صل صلوات على قدر حجم الله
المقدمة
أذكر جيدا صلواتنا من أجل طفل يدعى كريج. طلب مني زيارة امرأة في مستشفى برومبتون. كان لدى فيفيان ثلاثة أطفال وكانت حاملا في الرابع. طفلها الثالث الذي كان عمره عدة أشهر فقط، كان لديه متلازمة داون (طفل مغولي). كان عنده ثقب في القلب وتم عمل جراحة له. لم تنجح العملية وأراد فريق العلاج، وهذا طبيعي، أن يطفئوا الأجهزة. سألوا فيفيان ثلاث مرات إن كان يمكنهم إطفاء الأجهزة ويتركوا الطفل يموت. لكنها قالت، لا، لأنها ارادت أن تجرب شيئا أخيرا. أرادت أن يصلي لأجله شخص معين. وهكذا ذهبت.
كانت هناك أنابيب حول كريج وكان جسده به كدمات ومتورما. قالت أن الأطباء أشاروا إلى أنه حتى ولو تعافى فسيكون مخه متضررا لأن قلبه توقف لفترة طويلة. أخبرتني أنها لا تؤمن بالله لكنها قالت، "هل ستصلي؟"
صليت باسم يسوع إلى الله أن يشفيه. ثم وضحت لها كيف يمكنها أن تقدم حياتها ليسوع المسيح وقد فعلت. غادرت، لكنني عدت بعدها بيومين. أتت فيفيان جارية لحظة أن رأتني. وقالت، "لقد حاولت أن أتصل بك؛ حدث أمر رائع. في الليلة التي تلت صلاتك تبدلت حالته تماما. لقد شفي". وفي غضون أيام قليلة عاد كريج إلى المنزل.
مرت فيفيان على كل أقاربها وأصدقاءها تقول، "لم أؤمن، لكنني الآن أؤمن".
كان هذا منذ ثمانية وعشرين سنة. لا زلت على اتصال بهذه الأسرة. لا زال لدى كريج متلازمة داون لكن صحته جيدة وهو بمثابة الرباط الذي يربط هذه الأسرة. لم يكن شفاءه إيحاءا ذاتيا؛ لقد كان طفلا صغيرا في هذا الوقت. لم يكن التفكير الإيجابي هو ما شفاه. لم يكن تأثير الدواء البديل. لقد كانت استجابة على مقاس الله لصلاة على مقاسه.
المَزاميرُ 57:1-6
المَزمورُ السّابِعُ والخَمسونَ
مُذَهَّبَةٌ لداوُدَ عندما هَرَبَ مِنْ قُدّامِ شاوُلَ في المَغارَةِ1صم22:1؛ 24:3؛ مز142عنوان.
1 اِرحَمني يا اللهُ ارحَمني، لأنَّهُ بكَ احتَمَتْ نَفسي، وبظِلِّ جَناحَيكَ أحتَمي إلَى أنْ تعبُرَ المَصائبُ.
2 أصرُخُ إلَى اللهِ العَليِّ، إلَى اللهِ المُحامي عَنّي.
3 يُرسِلُ مِنَ السماءِ ويُخَلِّصُني. عَيَّرَ الّذي يتَهَمَّمُني. سِلاهْ. يُرسِلُ اللهُ رَحمَتَهُ وحَقَّهُ.
4 نَفسي بَينَ الأشبالِ. أضطَجِعُ بَينَ المُتَّقِدينَ بَني آدَمَ. أسنانُهُمْ أسِنَّةٌ وسِهامٌ، ولِسانُهُمْ سيفٌ ماضٍ.
5 ارتَفِعِ اللَّهُمَّ علَى السماواتِ. ليَرتَفِعْ علَى كُلِّ الأرضِ مَجدُكَ.
6 هَيّأوا شَبَكَةً لخَطَواتي. انحَنَتْ نَفسي. حَفَروا قُدّامي حُفرَةً. سقَطوا في وسَطِها. سِلاهْ.
تعليق
صل طلبا للرحمة
هل سبق وصرخت إلى الله طلبا للرحمة؟ أنا فعلت، ومرات كثيرة. صرخ داود إلى الله "إلى الله العلي" (ع2). لقد صلى، "اِرْحَمْنِي يَا اَللهُ ارْحَمْنِي" (ع1أ).
هذه صلاة بقدر حجم الله طلبا للرحمة وهو يستجيبها دائما. أنها صلاة طلب الغفران من خلال يسوع. من خلال موته على الصليب، جعل يسوع من الممكن أن "كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ" (رو13:10).
ربما يكون سياق صلاة داود طلبا للرحمة عندما هرب من شاول إلى داخل الكهف (أنظر 1صم22؛ 24). لقد صرخ إلى الله، وسمع الله واستجاب لصلاته. يقول داود، "أَصْرُخُ إِلَى اللهِ الْعَلِيِّ، إِلَى اللهِ الْمُحَامِي عَنِّي" (مز2:57).
عرف داود أن الله عنده غرض من وراء حياته وأنه سيتمم هذا الغرض. لدى الله غرض على مقاسه لحياتك. تجاوب، مثل داود، مع دعوة الله وأطعه.
يجيب الله الصلوات التي بحجم الله وبطريقة بقدر حجمه: "يُرْسِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَيُخَلِّصُنِي ... يُرْسِلُ اللهُ رَحْمَتَهُ وَحَقَّهُ" (ع3).
أشكرك يا الله، لأجل محبتك وأمانتك (ع3). نفسي تحتمي في ظل جناحيك.
يوحَنا 4:43-5:15
43 وبَعدَ اليومَينِ خرجَ مِنْ هناكَ ومَضَى إلَى الجَليلِ،
44 لأنَّ يَسوعَ نَفسَهُ شَهِدَ أنْ: «ليس لنَبيٍّ كرامَةٌ في وطَنِهِ».
45 فلَمّا جاءَ إلَى الجَليلِ قَبِلهُ الجَليليّونَ، إذ كانوا قد عايَنوا كُلَّ ما فعَلَ في أورُشَليمَ في العيدِ، لأنَّهُمْ هُم أيضًا جاءوا إلَى العيدِ.
46 فجاءَ يَسوعُ أيضًا إلَى قانا الجَليلِ، حَيثُ صَنَعَ الماءَ خمرًا. وكانَ خادِمٌ للمَلِكِ ابنُهُ مَريضٌ في كفرِناحومَ.
47 هذا إذ سمِعَ أنَّ يَسوعَ قد جاءَ مِنَ اليَهوديَّةِ إلَى الجَليلِ، انطَلَقَ إليهِ وسألهُ أنْ يَنزِلَ ويَشفيَ ابنَهُ لأنَّهُ كانَ مُشرِفًا علَى الموتِ.
48 فقالَ لهُ يَسوعُ: «لا تؤمِنونَ إنْ لَمْ ترَوْا آياتٍ وعَجائبَ».
49 قالَ لهُ خادِمُ المَلِكِ: «يا سيِّدُ، انزِلْ قَبلَ أنْ يَموتَ ابني».
50 قالَ لهُ يَسوعُ: «اذهَبْ. اِبنُكَ حَيٌّ». فآمَنَ الرَّجُلُ بالكلِمَةِ الّتي قالها لهُ يَسوعُ، وذَهَبَ.
51 وفيما هو نازِلٌ استَقبَلهُ عَبيدُهُ وأخبَروهُ قائلينَ: «إنَّ ابنَكَ حَيٌّ».
52 فاستَخبَرَهُمْ عن السّاعَةِ الّتي فيها أخَذَ يتَعافَى، فقالوا لهُ: «أمسِ في السّاعَةِ السّابِعَةِ ترَكَتهُ الحُمَّى».
53 ففَهِمَ الأبُ أنَّهُ في تِلكَ السّاعَةِ الّتي قالَ لهُ فيها يَسوعُ: «إنَّ ابنَكَ حَيٌّ». فآمَنَ هو وبَيتُهُ كُلُّهُ.
54 هذِهِ أيضًا آيَةٌ ثانيَةٌ صَنَعَها يَسوعُ لَمّا جاءَ مِنَ اليَهوديَّةِ إلَى الجَليلِ.
الشهادة عن الابن
1 وبَعدَ هذا كانَ عيدٌ لليَهودِ، فصَعِدَ يَسوعُ إلَى أورُشَليمَ.
2 وفي أورُشَليمَ عِندَ بابِ الضّأنِ بركَةٌ يُقالُ لها بالعِبرانيَّةِ «بَيتُ حِسدا» لها خَمسَةُ أروِقَةٍ.
3 في هذِهِ كانَ مُضطَجِعًا جُمهورٌ كثيرٌ مِنْ مَرضَى وعُميٍ وعُرجٍ وعُسمٍ، يتَوَقَّعونَ تحريكَ الماءِ.
4 لأنَّ مَلاكًا كانَ يَنزِلُ أحيانًا في البِركَةِ ويُحَرِّكُ الماءَ. فمَنْ نَزَلَ أوَّلًا بَعدَ تحريكِ الماءِ كانَ يَبرأُ مِنْ أيِّ مَرَضٍ اعتَراهُ.
5 وكانَ هناكَ إنسانٌ بهِ مَرَضٌ منذُ ثَمانٍ وثَلاثينَ سنَةً.
6 هذا رآهُ يَسوعُ مُضطَجِعًا، وعَلِمَ أنَّ لهُ زَمانًا كثيرًا، فقالَ لهُ: «أتُريدُ أنْ تبرأ؟».
7 أجابَهُ المَريضُ: «يا سيِّدُ، ليس لي إنسانٌ يُلقيني في البِركَةِ مَتَى تحَرَّكَ الماءُ. بل بَينَما أنا آتٍ، يَنزِلُ قُدّامي آخَرُ».
8 قالَ لهُ يَسوعُ: «قُمِ. احمِلْ سريرَكَ وامشِ».
9 فحالًا بَرِئَ الإنسانُ وحَمَلَ سريرَهُ ومَشَى. وكانَ في ذلكَ اليومِ سبتٌ.
10 فقالَ اليَهودُ للّذي شُفيَ: «إنَّهُ سبتٌ! لا يَحِلُّ لكَ أنْ تحمِلَ سريرَكَ».
11 أجابَهُمْ: «إنَّ الّذي أبرأني هو قالَ لي: احمِلْ سريرَكَ وامشِ».
12 فسألوهُ: «مَنْ هو الإنسانُ الّذي قالَ لكَ: احمِلْ سريرَكَ وامشِ؟».
13 أمّا الّذي شُفيَ فلَمْ يَكُنْ يَعلَمُ مَنْ هو، لأنَّ يَسوعَ اعتَزَلَ، إذ كانَ في المَوْضِعِ جَمعٌ.
14 بَعدَ ذلكَ وجَدَهُ يَسوعُ في الهَيكلِ وقالَ لهُ: «ها أنتَ قد بَرِئتَ، فلا تُخطِئْ أيضًا، لئَلّا يكونَ لكَ أشَرُّ».
15 فمَضَى الإنسانُ وأخبَرَ اليَهودَ أنَّ يَسوعَ هو الّذي أبرأهُ.
عمل الآب والابن
تعليق
صل من أجل الشفاء
هناك أوقات في حياتنا نستميت فيها طلبا للشفاء – سواء من أجل الآخرين، أو لأجل أنفسنا. . لن تستجاب صلواتنا طلبا للشفاء دائما في هذه الحياة. يمكن أن تكون الصلاة الغير مستجابة أمرا صعبا ومؤلما نصارع معه. لكن أحيانا يتدخل الله بصورة معجزية ليجلب الشفاء. نرى هنا مثالين لهذا، ويأتي كل منهما نتيجة لصلاة بقدر حجم الله:
- صلاة لأجل الآخرين
توسل خادم الملك إلى يسوع ليشفي أبنه (47:4)، الذي كان على شفا الموت.
- فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: لاَ تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ" (ع48). لكن لم ييأس الخادم: "قَالَ لَهُ خَادِمُ الْمَلِكِ: يَا سَيِّدُ، انْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ابْنِي" (ع49).
تجاوب يسوع مع إيمان الرجل. آمن الرجل أنه لو أتى يسوع يمكنه أن يشفي ابنه. طلب منه يسوع أن يذهب خطوة أبعد وأن يؤمن أن كلماته على بعد أميال يمكنها أن تشفي ابنه. وآمن الرجل. وقام يسوع بإجراء المعجزة – لقد سمع صلاة الرجل التي على قدر الله وشفى ابنه. ونتيجة لهذا، آمن كل بيته (ع53).
- شفاء لأجل أنفسنا
ذهب يسوع إلى مكان كان فيه جمهور من الناس ذوي الإعاقات؛ عرج، عمي، ومشلولين (3:5). كانت هذه ثقافة ترى الإعاقة عقاب من الله. وكان هؤلاء الناس مختفين. لكن الله اختار الضعفاء والأغبياء من العالم ليخزي الحكماء (1كو27:1-28).
شفى يسوع رجلا كان مفلوجا لمدة ثمانية وثلاثين عاما (يو5:5). لابد وأن الرجل كان يائسا: فقد كان يضع رجاءه في قوة المياه الشافية لبركة بيت حسدا، والتي قد تظهر فيها فقاقيع على فترات، وكان يظن أن أول شخص ينزل البركة بعد ظهور الفقاقيع ينال الشفاء. لكن لم يكن لهذا الرجل شخص واحد يساعده لينزل إلى الماء أولا (ع7).
لم يكن لديه أصدقاء. ولا عائلة مقربة إليه. لا أحد اهتم به. كان وحيدا متروكا. لا أحد أحبه، لكن يسوع أحبه.
قال له يسوع، كما يقول لكل واحد منا، "أتريد أن تبرأ" (ع6). لمدة ثمان وثلاثين سنة، تعلم هذا الرجل أن يبقى كما هو. الآن عليه أن يقوم، ويختار، ويجد أصدقاء جدد، ويجد عملا ويصبح شخصا مسئولا عن حياته.
كتبت جويس ماير عن هذه الحادثة أنه، في الواقع، قال يسوع للرجل، "لا ترقد هنا وانتهى الأمر، أفعل شيئا!" وتتابع قائلة، "إذ ظللت أُنتهك جنسيا لمدة خمسة عشرة سنة تقريبا وأنمو في منزل مختل، تركني هذا فاقدة الثقة ومليئة بالخزي. أردت أن يكون لدي أشياء جيدة في حياتي، لكنني كنت عالقة في عذاب ويأس نفسي.
"مثل الرجل في يو5، لم يعطني يسوع الشفقة أيضا. كان يسوع في الواقع حازما جدا معي ومارس معي محبة حازمة، لكن رفضه أن يدعني أتخبط في الشفقة على النفس كان نقطة تحول في حياتي. لم أعد في الحفرة لمزيد من الوقت. لدي الآن حياة عظيمة. إن رفضت الشفقة على الذات، ونظرت إلى الله بشكل فاعل وفعلت ما ينصحك أن تفعله، يمكنك أن تكون لديك حياة عظيمة أنت أيضا".
أشكرك يا رب، لأنك تسمع صلواتي طلبا للشفاء. أشكرك لأنك شفيتني معجزيا في الماضي. يا رب، اليوم أصرخ إليك طلبا لشفاء ...
القُضاة 4:1-5:31
دبورة وباراق
1 وعادَ بَنو إسرائيلَ يَعمَلونَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ بَعدَ موتِ إهودَ،
2 فباعَهُمُ الرَّبُّ بيَدِ يابينَ مَلِكِ كنعانَ الّذي مَلكَ في حاصورَ. ورَئيسُ جَيشِهِ سيسَرا، وهو ساكِنٌ في حَروشَةِ الأُمَمِ.
3 فصَرَخَ بَنو إسرائيلَ إلَى الرَّبِّ، لأنَّهُ كانَ لهُ تِسعُ مِئَةِ مَركَبَةٍ مِنْ حَديدٍ، وهو ضايَقَ بَني إسرائيلَ بشِدَّةٍ، عِشرينَ سنَةً.
4 ودَبورَةُ امرأةٌ نَبيَّةٌ زَوْجَةُ لَفيدوتَ، هي قاضيَةُ إسرائيلَ في ذلكَ الوقتِ.
5 وهي جالِسَةٌ تحتَ نَخلَةِ دَبورَةَ بَينَ الرّامَةِ وبَيتِ إيلَ في جَبَلِ أفرايِمَ. وكانَ بَنو إسرائيلَ يَصعَدونَ إليها للقَضاءِ.
6 فأرسَلَتْ ودَعَتْ باراقَ بنَ أبينوعَمَ مِنْ قادَشِ نَفتالي، وقالَتْ لهُ: «ألَمْ يأمُرِ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ: اِذهَبْ وازحَفْ إلَى جَبَلِ تابورَ، وخُذْ معكَ عَشرَةَ آلافِ رَجُلٍ مِنْ بَني نَفتالي ومِنْ بَني زَبولونَ،
7 فأجذُبَ إلَيكَ، إلَى نهرِ قيشونَ سيسَرا رَئيسَ جَيشِ يابينَ بمَركَباتِهِ وجُمهورِهِ وأدفَعَهُ ليَدِكَ؟»
8 فقالَ لها باراقُ: «إنْ ذَهَبتِ مَعي أذهَبْ، وإنْ لَمْ تذهَبي مَعي فلا أذهَبُ».
9 فقالَتْ: «إنّي أذهَبُ معكَ، غَيرَ أنَّهُ لا يكونُ لكَ فخرٌ في الطريقِ الّتي أنتَ سائرٌ فيها. لأنَّ الرَّبَّ يَبيعُ سيسَرا بيَدِ امرأةٍ». فقامَتْ دَبورَةُ وذَهَبَتْ مع باراقَ إلَى قادَشَ.
10 ودَعا باراقُ زَبولونَ ونَفتاليَ إلَى قادَشَ، وصَعِدَ ومَعَهُ عشَرَةُ آلافِ رَجُلٍ. وصَعِدَتْ دَبورَةُ معهُ.
11 وحابِرُ القَينيُّ انفَرَدَ مِنْ قايِنَ، مِنْ بَني حوبابَ حَمي موسَى، وخَيَّمَ حتَّى إلَى بَلّوطَةٍ في صَعَنايِمَ الّتي عِندَ قادَشَ.
12 وأخبَروا سيسَرا بأنَّهُ قد صَعِدَ باراقُ بنُ أبينوعَمَ إلَى جَبَلِ تابورَ.
13 فدَعا سيسَرا جميعَ مَركَباتِهِ، تِسعَ مِئَةِ مَركَبَةٍ مِنْ حَديدٍ، وجميعَ الشَّعبِ الّذي معهُ مِنْ حَروشَةِ الأُمَمِ إلَى نهرِ قيشونَ.
14 فقالَتْ دَبورَةُ لباراقَ: «قُمْ، لأنَّ هذا هو اليومُ الّذي دَفَعَ فيهِ الرَّبُّ سيسَرا ليَدِكَ. ألَمْ يَخرُجِ الرَّبُّ قُدّامَكَ؟» فنَزَلَ باراقُ مِنْ جَبَلِ تابورَ ووراءَهُ عَشرَةُ آلافِ رَجُلٍ.
15 فأزعَجَ الرَّبُّ سيسَرا وكُلَّ المَركَباتِ وكُلَّ الجَيشِ بحَدِّ السَّيفِ أمامَ باراقَ. فنَزَلَ سيسَرا عن المَركَبَةِ وهَرَبَ علَى رِجلَيهِ.
16 وتَبِعَ باراقُ المَركَباتِ والجَيشَ إلَى حَروشَةِ الأُمَمِ. وسَقَطَ كُلُّ جَيشِ سيسَرا بحَدِّ السَّيفِ. لَمْ يَبقَ ولا واحِدٌ.
17 وأمّا سيسَرا فهَرَبَ علَى رِجلَيهِ إلَى خَيمَةِ ياعيلَ امرأةِ حابِرَ القَينيِّ، لأنَّهُ كانَ صُلحٌ بَينَ يابينَ مَلِكِ حاصورَ وبَيتِ حابِرَ القَينيِّ.
18 فخرجَتْ ياعيلُ لاستِقبالِ سيسَرا وقالَتْ لهُ: «مِلْ يا سيِّدي، مِلْ إلَيَّ. لا تخَفْ». فمالَ إليها إلَى الخَيمَةِ وغَطَّتهُ باللِّحافِ.
19 فقالَ لها: «اسقيني قَليلَ ماءٍ لأنّي قد عَطِشتُ». ففَتَحَتْ وطَبَ اللَّبَنِ وأسقَتهُ ثُمَّ غَطَّتهُ.
20 فقالَ لها: «قِفي ببابِ الخَيمَةِ، ويكونُ إذا جاءَ أحَدٌ وسألكِ: أهنا رَجُلٌ؟ أنَّكِ تقولينَ لا».
21 فأخَذَتْ ياعيلُ امرأةُ حابِرَ وتَدَ الخَيمَةِ وجَعَلَتِ الميتَدَةَ في يَدِها، وقارَتْ إليهِ وضَرَبَتِ الوَتَدَ في صُدغِهِ فنَفَذَ إلَى الأرضِ، وهو مُتَثَقِّلٌ في النَّوْمِ ومُتعَبٌ، فماتَ.
22 وإذا بباراقَ يُطارِدُ سيسَرا، فخرجَتْ ياعيلُ لاستِقبالِهِ وقالَتْ لهُ: «تعالَ فأُريَكَ الرَّجُلَ الّذي أنتَ طالِبُهُ». فجاءَ إليها وإذا سيسَرا ساقِطٌ مَيتًا والوَتَدُ في صُدغِهِ.
23 فأذَلَّ اللهُ في ذلكَ اليومِ يابينَ مَلِكَ كنعانَ أمامَ بَني إسرائيلَ.
24 وأخَذَتْ يَدُ بَني إسرائيلَ تتَزايَدُ وتَقسو علَى يابينَ مَلِكِ كنعانَ حتَّى قَرَضوا يابينَ مَلِكَ كنعانَ.
ترنيمة دبورة
1 فترَنَّمَتْ دَبورَةُ وباراقُ بنُ أبينوعَمَ في ذلكَ اليومِ قائلَينِ:
2 «لأجلِ قيادَةِ القوّادِ في إسرائيلَ، لأجلِ انتِدابِ الشَّعبِ، بارِكوا الرَّبَّ.
3 اِسمَعوا أيُّها المُلوكُ واصغَوْا أيُّها العُظَماءُ. أنا، أنا للرَّبِّ أتَرَنَّمُ. أُزَمِّرُ للرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ.
4 يا رَبُّ بخُروجِكَ مِنْ سِعيرَ، بصُعودِكَ مِنْ صَحراءِ أدومَ، الأرضُ ارتَعَدَتِ. السماواتُ أيضًا قَطَرَتْ. كذلكَ السُّحُبُ قَطَرَتْ ماءً.
5 تزَلزَلَتِ الجِبالُ مِنْ وجهِ الرَّبِّ، وسيناءُ هذا مِنْ وجهِ الرَّبِّ إلهِ إسرائيلَ.
6 «في أيّامِ شَمجَرَ بنِ عَناةَ، في أيّامِ ياعيلَ، استَراحَتِ الطُّرُقُ، وعابِرو السُّبُلِ ساروا في مَسالِكَ مُعوَجَّةٍ.
7 خُذِلَ الحُكّامُ في إسرائيلَ. خُذِلوا حتَّى قُمتُ أنا دَبورَةُ. قُمتُ أُمًّا في إسرائيلَ.
8 اِختارَ آلِهَةً حَديثَةً. حينَئذٍ حَربُ الأبوابِ. هل كانَ يُرَى مِجَنٌّ أو رُمحٌ في أربَعينَ ألفًا مِنْ إسرائيلَ؟
9 قَلبي نَحوَ قُضاةِ إسرائيلَ المُنتَدِبينَ في الشَّعبِ. بارِكوا الرَّبَّ.
10 أيُّها الرّاكِبونَ الأُتُنَ الصُّحرَ، الجالِسونَ علَى طَنافِسَ، والسّالِكونَ في الطريقِ، سبِّحوا!
11 مِنْ صوتِ المُحاصّينَ بَينَ الأحواضِ هناكَ يُثنونَ علَى حَقِّ الرَّبِّ، حَقِّ حُكّامِهِ في إسرائيلَ. حينَئذٍ نَزَلَ شَعبُ الرَّبِّ إلَى الأبوابِ.
12 «اِستَيقِظي، استَيقِظي يا دَبورَةُ! استَيقِظي، استَيقِظي وتَكلَّمي بنَشيدٍ! قُمْ يا باراقُ واسبِ سبيَكَ، يا ابنَ أبينوعَمَ!
13 حينَئذٍ تسَلَّطَ الشّارِدُ علَى عُظَماءِ الشَّعبِ. الرَّبُّ سلَّطَني علَى الجَبابِرَةِ.
14 جاءَ مِنْ أفرايِمَ الّذينَ مَقَرُّهُمْ بَينَ عَماليقَ، وبَعدَكَ بَنيامينُ مع قَوْمِكَ. مِنْ ماكيرَ نَزَلَ قُضاةٌ، ومِنْ زَبولونَ ماسِكونَ بقَضيبِ القائدِ.
15 والرّؤَساءُ في يَسّاكَرَ مع دَبورَةَ. وكما يَسّاكَرُ هكذا باراقُ. اِندَفَعَ إلَى الوادي وراءَهُ. علَى مَساقي رأوبَينَ أقضيَةُ قَلبٍ عظيمَةٌ.
16 لماذا أقَمتَ بَينَ الحَظائرِ لسَمعِ الصَّفيرِ للقُطعانِ. لَدَى مَساقي رأوبَينَ مَباحِثُ قَلبٍ عظيمَةٌ.
17 جِلعادُ في عَبرِ الأُردُنِّ سكَنَ. ودانُ، لماذا استَوْطَنَ لَدَى السُّفُنِ؟ وأشيرُ أقامَ علَى ساحِلِ البحرِ، وفي فُرَضِهِ سكَنَ.
18 زَبولونُ شَعبٌ أهانَ نَفسَهُ إلَى الموتِ مع نَفتالي علَى رَوابي الحَقلِ.
19 «جاءَ مُلوكٌ. حارَبوا. حينَئذٍ حارَبَ مُلوكُ كنعانَ في تعنَكَ علَى مياهِ مَجِدّو. بضعَ فِضَّةٍ لَمْ يأخُذوا.
20 مِنَ السماواتِ حارَبوا. الكَواكِبُ مِنْ حُبُكِها حارَبَتْ سيسَرا.
21 نهرُ قيشونَ جَرَفَهُمْ. نهرُ وقائعَ نهرُ قيشونَ. دوسي يا نَفسي بعِزٍّ.
22 «حينَئذٍ ضَرَبَتْ أعقابُ الخَيلِ مِنَ السَّوْقِ، سوقِ أقويائهِ.
23 اِلعَنوا ميروزَ قالَ مَلاكُ الرَّبِّ. اِلعَنوا ساكِنيها لَعنًا، لأنَّهُمْ لَمْ يأتوا لمَعونَةِ الرَّبِّ، مَعونَةِ الرَّبِّ بَينَ الجَبابِرَةِ.
24 تُبارَكُ علَى النِّساءِ ياعيلُ امرأةُ حابِرَ القَينيِّ. علَى النِّساءِ في الخيامِ تُبارَكُ.
25 طَلَبَ ماءً فأعطَتهُ لَبَنًا. في قَصعَةِ العُظَماءِ قَدَّمَتْ زُبدَةً.
26 مَدَّتْ يَدَها إلَى الوَتَدِ، ويَمينَها إلَى مِضرابِ العَمَلَةِ، وضَرَبَتْ سيسَرا وسَحَقَتْ رأسَهُ، شَدَّخَتْ وخَرَّقَتْ صُدغَهُ.
27 بَينَ رِجلَيها انطَرَحَ، سقَطَ، اضطَجَعَ. بَينَ رِجلَيها انطَرَحَ، سقَطَ. حَيثُ انطَرَحَ فهناكَ سقَطَ مَقتولًا.
28 مِنَ الكوَّةِ أشرَفَتْ وولوَلَتْ أُمُّ سيسَرا مِنَ الشُّبّاكِ: لماذا أبطأتْ مَركَباتُهُ عن المَجيءِ؟ لماذا تأخَّرَتْ خَطَواتُ مَراكِبِهِ؟
29 فأجابَتها أحكَمُ سيِّداتِها، بل هي رَدَّتْ جَوابًا لنَفسِها:
30 ألَمْ يَجِدوا ويَقسِموا الغَنيمَةَ! فتاةً أو فتاتَينِ لكُلِّ رَجُلٍ! غَنيمَةَ ثيابٍ مَصبوغَةٍ لسيسَرا! غَنيمَةَ ثيابٍ مَصبوغَةٍ مُطَرَّزَةٍ! ثيابٍ مَصبوغَةٍ مُطَرَّزَةِ الوَجهَينِ غَنيمَةً لعُنُقي!
31 هكذا يَبيدُ جميعُ أعدائكَ يا رَبُّ. وأحِبّاؤُهُ كخُروجِ الشَّمسِ في جَبَروتِها». واستَراحَتِ الأرضُ أربَعينَ سنَةً.
تعليق
صل من أجل القيادات
كل شيء يتوقف على القيادة. إن كانت القيادة في العمل حسنة فغالبا ما سينجح العمل. وإذا أقتيدت الكنيسة حسنا فستنتعش وتزدهر. وإن كانت القيادة في الأمة حسنة فستزدهر في الأغلب.
بعدما "ضَايَقَ (سيسرا) بَنِي إِسْرَائِيلَ بِشِدَّةٍ، عِشْرِينَ سَنَةً" (3:4). نظرت أم سيسرا من النافذة منتظرة عودته. وصرخت، "أَلَمْ يَجِدُوا وَيَقْسِمُوا الْغَنِيمَةَ! فَتَاةً أَوْ فَتَاتَيْنِ لِكُلِّ رَجُل" (30:5). هنا نرى إشارة حول كيفية معاملة سيسرا لشعب الله.
استجابة لصلاتهم التي تتناسب مع حجم الله أقام الله قائدا رائعا ومميزا. كانت دبورة قائدة روحية (نبية) وقائدة سياسية. فقد كانت "قَاضِيَةُ إِسْرَائِيلَ فِي ذلِكَ الْوَقْتِ" (4:4). لقد كانت قائدة ذات شخصية ساحرة وحضور له قدر عظيم حتى أن باراق قال لها، "إِنْ ذَهَبْتِ مَعِي أَذْهَبْ، وَإِنْ لَمْ تَذْهَبِي مَعِي فَلاَ أَذْهَبُ" (ع8).
والملفت في الأمر، أن امرأة أخرى وهي ياعيل، هي التي قضت في النهاية على من كان يظلم إسرائيل (ع21).
يمكن للنساء والرجال أن يكونوا قادة عظام. المهم ليس هو الجنس بل أن يقود القادة بصورة فاعلة: "لأَجْلِ قِيَادَةِ الْقُوَّادِ فِي إِسْرَائِيلَ، لأَجْلِ انْتِدَابِ الشَّعْبِ، بَارِكُوا الرَّبَّ" (2:5، 9).
أعطت دبورة وباراق المجد لله (ع1-5). مرة أخرى، تشير جويس ماير إلى أن الله "يختار أن يستخدم ويزكي من يعرفون أنهم لا شيء بدونه ومن يعطونه المجد والفضل بخصوص كل ما يحققونه. في كل مرة تنجح فيها في حياتك، تذكر أن تعطي الله المجد".
كانت الطريقة التي استجاب بها الله لصلاة شعبه هي أن أقام قيادة حكيمة ومتضعة. ونتيجة لهذا، "اسْتَرَاحَتِ الأَرْضُ أَرْبَعِينَ سَنَةً" (ع31ج).
صلت دبورة طالبة أن من يحبون الرب يكونون "كَخُرُوجِ الشَّمْسِ فِي جَبَرُوتِهَا" (ع31ب).
يا رب، أصلي اليوم أن نكون "كَخُرُوجِ الشَّمْسِ فِي جَبَرُوتِهَا" (ع31ب). لعلنا نجلب النور إلى العالم المظلم؛ لنري الناس الطريق. ساعدنا لنجلب الدفء والطاقة، وأن نكون أقوياء ولدينا الجرأة وبلا خوف مثل الشمس.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
قض1:4-31:5
قادة الأمة، قاضية، نبية، محارب في الصلاة، كاتب ترانيم، قائد عبادة، الزوجة والأم. كانت دبورة نموذجا رهيبا في القدوة! من قال أن الكتاب المقدس ضد وجود النساء في القيادة؟
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Joyce Meyer, The Everyday Life Bible, (Faithwords, 2018) pp.380, 1685
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.