توجيهات للحياة
المقدمة
غالبا ما نكون بيبا وأنا في عجلة من أمرنا. نحن لسنا جيدين في التخطيط لرحلاتنا بالسيارة. فغالبا ما ننطلق في الاتجاه الخطأ ونتوه دائما (حتى مع وجود خاصية التوجيه عن طريق القمر الصناعي!). لا أدري لم استغرقت وقتا طويلا هكذا حتى أتعلم أهمية الحصول على التوجيهات الصحيحة وأتبعها.
الكثيرون منا يشبهون هذا الوضع في الحياة. فنحن ننطلق مسرعين. ولا ندرك أهمية الحصول على توجيهات جيدة للحياة. إن اتبعت توجيهات الله بالنسبة للحياة، فستتمتع ببركاته وتجلب البركة للآخرين.
المَزاميرُ 5:1-12
لإمامِ المُغَنّينَ علَى «ذَواتِ النَّفخِ». مَزمورٌ لداوُدَ
1 لكلِماتي أصغِ يا رَبُّ. تأمَّلْ صُراخي.
2 استَمِعْ لصوتِ دُعائي يا مَلِكي وإلهي، لأنّي إلَيكَ أُصَلّي.
3 يا رَبُّ، بالغَداةِ تسمَعُ صوتي. بالغَداةِ أوَجِّهُ صَلاتي نَحوك وأنتَظِرُ.
4 لأنَّكَ أنتَ لَستَ إلهًا يُسَرُّ بالشَّرِّ، لا يُساكِنُكَ الشِّرّيرُ.
5 لا يَقِفُ المُفتَخِرونَ قُدّامَ عَينَيكَ. أبغَضتَ كُلَّ فاعِلي الإثمِ.
6 تُهلِكُ المُتَكلِّمينَ بالكَذِبِ. رَجُلُ الدِّماءِ والغِشِّ يَكرَهُهُ الرَّبُّ.
7 أمّا أنا فبكَثرَةِ رَحمَتِكَ أدخُلُ بَيتَكَ. أسجُدُ في هَيكلِ قُدسِكَ بخَوْفِكَ.
8 يا رَبُّ، اهدِني إلَى برِّكَ بسَبَبِ أعدائي. سهِّلْ قُدّامي طريقَكَ.
9 لأنَّهُ ليس في أفواهِهِمْ صِدقٌ. جَوْفُهُمْ هوَّةٌ. حَلقُهُمْ قَبرٌ مَفتوحٌ. ألسِنَتُهُمْ صَقَلوها.
10 دِنهُمْ يا اللهُ! ليَسقُطوا مِنْ مؤامَراتِهِمْ. بكَثرَةِ ذُنوبهِمْ طَوِّحْ بهِمْ، لأنَّهُمْ تمَرَّدوا علَيكَ.
11 ويَفرَحُ جميعُ المُتَّكِلينَ علَيكَ. إلَى الأبدِ يَهتِفونَ، وتُظَلِّلُهُمْ. ويَبتَهِجُ بكَ مُحِبّو اسمِكَ.
12 لأنَّكَ أنتَ تُبارِكُ الصِّدّيقَ يا رَبُّ. كأنَّهُ بتُرسٍ تُحيطُهُ بالرِّضا.
تعليق
ابدأ كل يوم وأنت منتظر التوجيهات
عند الشروع في رحلة يكون أفضل وقت للحصول على التوجيهات الجيدة هو قبل أن تبدأ.
لدينا في هذا المزمور نموذج رائع لـ "كيف نبدأ كل يوم": "اسْتَمِعْ لِصَوْتِ دُعَائِي يَا مَلِكِي وَإِلَهِي لأَنِّي إِلَيْكَ أُصَلِّي. يَارَبُّ بِالْغَدَاةِ تَسْمَعُ صَوْتِي. بِالْغَدَاةِ أُوَجِّهُ صَلاَتِي نَحْوَكَ وَأَنْتَظِرُ" (ع2-3). داود "ينتظر التوجيهات" (ع8).
يوجد وضع خاص بخصوص بدء يومك بأن تضع طلباتك أمام الله. "حيث سيكون لليوم كله بُعد مختلف بينما "تنتظر بتوقع" (ع3).
صلاة
يا رب، اليوم أضع طلباتي أمامك وأنتظر توجيهاتك.قدني يا رب. ابسط حمايتك فوقي. حطني بنعمتك ورحمتك كما بترس (ع8، 11، 12).
مَتَّى 5:21-42
الغضب
21 «قد سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ للقُدَماءِ: لا تقتُلْ، ومَنْ قَتَلَ يكونُ مُستَوْجِبَ الحُكمِ.
22 وأمّا أنا فأقولُ لكُمْ: إنَّ كُلَّ مَنْ يَغضَبُ علَى أخيهِ باطِلًا يكونُ مُستَوْجِبَ الحُكمِ، ومَنْ قالَ لأخيهِ: رَقا، يكونُ مُستَوْجِبَ المَجمَعِ، ومَنْ قالَ: يا أحمَقُ، يكونُ مُستَوْجِبَ نارِ جَهَنَّمَ.
23 فإنْ قَدَّمتَ قُربانَكَ إلَى المَذبَحِ، وهناكَ تذَكَّرتَ أنَّ لأخيكَ شَيئًا علَيكَ،
24 فاترُكْ هناكَ قُربانَكَ قُدّامَ المَذبَحِ، واذهَبْ أوَّلًا اصطَلِحْ مع أخيكَ، وحينَئذٍ تعالَ وقَدِّمْ قُربانَكَ.
25 كُنْ مُراضيًا لخَصمِكَ سريعًا ما دُمتَ معهُ في الطريقِ، لئَلّا يُسَلِّمَكَ الخَصمُ إلَى القاضي، ويُسَلِّمَكَ القاضي إلَى الشُّرَطيِّ، فتُلقَى في السِّجنِ.
26 الحَقَّ أقولُ لكَ: لا تخرُجُ مِنْ هناكَ حتَّى توفيَ الفَلسَ الأخيرَ!
الزنا
27 «قد سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ للقُدَماءِ: لا تزنِ.
28 وأمّا أنا فأقولُ لكُمْ: إنَّ كُلَّ مَنْ يَنظُرُ إلَى امرأةٍ ليَشتَهيها، فقد زَنَى بها في قَلبِهِ.
29 فإنْ كانتْ عَينُكَ اليُمنَى تُعثِرُكَ فاقلَعها وألقِها عنكَ، لأنَّهُ خَيرٌ لكَ أنْ يَهلِكَ أحَدُ أعضائكَ ولا يُلقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ في جَهَنَّمَ.
30 وإنْ كانتْ يَدُكَ اليُمنَى تُعثِرُكَ فاقطَعها وألقِها عنكَ، لأنَّهُ خَيرٌ لكَ أنْ يَهلِكَ أحَدُ أعضائكَ ولا يُلقَى جَسَدُكَ كُلُّهُ في جَهَنَّمَ.
الطلاق
31 «وقيلَ: مَنْ طَلَّقَ امرأتَهُ فليُعطِها كِتابَ طَلاقٍ.
32 وأمّا أنا فأقولُ لكُمْ: إنَّ مَنْ طَلَّقَ امرأتَهُ إلّا لعِلَّةِ الزِّنَى يَجعَلُها تزني، ومَنْ يتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فإنَّهُ يَزني.
القَسَم
33 «أيضًا سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ للقُدَماءِ: لا تحنَثْ، بل أوفِ للرَّبِّ أقسامَكَ.
34 وأمّا أنا فأقولُ لكُمْ: لا تحلِفوا البَتَّةَ، لا بالسماءِ لأنَّها كُرسيُّ اللهِ،
35 ولا بالأرضِ لأنَّها مَوْطِئُ قَدَمَيهِ، ولا بأورُشَليمَ لأنَّها مدينةُ المَلِكِ العظيمِ.
36 ولا تحلِفْ برأسِكَ، لأنَّكَ لا تقدِرُ أنْ تجعَلَ شَعرَةً واحِدَةً بَيضاءَ أو سوداءَ.
37 بل ليَكُنْ كلامُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ، لا لا. وما زادَ علَى ذلكَ فهو مِنَ الشِّرّيرِ.
الانتقام
38 «سمِعتُمْ أنَّهُ قيلَ: عَينٌ بعَينٍ وسِنٌّ بسِنٍّ.
39 وأمّا أنا فأقولُ لكُمْ: لا تُقاوِموا الشَّرَّ، بل مَنْ لَطَمَكَ علَى خَدِّكَ الأيمَنِ فحَوِّلْ لهُ الآخَرَ أيضًا.
40 ومَنْ أرادَ أنْ يُخاصِمَكَ ويأخُذَ ثَوْبَكَ فاترُكْ لهُ الرِّداءَ أيضًا.
41 ومَنْ سخَّرَكَ ميلًا واحِدًا فاذهَبْ معهُ اثنَينِ.
42 مَنْ سألكَ فأعطِهِ، ومَنْ أرادَ أنْ يَقتَرِضَ مِنكَ فلا ترُدَّهُ.
تعليق
اتبع توجيهات يسوع بخصوص الحياة
هناك توجيهات عامة تنطبق على أي رحلة بالسيارة. إنها قواعد الطريق. وهي موجودة في المملكة المتحدة في قانون الطرق السريعة. تشبه توجيهات يسوع في الموعظة على الجبل "قانون الطرق السريعة" للحصول على حياة مليئة بالبركة.
يتضمن اتباع توجيهات يسوع نمط حياة شامل وعميق. فهو يضعنا أمام تحدّي ألّا نتساهل مع كل توجه وفكر وكلمة وتصرف خاطئ.
ينبغي أن تكون كلماتنا كلمات بركة، وليست كلمات غضب. لا ينبغي أن نتفوه بكلمات الغضب ضد أخوتنا وأخواتنا (ع21-22). "الحقيقة الأخلاقية البسيطة هي أن الكلمات تقتل" (ع22).
لقد دعينا لأن نفعل كل شيء في مقدورنا لنبارك أولئك الذين قد اختلفنا معهم (ع23-26). إن تذكرنا أن لصديقنا "موقف ضغينة" ضدنا، ينبغي أن نذهب لهذا الصديق ونحاول أن "نصحح الأمور معه" (ع23-24). إن واجهنا "عدو قديم" ينبغي "أن نقوم بالخطوة الأولى؛ وهي أن نصحح الأمور" معه (ع25).
نحن بحاجة لأن نحفظ ما نقوم به بعيوننا وبقلوبنا. فإن سمحنا لهم بأن يفسدوا فحينئذ، ستفسد نفوسنا ونصير أبعد ما يكون عن كوننا بركة للآخرين.
قم بتصرف شامل وجذري. ليس الأمر ببساطة هو الزنى المادي. وكلمات يسوع في عدد 28 تعني: "لا تظنوا بأنكم قد حفظتم طهارتكم ببقائكم بعيدا عن الفراش هكذا ببساطة. لأنه يمكن أن يكون قلبك فاسدا بالشهوة حتى أسرع من جسدك. أولئك الذين يختلسون النظر ويظنون أن لا أحد يلاحظ– فهؤلاء أيضا فاسدون".
يتكلم يسوع عن العين بصفتها نقطة بداية الزنى. اتخذ خطوات جذرية لتفادي مثل هذا المسار (ع29-30). وكما قال أيوب، "عَهْداً قَطَعْتُ لِعَيْنَيَّ فَكَيْفَ أَتَطَلَّعُ فِي عَذْرَاءَ" (أي1:31).
قصدالله من الزواج أن يكون مكان بركة للزوج وزوجته، ومصدر بركة للآخرين. وهذا يعني حياة إخلاص جذري داخل إطار الزواج (مت31:5-32). يتكلم يسوع ضد استخدام الطلاق "كغطاء للأنانية والنزوات" (ع32أ).
علينا أن نحيا حياة نزاهة واستقامة شديدة نقول فيها ما نعنيه، ونعني ما نقول: "بَلْ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ لاَ لاَ. وَمَازَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ الشِّرِّيرِ" (ع37).
تعني مباركة الآخرين أن نبارك حتى أولئك الذين يفعلون بنا أمورا سيئة (ع38-42). "لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ... بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَاصِمَكَ وَيَأْخُذَ ثَوْبَكَ فَاتْرُكْ لَهُ الرِّدَاءَ أَيْضاً" (ع39، 42) .. عيشوا بكرم. أن ترد الخير بشر فهذا أمر شيطاني. أن ترد الخير بالخير فهذا أمر انساني. أن ترد على الشر بالخير فهذا هو طريق يسوع.
صلاة
ساعدني يا رب هذه السنة لأتبع توجيهاتك بخصوص الحياة ولأنشر البركة أينما ذهبت.
التَّكوينُ 11:10-13:18
من سام إلى إبراهيم
10 هذِهِ مَواليدُ سامٍ: لَمّا كانَ سامٌ ابنَ مِئَةِ سنَةٍ ولَدَ أرفَكشادَ، بَعدَ الطّوفانِ بسَنَتَينِ.
11 وعاشَ سامٌ بَعدَ ما ولَدَ أرفَكشادَ خَمسَ مِئَةِ سنَةٍ، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
12 وعاشَ أرفَكشادُ خَمسًا وثَلاثينَ سنَةً وولَدَ شالَحَ.
13 وعاشَ أرفَكشادُ بَعدَ ما ولَدَ شالَحَ أربَعَ مِئَةٍ وثَلاثَ سِنينَ، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
14 وعاشَ شالَحُ ثَلاثينَ سنَةً وولَدَ عابِرَ.
15 وعاشَ شالَحُ بَعدَ ما ولَدَ عابِرَ أربَعَ مِئَةٍ وثَلاثَ سِنينَ، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
16 وعاشَ عابِرُ أربَعًا وثَلاثينَ سنَةً وولَدَ فالَجَ.
17 وعاشَ عابِرُ بَعدَ ما ولَدَ فالَجَ أربَعَ مِئَةٍ وثَلاثينَ سنَةً، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
18 وعاشَ فالَجُ ثَلاثينَ سنَةً وولَدَ رَعوَ.
19 وعاشَ فالَجُ بَعدَ ما ولَدَ رَعوَ مِئَتَينِ وتِسعَ سِنينَ، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
20 وعاشَ رَعو اثنَتَينِ وثَلاثينَ سنَةً وولَدَ سروجَ.
21 وعاشَ رَعو بَعدَ ما ولَدَ سروجَ مِئَتَينِ وسَبعَ سِنينَ، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
22 وعاشَ سروجُ ثَلاثينَ سنَةً وولَدَ ناحورَ.
23 وعاشَ سروجُ بَعدَ ما ولَدَ ناحورَ مِئَتَيْ سنَةٍ، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
24 وعاشَ ناحورُ تِسعًا وعِشرينَ سنَةً وولَدَ تارَحَ.
25 وعاشَ ناحورُ بَعدَ ما ولَدَ تارَحَ مِئَةً وتِسعَ عشَرَةَ سنَةً، وولَدَ بَنينَ وبَناتٍ.
26 وعاشَ تارَحُ سبعينَ سنَةً، وولَدَ أبرامَ وناحورَ وهارانَ.
27 وهذِهِ مَواليدُ تارَحَ: ولَدَ تارَحُ أبرامَ وناحورَ وهارانَ. وولَدَ هارانُ لوطًا.
28 وماتَ هارانُ قَبلَ تارَحَ أبيهِ في أرضِ ميلادِهِ في أورِ الكلدانيّينَ.
29 واتَّخَذَ أبرامُ وناحورُ لأنفُسِهِما امرأتَينِ: اسمُ امرأةِ أبرامَ سارايُ، واسمُ امرأةِ ناحورَ مِلكَةُ بنتُ هارانَ، أبي مِلكَةَ وأبي يِسكَةَ.
30 وكانتْ سارايُ عاقِرًا ليس لها ولَدٌ.
31 وأخَذَ تارَحُ أبرامَ ابنَهُ، ولوطًا بنَ هارانَ، ابنَ ابنِهِ، وسارايَ كنَّتَهُ امرأةَ أبرامَ ابنِهِ، فخرجوا مَعًا مِنْ أورِ الكلدانيّينَ ليَذهَبوا إلَى أرضِ كنعانَ. فأتَوْا إلَى حارانَ وأقاموا هناكَ.
32 وكانتْ أيّامُ تارَحَ مِئَتَينِ وخَمسَ سِنينَ. وماتَ تارَحُ في حارانَ.
دعوة إبراهيم
1 وقالَ الرَّبُّ لأبرامَ: «اذهَبْ مِنْ أرضِكَ ومِنْ عَشيرَتِكَ ومِنْ بَيتِ أبيكَ إلَى الأرضِ الّتي أُريكَ.
2 فأجعَلكَ أُمَّةً عظيمَةً وأُبارِكَكَ وأُعَظِّمَ اسمَكَ، وتَكونَ بَرَكَةً.
3 وأُبارِكُ مُبارِكيكَ، ولاعِنَكَ ألعَنُهُ. وتَتَبارَكُ فيكَ جميعُ قَبائلِ الأرضِ».
4 فذَهَبَ أبرامُ كما قالَ لهُ الرَّبُّ وذَهَبَ معهُ لوطٌ. وكانَ أبرامُ ابنَ خَمسٍ وسَبعينَ سنَةً لَمّا خرجَ مِنْ حارانَ.
5 فأخَذَ أبرامُ سارايَ امرأتَهُ، ولوطًا ابنَ أخيهِ، وكُلَّ مُقتَنَياتِهِما الّتي اقتَنَيا والنُّفوسَ الّتي امتَلكا في حارانَ. وخرجوا ليَذهَبوا إلَى أرضِ كنعانَ. فأتَوْا إلَى أرضِ كنعانَ.
6 واجتازَ أبرامُ في الأرضِ إلَى مَكانِ شَكيمَ إلَى بَلّوطَةِ مورَةَ. وكانَ الكَنعانيّونَ حينَئذٍ في الأرضِ.
7 وظَهَرَ الرَّبُّ لأبرامَ وقالَ: «لنَسلِكَ أُعطي هذِهِ الأرضَ». فبَنَى هناكَ مَذبَحًا للرَّبِّ الّذي ظَهَرَ لهُ.
8 ثُمَّ نَقَلَ مِنْ هناكَ إلَى الجَبَلِ شَرقيَّ بَيتِ إيلٍ ونَصَبَ خَيمَتَهُ. ولهُ بَيتُ إيلَ مِنَ المَغرِبِ وعايُ مِنَ المَشرِقِ. فبَنَى هناكَ مَذبَحًا للرَّبِّ ودَعا باسمِ الرَّبِّ.
9 ثُمَّ ارتَحَلَ أبرامُ ارتِحالًا مُتَواليًا نَحوَ الجَنوبِ.
إبراهيم في مصر
10 وحَدَثَ جوعٌ في الأرضِ، فانحَدَرَ أبرامُ إلَى مِصرَ ليَتَغَرَّبَ هناكَ، لأنَّ الجوعَ في الأرضِ كانَ شَديدًا.
11 وحَدَثَ لَمّا قَرُبَ أنْ يَدخُلَ مِصرَ أنَّهُ قالَ لسارايَ امرأتِهِ: «إنّي قد عَلِمتُ أنَّكِ امرأةٌ حَسَنَةُ المَنظَرِ.
12 فيكونُ إذا رآكِ المِصريّونَ أنهُم يقولونَ: هذِهِ امرأتُهُ. فيَقتُلونَني ويَستَبقونَكِ.
13 قولي إنَّكِ أُختي، ليكونَ لي خَيرٌ بسَبَبِكِ وتَحيا نَفسي مِنْ أجلِكِ».
14 فحَدَثَ لَمّا دَخَلَ أبرامُ إلَى مِصرَ أنَّ المِصريّينَ رأوا المَرأةَ أنَّها حَسَنَةٌ جِدًّا.
15 ورآها رؤَساءُ فِرعَوْنَ ومَدَحوها لَدَى فِرعَوْنَ، فأُخِذَتِ المَرأةُ إلَى بَيتِ فِرعَوْنَ،
16 فصَنَعَ إلَى أبرامَ خَيرًا بسَبَبِها، وصارَ لهُ غَنَمٌ وبَقَرٌ وحَميرٌ وعَبيدٌ وإماءٌ وأُتُنٌ وجِمالٌ.
17 فضَرَبَ الرَّبُّ فِرعَوْنَ وبَيتَهُ ضَرَباتٍ عظيمَةً بسَبَبِ سارايَ امرأةِ أبرامَ.
18 فدَعا فِرعَوْنُ أبرامَ وقالَ: «ما هذا الّذي صَنَعتَ بي؟ لماذا لَمْ تُخبِرني أنَّها امرأتُكَ؟
19 لماذا قُلتَ: هي أُختي، حتَّى أخَذتُها لي لتَكونَ زَوْجَتي؟ والآنَ هوذا امرأتُكَ! خُذها واذهَبْ!».
20 فأوصَى علَيهِ فِرعَوْنُ رِجالًا فشَيَّعوهُ وامرأتَهُ وكُلَّ ما كانَ لهُ.
انفصال إبراهيم عن لوط
1 فصَعِدَ أبرامُ مِنْ مِصرَ هو وامرأتُهُ وكُلُّ ما كانَ لهُ، ولوطٌ معهُ إلَى الجَنوبِ.
2 وكانَ أبرامُ غَنيًّا جِدًّا في المَواشي والفِضَّةِ والذَّهَبِ.
3 وسارَ في رِحلاتِهِ مِنَ الجَنوبِ إلَى بَيتِ إيلَ، إلَى المَكانِ الّذي كانتْ خَيمَتُهُ فيهِ في البَداءَةِ، بَينَ بَيتِ إيلَ وعايَ،
4 إلَى مَكانِ المَذبَحِ الّذي عَمِلهُ هناكَ أوَّلًا. ودَعا هناكَ أبرامُ باسمِ الرَّبِّ.
5 ولوطٌ السّائرُ مع أبرامَ، كانَ لهُ أيضًا غَنَمٌ وبَقَرٌ وخيامٌ.
6 ولَمْ تحتَمِلهُما الأرضُ أنْ يَسكُنا مَعًا، إذ كانتْ أملاكُهُما كثيرَةً، فلَمْ يَقدِرا أنْ يَسكُنا مَعًا.
7 فحَدَثَتْ مُخاصَمَةٌ بَينَ رُعاةِ مَواشي أبرامَ ورُعاةِ مَواشي لوطٍ. وكانَ الكَنعانيّونَ والفَرِزّيّونَ حينَئذٍ ساكِنينَ في الأرضِ.
8 فقالَ أبرامُ للوطٍ: «لا تكُنْ مُخاصَمَةٌ بَيني وبَينَكَ، وبَينَ رُعاتي ورُعاتِكَ، لأنَّنا نَحنُ أخَوانِ.
9 أليستْ كُلُّ الأرضِ أمامَكَ؟ اعتَزِلْ عَنّي. إنْ ذَهَبتَ شِمالًا فأنا يَمينًا، وإنْ يَمينًا فأنا شِمالًا».
10 فرَفَعَ لوطٌ عَينَيهِ ورأى كُلَّ دائرَةِ الأُردُنِّ أنَّ جميعَها سقيٌ، قَبلَما أخرَبَ الرَّبُّ سدومَ وعَمورَةَ، كجَنَّةِ الرَّبِّ، كأرضِ مِصرَ. حينَما تجيءُ إلَى صوغَرَ.
11 فاختارَ لوطٌ لنَفسِهِ كُلَّ دائرَةِ الأُردُنِّ، وارتَحَلَ لوطٌ شَرقًا. فاعتَزَلَ الواحِدُ عن الآخَرِ.
12 أبرامُ سكَنَ في أرضِ كنعانَ، ولوطٌ سكَنَ في مُدُنِ الدّائرَةِ، ونَقَلَ خيامَهُ إلَى سدومَ.
13 وكانَ أهلُ سدومَ أشرارًا وخُطاةً لَدَى الرَّبِّ جِدًّا.
14 وقالَ الرَّبُّ لأبرامَ، بَعدَ اعتِزالِ لوطٍ عنهُ: «ارفَعْ عَينَيكَ وانظُرْ مِنَ المَوْضِعِ الّذي أنتَ فيهِ شِمالًا وجَنوبًا وشَرقًا وغَربًا،
15 لأنَّ جميعَ الأرضِ الّتي أنتَ ترَى لكَ أُعطيها ولِنَسلِكَ إلَى الأبدِ.
16 وأجعَلُ نَسلكَ كتُرابِ الأرضِ، حتَّى إذا استَطاعَ أحَدٌ أنْ يَعُدَّ تُرابَ الأرضِ فنَسلُكَ أيضًا يُعَدُّ.
17 قُمِ امشِ في الأرضِ طولها وعَرضَها، لأنّي لكَ أُعطيها».
18 فنَقَلَ أبرامُ خيامَهُ وأتَى وأقامَ عِندَ بَلّوطاتِ مَمرا الّتي في حَبرونَ، وبَنَى هناكَ مَذبَحًا للرَّبِّ.
تعليق
ثق في أن الله سيوجهك لتقوم بخطوة واحدة في كل مرة
ما أحبه أكثر من أي شيء آخر عندما أنطلق في رحلة طويلة بالسيارة (حتى أكثر من متابعتي للتوجيه بالقمر الصناعي)، هو أن يكون معي شخص في السيارة يعرف التوجيهات ويخبرني بها، خطوة بخطوة، لأعرف أين ينبغي أن أذهب. في رحلة الحياة يعرض الله أن يصحبك ويوجهك خطوة بخطوة إلى حياة من البركة.
هذه إحدى اللحظات الهامة في الكتاب المقدس، عندما يبادر الله بخطة إنقاذه للبشرية. كانت الإصحاحات السابقة قصة خطية وانفصال متزايدين عن الله بصورة لم يسبق لها مثيل. في هذه الآيات فجأة يتغير كل شيء بينما يكشف الله عن الحل الذي يقدمه – إبراهيم!
يعد الله إبراهيم: "فأجعلك أمَّةً عَظِيمَةًوَأبَارِكَكَ وَأعَظِّمَ اسْمَكَ وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأبَارِكُ مُبَارِكِيكَ وَلاعِنَكَ ألْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الارْضِ" (2:12-3).
يختار الله فردا واحدا ويباركه، ثم أمة واحدة ويباركها – ولكن كانت خطته دائما هي أن يمرروا البركة لغيرهم (ع3ب). هذا مفتاح لفهمنا للعهد القديم، بينما نفسر لم اختار الله إسرائيل – لكي ما من خلالهم يتبارك العالم كله.
وفي النهاية تم هذا الوعد تماما في يسوع. إنه تتميم وتحقيق كل وعود وآمال إسرائيل (كما قد رأينا هذا الأسبوع في إنجيل متى)، وفيه تكمن بركة "كل الشعوب".
هذا الآن هو هدف الله من أجلك. يكتب الرسول بولس، "اعْلَمُوا إِذاً أَنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الإِيمَانِ أُولَئِكَ هُمْ بَنُو إِبْرَاهِيمَ. وَالْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ اللهَ بِالإِيمَانِ يُبَرِّرُ الأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ الأُمَمِ». إِذاً الَّذِينَ هُمْ مِنَ الإِيمَانِ يَتَبَارَكُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ الْمُؤْمِنِ" (غل7:3-9).
الكنيسة مباركة، مثل إبراهيم وإسرائيل، ليس لأجل خاطرها بل لكي ما تجلب البركة لكل العالم. إن كنت قد باركك الله، فهذا ليس لكي تنغمس في أنانيتك أو لتهنيء نفسك؛ بل لتكن أنت بركة للآخرين.
يدعو الله إبراهيم ليغادر بلده، وشعبه وبيت أبيه وأن يذهب إلى الأرض التي سيريه الله إياها (تك1:12). وقد فعل إبراهيم بالضبط كما وجهه الله (ع4). وقد وثق أن الله سيوجهه خطوة بخطوة. لم يمكنه أن يرى الخطوات المقبلة في هذا الوقت ولكنه وثق في وعود الله.
هذه كانت خبرتي في الحياة. ربما يعطينا الله صورة عامة عما يريدنا أن نفعله – ولكن بالنسبة للتفاصيل فإنه يقودنا خطوة بخطوة. تتضمن الحياة بالإيمان اتباع توجيهاته خطوة بخطوة.
لن تكون الرحلة مريحة دائما. كان إبراهيم انسانا معيبا جدا مثلنا تماما. باركه الله بثروة عظيمة (1:13) و"امرأة حسنة جدا" (14:12). ومع هذا، سمح لفرعون في تصرف ينم عن الضعف والخداع أن يأخذها زوجة له (ع10-20). ثم، بعدما "حَدَثَتْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنَ رُعَاةِ مَوَاشِي ابْرَامَ وَرُعَاةِ مَوَاشِي لُوطٍ" (7:13)، يقرر إبراهيم أنه ينبغي أن يكون هناك افتراق بينه وبين ابن أخيه (ع8-11). في الواقع، لم يكن إبراهيم ولوط هما اللذان اختلفا معا – بل كان، كما يحدث غالبا، تابعيهم. حقيقة وقوع الاحتكاك في العلاقات الإنسانية أمر ظاهر جدا.
اختار لوط أفضل أرض وترك لإبراهيم ما بدا أنه أقل جودة. لكن، مرة أخرى، يعطي الله توجيهاته لإبراهيم. فيقول له: "ارفع عينيك" (ع14).
قال الله، "وَأجْعَلُ نَسْلَكَ كَتُرَابِ الأرْضِ حَتَّى إذَااسْتَطَاعَ أحَدٌ أنْ يَعُدَّ تُرَابَ الأرْضِ فَنَسْلُكَ أيْضا يُعَدُّ. قُمِ أمْشِ فِي الأرْضِ طُولَهَا وَعَرْضَهَا لأنِّي لَكَ أعْطِيهَا" (ع16-17).
كما تكتب جويس ماير، "بدلا من أن نحبط، وتثبط عزيمتنا أو نغضب عندما يخيب الناس ظننا، يريدنا الله أن نرفع أعيننا، وننظر حولنا، ونعد بركاتنا بدلا من التركيز على ما لا نملكه. إنه يريدنا أن نثبت عيوننا عليه، وليس على عمل العدو، لأنه عنده خطط ليباركنا".
بسبب نعمة الله فقط وُعـِد إبراهيم بهذه البركات الرائعة. كان القصد أن يكون هو نفسه بركة للعالم كله. نفس الشيء ينطبق عليك. أنت مدعو لتحيا تحت بركة الله ولأن تجلب البركة لمن هم حولك.
صلاة
ساعدني يا رب هذه السنة أن أتبع توجيهاتك، خطوة بخطوة، وأن أحيا تحت بركتك، وأن أجلب بركات كثيرة بقدر الإمكان لمن هم حولي.
تعليق من بيبا
كلنا بحاجة للإرشاد كل يوم في كل قرارات الحياة الصعبة. اتباع الطريق المستقيم يحمينا من التيه وتضييع الوقت والجهد: "يَارَبُّ اهْدِنِي إِلَى بِرِّكَ بِسَبَبِ أَعْدَائِي. سَهِّلْ قُدَّامِي طَرِيقَكَ" (مز8:5).
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
![reader](/assets/img/NqYO5ZJLnp-320.jpeg)
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
For a more detailed explanation and application of ‘The Sermon on the Mount’ (Matthew 5–7) see Nicky Gumbel’s book The Jesus Lifestyle.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible,
Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation
Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible,
New International Version Anglicised
Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society
Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company
All rights reserved
‘NIV’ is a registered trademark of Biblica
UK trademark number 1448790.