日期 79

与神亲密相交

智慧书 诗篇 35:11-18
新约 路加福音 2:41-52
旧约 民数记 7:66-9:14

介绍

对我本人、我的教会乃至全球许多教会,美国牧师约翰.韦伯John Wimber的生命和服事都产生了巨大影响。

韦伯说:“当一个人与天父建立起亲密关系,并能凡事倚靠神时(就如耶稣一般),他就有了听到神的话语、见到神的作为、进入神奇妙之地的能力。耶稣是怎样成就神迹的?答案在于,他与天父拥有这种亲密关系。我们如何做成耶稣所应许的‘比这更大的事’呢?(约翰福音14:12)答案就是,通过发现和神之间的亲密、单纯与顺服的关系。”

神以极其亲密的方式来爱你,超过你的所求所想。他希望和你建立起一种亲昵、单纯、顺服的个人关系。这是一项极大的尊荣和特权。摩西,大卫,当然还有耶稣,都和神拥有这种亲密关系。你该如何建立这种关系呢?

智慧书

诗篇 35:11-18

11 凶恶的见证人起来,盘问我所不知道的事。
12 他们向我以恶报善,使我的灵魂孤苦。
13 至于我,当他们有病的时候,我便穿麻衣,禁食刻苦己心,我所求的都归到自己的怀中。
14 我这样行,好像他是我的朋友,我的弟兄;我屈身悲哀,如同人为母亲哀痛。
15 我在患难中,他们却欢喜,大家聚集。我所不认识的那些下流人聚集攻击我,他们不住地把我撕裂。
16 他们如同席上好戏笑的狂妄人,向我咬牙。
17 主啊,你看着不理要到几时呢?求你救我的灵魂脱离他们的残害,救我的生命脱离少壮狮子。
18 我在大会中要称谢你,在众民中要赞美你。

释经评注

诚实、敞开、敢于暴露软弱

大卫曾多次感到心灰意冷,孤苦无依(12节)。他非常坦诚描述自己面临的挑战:

1.敌对

大卫遭到那些以恶报善之人的极大反对。你也可能像大卫一样,被忘恩负义的人攻击(12节,15节第二段)。他们可能造谣中伤你(15节第三段),恶意嘲笑你(16节第一段)。要知道,敌对不只来自世人,你也会受到来自教会内部的攻击(16节)。

2.祷告“未蒙应允”

有时候,神好像并没有垂听你的祷告。“我所求的都归到自己的怀中”(13节)。大卫对神说:“主啊,你看着不理要到几时呢?”(17节第一段)

3.失败

我们都有可能跌倒(15节第一段)。正当自己状态不错,愉快与神同行时,突然就跌倒了。作基督徒,并不代表永不犯错。有时我们连自己的标准都达不到,更别说达到神的标准了。

让我们像大卫一样,把眼前所有挑战告诉神吧!不要假装一切顺利,要发自内心向神倾诉。正是通过诚实、坦白、敞开地承认软弱,我们才能与神建立起亲密关系。

祷告

主啊,感谢你垂听我内心的呼喊。感谢你拯救了我,使我能说:“我在大会中要称谢你,在众民中要赞美你。”(18节)

新约

路加福音 2:41-52

孩童耶稣在圣殿听道

41 每年到逾越节,他父母就上耶路撒冷去。 42 当他十二岁的时候,他们按着节期的规矩上去。 43 守满了节期,他们回去,孩童耶稣仍旧在耶路撒冷,他的父母并不知道, 44 以为他在同行的人中间。走了一天的路程,就在亲族和熟识的人中找他, 45 既找不着,就回耶路撒冷去找他。 46 过了三天,就遇见他在殿里,坐在教师中间,一面听一面问。

顺从父母

47 凡听见他的,都稀奇他的聪明和他的应对。 48 他父母看见就很稀奇。他母亲对他说:“我儿,为什么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你!” 49 耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?” 50 他所说的这话,他们不明白。 51 他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

52 耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。

释经评注

在智慧中成长

当耶稣还是个孩子时,就拥有超常的智慧:“凡听见他的,都希奇他的聪明和他的应对。”(47节)

常言道:“知道西红柿是一种水果,这是知识;但不把它放入水果沙拉中,则是智慧。”知识是水平的,而智慧是垂直的,因为智慧来自上方。增长智慧远比增长财富重要得多,因为智慧贵于财富。与天父保持亲密关系就能让人增长智慧。

当耶稣的父母在圣殿里找到他时,耶稣对他们说:“岂不知我应当在我父的家里吗?”(49节第二段 )或正如《信息版圣经》所述:“我正在处理我父的事情呢!”(49节第二段)

一方面,耶稣与父神的关系是独一无二的;而另一方面,耶稣又使我们能称神为“父”。耶稣祷告时,不但自己称神为“阿爸”(这是亚兰语,是小孩子对父亲的昵称),还教导门徒这样称呼神(路加福音11:2)。使徒保罗在论及圣灵时说:“你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸,父!’”(罗马书8:15)

通过查考本段经文,我们能看到智慧来自和父神拥有亲密的关系。具体有以下到四点:

1.智慧来自倾听

智慧是乐于倾听他人,向他人学习。耶稣“坐在教师中间,一面听,一面问。”(路加福音2:46)

牛顿曾说:“我发现,分析问题的人要比分析答案的人更有智慧。”

智者寡言。通常,我们发表见解,不过是在复述自己知道的东西;但倾听他人能让我们学到新知识。

善于问问题是成为卓越交谈者的关键。据说肯尼迪总统在跟人交谈时,会让你感觉他唯一想做的就是问问题和倾听,而且他会全神贯注聆听你说话。这样的人来认真聆听你说话,你会觉得过去和将来都不那么重要了。

2.智慧让人变得单纯

智慧帮助人厘清事态。耶稣知道自己应当去哪儿,当做什么。耶稣说:“岂不知我应当在我父的家里吗?”(49节)知识让简单的事变得复杂;但智慧让我们从复杂中看到简单。

3.智慧表现在方方面面

智慧不仅表现在我们的言语上,也表现在我们的生活状态中。“他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。”(51节)智慧关乎生活的方方面面,而不只停留在智力或言语层面。

4.智慧应当不断增长

因着与父神有亲密关系,“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长”(52节)。这一记载与圣经对撒母耳的描述很相似(撒母耳记上2:26)。

随着年龄增长,我们的智慧也应当不断增长。这并不是说耶稣的智慧不足,或不够完美,而是说耶稣的智慧与日俱增。我们也应当这样。

“愿他的智慧和身量都不断增长,得到神和人越发的喜爱”—— 我们常常用这句话为孩子们祝福。

总而言之, 耶稣的智慧来自他与神的亲密关系。神是耶稣的父。耶稣说他必须待在父的家里。智慧来自与神亲密相交。

祷告

天父,感谢你赐给我圣灵,收纳我为你的儿女,让我可以称你为“阿爸,父”。感谢你呼召我进入你的同在,就如同耶稣与你那般亲密。请帮助我在这亲密、单纯且顺服的关系中不断成长,得到神和人越来越多的喜爱。

旧约

民数记 7:66-9:14

66 第十日来献的是但子孙的首领,亚米沙代的儿子亚希以谢。 67 他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面做素祭。 68 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香。 69 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔做燔祭; 70 一只公山羊做赎罪祭; 71 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔做平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。

72 第十一日来献的是亚设子孙的首领,俄兰的儿子帕结。 73 他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面做素祭。 74 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香。 75 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔做燔祭; 76 一只公山羊做赎罪祭; 77 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔做平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。

78 第十二日来献的是拿弗他利子孙的首领,以南儿子亚希拉。 79 他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面做素祭。 80 一个金盂,重十舍客勒,盛满了香。 81 一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔做燔祭; 82 一只公山羊做赎罪祭; 83 两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔做平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。

84 用膏抹坛的日子,以色列的众首领为行献坛之礼所献的是:银盘子十二个,银碗十二个,金盂十二个。 85 每盘子重一百三十舍客勒,每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子,按圣所的平,共有二千四百舍客勒。 86 十二个金盂盛满了香,按圣所的平,每盂重十舍客勒,所有的金子共一百二十舍客勒。 87 做燔祭的,共有公牛十二只,公羊十二只,一岁的公羊羔十二只;并同献的素祭;做赎罪祭的公山羊十二只; 88 做平安祭的,共有公牛二十四只,公绵羊六十只,公山羊六十只,一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后,为行奉献坛之礼所献的。

89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见法柜的施恩座以上,二基路伯中间有与他说话的声音,就是耶和华与他说话。

燃灯之例

8 耶和华晓谕摩西说: 2 “你告诉亚伦说:点灯的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。” 3 亚伦便这样行。他点灯台上的灯,使灯向前发光,是照耶和华所吩咐摩西的。 4 这灯台的做法是用金子锤出来的,连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台,是照耶和华所指示的样式。

洁利未人之例

5 耶和华晓谕摩西说: 6 “你从以色列人中选出利未人来,洁净他们。 7 洁净他们当这样行:用除罪水弹在他们身上,又叫他们用剃头刀刮全身,洗衣服,洁净自己。 8 然后叫他们取一只公牛犊,并同献的素祭,就是调油的细面。你要另取一只公牛犊做赎罪祭。 9 将利未人奉到会幕前,招聚以色列全会众。 10 将利未人奉到耶和华面前,以色列人要按手在他们头上。 11 亚伦也将他们奉到耶和华面前,为以色列人当做摇祭,使他们好办耶和华的事。 12 利未人要按手在那两只牛的头上,你要将一只做赎罪祭,一只做燔祭,献给耶和华,为利未人赎罪。 13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前,将他们当做摇祭奉给耶和华。 14 这样,你从以色列人中将利未人分别出来,利未人便要归我。 15 此后利未人要进去办会幕的事,你要洁净他们,将他们当做摇祭奉上。 16 因为他们是从以色列人中全然给我的,我拣选他们归我,是代替以色列人中一切头生的。 17 以色列人中一切头生的,连人带牲畜,都是我的,我在埃及地击杀一切头生的那天,将他们分别为圣归我。 18 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。 19 我从以色列人中将利未人当做赏赐给亚伦和他的儿子,在会幕中办以色列人的事,又为以色列人赎罪,免得他们挨近圣所,有灾殃临到他们中间。” 20 摩西、亚伦并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的,以色列人就向他们这样行。 21 于是利未人洁净自己,除了罪,洗了衣服。亚伦将他们当做摇祭奉到耶和华面前,又为他们赎罪,洁净他们。 22 然后利未人进去,在亚伦和他儿子面前,在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西,以色列人就怎样向他们行了。

23 耶和华晓谕摩西说: 24 “利未人是这样:从二十五岁以外,他们要前来任职,办会幕的事。 25 到了五十岁要停工退任,不再办事, 26 只要在会幕里,和他们的弟兄一同伺候,谨守所吩咐的,不再办事了。至于所吩咐利未人的,你要这样向他们行。”

当守逾越节

9 以色列人出埃及地以后,第二年正月,耶和华在西奈的旷野吩咐摩西说: 2 “以色列人应当在所定的日期守逾越节, 3 就是本月十四日黄昏的时候,你们要在所定的日期守这节,要按这节的律例、典章而守。” 4 于是摩西吩咐以色列人守逾越节。 5 他们就在西奈的旷野,正月十四日黄昏的时候,守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的,以色列人都照样行了。 6 有几个人因死尸而不洁净,不能在那日守逾越节。当日他们到摩西、亚伦面前, 7 说:“我们虽因死尸而不洁净,为何被阻止,不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢?” 8 摩西对他们说:“你们暂且等候,我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”

9 耶和华对摩西说: 10 “你晓谕以色列人说:你们和你们后代中,若有人因死尸而不洁净,或在远方行路,还要向耶和华守逾越节。 11 他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节,要用无酵饼与苦菜和逾越节的羊羔同吃。 12 一点不可留到早晨,羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。 13 那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节,那人要从民中剪除,因为他在所定的日期不献耶和华的供物,应该担当他的罪。 14 若有外人寄居在你们中间,愿意向耶和华守逾越节,他要照逾越节的律例、典章行,不管是寄居的,是本地人,同归一例。”

释经评注

安然静默,聆听神的声音

你若不抽出时间与神交流,就无法与他建立亲密关系。“摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见……有与他说话的声音,就是耶和华与他说话。耶和华晓谕摩西说”(民数记7:89-8:1)。

神对摩西说话(8:1;9:1),摩西也对神说话(7:89),他们且听且说,就好像两个朋友交谈一样。(12:8)沟通就是要掌握如何边听边说,要学会观察对方的反应。

你比摩西更有福,因为你生活在圣灵的时代。你无需像摩西那样来到特定场所,而是随时随地与神交流。凭着被赐予的儿子的心,你被带入与父神永恒的亲密关系中,你可以自由自在与他交谈(罗马书8:15-17,26-27)。

神与摩西是这样交谈的:“耶和华……吩咐摩西说:……于是摩西吩咐以色列人……。他们守耶和华所吩咐的,都是凭耶和华吩咐摩西的。”(民数记9:1-5)以色列人的生活都基于遵守神在隐秘处所吩咐摩西的命令。你与神的亲密关系应该对你的生活方式产生影响。你需要将神私下向你显明的真理行出来。

有时候,神对我们的指引并不十分清晰。摩西在这方面给我们作了好榜样。当百姓问摩西一个难题,他答不上来时,他便说:“你们暂且等候,我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”(8节)你若不知道答案,明智的做法是“等候”。这样,你就有时间为此事祷告,以便发现来自神的正确办法。

尤金·彼得森对这节经文的翻译是:“给我点时间,让我看看神对你的处境怎么说。”(8节)《扩展版圣经》(The Amplified Bible)这样说:“安然静默,且让我听听神是怎么说的。”面对生活中的各种繁杂事务,请保持安静,倾听神的声音吧!

祷告

主啊,感谢你让我可以每天遇见你,与你说话,倾听你的声音。请帮助我更好地聆听,从今天起就生活在这种亲密、单纯且顺服的关系中。

佩泊的补充

路加福音2:43

我一直很好奇,马利亚和约瑟怎么可能在一天之后才发现儿子不在身边?他们怎么如此粗心大意?! 不过有一次,我和力克与一帮朋友出去吃晚饭,到达目的地后,我才发现我们的一个孩子竟然不在!我当时特别害怕,不知他是否安全,担心他受了惊吓。向主人解释后,我们马上离开了。

不知马利亚和约瑟在返回寻找耶稣的路上是否也如我与力克一般,不断争论这事该由谁来负责。感恩的是,在这个两个例子中,孩子们都安然无恙:耶稣在圣殿里和宗教领袖交谈,而我们的孩子则在家看电视!

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

John Wimber, Healing Clinic Notes, (Pasadena CA. Fuller Seminary. 1988), 9.05.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • 圣经日日行

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH