Freiheit

Psalm 20,1-2+5+8

Kommentar

Genieße die Freiheit, die durch den Glauben kommt

Machst du aktuell eine sorgenvolle oder schwierige Phase durch? David befand sich wieder einmal in so einer Zeit; wahrscheinlich stand eine Schlacht bevor. Er rief Gott um Hilfe an. Die ersten Worte sind die Bitte, dass „der Herr deinen Hilferuf erhöre, wenn du in Not bist“ (20,2), die letzte Zeile ist die Bitte an Gott, „erhöre uns, wenn wir zu dir rufen!“ (20,10). Gott erhört Gebet.
Wenn du „Tage der Not“ erlebst, rufe Gott im Gebet an, bitte Ihn, dass Er möge dir Rettung und Freiheit bringen (20,7-9). Das ist kein törichter Optimismus, sondern realistischer Glaube.

David erkennt Gottes „Macht zu retten“ – Seine Macht, Freiheit zu bringen (20,7c). Er sagt, „Jetzt weiß ich, dass der Herr seinem Gesalbten zu Hilfe kommt“ (20,7a). Er erwähnt sechs Dinge, um die du für dich selbst, für deine Familien, Freunde und Gemeinschaft bitten kannst:

•\tSchutz
„Der Herr … beschütze dich“ (20,2)

•\tHilfe
„Er schicke dir Hilfe aus seinem Heiligtum“ (20,3a)

•\tUnterstützung
„Er sende dir … mächtigen Beistand vom Zionsberg!“ (20,3b; GNB)

•\tAnnahme
„Er nehme .. an“ (20,4)

•\tErfolg
„Er erfülle dir, was dein Herz wünscht, und lasse deine Pläne gelingen“ (20,5)

•\tSieg
„Dann wollen wir voll Freude jubeln, weil er dir zum Sieg verholfen hat … Der Herr gebe dir alles, worum du ihn bittest!“ (20,6).

Erfolg, Sieg und Freiheit werden nicht durch „Heere und Waffen“ errungen (20,8a), sondern wenn wir „dem Herrn, unserem Gott vertrauen“ (20,8b).

Gebet

Matthäus 26,75+27,1-2

Kommentar

Staune darüber, wie deine Freiheit errungen wurde

Jesus ist der höchste Befreier. Die so genannte Heilsgeschichte erreicht ihren Höhepunkt im Leben, Sterben und der Auferstehung Jesu Christi. Wir können erahnen, wie hoch der Preis war, den Jesus zahlte: einer seiner engsten Freunde verleugnet Ihn (26,69-75); einer Seiner Jünger verrät Ihn (27,1-10); Er wird dem römischen Statthalter ausgeliefert (27,2) und verurteilt (27,31a). Aber Matthäus erkennt, dass das alles passieren musste, um Gottes Plan zu erfüllen (27,9).

Jesus wurde gefangen genommen, damit du frei wirst. Er wurde gefesselt (27,2), damit du von den vielen Dingen, die dich fesseln, befreit würdest. Jesus kam, dich von deiner Sünde und Schuld, deinen Abhängigkeiten und Ängsten zu befreien.

Hast du als Christ schon mal so richtig versagt? Ist dir dein Versagen nahe gegangen und du hattest das Gefühl, Gott total enttäuscht zu haben? Und hast du je darüber „bitterlich geweint“ (26,75)? Ich definitiv.

Zwei Seiner engsten Freunde hatten Jesus schwer enttäuscht. Bedauerlicherweise werden auch wir Jesus immer wieder enttäuschen. Die beiden Beispiele zeigen uns, wie wir nach unserem Scheitern und Jesus Enttäuschen weitermachen sollen.

Judas und Petrus haben viel gemein. Beide waren Jünger Jesu. Beiden wurde vorhergesagt, dass sie Ihn im Stich lassen würden (26,24.25.34). Beide erfüllten mit ihrem Handeln alttestamentliche Prophetien (26,31; 27,9). Beide bereuten später ihre Tat zutiefst (27,5; 26,75).

Aber in einigen wesentlichen Punkten unterschieden sich die beiden doch. Petrus reagierte richtig auf sein Versagen, Judas nicht. Paulus schreibt, „ein Schmerz, wie Gott ihn haben will, bringt eine Umkehr hervor, die zur Rettung führt und die man nie bereut. Der Schmerz hingegen, den die Welt empfindet, bewirkt den Tod“ (2. Korinther 7,10; NGÜ).

Judas ist ein Beispiel für „die Traurigkeit der Welt“ (2. Kor. 7,10b; LUT). Er ging zu den religiösen Anführern, um seine Schuld zu bekennen und wurde mit noch mehr Schuldgefühlen überschüttet (27,4). Er wurde von Reue übermannt, war aber nicht fähig, sich Gottes Gnade auszuliefern und Seine Vergebung zu empfangen.

Petrus ist dagegen ein Beispiel für „von Gott bewirkte[r] Traurigkeit“ (7,10a; Hfa).

Was für eine Angst muss Petrus gehabt haben, dass er Jesus dreimal verleugnete. Vielleicht hatte er Angst, mit Jesus ans Kreuz geschlagen zu werden, oder er hatte schon vorher gezweifelt, ob Jesus wirklich der ist, der Er behauptete zu sein. Das Krähen des Hahnes muss dann aber alle seine Zweifel beseitigt haben. Zurück blieb ein zutiefst trauriger Petrus: „er ging fort und weinte bitterlich“ (26,75).

Es gibt kein schlimmeres Gefühl als zu wissen, dass wir Jesus enttäuscht haben. Glücklicherweise endet damit für Petrus die Geschichte noch nicht (s. Johannes 21). Die „von Gott bewirkte Traurigkeit“ führte zur Umkehr; damit wurde seine Beziehung zu Jesus wiederhergestellt. Er war befreit von seiner Schuld und wurde bald zu einem wichtigen Leiter der Kirche Jesu.

Es ist nicht nötig, dass dich frühere Sünden und Fehler zu Boden werfen. Wen Jesus befreit, der ist wirklich frei (Johannes 8,36). Völlig egal, wie sehr du es vermasselt, wie oft du versagt hast – es ist nie zu spät. Antworte wie Petrus darauf, und dir steht eine wunderbare Zukunft im Dienste Jesu offen.

Gebet

2. Mose 9,1

Kommentar

Bete Gott in Freiheit an

Gott zu dienen, macht uns frei. Du wurdest geschaffen, um Gott anzubeten und Ihm zu dienen. Das ist der Sinn deines Lebens.

Papst Benedikt XVI (als er noch Kardinal Ratzinger war) schrieb, „Das eigentliche Ziel des Exodus kann als die Anbetung Gottes … verstanden werden… Dem Volk wird das Land als Ort für die Anbetung des wahren Gottes gegeben… In der Begegnung mit Pharao scheint, die Freiheit Gott gebührend anzubeten, das alleinige Ziel des Exodus zu sein; tatsächlich ist es die Quintessenz davon.“

Wieder einmal sehen wir in der Geschichte des Volkes Israel eine Vorahnung des göttlichen Rettungsplanes. Wir sehen, wie Er Sein Volk durch Mose aus der Sklaverei befreit. Immer wieder sagt Gott, „Geh zum Pharao und sag zu ihm: „So spricht der Herr, der Gott der Hebräer: Lass mein Volk ziehen, damit es mir dienen kann!““ (9,1).

Pharao bekommt so viele Möglichkeiten. Immer und immer wieder gibt ihm Mose die Worte Gottes weiter: „Lass mein Volk ziehen, damit es mir dienen kann!“ (9,1; 10,3.7).

Die Welt versteht vielleicht deine „guten Taten“, aber erkennt nicht, wie wichtig deine Anbetung ist. Pharao unterstellt dem Volk Faulheit, er betrachtet Anbetung als Alternative zur Arbeit (5,17-18). Anbetung aber ist dein höchster Lebenszweck und damit auch Arbeit – tatsächlich lässt sich das hebräische Wort für „Anbetung“, das hier steht („avad“) sowohl mit Anbetung als auch mit Arbeit übersetzen.

Gott liebt dich, und „er möchte nicht, dass auch nur ein Mensch verloren geht, sondern dass alle Buße tun und zu ihm umkehren“ (2. Petrus 3,9). Der einzige Weg, verloren zu gehen, ist, wie Pharao, unser Herz zu verhärten und alle Warnsignale zu ignorieren. Sein Stolz war die Wurzel seiner Sünde. Je mehr Pharao sich verweigerte, desto schwieriger wurde es für ihn, seine Meinung zu ändern, ohne das Gesicht zu verlieren.

Sei also bereit, einen Fehler einzugestehen, damit du nicht weiter auf dem falschen Weg gehst. Egal, wie weit du schon in die verkehrte Richtung unterwegs bist, du kannst jederzeit umkehren.

Gottes Wunsch für Sein Volk ist, dass wir Ihn ein Leben lang in Freiheit anbeten. Er will dich von Schuld und Sünde, Abhängigkeit und Angst freisetzen. Er will dich befreien, Ihn zu lieben, Ihm zu dienen und Ihn anzubeten.

Gebet