كيف تعرف الاتجاهات في الحياة
المقدمة
يوجد الكثير من الخدوش على سيارتنا على كِلى جانبيها. أشك أنني مسئول عن معظم تلك الخدوش (ذاكرتي مشوشة، مما يهدئ ضميري). وهي تحدث بسبب صعوبة القيادة خلال المدخل الضيق جدا الموجود على أحد جوانب حديقة كنيستنا. تُظهر الجدران الحجرية لجانبي المدخل الدليل على عدد السيارات التي فشلت في شق طريقها من خلال الفتحة الضيقة بدون أدنى تصادم مع أي من جانبي المدخل.
تُعرف الحكمة بأنها "فن القيادة والتوجيه". بينما تمضي في حياتك، ستكون بحاجة إلى أن تعبر من خلال الكثير من المواقف الصعبة والتي تتطلب حكمة عظيمة لكي تتجنب إحداث الضرر بنفسك أو بالآخرين.
أمثالٌ 2:12-22
12 لإنقاذِكَ مِنْ طريقِ الشِّرّيرِ، ومِنَ الإنسانِ المُتَكلِّمِ بالأكاذيبِ،
13 التّارِكينَ سُبُلَ الِاستِقامَةِ للسُّلوكِ في مَسالِكِ الظُّلمَةِ،
14 الفَرِحينَ بفَعلِ السّوءِ، المُبتَهِجينَ بأكاذيبِ الشَّرِّ،
15 الّذينَ طُرُقُهُمْ مُعوَجَّةٌ، وهُم مُلتَوونَ في سُبُلِهِمْ.
16 لإنقاذِكَ مِنَ المَرأةِ الأجنَبيَّةِ، مِنَ الغَريبَةِ المُتَمَلِّقَةِ بكلامِها،
17 التّارِكَةِ أليفَ صِباها، والنّاسيَةِ عَهدَ إلهِها.
18 لأنَّ بَيتَها يَسوخُ إلَى الموتِ، وسُبُلُها إلَى الأخيلَةِ.
19 كُلُّ مَنْ دَخَلَ إليها لا يَؤوبُ، ولا يَبلُغونَ سُبُلَ الحياةِ.
20 حتَّى تسلُكَ في طريقِ الصّالِحينَ وتَحفَظَ سُبُلَ الصِّدّيقينَ.
21 لأنَّ المُستَقيمينَ يَسكُنونَ الأرضَ، والكامِلينَ يَبقَوْنَ فيها.
22 أمّا الأشرارُ فيَنقَرِضونَ مِنَ الأرضِ، والغادِرونَ يُستأصَلونَ مِنها.
تعليق
تجنب انحناءات الطريق الخاطئة
يمثل عدم الإخلاص (ع16-18) نموذجا لاختيار المنعطف الخطأ في الطريق. هدف الحكمة هو "إنقاذك من اتخاذ الطرق الخطأ، أو من اتباع التوجيهات السيئة" (ع12 الرسالة). ستمنعك الحكمة من أن تخرج عن المسار الصحيح. ستوقفك "عن السفر عبر طرق لا تؤدي بك لأي مكان، ومن أن تتوه في متاهة من الطرق والنهايات التي لا تؤدي لأي مكان" (ع15، الرسالة). ربما يبدو الشر جذابا، لكنه فاسد ويقود للظلمة.
الزواج هو "عهد ... قطع أمام الله" (ع17). "العهد" هي كلمة هامة تصف علاقة إسرائيل بالله –العهد القديم، وعلاقتنا معه تحت العهد الجديد. العهد هو اتفاقية ملزمة لا ينبغي كسرها.
أن تتورط في علاقة زنى هو أمر خطأ لكلى الطرفين. في هذه الحالة، المرأة هي التي "تركت أليف صباها" وبالتالي "تجاهلت العهد الذي قطعته أمام الله" (ع17). الرجل الذي يرتكب الزنى معها قد سقط في تجربة أن يُغوى ليترك الطريق الصحيح ويتخذ طريقا "يؤدي في النهاية إلى الموت" (ع18).
ستبقيك الحكمة سائرا على الطرق الصحيحة (ع16أ). ستحفظك "حَتَّى تَسْلُكَ فِي طَرِيقِ الصَّالِحِينَ وَتَحْفَظَ سُبُلَ الصِّدِّيقِينَ" (ع20). ستبقيك سائرا مع أولئك "المستقيمين" (ع21).
صلاة
يا رب، أعطني حكمة. ساعدني لكي ما أتحرك في حياتي على طرق مستقيمة تؤدي إلى الحياة.
مَتَّى 14:1-21
1 في ذلكَ الوقتِ سمِعَ هيرودُسُ رَئيسُ الرُّبعِ خَبَرَ يَسوعَ،
2 فقالَ لغِلمانِهِ: «هذا هو يوحَنا المَعمَدانُ قد قامَ مِنَ الأمواتِ! ولِذلكَ تُعمَلُ بهِ القوّاتُ».
3 فإنَّ هيرودُسَ كانَ قد أمسَكَ يوحَنا وأوثَقَهُ وطَرَحَهُ في سِجنٍ مِنْ أجلِ هيروديّا امرأةِ فيلُبُّسَ أخيهِ،
4 لأنَّ يوحَنا كانَ يقولُ لهُ: «لا يَحِلُّ أنْ تكونَ لكَ».
5 ولَمّا أرادَ أنْ يَقتُلهُ خافَ مِنَ الشَّعبِ، لأنَّهُ كانَ عِندَهُمْ مِثلَ نَبيٍّ.
6 ثُمَّ لَمّا صارَ مَوْلِدُ هيرودُسَ، رَقَصَتِ ابنَةُ هيروديّا في الوَسطِ فسرَّتْ هيرودُسَ.
7 مِنْ ثَمَّ وعَدَ بقَسَمٍ أنَّهُ مَهما طَلَبَتْ يُعطيها.
8 فهي إذ كانتْ قد تلَقَّنَتْ مِنْ أُمِّها قالَتْ: «أعطِني ههنا علَى طَبَقٍ رأسَ يوحَنا المَعمَدانِ».
9 فاغتَمَّ المَلِكُ. ولكن مِنْ أجلِ الأقسامِ والمُتَّكِئينَ معهُ أمَرَ أنْ يُعطَى.
10 فأرسَلَ وقَطَعَ رأسَ يوحَنا في السِّجنِ.
11 فأُحضِرَ رأسُهُ علَى طَبَقٍ ودُفِعَ إلَى الصَّبيَّةِ، فجاءَتْ بهِ إلَى أُمِّها.
12 فتقَدَّمَ تلاميذُهُ ورَفَعوا الجَسَدَ ودَفَنوهُ. ثُمَّ أتَوْا وأخبَروا يَسوعَ.
إشباع الخمسة الآلاف رَجل
13 فلَمّا سمِعَ يَسوعُ انصَرَفَ مِنْ هناكَ في سفينَةٍ إلَى مَوْضِعٍ خَلاءٍ مُنفَرِدًا. فسمِعَ الجُموعُ وتَبِعوهُ مُشاةً مِنَ المُدُنِ.
14 فلَمّا خرجَ يَسوعُ أبصَرَ جَمعًا كثيرًا فتحَنَّنَ علَيهِمْ وشَفَى مَرضاهُمْ.
15 ولَمّا صارَ المساءُ تقَدَّمَ إليهِ تلاميذُهُ قائلينَ: «المَوْضِعُ خَلاءٌ والوقتُ قد مَضَى. اِصرِفِ الجُموعَ لكَيْ يَمضوا إلَى القرَى ويَبتاعوا لهُمْ طَعامًا».
16 فقالَ لهُمْ يَسوعُ: «لا حاجَةَ لهُمْ أنْ يَمضوا. أعطوهُم أنتُمْ ليأكُلوا».
17 فقالوا لهُ: «ليس عِندَنا ههنا إلّا خَمسَةُ أرغِفَةٍ وسَمَكَتانِ».
18 فقالَ: «ائتوني بها إلَى هنا».
19 فأمَرَ الجُموعَ أنْ يتَّكِئوا علَى العُشبِ. ثُمَّ أخَذَ الأرغِفَةَ الخَمسَةَ والسَّمَكَتَينِ، ورَفَعَ نَظَرَهُ نَحوَ السماءِ وبارَكَ وكسَّرَ وأعطَى الأرغِفَةَ للتلاميذِ، والتلاميذُ للجُموعِ.
20 فأكلَ الجميعُ وشَبِعوا. ثُمَّ رَفَعوا ما فضَلَ مِنَ الكِسَرِ اثنَتَيْ عَشرَةَ قُفَّةً مَملوءةً.
21 والآكِلونَ كانوا نَحوَ خَمسَةِ آلافِ رَجُلٍ، ما عَدا النِّساءَ والأولادَ.
تعليق
اختر الطريق الجيد
يمكن أن تأخذك الأوقات الصعبة في حياتك بعيدا عن الطريق في الاتجاه الخطأ. لكن إن بقيت على الطريق الصحيح فستؤدي إلى تعزية وحكمة أعظم.
يواجهنا سفر الأمثال باختيار بين طريق الحكمة وطريق الشر. هنا، نقرأ ما هو شكلهما في الواقع العملي، في حياة يسوع وهيرودس.
طريق الشر
هيرودس رئيس الربع هو هيرودس أنتيباس (21 ق.م. – 39 م). كان هذا هو الرجل الذي رفض يسوع في وجهه (عندما أرسل بيلاطس يسوع إليه)، قبل موت يسوع مباشرة (أنظر لو8:23-12).
فعل هيرودس ما حذر منه كاتب الأمثال. لقد ارتكب خطية الزنى مع زوجة أخيه، هيروديا. وعندما واجهه يوحنا المعمدان بتصرفاته قبض عليه ووضعه في السجن (مت3:14) بسبب ضميره المثقل بالذنب.
بدت حياة هيرودس أنها تدور حول مسرته الشخصية. لقد تخلص من زوجة وتزوج بأخرى. كان تركيزه على لذته الشخصية، بدلا من البؤس الذي سيوقعه على الآخرين بتصرفاته – على الأقل أخيه، فيلبس. احذر عندما تكون اللذة الشخصية هي الأكثر أهمية بالنسبة لك من احتياجات الآخرين.
يمكن أن يقودنا الخوف من الرفض إلى المشاكل. كان هيرودس "يخاف من الناس" (ع5) لو قتل يوحنا. ومع هذا خائف أيضا من رفض الضيوف الموجودين في حفل العشاء وبالتالي أجاب طلب ابنة هيروديا وقطع رأس يوحنا (ع8-10). تأكد من أنك لا تدع رأي الآخرين فيك يهمك أكثر من فعل الصواب.
لأن يوحنا المعمدان تكلم بشجاعة، أراد هيرودس أن يقتله (ع4). يبدو أن الشر سرى في الأسرة بسبب أن ابنة أخيه، ابنة هيروديا، قد تآمرت مع أمها على قطع رأس يوحنا (ع6-10). لقد تقسوا بالشر لدرجة أن منظر رأس يوحنا المعمدان وقد جلب إليهما على طبق لم يثر امتعاض أو اشمئزاز كلتيهما (ع11).
طريق الخير
أخبر تلاميذ يوحنا يسوع بالأخبار الرهيبة (ع12). كان من الواضح أن يسوع صُدم بعمق بسبب موت قريبه. كان رد فعله نحو الأخبار السيئة أنه انسحب "إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ مُنْفَرِداً" (ع13). لقد احتاج أن يكون وحده مع الله.
ولكن لما قوطعت خططه، لم يغضب يسوع أويُستفز (كما يحدث غالبا معي). من الجيد أن نضع خططا؛ لكن اسمح لله أن يقاطع خططك. بسبب تعاطفه (ع14)، لم يكن لدى يسوع الحكمة فقط حتى "يذهب مع التيار"، بل وحتى يتجاوب بشكل فاعل – فقد "شفى مرضاهم" (ع14). حتى بعد كل هذا، لم ينل فرصة ليبتعد عن الحشد. وبدلا من هذا، أطعمهم – أو بالأحرى، علم تلاميذه كيف يطعمونهم بصورة معجزية (ع16، 19-20). لقد حركهم ووجههم
إننا نرى حكمة يسوع غير العادية بينما كان يسلك سبيله في هذا اليوم. لقد بدأ يومه بصورة سيئة جدا. ولكن شفى يسوع كثيراً من المرضى وأطعم "خمسة ألاف رجل ماعدا النساء والأولاد" بصورة معجزية (ع21). لقد كان يوما لا يُنسى عبر كل التاريخ وقد أثر في حياة الملايين من الناس
صلاة
يا رب، لا تدع الأوقات الصعبة في حياتي تخرجني عن الطريق السليم، بل بالأحرى تقودني إلى تعاطف وحكمة أعظم
التَّكوينُ 40:1-41:40
الساقي والخباز
1 وحَدَثَ بَعدَ هذِهِ الأُمورِ أنَّ ساقيَ مَلِكِ مِصرَ والخَبّازَ أذنَبا إلَى سيِّدِهِما مَلِكِ مِصرَ.
2 فسخَطَ فِرعَوْنُ علَى خَصيَّيهِ: رَئيسِ السُّقاةِ ورَئيسِ الخَبّازينَ،
3 فوَضَعَهُما في حَبسِ بَيتِ رَئيسِ الشُّرَطِ، في بَيتِ السِّجنِ، المَكانِ الّذي كانَ يوسُفُ مَحبوسًا فيهِ.
4 فأقامَ رَئيسُ الشُّرَطِ يوسُفَ عِندَهُما فخَدَمَهُما. وكانا أيّامًا في الحَبسِ.
5 وحَلُما كِلاهُما حُلمًا في ليلَةٍ واحِدَةٍ، كُلُّ واحِدٍ حُلمَهُ، كُلُّ واحِدٍ بحَسَبِ تعبيرِ حُلمِهِ، ساقي مَلِكِ مِصرَ وخَبّازُهُ، المَحبوسانِ في بَيتِ السِّجنِ.
6 فدَخَلَ يوسُفُ إليهِما في الصّباحِ ونَظَرَهُما، وإذا هُما مُغتَمّانِ.
7 فسألَ خَصيَّيْ فِرعَوْنَ اللَّذَينِ معهُ في حَبسِ بَيتِ سيِّدِهِ قائلًا: «لماذا وجهاكُما مُكمَدّانِ اليومَ؟»
8 فقالا لهُ: «حَلُمنا حُلمًا وليس مَنْ يُعَبِّرُهُ». فقالَ لهُما يوسُفُ: «أليستْ للهِ التَّعابيرُ؟ قُصّا علَيَّ».
9 فقَصَّ رَئيسُ السُّقاةِ حُلمَهُ علَى يوسُفَ وقالَ لهُ: «كُنتُ في حُلمي وإذا كرمَةٌ أمامي.
10 وفي الكَرمَةِ ثَلاثَةُ قُضبانٍ، وهي إذ أفرَخَتْ طَلَعَ زَهرُها، وأنضَجَتْ عَناقيدُها عِنَبًا.
11 وكانتْ كأسُ فِرعَوْنَ في يَدي، فأخَذتُ العِنَبَ وعَصَرتُهُ في كأسِ فِرعَوْنَ، وأعطَيتُ الكأسَ في يَدِ فِرعَوْنَ».
12 فقالَ لهُ يوسُفُ: «هذا تعبيرُهُ: الثَّلاثَةُ القُضبانِ هي ثَلاثَةُ أيّامٍ.
13 في ثَلاثَةِ أيّامٍ أيضًا يَرفَعُ فِرعَوْنُ رأسَكَ ويَرُدُّكَ إلَى مَقامِكَ، فتُعطي كأسَ فِرعَوْنَ في يَدِهِ كالعادَةِ الأولَى حينَ كُنتَ ساقيَهُ.
14 وإنَّما إذا ذَكَرتَني عِندَكَ حينَما يَصيرُ لكَ خَيرٌ، تصنَعُ إلَيَّ إحسانًا وتَذكُرُني لفِرعَوْنَ، وتُخرِجُني مِنْ هذا البَيتِ.
15 لأنّي قد سُرِقتُ مِنْ أرضِ العِبرانيّينَ، وهنا أيضًا لَمْ أفعَلْ شَيئًا حتَّى وضَعوني في السِّجنِ».
16 فلَمّا رأى رَئيسُ الخَبّازينَ أنَّهُ عَبَّرَ جَيِّدًا، قالَ ليوسُفَ: «كُنتُ أنا أيضًا في حُلمي وإذا ثَلاثَةُ سِلالِ حوّارَى علَى رأسي.
17 وفي السَّلِّ الأعلَى مِنْ جميعِ طَعامِ فِرعَوْنَ مِنْ صَنعَةِ الخَبّازِ. والطُّيورُ تأكُلُهُ مِنَ السَّلِّ عن رأسي».
18 فأجابَ يوسُفُ وقالَ: «هذا تعبيرُهُ: الثَّلاثَةُ السِّلالِ هي ثَلاثَةُ أيّامٍ.
19 في ثَلاثَةِ أيّامٍ أيضًا يَرفَعُ فِرعَوْنُ رأسَكَ عنكَ، ويُعَلِّقُكَ علَى خَشَبَةٍ، وتأكُلُ الطُّيورُ لَحمَكَ عنكَ».
20 فحَدَثَ في اليومِ الثّالِثِ، يومِ ميلادِ فِرعَوْنَ، أنَّهُ صَنَعَ وليمَةً لجميعِ عَبيدِهِ، ورَفَعَ رأسَ رَئيسِ السُّقاةِ ورأسَ رَئيسِ الخَبّازينَ بَينَ عَبيدِهِ.
21 ورَدَّ رَئيسَ السُّقاةِ إلَى سقيِهِ، فأعطَى الكأسَ في يَدِ فِرعَوْنَ.
22 وأمّا رَئيسُ الخَبّازينَ فعَلَّقَهُ، كما عَبَّرَ لهُما يوسُفُ.
23 ولكن لَمْ يَذكُرْ رَئيسُ السُّقاةِ يوسُفَ بل نَسيَهُ.
1 وحَدَثَ مِنْ بَعدِ سنَتَينِ مِنَ الزَّمانِ أنَّ فِرعَوْنَ رأى حُلمًا: وإذا هو واقِفٌ عِندَ النَّهرِ،
2 وهوذا سبعُ بَقَراتٍ طالِعَةٍ مِنَ النَّهرِ حَسَنَةِ المَنظَرِ وسَمينَةِ اللَّحمِ، فارتَعَتْ في رَوْضَةٍ.
3 ثُمَّ هوذا سبعُ بَقَراتٍ أُخرَى طالِعَةٍ وراءَها مِنَ النَّهرِ قَبيحَةِ المَنظَرِ ورَقيقَةِ اللَّحمِ، فوَقَفَتْ بجانِبِ البَقَراتِ الأولَى علَى شاطِئ النَّهرِ،
4 فأكلَتِ البَقَراتُ القَبيحَةُ المَنظَرِ والرَّقيقَةُ اللَّحمِ البَقَراتِ السَّبعَ الحَسَنَةَ المَنظَرِ والسَّمينَةَ. واستَيقَظَ فِرعَوْنُ.
5 ثُمَّ نامَ فحَلُمَ ثانيَةً: وهوذا سبعُ سنابِلَ طالِعَةٍ في ساقٍ واحِدٍ سمينَةٍ وحَسَنَةٍ.
6 ثُمَّ هوذا سبعُ سنابِلَ رَقيقَةٍ ومَلفوحَةٍ بالرّيحِ الشَّرقيَّةِ نابِتَةٍ وراءَها.
7 فابتَلَعَتِ السَّنابِلُ الرَّقيقَةُ السَّنابِلَ السَّبعَ السَّمينَةَ المُمتَلِئَةَ. واستَيقَظَ فِرعَوْنُ، وإذا هو حُلمٌ.
8 وكانَ في الصّباحِ أنَّ نَفسَهُ انزَعَجَتْ، فأرسَلَ ودَعا جميعَ سحَرَةِ مِصرَ وجميعَ حُكَمائها. وقَصَّ علَيهِمْ فِرعَوْنُ حُلمَهُ، فلَمْ يَكُنْ مَنْ يُعَبِّرُهُ لفِرعَوْنَ.
9 ثُمَّ كلَّمَ رَئيسُ السُّقاةِ فِرعَوْنَ قائلًا: «أنا أتَذَكَّرُ اليومَ خطايايَ.
10 فِرعَوْنُ سخَطَ علَى عَبدَيهِ، فجَعَلَني في حَبسِ بَيتِ رَئيسِ الشُّرَطِ أنا ورَئيسَ الخَبّازينَ.
11 فحَلُمنا حُلمًا في ليلَةٍ واحِدَةٍ أنا وهو. حَلُمنا كُلُّ واحِدٍ بحَسَبِ تعبيرِ حُلمِهِ.
12 وكانَ هناكَ معنا غُلامٌ عِبرانيٌّ عَبدٌ لرَئيسِ الشُّرَطِ، فقَصَصنا علَيهِ، فعَبَّرَ لنا حُلمَينا. عَبَّرَ لكُلِّ واحِدٍ بحَسَبِ حُلمِهِ.
13 وكما عَبَّرَ لنا هكذا حَدَثَ. رَدَّني أنا إلَى مَقامي، وأمّا هو فعَلَّقَهُ».
14 فأرسَلَ فِرعَوْنُ ودَعا يوسُفَ، فأسرَعوا بهِ مِنَ السِّجنِ. فحَلَقَ وأبدَلَ ثيابَهُ ودَخَلَ علَى فِرعَوْنَ.
15 فقالَ فِرعَوْنُ ليوسُفَ: «حَلُمتُ حُلمًا وليس مَنْ يُعَبِّرُهُ. وأنا سمِعتُ عنكَ قَوْلًا، إنَّكَ تسمَعُ أحلامًا لتُعَبِّرَها».
16 فأجابَ يوسُفُ فِرعَوْنَ قائلًا: «ليس لي. اللهُ يُجيبُ بسَلامَةٍ فِرعَوْنَ».
17 فقالَ فِرعَوْنُ ليوسُفَ: «إنّي كُنتُ في حُلمي واقِفًا علَى شاطِئ النَّهرِ،
18 وهوذا سبعُ بَقَراتٍ طالِعَةٍ مِنَ النَّهرِ سمينَةِ اللَّحمِ وحَسَنَةَ الصّورَةِ، فارتَعَتْ في رَوْضَةٍ.
19 ثُمَّ هوذا سبعُ بَقَراتٍ أُخرَى طالِعَةٍ وراءَها مَهزولَةً وقَبيحَةَ الصّورَةِ جِدًّا ورَقيقَةَ اللَّحمِ. لَمْ أنظُرْ في كُلِّ أرضِ مِصرَ مِثلها في القَباحَةِ.
20 فأكلَتِ البَقَراتُ الرَّقيقَةُ والقَبيحَةُ البَقَراتِ السَّبعَ الأولَى السَّمينَةَ.
21 فدَخَلَتْ أجوافَها، ولَمْ يَعلَمْ أنَّها دَخَلَتْ في أجوافِها، فكانَ مَنظَرُها قَبيحًا كما في الأوَّلِ. واستَيقَظتُ.
22 ثُمَّ رأيتُ في حُلمي وهوذا سبعُ سنابِلَ طالِعَةٌ في ساقٍ واحِدٍ مُمتَلِئَةً وحَسَنَةً.
23 ثُمَّ هوذا سبعُ سنابِلَ يابِسَةً رَقيقَةً مَلفوحَةً بالرّيحِ الشَّرقيَّةِ نابِتَةٌ وراءَها.
24 فابتَلَعَتِ السَّنابِلُ الرَّقيقَةُ السَّنابِلَ السَّبعَ الحَسَنَةَ. فقُلتُ للسَّحَرَةِ، ولَمْ يَكُنْ مَنْ يُخبِرُني».
25 فقالَ يوسُفُ لفِرعَوْنَ: «حُلمُ فِرعَوْنَ واحِدٌ. قد أخبَرَ اللهُ فِرعَوْنَ بما هو صانِعٌ.
26 البَقَراتُ السَّبعُ الحَسَنَةُ هي سبعُ سِنينَ، والسَّنابِلُ السَّبعُ الحَسَنَةُ هي سبعُ سِنينَ. هو حُلمٌ واحِدٌ.
27 والبَقَراتُ السَّبعُ الرَّقيقَةُ القَبيحَةُ الّتي طَلَعَتْ وراءَها هي سبعُ سِنينَ، والسَّنابِلُ السَّبعُ الفارِغَةُ المَلفوحَةُ بالرّيحِ الشَّرقيَّةِ تكونُ سبعَ سِنينَ جوعًا.
28 هو الأمرُ الّذي كلَّمتُ بهِ فِرعَوْنَ. قد أظهَرَ اللهُ لفِرعَوْنَ ما هو صانِعٌ.
29 هوذا سبعُ سِنينَ قادِمَةٌ شِبَعًا عظيمًا في كُلِّ أرضِ مِصرَ.
30 ثُمَّ تقومُ بَعدَها سبعُ سِنينَ جوعًا، فيُنسَى كُلُّ الشِّبَعِ في أرضِ مِصرَ ويُتلِفُ الجوعُ الأرضَ.
31 ولا يُعرَفُ الشِّبَعُ في الأرضِ مِنْ أجلِ ذلكَ الجوعِ بَعدَهُ، لأنَّهُ يكونُ شَديدًا جِدًّا.
32 وأمّا عن تكرارِ الحُلمِ علَى فِرعَوْنَ مَرَّتَينِ، فلأنَّ الأمرَ مُقَرَّرٌ مِنْ قِبَلِ اللهِ، واللهُ مُسرِعٌ ليَصنَعَهُ.
33 «فالآنَ ليَنظُرْ فِرعَوْنُ رَجُلًا بَصيرًا وحَكيمًا ويَجعَلهُ علَى أرضِ مِصرَ.
34 يَفعَلْ فِرعَوْنُ فيوَكِّلْ نُظّارًا علَى الأرضِ، ويأخُذْ خُمسَ غَلَّةِ أرضِ مِصرَ في سبعِ سِني الشِّبَعِ،
35 فيَجمَعونَ جميعَ طَعامِ هذِهِ السِّنينَ الجَيِّدَةِ القادِمَةِ، ويَخزِنونَ قمحًا تحتَ يَدِ فِرعَوْنَ طَعامًا في المُدُنِ ويَحفَظونَهُ.
36 فيكونُ الطَّعامُ ذَخيرَةً للأرضِ لسَبعِ سِني الجوعِ الّتي تكونُ في أرضِ مِصرَ، فلا تنقَرِضُ الأرضُ بالجوعِ».
37 فحَسُنَ الكلامُ في عَينَيْ فِرعَوْنَ وفي عُيونِ جميعِ عَبيدِهِ.
38 فقالَ فِرعَوْنُ لعَبيدِهِ: «هل نَجِدُ مِثلَ هذا رَجُلًا فيهِ روحُ اللهِ؟»
39 ثُمَّ قالَ فِرعَوْنُ ليوسُفَ: «بَعدَ ما أعلَمَكَ اللهُ كُلَّ هذا، ليس بَصيرٌ وحَكيمٌ مِثلكَ.
40 أنتَ تكونُ علَى بَيتي، وعلَى فمِكَ يُقَبِّلُ جميعُ شَعبي إلا إنَّ الكُرسيَّ أكونُ فيهِ أعظَمَ مِنكَ».
تعليق
اعرف الاتجاه الصحيح خلال تحديات الحياة
هل تعرضت للرفض من قبل، وعوملت بظلم، أو تخلى عنك صديق أو وجدت نفسك في موقف محبط آخر؟
قال سميث ويجلزورث "الإيمان العظيم هو نتاج المعارك العظيمة. الشهادات العظيمة هي نتاج الامتحانات العظيمة. الانتصارات العظيمة يمكن أن تخرج فقط من التجارب العظيمة". ونحن نرى هذا ممثلا في حياة يوسف.
في سن الثلاثين (46:41)، تحمل يوسف مسؤولية كل القطر المصري. كان فرعون يبحث عن شخص حكيم وخبير وقد ميز أنه لم يكن هناك من هو مؤهل مثل يوسف (ع33، 39).
ولكن مر يوسف أولاً بوقت عصيب جدا. كان هذا كله جزءًا من تدريبه. لقد رفضه أخوته وعومل بظلمٍ وأُلقي في السجن. ولكن لم تنتهي معاناته بعد.
لقد أعطاه الله تفسير أحلام زملائه المساجين، وساقي الملك وخبازه. وقد أُعطي له تفسيراً واضحاً ودقيقاً. فأُعدم الخباز ولكن تم تحرير رئيس السقاة وأُعيد إلى مكانته. كل ما طلبه منه يوسف هو أنه عندما يُطلَق سراحه، يذكره لدى فرعون ويخرجه من السجن (14:40).
لكن، نسي رئيس السقاة يوسف تماما (ع23). لابد وأن هذا كان صعبا جدا ومحبط بالنسبة له. ليس هذا سهلا أبدا أن يتخلى عنك الأصدقاء. في حالة يوسف، كان هذا يعني قضاء عامين أخريين قابعا في زنزانة (1:41).
لابد وأن السجن كان مكانا محبطا بصورة غير عادية لرجل له مثل مواهب يوسف. لقد كان في العشرينات من عمره، في مقتبل العمر. لم يكن يعرف هل سيُطلَق سراحه أم لا. انا لست شخصا صبورا. أعتقد أنني كنت سأجن من الإحباط.
لكن في الواقع، كان الله يعد يوسف لشيء عظيم. ربما لم يبدو الأمر هكذا في وقته. أعد الله يوسف من خلال إطعامه لزملائه السجناء في محبسه ليطعم بعد ذلك الأمة كلهامن القصر.
أخيرا، عندما حلم فرعون أحلاماً لم يكن قادراً على تفسيرها، قال رئيس السقاة، "انَا اتَذَكَّرُ الْيَوْمَ خَطَايَايَ" (ع9). وتم استدعاء يوسف ليفسر أحلام الفرعون.
قال يوسف، "ليس لي الله يجيب بسلامة فرعون" (ع16). نرى هنا كيف نما يوسف في الحكمة. تم استبدال ثقته بنفسه وتباهي الشباب باعتماده على الله. إنه يعمل هنا بمزيج عجيب من التواضع والثقة التي نحتاجها عندما نواجه تحديات الحياة: "أنا لا أستطيع ... لكن الله يستطيع ويفعل".
يفسر يوسف أحلام الفرعون (ع25-32)، ويخبره كيف ينبغي عليه أن يتجاوب معها (ع33-36). حتى فرعون ميز الحكمة العظيمة التي نمت في يوسف. فيسأل موظفيه، "هَلْ نَجِدُ مِثْلَ هَذَا رَجُلا فِيهِ رُوحُ اللهِ؟" (ع38). لأنه ميز أنه لم يكن هناك أي شخص "عنده تمييز" و"حكمة" مثل يوسف، فجعله مسئولا عن كل مملكته (ع39-40).
الله يعدّك من خلال كل معاناتك، امتحاناتك ومصائبك. نما يوسف في الحكمة. ونتيجة لهذا، أتى بخطة مكنت الشعب من أن يلتمس سبيله أثناء فترة من الفوضى و الكساد الاقتصادي الشديدين. يواجه الكثيرون منا كل أنواع الصعوبات الاقتصادية في هذه اللحظة. ربما لا تغير معونة الله وحكمته الموقف دائما ، لكنهما سيساعدانك لتتلمس طريقك خلال الصراعات التي تواجهها.
صلاة
أشكرك يا رب لأجل الطريقة التي تستخدم بها الأوقات الصعبة في حياتي. ساعدني لأنمو في الحكمة، وأكون واثقا فيك وأختار المسالك الصحيحة خلال تحديات الحياة.
تعليق من بيبا
تك40
يثير يوسف إعجابي جدا. بخلاف كونه مغرورا قليلا مثل الطفل – وهذا خطأ أبيه إذ دللـه – لم يتصرف يوسف تصرفاً واحداً خطأ. حسنا، ربما احتاج المذاق الأفضل للخباز (فليدخل العجين إلى الفرن)!
برغم كل الأخطاء التي فعلها الآخرون في حقه، لا يوجد تلميح عن مرارة أو شك في الله. لقد كان يحترم فرعون، لكنه يوضح أن الله، وليس يوسف، هو الذي يفسر الأحلام. لقد ذهبت مفاخرة الأطفال وذهب معها كل المجد لله. لم يحاول حتى أن يساوم على إطلاق سراحه. لا عجب أن أُعجب به فرعون. الآن يقف يوسف أمامه متضعا، واثقا ومستعدا ليستخدمه الله.
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.