guidera : « Je vais t'enseigner et te montrer la route à suivre. Je vais te donner un conseil en gardant les yeux fixés sur toi » (v.8).
Il ne veut pas que vous soyez difficile à guider comme un cheval ou un mulet qui doit être contrôlé par un mors et une bride (v.9). Il veut que vous évitiez la douleur qui découle de la résistance au Saint-Esprit. Suivez les directives de l'Esprit de Dieu. Il veut que vous entendiez sa voix chaque jour, que vous écoutiez ses instructions, que vous marchiez dans ses voies et que vous ayez confiance en son amour.
Prière
Seigneur, merci d'être mort pour moi sur la croix afin que je puisse connaître le soulagement du pardon. Je suis désolé·e pour les choses que j'ai mal faites dans ma vie... Je t’en prie, pardonne-moi.
Marc 15,33-47
La mort de Jésus
33 À midi, il fait nuit dans tout le pays, jusqu’à trois heures de l’après-midi. 34 À trois heures, Jésus crie d’une voix forte : « Éloï, Éloï, lema sabaktani ? » Cela veut dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
35 Parmi ceux qui sont là, certains l’entendent et disent : « Il appelle Élie ! » 36 L’un d’eux part en courant. Il trempe une éponge dans du vinaigre. Il met l’éponge au bout d’un roseau et la présente à Jésus pour qu’il boive. Il dit : « Attendez ! Nous allons voir si Élie vient le descendre de la croix ! » 37 Mais Jésus pousse un grand cri et il meurt.
38 Le grand rideau qui est dans le temple se déchire en deux morceaux, depuis le haut jusqu’en bas. 39 L’officier romain qui est en face de Jésus voit comment il est mort et il dit : « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
40 Quelques femmes aussi sont là et elles regardent de loin. Parmi elles, il y a Marie de Magdala, Marie, la mère de Jacques le Jeune et de José, et Salomé. 41 Elles ont suivi Jésus et l’ont servi quand il était en Galilée. Il y a là aussi beaucoup d’autres femmes qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
Joseph met Jésus dans une tombe
42 Le soir est déjà là. C’est le jour où on prépare la fête, c’est-à-dire le jour avant le sabbat. 43 Joseph, de la ville d’Arimathée, arrive. C’est un notable du Tribunal religieux. Il attend, lui aussi, le Royaume de Dieu. Courageusement, il va chez Pilate et il lui demande le corps de Jésus. 44 Pilate est étonné d’apprendre que Jésus est déjà mort. Il fait venir l’officier romain et lui pose cette question : « Est-ce qu’il est mort depuis longtemps ? » 45 L’officier romain le renseigne, puis Pilate permet à Joseph de prendre le corps de Jésus. 46 Joseph achète un drap. Il descend le corps de la croix, il l’enveloppe dans le drap et le met dans une tombe creusée dans le rocher. Ensuite, il roule une grosse pierre pour fermer l’entrée de la tombe. 47 Marie de Magdala et Marie, mère de José, regardent l’endroit où on met Jésus.
Commentaire
Remerciez Jésus d'avoir payé le prix du pardon
Prenez le temps aujourd'hui de remercier Jésus d'être mort pour vous. Jésus a payé un prix très élevé pour notre pardon. Le pardon n'est pas facile, mais Jésus l'a rendu possible.
- Jésus est mort sur la croix pour vous
Parfois, les gens suggèrent que Jésus n'est pas vraiment mort sur la croix, mais qu'il a récupéré dans la fraîcheur du tombeau.
Cependant, Pilate a vérifié qu'il était bien « déjà mort » (v.44). Le centurion qui avait supervisé la crucifixion a confirmé que Jésus était réellement mort. Les soldats romains étaient des experts dans la réalisation de crucifixions. Le centurion aurait également lui-même été sévèrement puni s'il avait laissé partir un prisonnier vivant.
Joseph d'Arimathée « descend le corps de la croix, il l'enveloppe dans le drap et le met dans une tombe creusée dans le rocher. » (v.46). Joseph aurait remarqué si Jésus avait été encore vivant et respirait. Il n'aurait pas enterré un Jésus vivant.
- Jésus a été "abandonné de Dieu" à cause de nos péchés
« … il y eut des ténèbres sur toute la terre » (v.33) (TOB). Jésus s'est écrié : « Éloï, Éloï, lema sabaktani ? » (v.34a). Marc conserve les mots araméens originaux de Jésus, qui signifient : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (v.34b). Comme nous l'avons vu, c'est une citation du psaume 22, qui se termine par une grande victoire (voir BiOY jour 46 ; 15 février).
- Jésus a ouvert le chemin du pardon et de l'entrée dans la présence de Dieu
Le rideau du temple (voir dans le passage de l'Ancien Testament d’aujourd’hui, Lévitique 24,3), qui était ce qui séparait les gens de la présence de Dieu, a été déchiré en deux par Dieu de façon surnaturelle, de haut en bas. Il faisait 20 mètres de haut et au moins 2,5cm d'épaisseur. Le fait qu'il ait été déchiré de haut en bas (là où les humains ne pouvaient pas l'atteindre) souligne le fait que c'est Dieu qui a provoqué sa déchirure.
Cela symbolisait le fait que par la mort de Jésus, vous avez accès à Dieu, parce que vos péchés sont pardonnés. Dieu vous accorde la justice et nous accorde à vous et à moi l'immense privilège d'une relation intime avec lui.
Prière
Seigneur Jésus, je te remercie de ce que tu m'as aimé·e et tu t'es donné pour moi (Galates 2,20). Merci de ce que je peux maintenant entrer dans la présence de Dieu avec audace et confiance en ton nom.
Lévitique 23,1-24,23
Dates des fêtes d’Israël
a. Le sabbat
23 Le Seigneur dit à Moïse 2 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Quand vous ferez de grandes fêtes en mon honneur, vous vous réunirez pour m’adorer. Voici les dates de ces fêtes : 3 Il y a six jours dans la semaine pour travailler. Mais le septième jour, c’est le sabbat, un jour de repos. Ce jour-là est mis à part pour vous réunir en mon honneur. Vous ne devez faire aucun travail. C’est le sabbat. Vous devez garder ce jour pour moi, le Seigneur, partout où vous habiterez.
4 « Les autres grandes fêtes pendant lesquelles vous vous réunirez en mon honneur, vous les célébrerez aux dates fixées. »
b. La Pâque et la fête des Pains sans levain
5 « Le premier mois, le 14 du mois, au coucher du soleil, c’est la fête de la Pâque : vous la ferez en mon honneur.
6 « Le 15 de ce même mois, c’est la fête des Pains sans levain. Elle est en mon honneur. Pendant sept jours, vous mangerez du pain sans levain. 7 Le premier jour de cette semaine, vous vous réunirez en mon honneur. Ce jour-là, vous ne ferez pas votre travail ordinaire. 8 Chaque jour de cette semaine, vous m’offrirez un sacrifice complètement brûlé. Le septième jour, vous vous réunirez encore en mon honneur. Ce jour-là non plus, vous ne ferez pas votre travail ordinaire. »
c. La fête de la première gerbe
9 Le Seigneur dit encore à Moïse 10 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Quand vous serez entrés dans le pays que je vais vous donner, au moment de la récolte, vous apporterez au prêtre la première gerbe que vous récolterez. 11 Le prêtre me présentera cette gerbe le jour qui suit le sabbat. Alors je l’accepterai. 12 Ce jour-là, vous m’offrirez aussi un agneau d’un an sans défaut, et on le brûlera complètement. 13 En même temps, vous m’offrirez six kilos de farine mélangée avec de l’huile, comme sacrifice brûlé, et sa fumée de bonne odeur me plaira. Vous offrirez aussi un litre et demi de vin. 14 Vous ne mangerez rien de cette récolte avant le jour où vous m’offrirez la première gerbe : vous ne mangerez donc ni pain, ni épis grillés, ni blé nouveau. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération, partout où vous habiterez. »
d. La fête des Moissons
15 « Vous compterez sept semaines complètes à partir du jour qui suit le sabbat. C’est le jour où vous aurez offert la première gerbe avec le geste de présentation. 16 Vous compterez donc 50 jours, jusqu’au jour qui suit le septième sabbat. Ce jour-là, vous me présenterez une offrande de votre nouvelle récolte. 17 Vous apporterez de vos maisons deux pains pour me les offrir devant l’autel avec le geste de présentation. Vous ferez chaque pain avec trois kilos de farine et vous le cuirez avec du levain. Cette offrande viendra des premières céréales récoltées. 18 En plus de ce pain, vous m’offrirez sept agneaux sans défaut, âgés d’un an, un taureau et deux béliers. Vous les brûlerez complètement pour moi avec les offrandes de farine et de vin qui les accompagnent. Ce sont des sacrifices brûlés pour moi, le Seigneur, et leur fumée de bonne odeur me plaira. 19 Vous m’offrirez aussi un bouc en sacrifice pour recevoir le pardon de vos péchés, et deux agneaux d’un an, en sacrifices de communion. 20 Le prêtre les offrira avec le geste de présentation. Il offrira les deux agneaux en même temps que les pains. Ces offrandes me sont consacrées. Elles sont donc pour le prêtre. 21 Le même jour, vous vous réunirez en mon honneur. Vous ne ferez pas votre travail ordinaire. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération, partout où vous habiterez.
22 « Quand vous ferez la récolte, vous ne couperez pas les épis qui sont au bord de vos champs. Vous ne reviendrez pas ramasser les épis qui restent. Vous les laisserez aux pauvres et aux étrangers installés chez vous. Le Seigneur votre Dieu, c’est moi. »
e. Le jour de souvenir
23 Le Seigneur dit à Moïse 24 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Le septième mois, le premier jour du mois, ce sera pour vous un jour de repos. Vous vous réunirez en mon honneur. C’est un jour de souvenir et de cris de joie. 25 Vous ne ferez pas votre travail ordinaire, et vous m’offrirez des sacrifices brûlés. »
f. Le grand jour du Pardon des péchés
26 Le Seigneur dit à Moïse : 27 « Le septième mois, le 10 du mois, ce sera le grand jour du Pardon des péchés. Vous vous réunirez en mon honneur. Vous jeûnerez et vous m’offrirez un sacrifice brûlé. 28 Ce jour-là, vous ne ferez aucun travail. En effet, ce jour-là, on fera sur vous le geste de pardon pour vos péchés, devant moi, le Seigneur votre Dieu. 29 Si quelqu’un ne jeûne pas ce jour-là, on le chassera de la communauté d’Israël. 30 Et je ferai disparaître du peuple d’Israël toute personne qui fera un travail ce jour-là. 31 Ce jour-là, vous ne ferez jamais aucun travail. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération, partout où vous habiterez. 32 C’est pour vous un jour de repos, comme le sabbat, et vous jeûnerez. Vous respecterez ce repos du sabbat, depuis le 9 du mois au soir jusqu’au 10 au soir. »
g. La fête des Huttes
33 Le Seigneur dit à Moïse 34 de donner aux Israélites les enseignements suivants : « Le septième mois, à partir du 15 du mois, vous ferez la fête des Huttes en mon honneur pendant sept jours. 35 Le premier jour, vous vous réunirez en mon honneur. Ce jour-là, vous ne ferez pas votre travail ordinaire. 36 Chaque jour de la semaine, vous m’offrirez un sacrifice brûlé au feu. Le huitième jour, vous vous réunirez de nouveau en mon honneur et vous m’offrirez encore un sacrifice brûlé. Ce sera le dernier jour de la fête. Ce jour-là, vous ne ferez pas votre travail ordinaire.
37 « Quand vous ferez ces grandes fêtes en mon honneur, vous vous réunirez pour m’offrir des sacrifices complètement brûlés avec des offrandes de farine mélangée à de l’huile. Ou bien vous m’offrirez des sacrifices de communion avec du vin, selon les règles pour chaque fête. 38 Ces sacrifices, vous les ajouterez à ceux que vous m’offrez les jours de sabbat. Vous les ajouterez aussi aux dons et aux sacrifices offerts de façon spontanée ou pour accomplir un vœu.
39 « Le septième mois, le 15 du mois, à la fin des récoltes, vous commencerez à faire une fête en mon honneur pendant sept jours. Le premier et le huitième jour seront des jours de repos. 40 Le premier jour, vous prendrez de beaux fruits, des feuilles de palmier, des branches d’arbres couverts de feuilles ou d’arbres des rivières. Vous montrerez votre joie devant moi, le Seigneur votre Dieu, pendant sept jours. 41 Chaque année, vous ferez cette fête en mon honneur, pendant sept jours, le septième mois. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération. 42 Pendant ces sept jours, vous, les Israélites, vous devrez habiter dans des huttes. 43 Alors vos enfants et les enfants de leurs enfants sauront que j’ai fait habiter leurs ancêtres dans des huttes quand je les ai fait sortir d’Égypte. Le Seigneur votre Dieu, c’est moi. »
44 Voilà comment Moïse a donné aux Israélites la liste des fêtes à respecter en l’honneur du Seigneur.
Le porte-lampes du lieu saint
24 Le Seigneur dit à Moïse : 2 « Commande aux Israélites de t’apporter de l’huile d’olive de très bonne qualité. Alors on pourra allumer les lampes tous les soirs. 3 Aaron placera le porte-lampes dans la tente de la rencontre, devant le rideau qui cache le coffre contenant les tablettes de l’alliance. Les lampes brûleront du soir au matin devant moi. C’est une règle pour toujours. Vous la respecterez de génération en génération. 4 Aaron mettra les lampes devant moi, sur le porte-lampes en or pur, pour qu’elles brûlent toutes les nuits. »
Les pains offerts à Dieu
5 Le Seigneur dit à Moïse : « Prends de la farine. Fais cuire douze galettes de six kilos chacune. 6 Tu les placeras devant moi, sur la table en or pur, en deux tas de six galettes. 7 Tu mettras sur chaque tas de l’encens pur. Ensuite, on le brûlera en mon honneur, à la place du pain, comme “souvenir”.
8 « Chaque jour de sabbat, pour toujours, on placera de telles galettes devant moi. Vous, les Israélites, vous devrez toujours respecter cette obligation. 9 Les galettes seront pour Aaron et pour ses fils. Ils les mangeront dans un endroit réservé. En effet, elles sont uniquement réservées pour moi, parce qu’elles m’ont été offertes. Cette part leur appartient pour toujours. »
Celui qui insulte Dieu doit mourir
10 Un jour, il y a une dispute dans le camp entre un Israélite et un homme de père égyptien et de mère israélite. 11 Cette femme s’appelle Chelomith, elle est fille de Dibri, de la tribu de Dan. Le fils de Chelomith insulte le nom de Dieu et le maudit. On le conduit alors auprès de Moïse 12 et on le garde en lieu sûr en attendant que le Seigneur prenne une décision.
13 Alors le Seigneur dit à Moïse : 14 « Fais sortir du camp celui qui m’a insulté. Que tous ceux qui l’ont entendu posent leurs mains sur sa tête et que toute la communauté d’Israël le tue en lui jetant des pierres. 15 Et voici ce que tu diras aux Israélites : Si un homme insulte son Dieu, il est responsable de ce péché. 16 Il faut faire mourir celui qui insulte le nom du Seigneur. Toute la communauté d’Israël doit le tuer en lui jetant des pierres. Si c’est un étranger installé chez vous ou un Israélite, peu importe ! Il faut le faire mourir parce qu’il a insulté le nom de Dieu.
17 « Si quelqu’un tue un être humain, il faut le faire mourir. 18 S’il tue un animal qui appartient à quelqu’un d’autre, il doit le remplacer par un animal vivant. 19 Si quelqu’un blesse une autre personne, on le blessera de la même façon : 20 fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent. On lui rendra le mal qu’il a fait à l’autre.
21 « Si quelqu’un tue un animal, il doit le remplacer. Si quelqu’un tue un être humain, il faut le faire mourir.
22 « Vous aurez les mêmes lois pour les étrangers installés chez vous et pour les Israélites. Le Seigneur votre Dieu, c’est moi. »
23 Voilà ce que Moïse a dit aux Israélites. Alors on fait sortir du camp celui qui a insulté le nom de Dieu et on le tue en lui jetant des pierres. Les Israélites font ainsi ce que le Seigneur a commandé à Moïse.
Commentaire
Comprendre que le pardon ne se gagne pas par nous mais pour nous
Nous voyons dans l'Ancien Testament à quel point le péché est pris au sérieux. Ce n'est pas une affaire banale. Et le pardon ne doit pas être pris pour acquis.
La justice exigeait une réponse équivalente à l’agression : « vie pour vie » (24,18) (TOB) ; « fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent » (v.20) (TOB). Cela n'a jamais été destiné aux relations personnelles, mais aux tribunaux, pour prévenir l'escalade de la violence.
Cela montrait la nécessité d'une peine appropriée pour le péché. C'est d'ailleurs sous cette loi du blasphème (vv.10-16 ; TOB), que Jésus a lui-même été condamné à mort comme nous l'avons vu dans Marc 14.64 (TOB).
Une fois encore, nous voyons que la mort de Jésus est préfigurée. Le pardon des péchés exige un sacrifice ; il exige un agneau. L'agneau doit être parfait, « sans défaut » (Lévitique 23,12). St Paul décrit Jésus comme « offert en sacrifice, comme notre agneau de Pâque » (1 Corinthiens 5,7).
Le pardon ne se mérite pas. Le jour des Expiations, « on fera sur vous le geste de pardon pour vos péchés » (Lévitique 23,28). Il n'est pas fait par vous mais pour vous. C'est l'enseignement radical et révolutionnaire de toute la Bible. Lorsque vous comprenez comment le pardon est rendu possible par Jésus, cela vous coupe le souffle et cela transforme totalement votre vie. Et quand vous savez que vous avez reçu le pardon total de Dieu, vous devez pardonner aux autres et vous devez vous pardonner à vous-même.
Prière
Seigneur Jésus, je te rends grâce de m'avoir libéré·e de toutes ces lois de l'Ancien Testament. Merci d'être « l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. » (Jean 1,29) Merci d'avoir fait l'expiation pour moi. Merci pour le souffle merveilleux de ton pardon qui transforme ma vie et mon éternité.
Pippa ajoute
Marc 15,40-41
À un moment aussi crucial de l'histoire, alors que Jésus est en train de renverser les puissances des ténèbres, tous ses disciples et de nombreuses personnes qui le suivaient l'ont abandonné. Mais les femmes étaient là, à la croix. Quelle bravoure et quelle loyauté ! Dans une culture où les femmes semblaient presque être ignorées, Jésus les a honorées : beaucoup d'autres femmes qui étaient montées avec lui à Jérusalem étaient là aussi (Marc 15,41). Les femmes qui sont habilitées par Jésus, unies ensemble, peuvent changer le monde.
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Lire maintenantRéférences
C. S. Lewis, The Weight of Glory, (New York: Harper Collins, 2001; Originally published 1949) p.158
C.S. Lewis, Collected Letters of C.S. Lewis, (Zondervan, 2007) p.1591
P.T. Forsyth (1848–1921)
Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.
Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.
Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.
Les extraits marqués (TOB) sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.
Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.