Mối quan hệ yêu thương, liên tục
Giới thiệu
Trong một trong những bài hát cuối cùng của mình, Freddie Mercury, ca sĩ chính của nhóm nhạc rock Queen, đã đặt câu hỏi: "Có ai biết chúng ta đang sống để làm gì không?"
Mặc dù đã tích lũy được một khối tài sản khổng lồ và thu hút hàng nghìn người hâm mộ, Freddie Mercury vẫn thừa nhận trong một cuộc phỏng vấn ngay trước khi qua đời vào năm 1991 rằng anh rất cô đơn. Anh ấy nói, ‘Bạn có thể có mọi thứ trên đời mà vẫn là người đàn ông cô độc nhất, và đó là kiểu cô đơn cay đắng nhất. Thành công đã mang lại cho tôi sự thần tượng của thế giới và hàng triệu bảng Anh, nhưng nó đã ngăn cản tôi có được một thứ mà tất cả chúng ta cần - một mối quan hệ yêu thương, liên tục. "
Chỉ có một mối quan hệ là yêu thương trọn vẹn và đang tiếp diễn, và chúng ta đã được tạo ra vì nó. Nếu không có mối quan hệ đó, sẽ luôn có cảm giác đơn độc sâu sắc và thiếu ý nghĩa và mục đích cuối cùng.
Trọng tâm của đức tin Cơ đốc là mối quan hệ này với Đức Chúa Trời, nơi chúng ta tìm thấy những gì chúng ta đang sống.
Làm thế nào bạn và tôi có thể có mối quan hệ với Đấng tạo ra vũ trụ? Trong thực tế, chúng ta có thể bắt đầu giao tiếp với Đức Chúa Trời bằng cách nào? Cơ sở của mối quan hệ này là gì?
Thi Thiên 28:1-9
Thi Thiên của Đa-vít
1 Lạy Đức Giê-hô-va, con kêu cầu
Ngài là Vầng Đá của con;
Xin đừng bịt tai cùng con.
Vì nếu Ngài cứ im lặng với con,
Con sẽ giống như những kẻ xuống mồ.
2 Khi con giơ tay hướng về nơi chí thánh của Chúa
Mà kêu cầu với Ngài,
Xin nghe tiếng khẩn cầu của con.
3 Xin chớ lôi con đi cùng với kẻ dữ
Hoặc với kẻ làm ác;
Là những kẻ nói hòa bình với người lân cận mình,
Nhưng trong lòng chứa đầy gian ác.
4 Xin Chúa phạt chúng tùy theo công việc của chúng,
Và tùy theo hành vi gian ác của chúng;
Xin Chúa báo trả theo việc tay chúng đã làm,
Và phạt chúng đáng với tội của chúng.
5 Vì chúng không nhận biết các công việc của Đức Giê-hô-va,
Và công trình của tay Ngài.
Ngài sẽ phá đổ chúng,
Không xây dựng chúng nữa.
6 Đáng chúc tụng Đức Giê-hô-va!
Vì Ngài đã nghe tiếng cầu khẩn của con.
7 Đức Giê-hô-va là sức mạnh và là cái khiên của con;
Lòng con tin cậy Ngài và con được cứu giúp.
Vì vậy, lòng con rất mừng rỡ;
Con sẽ lấy bài hát mà ca ngợi Ngài.
8 Đức Giê-hô-va là sức mạnh của dân Ngài,
Là đồn lũy cứu rỗi cho người được xức dầu của Ngài.
9 Xin Chúa cứu con dân Ngài và ban phước cho cơ nghiệp Ngài;
Xin chăn dắt và nâng đỡ họ đời đời.
Bình luận
Phát triển một mô hình cầu nguyện
Cầu nguyện là chìa khóa để phát triển mối quan hệ với Đức Chúa Trời bằng cách nói chuyện với Ngài. Không có cách nào được thiết lập để làm điều này. Có hàng trăm lời cầu nguyện khác nhau trong Kinh Thánh. Đôi khi, sẽ rất hữu ích nếu bạn làm theo một khuôn mẫu (chẳng hạn như Lời cầu nguyện của Chúa). Một phương pháp khác mà tôi thấy hữu ích là sử dụng ‘ACTS’ dễ nhớ. Những yếu tố này thường được tìm thấy trong những lời cầu nguyện mà chúng ta thấy trong Kinh thánh.
Bối cảnh của bài Thi Thiên này là sự sợ hãi - có thể là nỗi sợ chết yểu. Đa-vít có thể đang phải đối mặt với bệnh tật hoặc tuyệt vọng sâu sắc. Ông sợ rằng mình có thể chết trong ô nhục và ‘xuống mồ’ (c.1).
Lời cầu nguyện của Đa-vít với Đức Chúa Trời bao gồm những điều sau đây:
- A: Chúa ơi, con ngợi khen Ngài
‘Đáng chúc tụng Đức Giê-hô-va!’ (c.6a); ngay cả trong hoàn cảnh khó khăn, Đa-vít đã chọn ngợi khen Đức Chúa Trời. Dù trong hoàn cảnh nào, hãy ngợi khen Đức Chúa Trời vì Ngài là ai và Ngài đã làm gì. Chúng ta thấy một ví dụ khác về điều này trong đoạn Tân Ước khi dân chúng thờ phượng Chúa Giê-su (Mác 11: 9–10).
- C: tôi xưng tội
‘Xin nghe tiếng khẩn cầu của con’ (Thi thiên 28: 2a); xin Chúa tha thứ cho bất cứ điều gì bạn đã làm sai. Đây cũng là thời điểm để tha thứ cho bất cứ ai mà bạn cần tha thứ. Như Chúa Giê-su nói trong đoạn Kinh Thánh Tân Ước hôm nay, “Khi các con đứng cầu nguyện, nếu có chuyện bất bình với ai thì hãy tha thứ, để Cha các con ở trên trời cũng tha thứ những vi phạm của các con” (Mác 11:25).
- T: Tôi sẽ nói với Chúa những lời cảm ơn
‘Lòng con rất mừng rỡ; Con sẽ lấy bài hát mà ca ngợi Ngài.’ (Thi thiên 28: 7c). Hãy cảm ơn Chúa về sức khỏe, gia đình, bạn bè và nhiều hơn nữa. Cũng có thể thấy tầm quan trọng của việc tạ ơn trong bài đọc Cựu Ước hôm nay (xin xem Lê-vi Ký 7: 12–15).
- S: XIn hãy nghe lời cầu xin của con
‘… kêu cầu với Ngài’ (Thi thiên 28: 2a). Hãy cầu nguyện cho chính bạn, cho bạn bè của bạn và cho những người khác. Điều thú vị là Đa-vít nói, ‘Khi con giơ tay hướng về nơi chí thánh của Chúa’ (c.2b). Điều này dường như gần như đồng nghĩa với sự cầu nguyện. Giơ tay thờ phượng không phải là một ý tưởng hiện đại; nó thực sự là một trong những hình thức cầu nguyện cổ xưa nhất.
Cầu nguyện
Chúa ơi, con ngợi khen Chúa. Con thờ phượng Ngài ngày hôm nay. Hãy ca ngợi Chúa ... Con xưng nhận tội lỗi của con với Ngài ... Xin hãy nghe tiếng khẩn cầu của con, thương xót và tha thứ cho tội lỗi của con. Con sẽ cảm ơn Ngài vì Chúa là tốt lành. Cảm ơn Chúa vì… Hãy nghe lời cầu xin của con. Hôm nay con khẩn cầu xin Ngài giúp đỡ…
Mác 11:1-25
Đức Chúa Jêsus vào thành Giê-ru-sa-lem
11 Khi đến gần thành Giê-ru-sa-lem, cạnh làng Bết-pha-giê và Bê-tha-ni, ngang núi Ô-liu, Đức Chúa Jêsus sai hai môn đồ đi, 2 và bảo: “Hãy đi vào làng đối diện, vừa vào đó các con sẽ thấy ngay một con lừa con chưa ai cưỡi, đang buộc sẵn ở đó. Hãy mở nó ra và dắt về. 3 Nếu có ai hỏi các con: ‘Tại sao các ông làm vậy?’ thì hãy đáp: ‘Chúa cần đến nó và Ngài sẽ gửi trả lại ngay.’ ”
4 Hai người đi và thấy ở bên đường có một con lừa con đang buộc trước cửa nhà. Họ mở dây lừa ra. 5 Vài người trong số những người đứng đó hỏi: “Các ông mở lừa con đó làm gì?” 6 Hai người trả lời như Đức Chúa Jêsus đã dặn; và họ cho dắt lừa đi. 7 Họ dắt lừa con về cho Đức Chúa Jêsus, trải áo mình trên lưng nó, rồi Ngài cưỡi lên. 8 Nhiều người trải áo mình trên đường, có người trải cành cây vừa chặt ngoài đồng. 9 Người đi trước, kẻ theo sau đều tung hô rằng:
“Hô-sa-na!
Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!
10 Phước cho vương quốc sắp đến của vua Đa-vít, tổ phụ chúng ta!
Hô-sa-na trên nơi chí cao!”
11 Đức Chúa Jêsus vào thành Giê-ru-sa-lem và đi vào đền thờ. Ngài đưa mắt nhìn mọi việc chung quanh, rồi cùng với mười hai sứ đồ đi đến làng Bê-tha-ni vì lúc ấy trời đã tối.
Cây vả bị rủa sả
12 Ngày hôm sau, khi rời Bê-tha-ni thì Ngài đói. 13 Từ xa, Ngài thấy một cây vả đầy lá nên đến xem thử có tìm được gì trên cây không. Nhưng khi đến gần, Ngài không thấy gì khác ngoài lá, vì bấy giờ chưa đến mùa vả. 14 Ngài phán với cây vả: “Không một ai còn ăn trái của mầy nữa!” Các môn đồ Ngài đều nghe lời ấy.
15 Đức Chúa Jêsus và các môn đồ đến thành Giê-ru-sa-lem. Ngài vào đền thờ, đuổi hết những kẻ bán, người mua trong đền thờ, lật bàn của những kẻ đổi tiền, xô ghế của những người bán bồ câu. 16 Ngài không cho phép bất cứ ai đem vật gì đi ngang qua đền thờ. 17 Rồi Ngài dạy và phán với họ: “Chẳng phải đã có lời chép rằng: ‘Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc’ hay sao? Nhưng các ngươi đã biến nơi ấy thành hang trộm cướp.”
18 Khi nghe được những lời nầy, các thầy tế lễ cả và các thầy thông giáo tìm cách giết Ngài. Họ sợ Ngài, vì cả đoàn dân đều thán phục sự dạy dỗ của Ngài.
19 Tối đến, Đức Chúa Jêsus và các môn đồ ra khỏi thành.
20 Sáng hôm sau, khi đi ngang qua đó, họ thấy cây vả đã khô đến tận rễ; 21 Phi-e-rơ nhớ lại chuyện hôm qua nên thưa với Ngài: “Thầy ơi, xem kìa! Cây vả mà Thầy quở đã chết khô rồi.”
22 Đức Chúa Jêsus phán: “Hãy có đức tin nơi Đức Chúa Trời. 23 Thật, Ta bảo các con, ai bảo hòn núi nầy: ‘Hãy nhấc lên, và lao xuống biển,’ nếu trong lòng người ấy không có chút nghi ngờ, nhưng tin điều mình nói sẽ xảy ra, thì điều đó sẽ được thực hiện. 24 Vì vậy Ta bảo các con, bất cứ điều gì các con xin trong lúc cầu nguyện, hãy tin rằng mình đã nhận được rồi, thì các con sẽ được điều ấy. 25 Khi các con đứng cầu nguyện, nếu có chuyện bất bình với ai thì hãy tha thứ, để Cha các con ở trên trời cũng tha thứ những vi phạm của các con.”
Bình luận
Cầu nguyện trong đức tin
Điểm nhấn mạnh của Tân Ước là chúng ta liên hệ với Đức Chúa Trời bằng đức tin. Chúng ta không thể tìm kiếm được quyền có mối quan hệ với Đức Chúa Trời; nó là một món quà và được đón nhận bởi đức tin. Trong phân đoạn này, chúng ta thấy tầm quan trọng mà Chúa Giê-su phán bởi đức tin. Ngài phán, ‘Hãy có đức tin nơi Đức Chúa Trời’ (c.22). Chúa nói rằng bằng đức tin, bạn có thể dời núi nếu bạn không nghi ngờ trong lòng mà thay vào đó hãy tin (c.23).
Mối quan hệ của Chúa Giê-su với Đức Chúa Trời, đặc biệt là qua lời cầu nguyện, nằm ở trọng tâm của mỗi sự việc mà chúng ta đọc hôm nay. Khi Chúa Giê-su đến Giê-ru-sa-lem, dân chúng thờ phượng ngài. Họ kêu lên ‘Hô-sa-na’ (cc.9–10), nguyên bản vừa là tiếng kêu hạnh phúc vừa là tiếng kêu cứu, có nghĩa là ‘con cầu nguyện, xin hãy cứu’ hoặc ‘xin cứu con ngay bây giờ’.
Khi đến thành Giê-ru-sa-lem, Chúa Giê-su đánh đuổi những kẻ đổi tiền vì lòng yêu mến sự thanh khiết của nhà Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su phán: “Chẳng phải đã có lời chép rằng: ‘Nhà Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện cho mọi dân tộc’ hay sao ”(C. 17).
Đoạn Kinh Thánh kết thúc bằng việc Chúa Giê-su dạy các môn đồ rằng thiếu sự tha thứ có thể là rào cản của cầu nguyện và mối quan hệ của bạn với Đức Chúa Trời. Ngài phán: ‘Khi các con đứng cầu nguyện, nếu có chuyện bất bình với ai thì hãy tha thứ, để Cha các con ở trên trời cũng tha thứ những vi phạm của các con’ (c. 25).
Chúa Giê-su nói rằng chúng ta không được giữ ‘chuyện bất bình với ai’. Không có giới hạn cho sự tha thứ. Thiếu sự tha thứ sẽ phá hủy các mối quan hệ.
Sự tha thứ đôi khi cần rất nhiều dũng khí nhưng nó sẽ khôi phục lại các mối quan hệ và mang lại niềm vui lớn. Người ta nói rằng, ‘Người đầu tiên xin lỗi là người dũng cảm nhất. Người đầu tiên tha thứ là người mạnh mẽ nhất. Người đầu tiên quên được là người hạnh phúc nhất. '
Đan cài vào trong những sự việc này, Chúa Giê-su thể hiện sức mạnh của lời cầu nguyện trong dụ ngôn về cây vả. Từ điều này, Ngài dạy các môn đồ về tầm quan trọng của đức tin và hoa trái trong mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời.
Cây vả có lá nhưng không có quả. Chúa Giê-su nói với nó: ‘Không một ai còn ăn trái của mầy nữa!’ (c.14). Tôi thích cách Joyce Meyer áp dụng câu chuyện ngụ ngôn này: 'Nếu cuộc sống của chúng ta xoay quanh Hội Thánh nhưng chúng ta không có kết quả, chúng ta đang không sống bởi đức tin của mình.' Nếu chúng ta không có thời gian để giúp đỡ ai khác, thậm chí là thể hiện lòng tốt, chúng ta giống như cây sung có lá nhưng không có quả ... nếu có lá thì cũng phải có quả '.
Chúa Giê-su dùng sự cường điệu để giải thích rằng chúng ta phải tuyệt đối tin tưởng vào sự sẵn sàng đáp lại đức tin của Đức Chúa Trời. Trong văn học Rabbinic, ‘núi’ đôi khi được dùng theo nghĩa bóng để biểu thị một chướng ngại vật. Chúa Giê-su dường như đang nói rằng Đức Chúa Trời sẽ đáp lại đức tin để loại bỏ những trở ngại dường như không thể. Ngài phán, "Vì vậy Ta bảo các con, bất cứ điều gì các con xin trong lúc cầu nguyện, hãy tin rằng mình đã nhận được rồi, thì các con sẽ được điều ấy." (c.24).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, xin chỉ cho con biết hôm nay còn ai mà con cần tha thứ không. Xin giúp con tha thứ. Cảm ơn Chúa vì lời hứa tuyệt vời của Ngài rằng ‘bất cứ điều gì các con xin trong lúc cầu nguyện, hãy tin rằng mình đã nhận được rồi, thì các con sẽ được điều ấy’ (c.24). Chúa ơi, hôm nay con xin…
Lê-vi 7:11-8:36
Tế lễ bình an
11 “Đây là luật lệ về tế lễ bình an mà người nào cũng có thể dâng lên Đức Giê-hô-va.
12 Nếu người ấy dâng tế lễ để cảm tạ thì cùng với lễ vật cảm tạ, phải dâng bánh nhỏ không men pha dầu, bánh tráng không men phết dầu, và bánh làm bằng bột lúa mì trộn kỹ với dầu. 13 Cùng với sinh tế của tế lễ bình an để cảm tạ, người ấy cần dâng thêm bánh có men nữa. 14 Người ấy cũng lấy một ổ bánh trong mỗi loại như một lễ vật đặc biệt trình dâng lên Đức Giê-hô-va. Phần ấy thuộc về thầy tế lễ đã rảy máu sinh tế trong tế lễ bình an. 15 Thịt của sinh tế trong tế lễ bình an để cảm tạ phải được ăn trong ngày dâng tế lễ, không nên để gì sót lại đến sáng hôm sau.
16 Nếu tế lễ là do lời khấn nguyện hay lòng tự nguyện thì phải ăn sinh tế ngay trong ngày dâng hiến, phần còn lại được ăn ngày hôm sau. 17 Nhưng sang ngày thứ ba thì phải thiêu hết những gì còn lại. 18 Nếu ai ăn thịt tế lễ bình an trong ngày thứ ba thì tế lễ mà người đó dâng sẽ không được nhậm và không được kể là đã dâng tế lễ. Đó là một điều đáng ghê tởm, ai ăn thịt đó sẽ phải chịu hình phạt.
19 Thịt đã chạm đến vật gì ô uế thì không được ăn mà phải thiêu trong lửa. Còn thịt khác thì mọi người tinh sạch đều có thể ăn. 20 Người nào ở trong tình trạng ô uế mà ăn thịt tế lễ bình an dâng lên Đức Giê-hô-va thì sẽ bị trục xuất khỏi dân chúng. 21 Nếu ai chạm đến vật ô uế, hoặc của loài người hoặc của loài vật hoặc điều gì đáng ghê tởm, mà lại ăn thịt tế lễ bình an dâng lên Đức Giê-hô-va, thì người ấy sẽ bị trục xuất khỏi dân chúng.”
Cấm ăn mỡ và huyết
22 Đức Giê-hô-va lại phán dặn Môi-se: 23 “Con hãy bảo dân Y-sơ-ra-ên rằng: Không được ăn một thứ mỡ nào, mỡ bò, mỡ chiên hay mỡ dê. 24 Mỡ của con thú chết tự nhiên hay bị thú dữ xé có thể dùng cho bất cứ việc gì, nhưng không được ăn. 25 Người nào ăn mỡ của con vật dùng lửa dâng lên Đức Giê-hô-va sẽ bị trục xuất khỏi dân chúng. 26 Các con không được ăn huyết tại bất cứ nơi nào các con cư trú, dù đó là huyết chim hay súc vật. 27 Người nào ăn huyết sẽ bị trục xuất khỏi dân chúng.”
Phần của các thầy tế lễ
28 Đức Giê-hô-va còn phán dặn Môi-se: 29 “Con hãy bảo dân Y-sơ-ra-ên rằng: Người nào dâng tế lễ bình an lên Đức Giê-hô-va thì chính người đó phải đem sinh tế về tế lễ bình an đến cho Ngài. 30 Tự tay người đó sẽ mang những lễ vật dùng lửa dâng lên Đức Giê-hô-va tức là mỡ và bộ sườn non; bộ sườn non dâng lên Đức Giê-hô-va như là một lễ vật đặc biệt. 31 Thầy tế lễ sẽ đốt mỡ trên bàn thờ, còn bộ sườn non thì thuộc về các thầy tế lễ dòng dõi A-rôn. 32 Các con cũng phải tặng phần trên của đùi phải, phía sau, cho thầy tế lễ nào thuộc dòng dõi A-rôn dâng máu và mỡ của sinh tế. 33 Người nào trong các con trai A-rôn dâng máu và mỡ sinh tế của tế lễ bình an thì sẽ nhận cái đùi phải đó. 34 Từ những sinh tế của tế lễ bình an, Ta lấy và ban cho thầy tế lễ A-rôn và các con trai người bộ sườn non đã qua nghi thức đưa qua đưa lại và cái đùi mà dân chúng đã dâng cho Ta, theo luật lệ đời đời mà dân Y-sơ-ra-ên phải tuân giữ.
35 Đó là phần của A-rôn và các con trai người, lấy từ những tế lễ dùng lửa dâng lên Đức Giê-hô-va, biệt riêng cho họ từ ngày họ được lập làm chức tế lễ trước mặt Đức Giê-hô-va. 36 Đó là điều Đức Giê-hô-va truyền dặn dân Y-sơ-ra-ên phải trao cho họ vào ngày họ được xức dầu. Đây là một luật lệ đời đời trải qua mọi thế hệ.”
37 Đó là luật về tế lễ thiêu, tế lễ chay, tế lễ chuộc tội, tế lễ chuộc lỗi, tế lễ phong chức và tế lễ bình an 38 mà Đức Giê-hô-va đã truyền cho Môi-se trên núi Si-na-i, vào ngày Ngài phán dặn dân Y-sơ-ra-ên dâng tế lễ lên Đức Giê-hô-va, trong hoang mạc Si-na-i.
Lễ phong chức tế lễ cho A-rôn và các con trai ông
8 Đức Giê-hô-va phán với Môi-se rằng: 2 “Con hãy đem theo A-rôn và các con trai ông cùng các lễ phục, dầu xức, con bò làm tế lễ chuộc tội, hai con chiên đực và giỏ bánh không men, 3 rồi tập hợp toàn thể hội chúng tại cửa Lều Hội Kiến.” 4 Môi-se làm đúng theo lời Đức Giê-hô-va phán dặn, và hội chúng tập hợp tại cửa Lều Hội Kiến.
5 Môi-se nói với hội chúng rằng: “Đây là điều Đức Giê-hô-va truyền phải làm.” 6 Môi-se mời A-rôn và các con trai ông đến, rồi lấy nước rửa cho họ. 7 Ông mặc áo lót cho A-rôn, thắt đai lưng, mặc áo dài, mang ê-phót và thắt đai ê-phót. 8 Ông cũng mang bảng đeo ngực và gắn U-rim và Thu-mim vào cho A-rôn, 9 đội mũ lên đầu, gắn thẻ vàng trước mũ, tức là mão triều thánh, như lời Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se. 10 Sau đó, Môi-se lấy dầu xức bôi lên đền tạm và mọi vật trong đó để biệt riêng ra thánh. 11 Ông cũng rảy dầu trên bàn thờ bảy lần và xức dầu bàn thờ cùng các vật dụng của bàn thờ, bồn và chân bồn để biệt riêng ra thánh. 12 Ông cũng đổ dầu xức trên đầu A-rôn và xức dầu để biệt riêng ông ra thánh. 13 Môi-se gọi các con trai A-rôn đến, mặc áo lót cho họ, thắt đai lưng, đội mũ lên đầu, như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.
14 Ông cũng cho đem con bò đến để làm tế lễ chuộc tội. A-rôn và các con trai ông đặt tay trên đầu nó. 15 Môi-se giết nó, rồi dùng ngón tay lấy máu bôi lên các sừng chung quanh bàn thờ, thanh tẩy bàn thờ, và đổ máu còn lại dưới chân bàn thờ. Như vậy, ông đã biệt riêng bàn thờ ra thánh để làm lễ chuộc tội tại đó. 16 Ông lấy hết lớp mỡ bọc bộ lòng và phần ngon nhất của gan, hai trái cật và lớp mỡ bọc hai trái cật, rồi đem thiêu trên bàn thờ. 17 Còn con bò, da, thịt và phân thì ông đem thiêu bên ngoài trại, như Đức Giê-hô-va đã phán dặn ông.
18 Môi-se cũng cho đem con chiên đực dùng làm tế lễ thiêu đến. A-rôn và các con trai ông đặt tay trên đầu nó, 19 rồi Môi-se giết nó và rảy máu chung quanh bàn thờ. 20 Ông sả con chiên ra từng miếng, rồi đem thiêu đầu, các miếng thịt và mỡ. 21 Sau khi lấy nước rửa sạch bộ lòng và đùi, Môi-se đem thiêu toàn bộ con chiên trên bàn thờ. Đó là một tế lễ thiêu dùng lửa dâng lên, có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va, như Đức Giê-hô-va đã phán dặn Môi-se.
22 Ông cũng cho đem con chiên đực thứ nhì đến, tức là con chiên đực dùng cho lễ phong chức. A-rôn và các con trai ông đặt tay trên đầu con chiên đó. 23 Môi-se giết nó, lấy máu bôi lên trái tai bên phải của A-rôn, trên ngón cái của bàn tay phải và trên ngón cái của bàn chân phải. 24 Môi-se cũng bảo các con trai A-rôn đến gần và bôi máu lên trái tai bên phải của họ, trên ngón cái của bàn tay phải và trên ngón cái của bàn chân phải của họ. Môi-se rảy phần máu còn lại chung quanh bàn thờ. 25 Ông lấy mỡ, gồm có mỡ đuôi, tất cả mỡ bọc bộ lòng, phần ngon nhất của gan, hai trái cật với mỡ của hai trái cật và đùi phải; 26 ông cũng lấy từ trong giỏ bánh không men để trước mặt Đức Giê-hô-va một cái bánh không men, một cái bánh có dầu, một cái bánh tráng, rồi xếp các thứ bánh đó trên mỡ và đùi phải. 27 Rồi ông đặt tất cả những thứ đó vào tay A-rôn và tay các con trai ông để họ dâng lên Đức Giê-hô-va như là một lễ vật đặc biệt. 28 Sau đó, Môi-se lấy các thứ đó từ tay họ và đem đốt trên bàn thờ, bên trên tế lễ thiêu. Đó là tế lễ phong chức, là tế lễ dùng lửa dâng lên, có mùi thơm cho Đức Giê-hô-va. 29 Môi-se lấy bộ sườn non của chiên đực dâng trong lễ phong chức, và dâng lên Đức Giê-hô-va như là một lễ vật đặc biệt; đó là phần thuộc về Môi-se như Đức Giê-hô-va đã phán dặn.
30 Tiếp đến, Môi-se lấy dầu xức và máu trên bàn thờ rảy trên A-rôn và trên lễ phục người, trên các con trai người và trên lễ phục họ. Như thế, Môi-se đã biệt riêng ra thánh A-rôn và lễ phục ông cũng như các con trai ông và lễ phục của họ.
31 Môi-se nói với A-rôn và các con trai ông: “Hãy nấu thịt tại cửa Lều Hội Kiến và ăn tại đó với bánh trong giỏ dùng trong lễ phong chức, như Chúa đã dặn rằng: ‘A-rôn và các con trai người sẽ ăn các thứ ấy.’ 32 Nhưng thịt và bánh còn thừa phải đem đốt đi. 33 Trong bảy ngày, anh và các cháu không được ra khỏi cửa Lều Hội Kiến, cho đến khi mãn thời gian phong chức, vì lễ phong chức của anh và các cháu sẽ kéo dài bảy ngày. 34 Đức Giê-hô-va đã truyền dạy phải làm như chúng ta đã làm hôm nay để chuộc tội cho anh và các cháu. 35 Vậy trong bảy ngày, anh và các cháu phải ở tại cửa Lều Hội Kiến cả ngày lẫn đêm, gìn giữ mọi điều Đức Giê-hô-va truyền phán để anh và các cháu khỏi chết; vì đó là lệnh Ngài đã truyền dặn tôi.”
36 A-rôn và các con trai ông làm đúng mọi điều Đức Giê-hô-va đã truyền dạy qua Môi-se.
Bình luận
Tiếp cận Đức Chúa Trời qua Chúa Giê-xu
Cách liên hệ với Đức Chúa Trời trong Cựu Ước là thông qua chức thầy tế lễ. Vì tội lỗi, con người không thể liên hệ trực tiếp với Đức Chúa Trời. Họ cần phải thông qua một linh mục, và đặc biệt họ cần một thầy tế lễ thượng phẩm.
Trong phân đoạn này, chúng ta thấy cách A-rôn được xức dầu cho nhiệm vụ này. Môi-se ‘ đổ dầu xức trên đầu A-rôn và xức dầu để biệt riêng ông ra thánh’ (8:12). A-rôn là người đi trước của Chúa Giê-xu Christ. Từ Christ có nghĩa là ‘Đấng được xức dầu’. Chức thầy tế lễ của A-rôn là tế lễ chuộc tội; ông phải dâng sinh tế vì tội lỗi của mình cũng như của dân chúng. Chúa Giê-xu là thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại. Qua Chúa Giê-su, bạn có mối liên hệ với Đức Chúa Trời và có mối quan hệ trực tiếp với Ngài.
Như kí giả sách Hê-bơ-rơ đã nói: “Do đó, vì chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại đã vượt qua các tầng trời là Đức Chúa Jêsus, Con Đức Chúa Trời, nên hãy giữ vững những điều chúng ta xưng nhận. Vì chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thông sự yếu đuối chúng ta, nhưng có một thầy tế lễ bị cám dỗ đủ mọi cách như chúng ta, song chẳng phạm tội. Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ân điển, để nhận được sự thương xót và tìm được ân điển giúp đỡ chúng ta kịp thời.' (Hê-bơ-rơ 4: 14–16).
Trên thực tế, vì sự hy sinh của Chúa Giê-su cho tội lỗi của bạn, bạn thậm chí còn ở vị trí tốt hơn các thầy tế lễ trong Cựu Ước (so sánh Hê-bơ-rơ 10:22 với Lê-vi Ký 8:30). Nhờ sự ăn năn và sự tha thứ, mối quan hệ của bạn với Đức Chúa Trời được biến đổi hoàn toàn và bạn có thể trực tiếp bước vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời, giống như các thầy tế lễ Cựu Ước đã làm khi họ bước vào Lều Hội Kiến. ‘nên chúng ta hãy lấy lòng chân thật với niềm tin vững chắc, lòng được tẩy sạch khỏi lương tâm ác, thân thể rửa bằng nước tinh khiết mà đến gần Chúa’ (Hê-bơ-rơ 10:22).
Cầu nguyện
Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa vì nhờ Chúa Giê-xu, con có tự tin thể đến gần Ngai ân sủng và nhận được sự thương xót cũng như ân điển. Xin hãy giúp con ở gần Ngài và bước đi trong mối quan hệ yêu thương, liên tục với Ngài.
Pippa chia sẻ
Thi Thiên 28:6–9
Tôi yêu sự kết hợp trong Chúa, Đức Chúa Trời vừa là sức mạnh và vừa lá chắn, pháo đài và là người chăn ngay lành chở che chúng ta mãi mãi. Có thể hôm nay, bạn cảm thấy mình cần được chở che.
App
Tải xuống ứng dụng Kinh Thánh Trong Một Năm dành cho thiết bị iOS hoặc Android và đọc theo mỗi ngày.
Đăng ký ngay bây giờ để nhận Kinh thánh trong một năm trong hộp thư đến của bạn mỗi sáng. Bạn sẽ nhận được một email mỗi ngày.
Sign up now
Book
Kinh thánh trong một năm bình luận có sẵn như là một cuốn sách.
- Mua từ Cửa hàng Alpha
- [Mua từ Nhà sách CLC](https://clcbookshops.com/product/bible-in-one-year-the-a-commentary-by-nicky-gumbel-hard-cover-gumbel-nicky-hodder-stoughton- 9781473677067)
Tham khảo
The One Year® là nhãn hiệu đã đăng ký của Tyndale House Publishers. Được sử dụng bởi sự cho phép.
Trừ khi có quy định khác, các trích dẫn Kinh thánh được lấy từ Kinh thánh, Phiên bản quốc tế mới được Anh hóa, Bản quyền © 1979, 1984, 2011 Biblica, trước đây là Hiệp hội Kinh thánh Quốc tế. Được sử dụng dưới sự cho phép của Hodder & Stoughton Publishers, một công ty của Hachette UK. Đã đăng ký Bản quyền. 'NIV' là nhãn hiệu đã đăng ký của Biblica. Nhãn hiệu Vương quốc Anh số 1448790.
Thánh Kinh được đánh dấu (MSG) lấy từ The Message. Bản quyền © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Được sử dụng dưới sự cho phép của NavPress Publishing Group.