اليوم 175

ثلاثة مفاتيح لصداقات عظيمة

الكتاب المقدس المَزاميرُ 77:‏10-‏20
العهد الجديد أعمالُ الرُّسُلِ 15:‏22-‏41
العهد القديم المُلوكِ الأوَّلُ 11:‏14-‏12:‏24

المقدمة

أطلقت سلسلة متاجر (توب شوب) لتجارة التجزئة بالمملكة المتحدة استطلاعا للرأي يقوم به فريق من علماء الطب النفسي داخل القطاعات الرئيسية من عملائها: الجيل Y (الذين ولدوا بعد عام 1981 وحتى أوائل العقد الأول من القرن الحالي). تقابلوا مع 800 شخص. كانت النتائج مدهشة جدا حتى إنهم لم يصدقوها. فعقدوا مقابلات مع 800 آخرين وحصلوا على نفس النتائج.

رسمت النتائج صورة تحذيرية منبهة عن جيل يشعر بالوحدة والضياع بشكل متزايد. يعيش الناس وحيدون الآن بأعداد أكبر من أي نقطة سابقة في التاريخ الاجتماعي المعروف. متوسط استخدام الفيسبوك بالنسبة لجيل Y هو ست ساعات ونصف يوميا. كثيرون ممن تم إجراء مقابلات معهم اعتبروا العمل شيء يمكن توفيق وقت له بين الفيسبوك والغداء! لقد وجدوا أشخاص لديهم عدد ضخم من "الأصدقاء" على الفيسبوك ولكن لديهم شعور متزايد بالوحدة.

لا شيء خطأ في وسائل التواصل الاجتماعي، لكنها ليست بديلا للصداقات الحقيقية التي تتم وجها لوجه. لقد خلقنا لتكون لنا صداقة مع الله (تك8:3) ومع بعضنا البعض (18:2).

الزواج عبارة عن جزء من حل مشكلة الوحدة. والصداقة التي هي أمر حيوي أيضا في الزواج، جزء حاسم من الحل. يمثل لنا يسوع نموذجا عن عمل الصداقات الوثيقة مع الرجال والنساء. فقد برهن على أن الزواج ليس هو الحل الوحيد للشعور بالوحدة. النظام الاجتماعي للزواج أمر مؤقت، حيث لن يستمر في السماء، لكن الصداقة ستستمر إلى الأبد. كما يكتب س. إس. لويس، "الصداقة هي تاج الحياة ومدرسة الفضيلة". تزيد الصداقة من الفرح وتقسم الحزن.

الكتاب المقدس واقعي جدا. ففيه نرى نماذج للعلاقات في أفضل صورها، لكننا نرى أيضا نماذج عن علاقات ضعيفة وعلاقات فاشلة. من خلال هذه النماذج ومن تعليم الكتاب المقدس نرى ثلاثة مفاتيح.

الكتاب المقدس

المَزاميرُ 77:‏10-‏20

10 فقُلتُ: «هذا ما يُعِلُّني: تغَيُّرُ يَمينِ العَليِّ».
11 أذكُرُ أعمالَ الرَّبِّ. إذ أتَذَكَّرُ عَجائبَكَ منذُ القِدَمِ،
12 وألهَجُ بجميعِ أفعالِكَ، وبصَنائعِكَ أُناجي.

13 اللَّهُمَّ، في القُدسِ طَريقُكَ. أيُّ إلهٍ عظيمٌ مِثلُ اللهِ؟
14 أنتَ الإلهُ الصّانِعُ العَجائبَ. عَرَّفتَ بَينَ الشُّعوبِ قوَّتَكَ.
15 فككتَ بذِراعِكَ شَعبَكَ، بَني يعقوبَ ويوسُفَ. سِلاهْ.
16 أبصَرَتكَ المياهُ يا اللهُ، أبصَرَتكَ المياهُ ففَزِعَتْ، اِرتَعَدَتْ أيضًا اللُّجَجُ.
17 سكَبَتِ الغُيومُ مياهًا، أعطَتِ السُّحُبُ صوتًا. أيضًا سِهامُكَ طارَتْ.
18 صوتُ رَعدِكَ في الزَّوْبَعَةِ. البُروقُ أضاءَتِ المَسكونَةَ. ارتَعَدَتْ ورَجَفَتِ الأرضُ.
19 في البحرِ طَريقُكَ، وسُبُلُكَ في المياهِ الكَثيرَةِ، وآثارُكَ لَمْ تُعرَفْ.
20 هَدَيتَ شَعبَكَ كالغَنَمِ بيَدِ موسَى وهارونَ.

تعليق

شراكات قيمة

قالت الأم تريزا، "أستطيع أن أفعل أمورا لا تقدر أنت أن تفعلها، وأنت يمكنك القيام بأمور لا أستطيع أنا القيام بها؛ معا يمكننا القيام بأمور عظيمة".

رأينا بالأمس كيف صرخ المرنم، في ضيقه، إلى الله. في النصف الثاني من المزمور، يتذكر بعضا من الطرق الرائعة والقديرة التي تصرف بها الله في الماضي (ع11-12).

وينظر بشكل خاص على خلاص الله العظيم لشعبه في حدث الخروج. ويصلي قائلا، "أَنْتَ الإِلهُ الصَّانِعُ الْعَجَائِبَ. عَرَّفْتَ بَيْنَ الشُّعُوبِ قُوَّتَكَ" (ع14). ويتأمل في الرحيل عبر البحر (ع16-19)، ويختم مستنتجا: "هَدَيْتَ شَعْبَكَ كَالْغَنَمِ بِيَدِ مُوسَى وَهارُونَ" (ع20).

كان "موسى وهارون" عبارة عن شركة بشرية انخرطت في عمل الله العظيم هذا. إنها واحدة من أعظم قصص النجاح في تاريخ شعب الله.

وقد تحقق هذا النجاح لأنهما كانا مشتركين في قضية أعظم من شخصيهما. لقد كانا ينظران نحو الخارج في نفس الاتجاه. برغم كونهما أخوان إلا إنه كانت لديهما مهارات وأدوار مختلفة تماما. بينما كان موسى القائد، كان هارون مسئولا عن الاتصالات (خر1:7-2) وعن قيادة الشعب في العبادة (1:28).

نحتاج لشراكات جيدة اليوم. هناك أسباب جيدة لإرسال يسوع تلاميذه اثنين اثنين. يمكن أن يصيبك في الخدمة شعور بالوحدة الشديدة. لكن الخروج في صورة اثنين اثنين يمكن أن يصنع كل الفرق. هكذا تشكلت بعض من أعظم الصداقات.

يا رب، أصلي اليوم أن تقيم شراكات جيدة في كنيستنا المحلية وفي الكنيسة حول العالم. يا رب، ليت يكون هناك الكثيرين الذين، مثل موسى وهارون، يكملون الواحد منهم الآخر ويرونك تحقق أمورا عظيمة من خلالهم.

العهد الجديد

أعمالُ الرُّسُلِ 15:‏22-‏41

22 حينَئذٍ رأى الرُّسُلُ والمَشايِخُ مع كُلِّ الكَنيسَةِ أنْ يَختاروا رَجُلَينِ مِنهُمْ، فيُرسِلوهُما إلَى أنطاكيَةَ مع بولُسَ وبَرنابا: يَهوذا المُلَقَّبَ بَرسابا، وسيلا، رَجُلَينِ مُتَقَدِّمَينِ في الإخوَةِ.
23 وكتَبوا بأيديهِمْ هكذا: «الرُّسُلُ والمَشايِخُ والإخوَةُ يُهدونَ سلامًا إلَى الإخوَةِ الّذينَ مِنَ الأُمَمِ في أنطاكيَةَ وسوريَّةَ وكيليكيَّةَ:
24 إذ قد سمِعنا أنَّ أُناسًا خارِجينَ مِنْ عِندِنا أزعَجوكُمْ بأقوالٍ، مُقَلِّبينَ أنفُسَكُمْ، وقائلينَ أنْ تختَتِنوا وتَحفَظوا النّاموسَ، الّذينَ نَحنُ لَمْ نأمُرهُمْ.
25 رأينا وقَدْ صِرنا بنَفسٍ واحِدَةٍ أنْ نَختارَ رَجُلَينِ ونُرسِلهُما إلَيكُمْ مع حَبيبَينا بَرنابا وبولُسَ،
26 رَجُلَينِ قد بَذَلا نَفسَيهِما لأجلِ اسمِ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ.
27 فقد أرسَلنا يَهوذا وسيلا، وهُما يُخبِرانِكُمْ بنَفسِ الأُمورِ شِفاهًا.
28 لأنَّهُ قد رأى الرّوحُ القُدُسُ ونَحنُ، أنْ لا نَضَعَ علَيكُمْ ثِقلًا أكثَرَ، غَيرَ هذِهِ الأشياءِ الواجِبَةِ:
29 أنْ تمتَنِعوا عَمّا ذُبِحَ للأصنامِ، وعَنِ الدَّمِ، والمَخنوقِ، والزِّنا، الّتي إنْ حَفِظتُمْ أنفُسَكُمْ مِنها فنِعِمّا تفعَلونَ. كونوا مُعافَينَ».

30 فهؤُلاءِ لَمّا أُطلِقوا جاءوا إلَى أنطاكيَةَ، وجَمَعوا الجُمهورَ ودَفَعوا الرِّسالَةَ.
31 فلَمّا قَرأوها فرِحوا لسَبَبِ التَّعزيَةِ.
32 ويَهوذا وسيلا، إذ كانا هُما أيضًا نَبيَّينِ، وعَظا الإخوَةَ بكلامٍ كثيرٍ وشَدَّداهُمْ.
33 ثُمَّ بَعدَ ما صَرَفا زَمانًا أُطلِقا بسَلامٍ مِنَ الإخوَةِ إلَى الرُّسُلِ.
34 ولكن سيلا رأى أنْ يَلبَثَ هناكَ.
35 أمّا بولُسُ وبَرنابا فأقاما في أنطاكيَةَ يُعَلِّمانِ ويُبَشِّرانِ مع آخَرينَ كثيرينَ أيضًا بكلِمَةِ الرَّبِّ.
بولس وبرنابا يفترقان

36 ثُمَّ بَعدَ أيّامٍ قالَ بولُسُ لبَرنابا: «لنَرجِعْ ونَفتَقِدْ إخوَتَنا في كُلِّ مدينةٍ نادَينا فيها بكلِمَةِ الرَّبِّ، كيفَ هُم».
37 فأشارَ بَرنابا أنْ يأخُذا معهُما أيضًا يوحَنا الّذي يُدعَى مَرقُسَ،
38 وأمّا بولُسُ فكانَ يَستَحسِنُ أنَّ الّذي فارَقَهُما مِنْ بَمفيليَّةَ ولَمْ يَذهَبْ معهُما للعَمَلِ، لا يأخُذانِهِ معهُما.
39 فحَصَلَ بَينَهُما مُشاجَرَةٌ حتَّى فارَقَ أحَدُهُما الآخَرَ. وبَرنابا أخَذَ مَرقُسَ وسافَرَ في البحرِ إلَى قُبرُسَ.
40 وأمّا بولُسُ فاختارَ سيلا وخرجَ مُستَوْدَعًا مِنَ الإخوَةِ إلَى نِعمَةِ اللهِ.
41 فاجتازَ في سوريَّةَ وكيليكيَّةَ يُشَدِّدُ الكَنائسَ.

تعليق

صداقات حارسة

منذ بداية الكنيسة المسيحية ذاتها نرى نماذج عن أصدقاء يعملون معا في شراكة. كان بولس وبرنابا شركاء في الإنجيل (ع22). فقد أُرسلا معا ليأخذ رسالة مجمع أورشليم إلى الأمم (ع23).

وهما يوصفان فيها بأنهما "رَجُلَيْنِ قَدْ بَذَلاَ نَفْسَيْهِمَا لأَجْلِ اسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع26).

وقد صاحبهما شركاء آخرون – قائدان آخران، يهوذا (الملقب برسابا) وسيلا (ع22). كان يهوذا وسيلا نبيين "وَعَظَا الإِخْوَةَ بِكَلاَمٍ كَثِيرٍ وَشَدَّدَاهُمْ" (ع32). ومرة أخرى، من الجيد بالنسبة للأنبياء ألا يعملوا منعزلين بل يعملوا معا في شراكة مع الآخرين.

كل هذا جيد. ولكن بينما نستمر في القراءة، نرى انقساما، حتى في الكنيسة الأولى، ولم يكن فقط حول العقيدة (ع2)، بل أيضا حول العلاقات الشخصية (ع39). كما يقول ساندي ميلر غالبا، "الدعوة إلهية؛ لكن العلاقات إنسانية!" اختلف بولس وبرنابا (ع36-38). "فَحَصَلَ بَيْنَهُمَا مُشَاجَرَةٌ حَتَّى فَارَقَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ" (ع39). انتهى بهم الحال وكل منهم يذهب في طريقه.

في عناية الله، كل شيء انتهى بشكل حسن. وجد برنابا شريكا جديدا هو مرقس (والذي كان ابن عمه، أنظر كو10:4). ووجد بولس شريكا جديدا هو سيلا "فَاجْتَازَ فِي سُورِيَّةَ وَكِيلِيكِيَّةَ يُشَدِّدُ الْكَنَائِسَ" (أع41:15). ربما يكون بولس وبرنابا قد تصالحا فيما بعد (أنظر 1كو6:9).

الحقيقة هي أنه أحيانا حتى الشركاء المسيحيين يدخلون في صراع ويفشلون. يقدر الله أن يجلب الرجاء إلى قلب هذه المواقف: ليست نهاية العالم إن اختلف المسيحيون ومضوا كلٌ في طريقه. تبين هذه الفقرة أن اختلافهما لم يؤد إلى إزالة بركة الله عنهما.

لكن، لا ينبغي أن يُستخدم هذا النموذج عن عناية الله كعذر للشجار بين المسيحيين. ينبغي أن نقوم بما في وسعنا دائما حتى نحل خلافاتنا ونتجنب مثل هذا الفراق المؤلم.

احمِ صداقاتك. عندما يكون هناك خلاف، اسع دائما وراء المصالحة وتذكر إنه، كما قال مارتن لوثر كنج، "ليس الغفران فعلا موسميا؛ إنه توجه ثابت".

أيها الآب، أشكرك من أجل مثال بولس وبرنابا الملهم اللذينن خاطرا بحياتيهما من أجل اسم ربنا يسوع المسيح. ساعدنا حتى نحل خلافاتنا ونتجنب ألم فضّ شركتنا ورفقتنا معا.

العهد القديم

المُلوكِ الأوَّلُ 11:‏14-‏12:‏24

14 وأقامَ الرَّبُّ خَصمًا لسُلَيمانَ: هَدَدَ الأدوميَّ، كانَ مِنْ نَسلِ المَلِكِ في أدومَ.
15 وحَدَثَ لَمّا كانَ داوُدُ في أدومَ، عِندَ صُعودِ يوآبَ رَئيسِ الجَيشِ لدَفنِ القَتلَى، وضَرَبَ كُلَّ ذَكَرٍ في أدومَ.
16 لأنَّ يوآبَ وكُلَّ إسرائيلَ أقاموا هناكَ سِتَّةَ أشهُرٍ حتَّى أفنَوْا كُلَّ ذَكَرٍ في أدومَ.
17 أنَّ هَدَدَ هَرَبَ هو ورِجالٌ أدوميّونَ مِنْ عَبيدِ أبيهِ معهُ ليأتوا مِصرَ. وكانَ هَدَدُ غُلامًا صَغيرًا.
18 وقاموا مِنْ مِديانَ وأتَوْا إلَى فارانَ، وأخَذوا معهُمْ رِجالًا مِنْ فارانَ وأتَوْا إلَى مِصرَ، إلَى فِرعَوْنَ مَلِكِ مِصرَ، فأعطاهُ بَيتًا وعَيَّنَ لهُ طَعامًا وأعطاهُ أرضًا.
19 فوَجَدَ هَدَدُ نِعمَةً في عَينَيْ فِرعَوْنَ جِدًّا، وزَوَّجَهُ أُختَ امرأتِهِ، أُختَ تحفَنيسَ المَلِكَةِ.
20 فوَلَدَتْ لهُ أُختُ تحفَنيسَ جَنوبَثَ ابنَهُ، وفَطَمَتهُ تحفَنيسُ في وسَطِ بَيتِ فِرعَوْنَ. وكانَ جَنوبَثُ في بَيتِ فِرعَوْنَ بَينَ بَني فِرعَوْنَ.
21 فسمِعَ هَدَدُ في مِصرَ بأنَّ داوُدَ قد اضطَجَعَ مع آبائهِ، وبأنَّ يوآبَ رَئيسَ الجَيشِ قد ماتَ. فقالَ هَدَدُ لفِرعَوْنَ: «أطلِقني إلَى أرضي».
22 فقالَ لهُ فِرعَوْنُ: «ماذا أعوَزَكَ عِندي حتَّى إنَّكَ تطلُبُ الذَّهابَ إلَى أرضِكَ؟» فقالَ: «لا شَيءَ، وإنَّما أطلِقني».

23 وأقامَ اللهُ لهُ خَصمًا آخَرَ: رَزونَ بنَ أليداعَ، الّذي هَرَبَ مِنْ عِندِ سيِّدِهِ هَدَدَ عَزَرَ مَلِكِ صوبَةَ،
24 فجَمَعَ إليهِ رِجالًا فصارَ رَئيسَ غُزاةٍ عِندَ قَتلِ داوُدَ إيّاهُمْ، فانطَلَقوا إلَى دِمَشقَ وأقاموا بها ومَلكوا في دِمَشقَ.
25 وكانَ خَصمًا لإسرائيلَ كُلَّ أيّامِ سُلَيمانَ، مع شَرِّ هَدَدَ. فكرِهَ إسرائيلَ، ومَلكَ علَى أرامَ.
يربعام يتمرد على سليمان

26 ويَرُبعامُ بنُ ناباطَ، أفرايِميٌّ مِنْ صَرَدَةَ، عَبدٌ لسُلَيمانَ. واسمُ أُمِّهِ صَروعَةُ، وهي امرأةٌ أرمَلَةٌ، رَفَعَ يَدَهُ علَى المَلِكِ.
27 وهذا هو سبَبُ رَفعِهِ يَدَهُ علَى المَلِكِ: أنَّ سُلَيمانَ بَنَى القَلعَةَ وسَدَّ شُقوقَ مدينةِ داوُدَ أبيهِ.
28 وكانَ الرَّجُلُ يَرُبعامُ جَبّارَ بأسٍ، فلَمّا رأى سُلَيمانُ الغُلامَ أنَّهُ عامِلٌ شُغلًا، أقامَهُ علَى كُلِّ أعمالِ بَيتِ يوسُفَ.
29 وكانَ في ذلكَ الزَّمانِ لَمّا خرجَ يَرُبعامُ مِنْ أورُشَليمَ، أنَّهُ لاقاهُ أخيّا الشّيلونيُّ النَّبيُّ في الطريقِ وهو لابِسٌ رِداءً جديدًا، وهُما وحدَهُما في الحَقلِ.
30 فقَبَضَ أخيّا علَى الرِّداءِ الجديدِ الّذي علَيهِ ومَزَّقَهُ اثنَتَيْ عَشرَةَ قِطعَةً
31 وقالَ ليَرُبعامَ: «خُذْ لنَفسِكَ عشَرَ قِطَعٍ، لأنَّهُ هكذا قالَ الرَّبُّ إلهُ إسرائيلَ: هأنَذا أُمَزِّقُ المَملكَةَ مِنْ يَدِ سُلَيمانَ وأُعطيكَ عَشرَةَ أسباطٍ.
32 ويكونُ لهُ سِبطٌ واحِدٌ مِنْ أجلِ عَبدي داوُدَ ومِنْ أجلِ أورُشَليمَ المدينةِ الّتي اختَرتُها مِنْ كُلِّ أسباطِ إسرائيلَ،
33 لأنَّهُمْ ترَكوني وسَجَدوا لعَشتورَثَ إلهَةِ الصّيدونيّينَ، ولِكَموشَ إلهِ الموآبيّينَ، ولِمَلكومَ إلهِ بَني عَمّونَ، ولَمْ يَسلُكوا في طُرُقي ليَعمَلوا المُستَقيمَ في عَينَيَّ وفَرائضي وأحكامي كداوُدَ أبيهِ.
34 ولا آخُذُ كُلَّ المَملكَةِ مِنْ يَدِهِ، بل أُصَيِّرُهُ رَئيسًا كُلَّ أيّامِ حَياتِهِ لأجلِ داوُدَ عَبدي الّذي اختَرتُهُ الّذي حَفِظَ وصايايَ وفَرائضي.
35 وآخُذُ المَملكَةَ مِنْ يَدِ ابنِهِ وأُعطيكَ إيّاها، أيِ الأسباطَ العَشرَةَ.
36 وأُعطي ابنَهُ سِبطًا واحِدًا، ليكونَ سِراجٌ لداوُدَ عَبدي كُلَّ الأيّامِ أمامي في أورُشَليمَ المدينةِ الّتي اختَرتُها لنَفسي لأضَعَ اسمي فيها.
37 وآخُذُكَ فتملِكُ حَسَبَ كُلِّ ما تشتَهي نَفسُكَ، وتَكونُ مَلِكًا علَى إسرائيلَ.
38 فإذا سمِعتَ لكُلِّ ما أوصيكَ بهِ، وسَلكتَ في طُرُقي، وفَعَلتَ ما هو مُستَقيمٌ في عَينَيَّ، وحَفِظتَ فرائضي ووصايايَ كما فعَلَ داوُدُ عَبدي، أكونُ معكَ وأبني لكَ بَيتًا آمِنًا كما بَنَيتُ لداوُدَ، وأُعطيكَ إسرائيلَ.
39 وأُذِلُّ نَسلَ داوُدَ مِنْ أجلِ هذا، ولكن لا كُلَّ الأيّامِ».

40 وطَلَبَ سُلَيمانُ قَتلَ يَرُبعامَ، فقامَ يَرُبعامُ وهَرَبَ إلَى مِصرَ إلَى شيشَقَ مَلِكِ مِصرَ. وكانَ في مِصرَ إلَى وفاةِ سُلَيمانَ.
وفاة سليمان

41 وبَقيَّةُ أُمورِ سُلَيمانَ وكُلُّ ما صَنَعَ وحِكمَتُهُ أما هي مَكتوبَةٌ في سِفرِ أُمورِ سُلَيمانَ؟
42 وكانتِ الأيّامُ الّتي مَلكَ فيها سُلَيمانُ في أورُشَليمَ علَى كُلِّ إسرائيلَ أربَعينَ سنَةً.
43 ثُمَّ اضطَجَعَ سُلَيمانُ مع آبائهِ ودُفِنَ في مدينةِ داوُدَ أبيهِ، ومَلكَ رَحُبعامُ ابنُهُ عِوَضًا عنهُ.

عجول ذهبية في بيت إيل ودان

1 وذَهَبَ رَحُبعامُ إلَى شَكيمَ، لأنَّهُ جاءَ إلَى شَكيمَ جميعُ إسرائيلَ ليُمَلِّكوهُ.
2 ولَمّا سمِعَ يَرُبعامُ بنُ نَباطَ وهو بَعدُ في مِصرَ، لأنَّهُ هَرَبَ مِنْ وجهِ سُلَيمانَ المَلِكِ، وأقامَ يَرُبعامُ في مِصرَ،
3 وأرسَلوا فدَعَوْهُ. أتَى يَرُبعامُ وكُلُّ جَماعَةِ إسرائيلَ وكلَّموا رَحُبعامَ قائلينَ:
4 «إنَّ أباكَ قَسَّى نيرَنا، وأمّا أنتَ فخَفِّفِ الآنَ مِنْ عُبوديَّةِ أبيكَ القاسيَةِ، ومِنْ نيرِهِ الثَّقيلِ الّذي جَعَلهُ علَينا، فنَخدِمَكَ».
5 فقالَ لهُمُ: «اذهَبوا إلَى ثَلاثَةِ أيّامٍ أيضًا ثُمَّ ارجِعوا إلَيَّ». فذَهَبَ الشَّعبُ.
6 فاستَشارَ المَلِكُ رَحُبعامُ الشُّيوخَ الّذينَ كانوا يَقِفونَ أمامَ سُلَيمانَ أبيهِ وهو حَيٌّ، قائلًا: «كيفَ تُشيرونَ أنْ أرُدَّ جَوابًا إلَى هذا الشَّعبِ؟»
7 فكلَّموهُ قائلينَ: «إنْ صِرتَ اليومَ عَبدًا لهذا الشَّعبِ وخَدَمتَهُمْ وأجَبتَهُمْ وكلَّمتَهُمْ كلامًا حَسَنًا، يكونونَ لكَ عَبيدًا كُلَّ الأيّامِ».
8 فترَكَ مَشورَةَ الشُّيوخِ الّتي أشاروا بها علَيهِ واستَشارَ الأحداثَ الّذينَ نَشأوا معهُ ووقَفوا أمامَهُ،
9 وقالَ لهُمْ: «بماذا تُشيرونَ أنتُمْ فنَرُدَّ جَوابًا علَى هذا الشَّعبِ الّذينَ كلَّموني قائلينَ: خَفِّفْ مِنَ النّيرِ الّذي جَعَلهُ علَينا أبوكَ».
10 فكلَّمَهُ الأحداثُ الّذينَ نَشأوا معهُ قائلينَ: «هكذا تقولُ لهذا الشَّعبِ الّذينَ كلَّموكَ قائلينَ: إنَّ أباكَ ثَقَّلَ نيرَنا وأمّا أنتَ فخَفِّفْ مِنْ نيرِنا، هكذا تقولُ لهُمْ: إنَّ خِنصَري أغلَظُ مِنْ مَتنَيْ أبي.
11 والآنَ أبي حَمَّلكُمْ نيرًا ثَقيلًا وأنا أزيدُ علَى نيرِكُمْ. أبي أدَّبَكُمْ بالسّياطِ وأنا أؤَدِّبُكُمْ بالعَقارِبِ».

12 فجاءَ يَرُبعامُ وجميعُ الشَّعبِ إلَى رَحُبعامَ في اليومِ الثّالِثِ كما تكلَّمَ المَلِكُ قائلًا: «ارجِعوا إلَيَّ في اليومِ الثّالِثِ».
13 فأجابَ المَلِكُ الشَّعبَ بقَساوَةٍ، وتَرَكَ مَشورَةَ الشُّيوخِ الّتي أشاروا بها علَيهِ،
14 وكلَّمَهُمْ حَسَبَ مَشورَةِ الأحداثِ قائلًا: «أبي ثَقَّلَ نيرَكُمْ وأنا أزيدُ علَى نيرِكُمْ. أبي أدَّبَكُمْ بالسّياطِ وأنا أؤَدِّبُكُمْ بالعَقارِبِ».
15 ولَمْ يَسمَعِ المَلِكُ للشَّعبِ، لأنَّ السَّبَبَ كانَ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ ليُقيمَ كلامَهُ الّذي تكلَّمَ بهِ الرَّبُّ عن يَدِ أخيّا الشّيلونيِّ إلَى يَرُبعامَ بنِ نَباطَ.
16 فلَمّا رأى كُلُّ إسرائيلَ أنَّ المَلِكَ لَمْ يَسمَعْ لهُمْ، رَدَّ الشَّعبُ جَوابًا علَى المَلِكِ قائلينَ: «أيُّ قِسمٍ لنا في داوُدَ؟ ولا نَصيبَ لنا في ابنِ يَسَّى! إلَى خيامِكَ يا إسرائيلُ. الآنَ انظُرْ إلَى بَيتِكَ يا داوُدُ». وذَهَبَ إسرائيلُ إلَى خيامِهِمْ.
17 وأمّا بَنو إسرائيلَ السّاكِنونَ في مُدُنِ يَهوذا فمَلكَ علَيهِمْ رَحُبعامُ.
18 ثُمَّ أرسَلَ المَلِكُ رَحُبعامُ أدورامَ الّذي علَى التَّسخيرِ فرَجَمَهُ جميعُ إسرائيلَ بالحِجارَةِ فماتَ. فبادَرَ المَلِكُ رَحُبعامُ وصَعِدَ إلَى المَركَبَةِ ليَهرُبَ إلَى أورُشَليمَ.
19 فعَصَى إسرائيلُ علَى بَيتِ داوُدَ إلَى هذا اليومِ.
20 ولَمّا سمِعَ جميعُ إسرائيلَ بأنَّ يَرُبعامَ قد رَجَعَ، أرسَلوا فدَعَوْهُ إلَى الجَماعَةِ، ومَلَّكوهُ علَى جميعِ إسرائيلَ. لَمْ يتبَعْ بَيتَ داوُدَ إلّا سِبطُ يَهوذا وحدَهُ.

21 ولَمّا جاءَ رَحُبعامُ إلَى أورُشَليمَ جَمَعَ كُلَّ بَيتِ يَهوذا وسِبطَ بَنيامينَ، مِئَةً وثَمانينَ ألفَ مُختارٍ مُحارِبٍ، ليُحارِبوا بَيتَ إسرائيلَ ويَرُدّوا المَملكَةَ لَرَحُبعامَ بنِ سُلَيمانَ.
22 وكانَ كلامُ اللهِ إلَى شِمَعيا رَجُلِ اللهِ قائلًا:
23 «كلِّمْ رَحُبعامَ بنَ سُلَيمانَ مَلِكِ يَهوذا وكُلَّ بَيتِ يَهوذا وبَنيامينَ وبَقيَّةِ الشَّعبِ قائلًا:
24 هكذا قالَ الرَّبُّ: لا تصعَدوا ولا تُحارِبوا إخوَتَكُمْ بَني إسرائيلَ. ارجِعوا كُلُّ واحِدٍ إلَى بَيتِهِ، لأنَّ مِنْ عِندي هذا الأمرَ». فسمِعوا لكلامِ الرَّبِّ ورَجَعوا ليَنطَلِقوا حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ.
عجول ذهبية في بيت إيل ودان

تعليق

أجعل الولاء أولوية عُليا

نرى في هذه الفقرة العلاقات الإنسانية في أسوأ صورها. بدأ سليمان يجني ما قد زرعه. فقد زرع عدم الولاء لله والآن قد بدأ يجني عدم الولاء من كل مكان. كان أول خصم له هو هدد (14:11). الثاني هو رزون (ع23)، "فَجَمَعَ إِلَيْهِ رِجَالاً فَصَارَ رَئِيسَ غُزَاةٍ" (ع24).

بعد هذا، تمرد يربعام على الملك (ع26). وقد كان واحدا من موظفي سليمان، "وَكَانَ الرَّجُلُ يَرُبْعَامُ جَبَّارَ بَأْسٍ، فَلَمَّا رَأَى سُلَيْمَانُ الْغُلاَمَ أَنَّهُ عَامِلٌ شُغْلاً، أَقَامَهُ عَلَى كُلِّ أَعْمَالِ بَيْتِ يُوسُفَ" (ع28). ختم سليمان حياته محاطا بالخصوم ويحاول أن يقتل يربعام (ع40).

ورث رحبعام، ابن سليمان هذه الفوضى. ولم يتعامل بحكمة مع خصومه. فقد فشل في أن ينصت. "وَلَمْ يَسْمَعِ الْمَلِكُ لِلشَّعْبِ" (15:12). فأدركوا أن "الْمَلِكَ لَمْ يَسْمَعْ لَهُمْ" (ع16).

لقد رفض النصيحة التي أعطاها له الشيوخ. ونتيجة لهذا، تجمع معظم إسرائيل حول يربعام. "لَمْ يَتْبَعْ بَيْتَ دَاوُدَ إِلاَّ سِبْطُ يَهُوذَا وَحْدَهُ" (ع20). ولكن مرة أخرى، نشبت الحرب (ع21). وكانت النتيجة مملكة منقسمة – ولكن حتى هذا لم يكن نهاية المشاكل. وعد الله يربعام ببركات رائعة: "فَإِذَا سَمِعْتَ لِكُلِّ مَا أُوصِيكَ بِهِ" (38:11). للأسف (كما سنرى على مدى الأيام القليلة التالية) لم يفعل يربعام هذا – وكانت النتائج كارثية.

هذه السلسلة من الأحداث في تاريخ شعب الله عبارة عن قصة عدم ولاء لله، وعدم ولاء للملك وتمرد وحرب. ليست هذه هي الحالة التي كانت لابد أن تسير بها الأمور. فأنت مدعو لمحبة والوحدة والولاء. ينبغي أن يكون ولاءك انعكاس لإخلاص الله لك.

إن زرعت عدم الولاء، فستحصد عدم الولاء. إن زرعت الولاء، فستحصد الولاء. يمكنك أن تعبر عن الولاء بتصرفاتك وبكلماتك. كن مخلصا لمن هم غير حاضرين. وبفعلك هذا، ستبني ثقة من هم حاضرين.

مهما كنا غير مخلصين، يبقى الله أمينا لوعوده. وهو يتذكر وعده مع داود (أنظر 2صم7)، ولا يرفض الشعب تماما (1مل32:11، 34، 36). ورغم إنه يهذبنا – " وَأُذِلُّ نَسْلَ دَاوُدَ مِنْ أَجْلِ هذَا، وَلكِنْ لاَ كُلَّ الأَيَّامِ" (ع39) – لكن تهذيبه أمر مؤقت، أما أمانته فأبدية. "لأَنَّ أُولئِكَ أَدَّبُونَا أَيَّامًا قَلِيلَةً حَسَبَ اسْتِحْسَانِهِمْ، وَأَمَّا هذَا فَلأَجْلِ الْمَنْفَعَةِ، لِكَيْ نَشْتَرِكَ فِي قَدَاسَتِهِ" (عب10:12).

إخلاص الله والتزامه بك يصل إلى درجة أن لا شيء سيقدر أن يفصلك "عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (رو39:8).

ليس هذا سببا لنكون راضين، لكنه دافع لنسير مرة أخرى بنعمة الله، وأن نقدم أنفسنا بكل قلبنا لعبادته. يمكنك أن تختار مرة أخرى أن تتجاوب مع دعوة الله على حياتك – "سَلَكْتَ فِي طُرُقِي، وَفَعَلْتَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيَّ" (1مل38:11).

يا رب، من فضلك اسكب روح محبتك والوحدة والولاء على الكنيسة. ساعدنا حتى نعمل معا في شراكة مع أحدنا الآخر. احمِ صداقاتنا واحمِ شراكاتنا وامنحنا حكمة في التعامل مع خصومنا.

تعليق من بيبا

أع37:15-39

من اللطيف جدا أن يقف الناس في صفك. وقف برنابا لأجل مرقس ومنحه فرصة أخرى. هل هناك شخص ما يمكنك أن توصي به اليوم؟

reader

التطبيق

قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.

reader

Email

سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.

reader

الموقع

ابدأ بقراءة تأمل اليوم من هنا على موقع الكتاب المقدس في سنة واحدة الإلكتروني.

Read now
reader

كتاب

نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.

Podcast

اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.

المراجع

© 1999 Bible Society of Egypt

جميع حقوق الطبع محفوظة لدار الكتاب المقدس بمصر

الكتاب المقدس في سنة واحدة

  • INTRODUCTION
  • PSALM BIBLE
  • PSALM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. Find out more