كيف تنمي العلاقة الحميمة مع الله
المقدمة
لحياة وخدمة الراعي الأمريكي، جون ويمبر، تأثير عظيم على حياتي، وعلى كنيستنا والكثير من الكنائس الأخرى حول العالم.
لقد قال، "تأتي القدرة على سماع ما يقوله الله، ورؤية ما يعمله الله، وأن نتحرك في نطاق ما هو معجزي بينما يطور الفرد نفس الحميمية والاعتمادية على الآب (كما فعل يسوع). كيف فعل يسوع ما فعله؟ الإجابة موجودة في علاقته مع الآب. كيف سنقوم بالأمور "الأعظم من هذه" التي وعد يسوع بها (يو12:14)؟ باكتشاف نفس علاقة الحميمية والبساطة والطاعة".
الله يحبك بحميمية تفوق كل أحلامك, ويريدك أن تكون لك علاقة حميمية وبساطة وطاعة لصيقة شخصية معه. هذا امتياز وشرف غير عادي. كان لموسى وداود ويسوع بالطبع علاقة حميمة مع الله. لكن كيف تنمي الحميمية مع الله؟
المَزاميرُ 35:11-18
11 شُهودُ زورٍ يَقومونَ، وعَمّا لَمْ أعلَمْ يَسألونَني.
12 يُجازونَني عن الخَيرِ شَرًّا، ثَكلًا لنَفسي.
13 أمّا أنا ففي مَرَضِهِمْ كانَ لباسي مِسحًا. أذلَلتُ بالصَّوْمِ نَفسي، وصَلاتي إلَى حِضني ترجِعُ.
14 كأنَّهُ قريبٌ، كأنَّهُ أخي كُنتُ أتَمَشَّى. كمَنْ يَنوحُ علَى أُمِّهِ انحَنَيتُ حَزينًا.
15 ولكنهُمْ في ظَلعي فرِحوا واجتَمَعوا. اجتَمَعوا علَيَّ شاتِمينَ ولَمْ أعلَمْ. مَزَّقوا ولَمْ يَكُفّوا.
16 بَينَ الفُجّارِ المُجّانِ لأجلِ كعكَةٍ حَرَّقوا علَيَّ أسنانَهُمْ.
17 يا رَبُّ، إلَى مَتَى تنظُرُ؟ استَرِدَّ نَفسي مِنْ تهلُكاتِهِمْ، وحيدَتي مِنَ الأشبالِ.
18 أحمَدُكَ في الجَماعَةِ الكَثيرَةِ. في شَعبٍ عظيمٍ أُسَبِّحُكَ.
تعليق
الانفتاح والشفافية والأمانة
كانت هناك أوقات عندما كان داود محبطا؛ وشعرت نفسه بالفراغ (ع12، الرسالة). كان فيها أمينا ومنفتحا كفاية ليتحدث بشأن تلك التحديات:
- المقاومة
واجه داود معارضة ضخمة ممن ردوا الخير بشر وهاجموه. ربما تواجه أنت أيضا معارضة شديدة ممن يردون الخير بشر ويهاجموك (ع12، 15ب). ربما يفترون (ع15ج)، أو يستهزئون بك بخبث (ع16أ). لا تأتي المعارضة فقط من العالم – فهي يمكن أن تأتي حتى من شعب الله (ع16).
- صلاة "غير مستجابة"
ربما تأتي أوقات تبدو فيها صلواتك أنها لم تُسمع. "وَصَلاَتِي إِلَى حِضْنِي تَرْجعُ" (ع13). إنه يقول لله، "إلى متى ستظل واقفا لا تفعل شيئا؟" (ع17، الرسالة).
- الفشل
كلنا نعثر (ع15أ). يمكن أن نشعر أننا نمشي مع الرب فرحين تماما ثم فجأة نعثر. ربما تأتي أوقات نفشل فيها في أن نفي بمعاييرنا، فما بالك بمعايير الله.
مثل داود، تكلم مع الله عن كل هذه التحديات. لا تتظاهر بأن كل شيء على ما يرام. تكلم من أعماق قلبك. لن يتفاجأ أو يُصدم بأي شيء تقوله. إن هذا - الانفتاح والشفافية والأمانة - هو الذي يجذبك إلى علاقة حميمة مع الله.
أشكرك يا رب لأنك تنصت لصرخات قلبي. أشكرك لأنك تنقذني وتمكنني من أن أقول، "أَحْمَدُكَ فِي الْجَمَاعَةِ الْكَثِيرَةِ. فِي شَعْبٍ عَظِيمٍ أُسَبِّحُكَ" (ع18).
لوقا 2:41-52
41 وكانَ أبَواهُ يَذهَبانِ كُلَّ سنَةٍ إلَى أورُشَليمَ في عيدِ الفِصحِ.
42 ولَمّا كانتْ لهُ اثنَتا عَشرَةَ سنَةً صَعِدوا إلَى أورُشَليمَ كعادَةِ العيدِ.
43 وبَعدَما أكمَلوا الأيّامَ بَقيَ عِندَ رُجوعِهِما الصَّبيُّ يَسوعُ في أورُشَليمَ، ويوسُفُ وأُمُّهُ لَمْ يَعلَما.
44 وإذ ظَنّاهُ بَينَ الرُّفقَةِ، ذَهَبا مَسيرَةَ يومٍ، وكانا يَطلُبانِهِ بَينَ الأقرِباءِ والمَعارِفِ.
45 ولَمّا لَمْ يَجِداهُ رَجَعا إلَى أورُشَليمَ يَطلُبانِهِ.
46 وبَعدَ ثَلاثَةِ أيّامٍ وجَداهُ في الهَيكلِ، جالِسًا في وسطِ المُعَلِّمينَ، يَسمَعُهُمْ ويَسألُهُمْ.
47 وكُلُّ الّذينَ سمِعوهُ بُهِتوا مِنْ فهمِهِ وأجوِبَتِهِ.
48 فلَمّا أبصَراهُ اندَهَشا. وقالَتْ لهُ أُمُّهُ: «يا بُنَيَّ، لماذا فعَلتَ بنا هكذا؟ هوذا أبوكَ وأنا كُنّا نَطلُبُكَ مُعَذَّبَينِ!»
49 فقالَ لهُما: «لماذا كُنتُما تطلُبانِني؟ ألَمْ تعلَما أنَّهُ يَنبَغي أنْ أكونَ في ما لأبي؟».
50 فلَمْ يَفهَما الكلامَ الّذي قالهُ لهُما.
51 ثُمَّ نَزَلَ معهُما وجاءَ إلَى النّاصِرَةِ وكانَ خاضِعًا لهُما. وكانتْ أُمُّهُ تحفَظُ جميعَ هذِهِ الأُمورِ في قَلبِها.
52 وأمّا يَسوعُ فكانَ يتَقَدَّمُ في الحِكمَةِ والقامَةِ والنِّعمَةِ، عِندَ اللهِ والنّاسِ.
تعليق
انمُ في الحكمة
حتى كطفل كانت لدى يسوع حكمة مدهشة: "وَكُلُّ الَّذِينَ سَمِعُوهُ بُهِتُوا مِنْ فَهْمِهِ وَأَجْوِبَتِهِ" (ع47).
وكما قال أحدهم، "المعرفة هي معرفة أن الطماطم عبارة عن فاكهة. لكن الحكمة هي عدم وضعها في سلطة الفواكه". المعرفة شيء أفقي. الحكمة شيء رأسي لأنها تأتي من فوق. إن النمو في الحكمة أكثر أهمية من النمو في الثراء. تفوق الحكمة الثروة في القدر. تقود الحميمية مع الآب إلى النمو في الحكمة.
بعدما وجد يسوع أبواهُ في أروقة الهيكل قال لهما، "أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَكُونَ فِي مَا لأَبِي؟" (ع49ب). أو كما عبرت ترجمة الرسالة، "أتعامل مع أمور أبي" (ع49ب، الرسالة).
فمن ناحية، كانت علاقة يسوع مع "أبيه" علاقة فريدة. ومن الناحية الأخرى، أنه يمكّنك من أن تدعو الله "أبوك". لقد صلى لله بصفته "آبا" (وهي الكلمة الآرامية التي يستخدمها الأطفال مع آبائهم تعبيرا عن الحميمية)، وقد علم تلاميذه أن يفعلوا نفس الأمر (2:11). يقول الرسول بولس، وهو يكتب عن الروح القدس، "إِذْ لَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضًا لِلْخَوْفِ، بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ: يَا أَبَا الآبُ" (رو15:8).
بوسعنا تعلم أربعة أشياء عن الحكمة التي تأتي من الحميمية مع الآب إذا فحصنا نموذج يسوع في هذه الآيات.
- تأتي الحكمة من الإنصات
الحكمة هي الرغبة في الإنصات إلى الآخرين والتعلم منهم.
كان يسوع "جَالِسًا فِي وَسْطِ الْمُعَلِّمِينَ، يَسْمَعُهُمْ وَيَسْأَلُهُمْ" (لو46:2).
قال السير إسحق نيوتن، "أجد أن الذكاء يُكتشف بصورة أفضل عند تحليل الأسئلة المطروحة أكثر من تقديم الأجوبة".
غالبا، يتكلم قليلا جدا من يعرفون كثيرا جدا. عندما نتكلم، عادة ما نكرر ما نعرفه بالفعل. عندما ننصت، ربما نتعلم شيئا جديدا.
طرح أسئلة جيدة هو المفتاح لتكون محاور جيد. قيل عن الرئيس جون كنيدي أنه قد يجعلك تظن أنه ليس لديه ما يفعله سوى أن يسألك أسئلة وينصت، بتركيز غير لإجابتك. وأنت تدرك هذا، لأنه في تلك اللحظة، يكون قد أزال من ذهنه كل من الماضي والمستقبل لأجلك أنت.
- تؤدي الحكمة إلى البساطة
تجلب الحكمة الوضوح. علم يسوع أين ينبغي أن يكون وماذا عليه أن يفعل. فقد أعلن، "أَلَمْ تَعْلَمَا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَكُونَ فِي مَا لأَبِي؟" (ع49). تقودنا المعرفة مما هو بسيط إلى ما هو معقد؛ بينما تقودنا الحكمة مما هو معقد إلى ما هو بسيط.
- الحكمة أمر شامل
تظهر الحكمة ليس فقط فيما نقول، بل وكذلك في طريقة عيشنا: "ثُمَّ نَزَلَ مَعَهُمَا وَجَاءَ إِلَى النَّاصِرَةِ وَكَانَ خَاضِعًا لَهُمَا" (ع51). فالحكمة أمر يشمل الحياة كلها، وليس فقط تفكيرنا أو كلماتنا.
- ينبغي على الحكمة أن تنمو
من خلال علاقته الحميمة مع الله، كان "يَسُوعُ ... يَتَقَدَّمُ فِي الْحِكْمَةِ وَالْقَامَةِ وَالنِّعْمَةِ، عِنْدَ اللهِ وَالنَّاسِ" (ع52) – وهو وصف مشابه جدا لذلك الذي وصف به صموئيل (1صم26:2).
ينبغي أن تنمو الحكمة بينما نتقدم في العمر. ليس أن حكمة يسوع كانت معيبة أو غير كاملة، بل لقد نمت بينما كان ينضج، كما ينبغي أن يكون الحال معنا.
هذه صلاة غالبا ما صليناها من أجل أطفالنا – لكي ما ينموا في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس.
فوق كل شيء، أتت حكمة يسوع من علاقته الحميمة مع الله. كان الله أباه. وقد علم أن عليه أن يكون في بيت أبيه، وحميمية علاقته مع أبيه كانت هي أساس حكمته.
أيها الآب، أشكرك لأنك قد منحتني روح التبني الذي به يمكنني أن أصرخ، "آبا، الآب". أشكرك لأنك تدعوني إلى نفس العلاقة الحميمة التي كانت ليسوع معك. ساعدني لكي أنمو في هذه العلاقة الحميمة البسيطة المطيعة. ولكي انمو في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس.
العَدَد 7:66-9:14
66 وفي اليومِ العاشِرِ رَئيسُ بَني دانَ أخيعَزَرُ بنُ عَمّيشَدّاي.
67 قُربانُهُ طَبَقٌ واحِدٌ مِنْ فِضَّةٍ وزنُهُ مِئَةٌ وثَلاثونَ شاقِلًا، ومِنضَحَةٌ واحِدَةٌ مِنْ فِضَّةٍ سبعونَ شاقِلًا علَى شاقِلِ القُدسِ، كِلتاهُما مَملوءَتانِ دَقيقًا مَلتوتًا بزَيتٍ لتَقدِمَةٍ،
68 وصَحنٌ واحِدٌ عشَرَةُ شَواقِلَ مِنْ ذَهَبٍ مَملوءٌ بَخورًا،
69 وثَوْرٌ واحِدٌ ابنُ بَقَرٍ وكبشٌ واحِدٌ وخَروفٌ واحِدٌ حَوْليٌّ لمُحرَقَةٍ،
70 وتَيسٌ واحِدٌ مِنَ المَعزِ لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ،
71 ولِذَبيحَةِ السَّلامَةِ ثَوْرانِ وخَمسَةُ كِباشٍ وخَمسَةُ تُيوسٍ وخَمسَةُ خِرافٍ حَوْليَّةٍ. هذا قُربانُ أخيعَزَرَ بنِ عَمّيشَدّاي.
72 وفي اليومِ الحادي عشَرَ رَئيسُ بَني أشيرَ فجعيئيلُ بنُ عُكرَنَ.
73 قُربانُهُ طَبَقٌ واحِدٌ مِنْ فِضَّةٍ وزنُهُ مِئَةٌ وثَلاثونَ شاقِلًا، ومِنضَحَةٌ واحِدَةٌ مِنْ فِضَّةٍ سبعونَ شاقِلًا علَى شاقِلِ القُدسِ، كِلتاهُما مَملوءَتانِ دَقيقًا مَلتوتًا بزَيتٍ لتَقدِمَةٍ،
74 وصَحنٌ واحِدٌ عشَرَةُ شَواقِلَ مِنْ ذَهَبٍ مَملوءٌ بَخورًا،
75 وثَوْرٌ واحِدٌ ابنُ بَقَرٍ وكبشٌ واحِدٌ وخَروفٌ واحِدٌ حَوْليٌّ لمُحرَقَةٍ،
76 وتَيسٌ واحِدٌ مِنَ المَعزِ لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ،
77 ولِذَبيحَةِ السَّلامَةِ ثَوْرانِ وخَمسَةُ كِباشٍ وخَمسَةُ تُيوسٍ وخَمسَةُ خِرافٍ حَوْليَّةٍ. هذا قُربانُ فجعيئيلَ بنِ عُكرَنَ.
78 وفي اليومِ الثّاني عشَرَ رَئيسُ بَني نَفتالي أخيرَعُ بنُ عينَنَ.
79 قُربانُهُ طَبَقٌ واحِدٌ مِنْ فِضَّةٍ وزنُهُ مِئَةٌ وثَلاثونَ شاقِلًا، ومِنضَحَةٌ واحِدَةٌ مِنْ فِضَّةٍ سبعونَ شاقِلًا علَى شاقِلِ القُدسِ، كِلتاهُما مَملوءَتانِ دَقيقًا مَلتوتًا بزَيتٍ لتَقدِمَةٍ
80 وصَحنٌ واحِدٌ عشَرَةُ شَواقِلَ مِنْ ذَهَبٍ مَملوءٌ بَخورًا،
81 وثَوْرٌ واحِدٌ ابنُ بَقَرٍ وكبشٌ واحِدٌ وخَروفٌ واحِدٌ حَوْليٌّ لمُحرَقَةٍ،
82 وتَيسٌ واحِدٌ مِنَ المَعزِ لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ.
83 ولِذَبيحَةِ السَّلامَةِ ثَوْرانِ وخَمسَةُ كِباشٍ وخَمسَةُ تُيوسٍ وخَمسَةُ خِرافٍ حَوْليَّةٍ. هذا قُربانُ أخيرَعَ بنِ عينَنَ.
84 هذا تدشينُ المَذبَحِ يومَ مَسحِهِ مِنْ رؤَساءِ إسرائيلَ. أطباقُ فِضَّةٍ اثنا عشَرَ، ومَناضِحُ فِضَّةٍ اثنَتا عَشرَةَ، وصُحونُ ذَهَبٍ اثنا عشَرَ،
85 كُلُّ طَبَقٍ مِئَةٌ وثَلاثونَ شاقِلَ فِضَّةٍ، وكُلُّ مِنضَحَةٍ سبعونَ. جميعُ فِضَّةِ الآنيَةِ ألفانِ وأربَعُ مِئَةٍ علَى شاقِلِ القُدسِ.
86 وصُحونُ الذَّهَبِ اثنا عشَرَ مَملوءَةٌ بَخورًا، كُلُّ صَحنٍ عشَرَةٌ علَى شاقِلِ القُدسِ. جميعُ ذَهَبِ الصُّحونِ مِئَةٌ وعِشرونَ شاقِلًا.
87 كُلُّ الثّيرانِ للمُحرَقَةِ اثنا عشَرَ ثَوْرًا، والكِباشُ اثنا عشَرَ، والخِرافُ الحَوْليَّةُ اثنا عشَرَ مع تقدِمَتِها، وتُيوسُ المَعزِ اثنا عشَرَ لذَبيحَةِ الخَطيَّةِ.
88 وكُلُّ الثّيرانِ لذَبيحَةِ السَّلامَةِ أربَعَةٌ وعِشرونَ ثَوْرًا، والكِباشُ سِتّونَ، والتُّيوسُ سِتّونَ، والخِرافُ الحَوْليَّةُ سِتّونَ. هذا تدشينُ المَذبَحِ بَعدَ مَسحِهِ.
89 فلَمّا دَخَلَ موسَى إلَى خَيمَةِ الِاجتِماعِ ليَتَكلَّمَ معهُ، كانَ يَسمَعُ الصَّوْتَ يُكلِّمُهُ مِنْ علَى الغِطاءِ الّذي علَى تابوتِ الشَّهادَةِ مِنْ بَينِ الكَروبَينِ، فكلَّمَهُ.
تقديس اللاويين
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
2 «كلِّمْ هارونَ وقُلْ لهُ: مَتَى رَفَعتَ السُّرُجَ فإلَى قُدّامِ المَنارَةِ تُضيءُ السُّرُجُ السَّبعَةُ».
3 ففَعَلَ هارونُ هكذا. إلَى قُدّامِ المَنارَةِ رَفَعَ سُرُجَها كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى.
4 وهذِهِ هي صَنعَةُ المَنارَةِ: مَسحولَةٌ مِنْ ذَهَبٍ. حتَّى ساقُها وزَهرُها هي مَسحولَةٌ. حَسَبَ المَنظَرِ الّذي أراهُ الرَّبُّ موسَى هكذا عَمِلَ المَنارَةَ.
تقديس اللاويين
5 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
6 «خُذِ اللاويّينَ مِنْ بَينِ بَني إسرائيلَ وطَهِّرهُمْ.
7 وهكذا تفعَلُ لهُمْ لتَطهيرِهِمِ: انضِحْ علَيهِمْ ماءَ الخَطيَّةِ، وليُمِرّوا موسَى علَى كُلِّ بَشَرِهِمْ، ويَغسِلوا ثيابَهُمْ فيَتَطَهَّروا.
8 ثُمَّ يأخُذوا ثَوْرًا ابنَ بَقَرٍ وتَقدِمَتَهُ دَقيقًا مَلتوتًا بزَيتٍ. وثَوْرًا آخَرَ ابنَ بَقَرٍ تأخُذُ لذَبيحَةِ خَطيَّةٍ.
9 فتُقَدِّمُ اللاويّينَ أمامَ خَيمَةِ الِاجتِماعِ، وتَجمَعُ كُلَّ جَماعَةِ بَني إسرائيلَ،
10 وتُقَدِّمُ اللاويّينَ أمامَ الرَّبِّ، فيَضَعُ بَنو إسرائيلَ أيديَهُمْ علَى اللاويّينَ.
11 ويُرَدِّدُ هارونُ اللاويّينَ ترديدًا أمامَ الرَّبِّ مِنْ عِندِ بَني إسرائيلَ فيكونونَ ليَخدِموا خِدمَةَ الرَّبِّ.
12 ثُمَّ يَضَعُ اللاويّونَ أيديَهُمْ علَى رأسَيِ الثَّوْرَينِ، فتُقَرِّبُ الواحِدَ ذَبيحَةَ خَطيَّةٍ، والآخَرَ مُحرَقَةً للرَّبِّ، للتَّكفيرِ عن اللاويّينَ.
13 فتوقِفُ اللاويّينَ أمامَ هارونَ وبَنيهِ وتُرَدِّدُهُمْ ترديدًا للرَّبِّ.
14 وتُفرِزُ اللاويّينَ مِنْ بَينِ بَني إسرائيلَ فيكونُ اللاويّونَ لي.
15 وبَعدَ ذلكَ يأتي اللاويّونَ ليَخدِموا خَيمَةَ الِاجتِماعِ فتُطَهِّرُهُمْ وتُرَدِّدُهُمْ ترديدًا،
16 لأنَّهُمْ مَوْهوبونَ لي هِبَةً مِنْ بَينِ بَني إسرائيلَ. بَدَلَ كُلِّ فاتِحِ رَحِمٍ، بكرِ كُلٍّ مِنْ بَني إسرائيلَ قد اتَّخَذتُهُمْ لي.
17 لأنَّ لي كُلَّ بكرٍ في بَني إسرائيلَ مِنَ النّاسِ ومِنَ البَهائمِ. يومَ ضَرَبتُ كُلَّ بكرٍ في أرضِ مِصرَ قَدَّستُهُمْ لي.
18 فاتَّخَذتُ اللاويّينَ بَدَلَ كُلِّ بكرٍ في بَني إسرائيلَ.
19 ووهَبتُ اللاويّينَ هِبَةً لهارونَ وبَنيهِ مِنْ بَينِ بَني إسرائيلَ، ليَخدِموا خِدمَةَ بَني إسرائيلَ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ، ولِلتَّكفيرِ عن بَني إسرائيلَ، لكَيْ لا يكونَ في بَني إسرائيلَ وبأٌ عِندَ اقتِرابِ بَني إسرائيلَ إلَى القُدسِ».
20 ففَعَلَ موسَى وهارونُ وكُلُّ جَماعَةِ بَني إسرائيلَ للاويّينَ حَسَبَ كُلِّ ما أمَرَ الرَّبُّ موسَى عن اللاويّينَ. هكذا فعَلَ لهُمْ بَنو إسرائيلَ.
21 فتطَهَّرَ اللاويّونَ وغَسَّلوا ثيابَهُمْ، ورَدَّدَهُمْ هارونُ ترديدًا أمامَ الرَّبِّ، وكفَّرَ عنهُمْ هارونُ لتَطهيرِهِمْ.
22 وبَعدَ ذلكَ أتَى اللاويّونَ ليَخدِموا خِدمَتَهُمْ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ أمامَ هارونَ وأمامَ بَنيهِ، كما أمَرَ الرَّبُّ موسَى عن اللاويّينَ هكذا فعَلوا لهُمْ.
23 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
24 «هذا ما للاويّينَ: مِنِ ابنِ خَمسٍ وعِشرينَ سنَةً فصاعِدًا يأتونَ ليَتَجَنَّدوا أجنادًا في خِدمَةِ خَيمَةِ الِاجتِماعِ.
25 ومِنِ ابنِ خَمسينَ سنَةً يَرجِعونَ مِنْ جُندِ الخِدمَةِ ولا يَخدِمونَ بَعدُ.
26 يوازِرونَ إخوَتَهُمْ في خَيمَةِ الِاجتِماعِ لحَرَسِ حِراسَةٍ، لكن خِدمَةً لا يَخدِمونَ. هكذا تعمَلُ للاويّينَ في حِراساتِهِمْ».
السحابة فوق خيمة الاجتماع
1 وكلَّمَ الرَّبُّ موسَى في بَرّيَّةِ سيناءَ، في السَّنَةِ الثّانيَةِ لخُروجِهِمْ مِنْ أرضِ مِصرَ في الشَّهرِ الأوَّلِ قائلًا:
2 «وليَعمَلْ بَنو إسرائيلَ الفِصحَ في وقتِهِ.
3 في اليومِ الرّابِعَ عشَرَ مِنْ هذا الشَّهرِ بَينَ العَشاءَينِ تعمَلونَهُ في وقتِهِ. حَسَبَ كُلِّ فرائضِهِ وكُلِّ أحكامِهِ تعمَلونَهُ».
4 فكلَّمَ موسَى بَني إسرائيلَ أنْ يَعمَلوا الفِصحَ.
5 فعَمِلوا الفِصحَ في الشَّهرِ الأوَّلِ في اليومِ الرّابِعَ عشَرَ مِنَ الشَّهرِ بَينَ العَشاءَينِ في بَرّيَّةِ سيناءَ، حَسَبَ كُلِّ ما أمَرَ الرَّبُّ موسَى هكذا فعَلَ بَنو إسرائيلَ.
6 لكن كانَ قَوْمٌ قد تنَجَّسوا لإنسانٍ مَيتٍ، فلَمْ يَحِلَّ لهُمْ أنْ يَعمَلوا الفِصحَ في ذلكَ اليومِ. فتقَدَّموا أمامَ موسَى وهارونَ في ذلكَ اليومِ،
7 وقالَ لهُ أولئكَ النّاسُ: «إنَّنا مُتَنَجِّسونَ لإنسانٍ مَيِّتٍ. لماذا نُترَكُ حتَّى لا نُقَرِّبَ قُربانَ الرَّبِّ في وقتِهِ بَينَ بَني إسرائيلَ؟»
8 فقالَ لهُمْ موسَى: «قِفوا لأسمَعَ ما يأمُرُ بهِ الرَّبُّ مِنْ جِهَتِكُمْ».
9 فكلَّمَ الرَّبُّ موسَى قائلًا:
10 «كلِّمْ بَني إسرائيلَ قائلًا: كُلُّ إنسانٍ مِنكُمْ أو مِنْ أجيالِكُمْ كانَ نَجِسًا لمَيتٍ، أو في سفَرٍ بَعيدٍ، فليَعمَلِ الفِصحَ للرَّبِّ.
11 في الشَّهرِ الثّاني، في اليومِ الرّابِعَ عشَرَ بَينَ العَشاءَينِ يَعمَلونَهُ. علَى فطيرٍ ومُرارٍ يأكُلونَهُ.
12 لا يُبقوا مِنهُ إلَى الصّباحِ ولا يَكسِروا عَظمًا مِنهُ. حَسَبَ كُلِّ فرائضِ الفِصحِ يَعمَلونَهُ.
13 لكن مَنْ كانَ طاهِرًا وليس في سفَرٍ، وتَرَكَ عَمَلَ الفِصحِ، تُقطَعُ تِلكَ النَّفسُ مِنْ شَعبِها، لأنَّها لَمْ تُقَرِّبْ قُربانَ الرَّبِّ في وقتِهِ. ذلكَ الإنسانُ يَحمِلُ خَطيَّتَهُ.
14 وإذا نَزَلَ عِندَكُمْ غَريبٌ فليَعمَلْ فِصحًا للرَّبِّ. حَسَبَ فريضَةِ الفِصحِ وحُكمِهِ كذلكَ يَعمَلُ. فريضَةٌ واحِدَةٌ تكونُ لكُمْ للغَريبِ ولِوَطَنيِّ الأرضِ».
السحابة فوق خيمة الاجتماع
تعليق
قف ساكنا وأنصت
لا يمكنك أن تطور علاقة حميمة مع الله دون أن تخصص وقتا لتتواصل معه. "فَلَمَّا دَخَلَ مُوسَى إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ لِيَتَكَلَّمَ مَعَهُ، كَانَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ يُكَلِّمُهُ ... فَكَلَّمَهُ. وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً ..." (89:7- 1:8).
تكلم الله مع موسى (1:8، 1:9). وتكلم موسى مع الله (89:7). لقد كانت محادثة تمضي في اتجاهين. تلكم الله مع موسى وجها لوجه، كما يتكلم الرجل مع صاحبه (8:12) – يتكلمان وينصتان في نفس الوقت، ويهتم كل منهما برد فعل الآخر.
في عصر الروح القدس أنت في وضع أفضل حتى مما كان عليه موسى. لم يعد عليك أن تذهب إلى مكان معين، مثلما فعل موسى، بل يمكنك أن تكون مع الله أينما كنت. لقد أُحضرت بروح التبني إلى حديث حميم وأبدي مع الله الآب (رو15:8-17، 26-27).
كان هذا هو النمط: "وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى ... فَكَلَّمَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ... حَسَبَ كُلِّ مَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى هكَذَا فَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ" (عد1:9-5). بنيت كل معيشة الإسرائيليين على إطاعة ما يقوله الله لموسى في مكان العلاقة الحميمة. علاقتك الحميمة مع الله تفضي بك إلى الطريقة التي تعيش بها. أنت بحاجة لأن تمارس الأمور التي أراك الله إياها في مكان علاقتكما الحميمة.
هناك أوقات حيث لا تبدو قيادة الله لنا واضحة. مرة أخرى نجد نموذج موسى نموذجا مفيدا. عندما سأل الشعب موسى سؤالا صعبا لم يعرف إجابته، أجاب، "قِفُوا (انتظروا) لأَسْمَعَ مَا يَأْمُرُ بِهِ الرَّبُّ مِنْ جِهَتِكُمْ" (ع8). إن كنت لا تعرف الإجابة الصحيحة فمن الحكمة أن تطلب من الناس أن "ينتظروا". هذا يعطيك الوقت لتصلي ولتكتشف من الله الطريق الصحيح للأمام.
يترجم يوجين بيترسون، "أعطوني بعض الوقت؛ وسأكتشف ماذا يقول الله بخصوص ظروفكم" (ع8، الرسالة). تقول الترجمة المكبرة، "قفوا بصمت وسأسمع ما سيأمر به الرب بخصوصكم". في مشغولية الحياة قف ساكنا وأنصت لما يريدك الله أن تفعله.
أشكرك يا رب، لأنه يمكنني أن أتقابل معك كل يوم، وأتكلم معك وأنصت إليك. ساعدني لأسمع ما تقوله لي و لأحيا اليوم في تلك العلاقة الحميمة البسيطة المطيعة معك.
تعليق من بيبا
بيبا تضيف
لو43:2
لقد تساءلت دائما كيف نجح كل من مريم ويوسف في السفر مدة يوم كامل قبل أن يلاحظا أن ابنهما ليس معهما. رغم أنه عليّ أن أعترف أننا خرجنا ذات مرة لنتعشى مع أصدقائنا وما أن وصلنا إلى وجهتنا حتى اكتشفنا أننا لم نحضر أحد أولادنا معنا. وقد شعرت بالحرج وأنا أشرح هذا لمضيفينا وكنت قلقة أيضا بخصوص هل طفلنا في أمان ولا يعاني من صدمة. أتساءل ما إذا كانت مريم ويوسف قد أجريا نفس النقاش في طريق العودة كما فعلنا نحن حول خطأ من هذا. في كلتا الحالتين، حمدا لله، كان الأطفال في أمان. كان يسوع في الهيكل يتحدث مع القادة الدينيين وكان طفلنا يشاهد التلفاز!
التطبيق
قم بتنزيل تطبيق الكتاب المقدس في سنة واحدة لأجهزة iOS أو Android واقرأ كل يوم.
سجل الآن لتحصل على الكتاب المقدس في عام واحد على بريدك الإلكتروني كل صباح. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا واحدًا كل يوم.
كتاب
نيكي جومبل ، رائد برنامج ألفا - سلسلة من اللقاءات لاستكشاف الإيمان المسيحي - وراعي كنيسة الثالوث الاقدس برومبتون في كنسينغتون، لندن ، يساعد القراء على اتباع الكتاب المقدس في برنامج مدته سنة واحدة لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل.
Podcast
اشترك واستمع إلى The Bible with Nicky and Pippa Gumbel الذي يتم توصيله إلى تطبيق البودكاست المفضل لديك يوميًا.
المراجع
John Wimber, Healing Clinic Notes, (Pasadena CA. Fuller Seminary. 1988), 9.05.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.