المَزاميرُ 19:‏7-‏8 , 12-11

تعليق

دع كلمات الله تغيرك

نحتاج كلنا إلى قوة كلمة الله المغيرة من وجوه كثيرة جدا. سواء كنت تطلب الحكمة في المواقف الضاغطة المعقدة، أو طلبا للتشجيع عندما تكون محبطا، أو طلبا للإرشاد في مسيرك في الطريق، يمكنك أن تجد العون في صفحات الكتاب المقدس.

لم يكن لدى داود كل ما لديك من الكتاب المقدس. لكنه كان عنده "ناموس الرب" (ع7أ)، و"شهادات الرب" (ع7ب)، و"وصايا الرب" (ع8أ) و"أحكام الرب" (ع9ب).

وهو يصف هذه الكلمات بأنها "كاملة" (ع7أ)، و"نقية" (ع9أ) و"ثمينة" (ع10أ).

نرى في هذا المزمور بعض من تأثيرات قراءة الكتاب المقدس المغيرة للحياة. فكلمته:

• ترد النفس (ع7أ)
• تصير الجاهل حكيما (ع7ب)
• تفرح القلب (ع8أ)
• تنير العينين (ع8ب)
• تحذرك من الخطر (ع11أ)
• تجلب لك الثواب العظيم (ع11ب)

قراءة الكتاب المقدس والصلاة مرتبطين بصلة وثيقة جدا. لا تقرأ الكتاب المقدس لتحصل منه على معلومات وانتهى الأمر، بل لتسمع الله يتكلم إليك. الاستجابة الطبيعية لهذا هي الصلاة.إنها عملية ذات اتجاهين. وهذا ما يجعلنا نحاول أن ننهي كل مقطع في تفسيرنا هذا "الكتاب المقدس في عام واحد" بالصلاة، مستجيبين لما بينه الله لنا من خلال كلمته. يمضي داود مباشرة في تمجيد فضائل كلمة الله محولا إياها إلى صلاة رائعة. وصلاة داود هي صلاتي (ع12-14):

صلاة

مَتَّى 26:‏56-55

تعليق

كن منقادا بكلمات الله

من الواضح أن يسوع قد درس الكتب المقدسة بحرص شديد. وقد تشكلت حياته كلها بما قرأ. ومن خلال قراءته للكتاب المقدس فهم ما كان يحدث له عندما قبض عليه. وقد حاول مرافقوه أن يقاوموا لكن يسوع قال: "فَكَيْفَ تُكَمَّلُ الْكُتُبُ: أَنَّهُ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ؟" (ع54). ويفسر للجمع: "وَأَمَّا هَذَا كُلُّهُ فَقَدْ كَانَ لِكَيْ تُكَمَّلَ كُتُبُ الأَنْبِيَاءِ" (ع56).

لقد كانت الكتب المقدسة هي التي أعطته القدرة على التعامل مع الخيانة، والهجر والاتهامات الزائفة. وهويرسي مثالا حول كيفية تناول مثل هذه الأمور عندما تحدث في حياتك أنت:

الخيانة

بدا يهوذا أنه يعبر عن محبته ليسوع بقبلة، بينما كان في الواقع يخونه: "وَالَّذِي أَسْلَمَهُ... فَلِلْوَقْتِ تَقَدَّمَ إِلَى يَسُوعَ وَقَالَ: «السَّلاَمُ يَاسَيِّدِي!» وَقَبَّلَهُ" (ع48-49). لقد كان تصرفاً وضيعاً تماما.

الهجر

لقد "تَرَكَهُ التَّلاَمِيذُ كُلُّهُمْ وَهَرَبُوا" (ع56ب). في لحظات الانتصار (عندما تتم خطبة بعض الناس، أو عند ولادة طفل أو عندما يجيبون جيدا في الامتحانات) يكون من الطبيعي أن نتواصل وأن نلتف حول الناس. ولكن الولاء يعني أيضا مساندة الناس عندما يكونون محبطين أيضا. من الأصعب بكثير أن تعرف ماذا تقول حينها وتكون التجربة آنذاك هي أن تبقى بعيدا وتهجرهم أيضا.

قيل أنه "عندما تكون مرفوعا في الحياة، يرغب أصدقاؤك في أن يعرفوا من تكون. وعندما تكون محبطا في الحياة، تبدأ تعرف من هم أصدقاءك!"

اتهامات زائفة

هل سبق وواجهت اتهامات زائفة؟ إنها خبرة سيئة. واجه يسوع الظلم الرهيب الناجم عن شهود زور يشهدون ضده كي ما يتمكنوا من قتله (ع59).

وقد مارس يسوع ضبطا شديدا للنفس لقاء هذا. فهو صمت ولم يجب بكلمة (ع63)، و قـَبـِل أيضا أن يتعرض للهجوم البدني (ع67)، واختار ألا يربح المجادلة بل بالحري أن يكسب الحرب (هناك شيء على مضيفي المجموعات الصغيرة في برنامج ألفا أن يتذكروه!). فقد فهم يسوع من الكتب المقدسة أن كل هذا كان من أجل غرض وسيؤدي في النهاية إلى انتصار عظيم.

أتى فهم يسوع لهويته ولمأموريته بوضوح من قراءته لكلمة الله. عند محاكمته أمام السنهدريم، حيث يبدو يسوع ضحية لاحول لها ولا قوة، كان يتكشف في الواقع وبشكل متتابع بصفته باني الهيكل الجديد (ع61)، المسيا (ع63) وابن الإنسان الذي سيجلس على العرش عن يمين الله (ع64). في الحقيقة، كانت الضحية التي بلا حول ولا قوة هي الشخص صاحب كل السلطان والقدرة.

الإشارة إلى كونه "ابن الإنسان" هي اقتباس من سفر دانيال 13:7. فهم يسوع هذا على أنه وعد مسياني عنه، مشيرا إلى ألمه العتيد، وتبرئته المنتظرة وسلطانه الإلهي.

المثير للسخرية هو أن القضاة هم من كانوا بالحقيقة في موضع المحاكمة. ومثلهم، علينا كلنا أن نقرر ماذا نعتقد بخصوص يسوع (مت66:26).

صلاة

الخُروجُ 6:‏13 , 6:7 , 8: 32-30

تعليق

أطع كلمات الله

أصغى موسى وهارون لكلمات الله وفعلا بالضبط ما أوصاهما الله بفعله (خر6:7). لقد أطاعا كلمة الله. من ناحية أخرى، وفي تباين تام، رفض فرعون أن يطيع باستمرار. لقد عصى كلمة الله بعناد.

عند هذه المرحلة في التاريخ، ربما لم يكن لدى موسى أي كلمات مكتوبة من الله. لكن الرب تكلم مع موسى. وقد سمع كلمة الله مرات ومرات (13:6، 28؛ 1:7، 14، 19؛ 5:8، 16، 20، وهكذا) وفعل ما أمر به الله. كان قلب كلمات الله، "أطلق شعبي ليعبدوني" (مثلا في 16:7؛ 1:8؛ 1:9، 13؛ 3:10).

لا ينبغي أن نفاجأ من أن السحرة كانوا قادرين على القيام ببعض المعجزات مثل موسى (22:7؛ 7:8) "فَفَعَلَ عَرَّافُو مِصْرَ ايْضا بِسِحْرِهِمْ كَذَلِكَ" (11:7). الشيطان عبارة عن مقلِّد. وهو قادر على القيام بآيات مدمرة وحتى بعض مما قد يبدو بنّاء. هدفه دائما أن يخدع.

اليوم، غالبا ما يعمل الله من خلال مواهب الروح القدس، مثل النبوة والشفاء والتكلم بألسنة وكلمات العلم. حقيقةً أن الشيطان ربما يحاول أن يحاكي بعض هذه المواهب من خلال التخاطر "الشفاء" الروحاني أو حتى التكلم بألسنة لا يعني أننا ينبغي أن نتجنب هذه الأمور– بل بالحري ينبغي أن نكون مميزين بشأنها.

ينبغي أن ننظر إلى الثمر. حاكي السحرة المصريون معجزات موسى "بِسِحْرِهِمْ. فَاشْتَدَّ قَلْبُ فِرْعَوْنَ" (22:7). لم يكن تأثير هؤلاء السحرة محايدا. لقد كانوا أشراراً وكان تأثيرهم مشددا لقلب فرعون ضد الله.

من الواضح في هذه الفقرة أن فرعون قسَّى قلبه ضد الله، و"أغْلَظَ قَلْبَهُ وَلَمْ يَسْمَعْ لَهُمَا" (15:8 انظر أيضا ع32). في نفس الوقت حصد ما قد زرعه. لقد قسى الله قلبه (3:7). وكلا الأمرين مكمل للآخر. تلت تقسية الله للقلب تقسية فرعون لنفسه.

نرى في هذه الفقرة مثالا عن كم الفرص التي يمنحها الله للناس. من خلال موسى، تكلم الله مرارا وتكرارا لفرعون. كانت لدى فرعون فرص كثيرة ليستجيب لكنه في النهاية رفض أن يفعل. أما موسى، من الناحية الأخرى، فقد سار في علاقة لصيقة جدا مع الله؛ مصليا له أغلب الوقت (12:8، 30) ومصغيا لكلماته.

صلاة