كيف تبقى على المسار الصحيح

المَزاميرُ 17:‏3-‏5

تعليق

اعزم أن تبقى على طرق الله

يقول داود، "تَمَسَّكَتْ خَطَواتِي بِآثَارِكَ" (ع5أ). الكلمة العبرية المترجمة أثارك "سبلك" تعني حرفيا "آثار العجلات". داود مُصرٌّ تماما أن يبقى على آثار الله. ولكي تبقى على آثار الله عليك أن تراقب:

قلبك (فيم تفكر)

"جَرَّبْتَ قَلْبِي. تَعَهَّدْتَهُ لَيْلاً. مَحَّصْتَنِي. لاَتَجِدُ فِيَّ ذُمُوماً" (ع3أ).

كلماتك (ما تقول)

"لاَيَتَعَدَّى فَمِي" (ع3ب)

أقدامك (الأماكن التي تذهب إليها)

"فَمَازَلَّتْ قَدَمَايَ" (ع5ب)

صلاة

مَتَّى 19:‏1-‏6

تعليق

أبق على آثار الله في علاقاتك

يعد تعليم يسوع عن العلاقات ذا أهمية حيوية بالنسبة لحياتك الشخصية وبالنسبة للمجتمع. في هذه الفقرة، يصف آثار الله بالنسبة للحياة العائلية.

أهمية الزواج

يسأل الفريسيون يسوع بخصوص الطلاق، لكنه يرد بالحديث عن الزواج. ويرجع لتقرير الخليقة. يقتبس يسوع من تك24:2، مبتدئا بأن قال، "مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً" (مت5:19). تعتبر هذه الآية من سفر التكوين الآية التي تصور خطة الزواج – ليس فقط في العهد القديم وبواسطة بولس (أف31:5) بل أيضا وبواسطة يسوع نفسه.

يتضمن الزواج القيام بصورة علنية بقطع التزام طول الحياة تجاه شريكك، وهو التزام له أولوية تفوق حتى علاقاتك مع أبويك. وهو التزام يتضمن "الاتحاد" بالشريك - والكلمة العبرية تعني حرفيا "يلتصقان" معا – ليس فقط على المستوى المادي البيولوجي بل وعاطفيا، ونفسيا واجتماعيا وروحيا. هذا هو السياق المسيحي لاتحاد "الجسد الواحد". تعد العقيدة المسيحية للزواج أكثر عقيدة زواج إيجابية وأكثرها إثارة بين العقائد الموجودة. وهي كذلك أكثرها رومانسية من حيث المنظور. إنها تضع أمامنا خطة الله الكاملة.

حق الطلاق

تمسك الفريسيون بالسؤال عن الطلاق. إنهم يتكلمون عن وصية موسى (مت7:19). يجيب يسوع بقوله, إن موسى سمح بالطلاق "مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ" (ع8) ويواجه هؤلاء الرجال الذين في مجتمع للمرأة فيه حقوق أقل بكثير من الرجل وقد استخدموا وبصرامة ما يسمح به الناموس ليبتعدوا بعيدا عن زوجاتهم (ع9). يذكّرنا سماح موسى بالطلاق بنعمة الله والتعاطف في المواقف التي نعجز فيها عن بلوغ مُثُله. لكن يسوع يقول أن الطلاق ليس مثاليا البتة. كثيرون ممن اختبروا ألم الزواج المكسور سينطبق عليهم وصف أيوب عن ألمه في فقرة اليوم للعهد القديم. نحتاج أن نفعل كل ما نستطيع لنحمي الزواج (زواجنا وزواج غيرنا) وأن نفعل كل ما نستطيع لنريح أولئك الذين تطلقوا (وهذا ليس بإلقاء اللوم مثل أليفاز).

الدعوة للتبتل

يتحدث يسوع عن ثلاثة أنواع من العزوبية. الأول، جيني – "وُلِدُوا هَكَذَا" (ع12أ) و"ولا يفكرون مطلقا في الزواج" (الرسالة). الثاني، عزوبية مفروضة وليست طوعية (ع12ب) –أولئك الذين "لم يسألهم أحد – ولا قبلوا هذا" (الرسالة). الثالث، توجد عزوبية طوعية – أولئك الذين "قرروا ألا يتزوجوا لأجل ملكوت السموات" (ع12ج الرسالة). يمكن أن تكون العزوبية مؤقتة أو دائمة، ولكنها لم تعتبر أبدا في العهد الجديد درجة ثانية. كل من الزواج والتبتل هما دعوتان عاليتان وبحسب العهد الجديد، توجد ميزات وعيوب لدى كل منهما.

الأولوية للأطفال

تحدت كلمات يسوع موقف الكثيرين من معاصريه تجاه الأطفال. غالبا ما كان يتم إبقاء الأطفال في المجتمعات القديمة على هامش المجتمع – وبحسب المثل الإنجليزي القديم، لقد كانوا "يُرون ولكن لا يُسمعوا".

لكن طرق الله مختلفة تماما. وضع يسوع يديه على الأطفال الصغار وصلى لأجلهم (ع13أ). وعندما شعر التلاميذ أنه لا ينبغي أن يتشتت يسوع بسببهم، أجاب يسوع، "دعوا الأولاد يأتون إليّ ولا تمنعوهم لأن لمثل هؤلاء ملكوت السموات" (ع14). إنه يبرهن على الأولوية العالية التي ينبغي أن تكون لأطفالنا في حياتنا.

بصفتنا آباء، من الهام جدا أن نعطي أولوية لأطفالنا وألا نراهم على أنهم مصدر تشتيت لنا عن عملنا أو خدمتنا. وككنيسة، نحتاج أن نرى أن أطفالنا وشبابنا لهم الأولوية من حيث المصادر والتسهيلات والمرافق لأن لهم ملكوت السموات مثلهم مثل أي شخص آخر.

صلاة

أيّوبَ 4:‏1 ,4-3

تعليق

ساعد الآخرين ليبقوا في المسار الصحيح مع الله

إنني ممتن جدا من أجل أصدقائي الذين ساعدوني لأبقى على المسار الصحيح. لكن، أحيانا يمكن حتى بالنسبة لأصدقائنا أن يسيئوا الفهم أو يروا الأمور بطريقة خاطئة. نرى في هذه الفقرة تباينا بين أيوب الذي ساعد الآخرين ليبقوا على طرق الله (3:4- 4) وأليفاز الذي "لم يكن مُعينا" لأيوب (21:6).

أحيانا يسأل الناس، "هل كل كلمة في الكتاب المقدس صحيحة؟" ودائما ما تكون إجابتي، "نعم، ولكنها مثل أي كتاب آخر تحتاج لأن تُفسَّر". واحدة من قواعد التفسير هي أنه علينا أن نفسِّر بحسب السياق.

في فقرة اليوم نقرأ كلمات أليفاز، وهو واحد من "أصدقاء" أيوب. علينا أن نقرأ هذه الكلمات في ضوء حقيقة أنه في النهاية، يقول الرب لأليفازالتيماني، "قَدِ احْتَمَى غَضَبِي عَلَيْكَ وَعَلَى كِلاَ صَاحِبَيْكَ لأَنَّكُمْ لَمْ تَقُولُوا فِيَّ الصَّوَابَ كَعَبْدِي أَيُّوبَ" (7:42). ليست كل الكلمات التي نقرأها في هذه الفقرة صحيحة. يقدم أصدقاء أيوب إجابات شديدة السطحية لمشكلة الألم. يعد تشخيصهم ساذج في أغلبه، متدين ولكنه غير واقعي.

ولكن أيوب من الناحية الأخرى، واقعي وأمين بينما كان يصارع مع الألم، لليال طوال بلا نوم حزينا متألما. معاناته ليست نتيجة لخطيته كما يقترح أليفاز وأصدقاءه. يسأل أيوب بالصواب، "عَلِّمُونِي فَأَنَا أَسْكُتُ وَفَهِّمُونِي فِي أَيِّ شَيْءٍ ضَلَلْتُ" (24:6). سيديننا روح الله دائما على خطايا معينة بينما يقول له أليفاز وأصدقاءه في الواقع، "لابد أنك قد فعلت شيئا خطأ حتى تعاني هكذا". لم يتسبب أولئك الذين يتألمون بالضرورة في معاناتهم بخطيتهم. فإن حدث هذا، فسيديننا الله ويرينا ما هي تلك الخطية المحددة.

يقدم أليفاز وأصدقاءه نصيحة هي عبارة عن خليط من الحق والزيف وينبغي تفسير كلماتهم بناء على هذا. شيء واحد يقوله أليفاز والذي من الممكن أن يكون صحيحا وهو أن أيوب كان رجلا يساعد الناس ليبقوا على طرق الله: "هَا أَنْتَ قَدْ أَرْشَدْتَ كَثِيرِينَ وَشَدَّدْتَ أَيَادِيَ مُرْتَخِيَةً. قَدْ أَقَامَ كَلاَمُكَ الْعَاثِرَ وَثَبَّتَّ الرُّكَبَ الْمُرْتَعِشَةَ" (3:4- 4).

ليست مهمتك أن تبقى أنت وحدك على المسار الصحيح فقط بل، مثل أيوب، أن تساعد الآخرين أيضا بتصرفاتك وبكلماتك.

صلاة