Todo lo bueno
Introducción
Todos buscamos la felicidad. Todos procuramos amor. Todos estamos desesperados por tener paz. Pero a menudo buscamos en los lugares incorrectos.
San Agustín oró así: «Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en ti». Dios es la fuente de todo lo bueno.
Salmos 4:1-8
Salmo 4
Al director musical. Acompáñese con instrumentos de cuerda. Salmo de David.
1 Responde a mi clamor,
Dios mío y defensor mío.
Dame alivio cuando esté angustiado,
apiádate de mí y escucha mi oración.
2 Y ustedes, señores,
¿hasta cuándo cambiarán mi gloria en vergüenza?
¿Hasta cuándo amarán ídolos vanos
e irán en pos de lo ilusorio?
3 Sepan que el Señor honra al que le es fiel;
el Señor me escucha cuando lo llamo.
4 Si se enojan, no pequen;
en la quietud del descanso nocturno
examínense el corazón.
5 Ofrezcan sacrificios de justicia
y confíen en el Señor.
6 Muchos son los que dicen:
«¿Quién puede mostrarnos algún bien?»
¡Haz, Señor, que sobre nosotros
brille la luz de tu rostro!
7 Tú has hecho que mi corazón rebose de alegría,
alegría mayor que la que tienen los que disfrutan de trigo y vino en abundancia.
8 En paz me acuesto y me duermo,
porque sólo tú, Señor, me haces vivir confiado.
Comentario
La fuente de gozo y paz
A menudo buscamos el gozo y la paz en los lugares equivocados: «¿Hasta cuándo amarán ídolos vanos e irán en pos de lo ilusorio?» (v.2). Pensamos que el dinero, las posesiones o el éxito serán la respuesta. Pero no son más que ilusiones e ídolos. David nos indica dónde hallar el gozo y la paz verdaderos: Dios te ha creado para entablar una relación personal con él (v.3).
No se nos promete una vida libre de problemas. El salmo comienza con un clamor: «Dame alivio cuando esté angustiado, apiádate de mí y escucha mi oración» (v.1b). David tiene confianza en que Dios oirá: «El Señor me escucha cuando lo llamo» (v.3b).
Solo Dios es la verdadera fuente de gozo y paz: «¡Haz, Señor, que sobre nosotros brille la luz de tu rostro! Tú has hecho que mi corazón rebose de alegría, alegría mayor que la que tienen los que disfrutan de trigo y vino en abundancia. En paz me acuesto y me duermo, porque sólo tú, Señor, me haces vivir confiado» (vv. 6b-8).
En la presencia de Dios hay mayor alegría de la que podemos hallar en la prosperidad y el lujo. La prosperidad, pese a la seguridad aparente que nos ofrece, no necesariamente facilita dormir en paz. Solo en Dios puedes conocer con certeza lo que es «vivir confiado» (v.8).
Oración
Señor, que la luz de tu rostro brille sobre mí. Llena mi corazón con la alegría de tu presencia y concédeme un descanso en paz.
Mateo 4:23-5:20
Jesús sana a los enfermos
23 Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas, anunciando las buenas nuevas del reino, y sanando toda enfermedad y dolencia entre la gente. 24 Su fama se extendió por toda Siria, y le llevaban todos los que padecían de diversas enfermedades, los que sufrían de dolores graves, los endemoniados, los epilépticos y los paralíticos, y él los sanaba. 25 Lo seguían grandes multitudes de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y de la región al otro lado del Jordán.
Las bienaventuranzas
5Cuando vio a las multitudes, subió a la ladera de una montaña y se sentó. Sus discípulos se le acercaron, 2 y tomando él la palabra, comenzó a enseñarles diciendo:
3 «Dichosos los pobres en espíritu,
porque el reino de los cielos les pertenece.
4 Dichosos los que lloran,
porque serán consolados.
5 Dichosos los humildes,
porque recibirán la tierra como herencia.
6 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia,
porque serán saciados.
7 Dichosos los compasivos,
porque serán tratados con compasión.
8 Dichosos los de corazón limpio,
porque ellos verán a Dios.
9 Dichosos los que trabajan por la paz,
porque serán llamados hijos de Dios.
10 Dichosos los perseguidos por causa de la justicia,
porque el reino de los cielos les pertenece.
11 »Dichosos serán ustedes cuando por mi causa la gente los insulte, los persiga y levante contra ustedes toda clase de calumnias. 12 Alégrense y llénense de júbilo, porque les espera una gran recompensa en el cielo. Así también persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes.
La sal y la luz
13 »Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve insípida, ¿cómo recobrará su sabor? Ya no sirve para nada, sino para que la gente la deseche y la pisotee.
14 »U stedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse. 15 Ni se enciende una lámpara para cubrirla con un cajón. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que están en la casa. 16 Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo.
El cumplimiento de la ley
17 »No piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento. 18 Les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra ni una tilde de la ley desaparecerán hasta que todo se haya cumplido. 19 Todo el que infrinja uno solo de estos mandamientos, por pequeño que sea, y enseñe a otros a hacer lo mismo, será considerado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los practique y enseñe será considerado grande en el reino de los cielos. 20 Porque les digo a ustedes, que no van a entrar en el reino de los cielos a menos que su justicia supere a la de los fariseos y de los maestros de la ley.
Comentario
La fuente del favor de Dios y la verdadera felicidad
Según Jesús, la verdadera felicidad no procede de las cosas que sugiere la sociedad. No viene de la fama, la belleza, la prosperidad ni las posesiones. No tiene que ver con los sentimientos, las posesiones ni aun con las acciones que realicemos.
La palabra griega usada en 5:3-11, makarios, significa «bendecidos», «afortunados», «felices»: los receptores privilegiados del favor de Dios. En otras palabras, ser felices, envidiables y espiritualmente prósperos; es decir, disfrutar de la vida y estar satisfechos sin importar las condiciones externas.
En las bienaventuranzas, Jesús destaca ocho situaciones inesperadas en la que recibimos el favor y las bendiciones de Dios.
- Estate espiritualmente desesperado por Dios
«Dichosos los pobres en espíritu» (5:3a). La palabra «pobres» significa «mendigar… depender de otros para el sustento». Aquí implica ser rebajados o debilitados para estar en la posición de comprender la necesidad de depender de Jesús. Podríamos decirlo así: «Somos bendecidos al estar en un punto límite». Los pobres en espíritu son bendecidos porque, a través de lo que Jesús ha venido a lograr, «el reino de los cielos les pertenece» (v.3b).
- Lamenta tu condición
«Dichosos los que lloran» (v.4a). Lamenta tu propio pecado y la confusión en el mundo que te rodea. Llora con los que lloran. No es erróneo llorar ni lamentar la pérdida de aquellos que amas. La promesa de Jesús es que quienes lloran «serán consolados» (v.4b). El consuelo de Dios va más allá de toda clase de consuelo humano. Como señala Joyce Meyer: «Casi merece la pena tener un problema para poder experimentar ese consuelo».
- Estate contento con quien eres
«Dichosos los humildes» (v.5a). La palabra griega para «humildes» significa «amable», «considerado», «modesto». Implica mostrar amabilidad y amor por los demás. Es lo opuesto a la arrogancia y la búsqueda egoísta. Significa ser «quebrantados», no en el sentido de un vidrio quebrado, destrozado, sino en la forma en que se quiebra la voluntad de un caballo: domesticar, poner la fuerza bajo control. Por medio de Jesús los humildes son bendecidos: «recibirán la tierra como herencia» (v.5b). Para decirlo de otro modo, eres bendecido cuando estás contento con quién eres, ni más ni menos.
- Ten hambre de Dios
«Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia» (v.6a). Procura cultivar una relación con Dios como prioridad número uno en tu vida. En última instancia buscar cualquier otra cosa por sí misma te dejará vacío. Pero la bendición de tener hambre de Dios y su justicia te saciará (v.6b). Eres bendecido al desarrollar un buen apetito por Dios.
- Recibe perdón y sé compasivo
«Dichosos los compasivos, porque serán tratados con compasión» (v.7a). No demos a la gente lo que «merece» sino lo que no merece. Como señaló C. S. Lewis: «Ser cristiano significa perdonar lo inexcusable, porque Dios ha perdonado lo inexcusable en ti». Los compasivos son bendecidos porque «serán tratados con compasión» (v.7b).
- Sé completamente sincero
«Dichosos los de corazón limpio» (v.8a). No se trata solo de pureza externa sino también de integridad, apertura, sinceridad y autenticidad. Es una pureza que ciertamente te permite «ver a Dios» (v.8b). Un corazón puro comienza con tus pensamientos porque estos se traducen en palabras, acciones y carácter.
Ser puro de corazón implica permitir que los demás nos vean como somos, en nuestro quebrantamiento y vulnerabilidad. Eres bendecido al poner a tono tu mente y tu corazón, es decir, tu mundo interior.
- Esfuérzate por traer paz
«Dichosos los que trabajan por la paz» (v.9a). No provoques un conflicto sino esfuérzate por la paz. Jesús, el Hijo de Dios, vino para lograr la paz en la cruz y concedértela (Colosenses 1.20). Benditos son los pacificadores «porque serán llamados hijos de Dios» (v.9b). Eres bendecido al mostrar a la gente la manera de cooperar en vez de competir o luchar.
- No esperes nada a cambio excepto persecución
«Dichosos los perseguidos por causa de la justicia» (v.10a). Como respuesta, no aguardes otra cosa del mundo excepto críticas. Dios está con la iglesia perseguida: «el reino de los cielos les pertenece» (v.10b). Experimentas bendición cuando tu compromiso con Dios provoca persecución.
Vemos aquí la tercera forma en que Jesús cumple la historia del Antiguo Testamento (1:1-17) y de qué manera cumple las promesas de las profecías del Antiguo Testamento (1:18–4:16). Ahora, en el Sermón del Monte, Jesús cumple la ley del Antiguo Testamento al revelar su profundidad y sentido completos: «No piensen que he venido a anular la ley o los profetas; no he venido a anularlos sino a darles cumplimiento» (5:17).
John Wimber, un cantante norteamericano de rock que se hizo pastor, expresó lo siguiente: «Jesús es insaciable. Lo que hacemos le complace pero nada le satisface. Mi vida ha sido satisfecha con Jesús. Pero él no ha quedado satisfecho conmigo. Está continuamente subiéndome el listón. Camina por lugares altos». En el Sermón del Monte, Jesús «sube el listón» hasta el cielo, no para desalentarnos sino para levantarnos: «Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse. Hagan brillar su luz delante de todos» (5:14,16a).
Oración
Señor, ayúdame este año a vivir según los valores del Sermón del Monte y ser modelado por las bienaventuranzas a fin de ser una luz en el mundo que me rodea.
Génesis 9:18-11:9
Los hijos de Noé
18 Los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Cam, que fue el padre de Canaán, y Jafet. 19 Éstos fueron los tres hijos de Noé que con su descendencia poblaron toda la tierra.
20 Noé se dedicó a cultivar la tierra, y plantó una viña. 21 Un día, bebió vino y se embriagó, quedándose desnudo dentro de su carpa. 22 Cam, el padre de Canaán, vio a su padre desnudo y fue a contárselo a sus hermanos, que estaban afuera. 23 Entonces Sem y Jafet tomaron un manto, se lo echaron sobre los hombros, y caminando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre. Como miraban en dirección opuesta, no lo vieron desnudo.
24 Cuando Noé despertó de su borrachera y se enteró de lo que su hijo menor le había hecho, 25 declaró:
«¡Maldito sea Canaán!
Será de sus dos hermanos
el más bajo de sus esclavos.»
26 Y agregó:
«¡Bendito sea el Señor, Dios de Sem!
¡Que Canaán sea su esclavo!
27 ¡Que Dios extienda el territorio de Jafet!
¡Que habite Jafet en los campamentos de Sem,
y que Canaán sea su esclavo!»
28 Después del diluvio Noé vivió trescientos cincuenta años más, 29 de modo que murió a la edad de novecientos cincuenta años.
Las naciones de la tierra
10Ésta es la historia de Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, quienes después del diluvio tuvieron sus propios hijos.
2 Los hijos de Jafet fueron
Gómer, Magog, Maday, Javán, Tubal, Mésec y Tirás.
3 Los hijos de Gómer fueron
Asquenaz, Rifat y Togarma.
4 Los hijos de Javán fueron
Elisá, Tarsis, Quitín y Rodanín. 5 Algunos de ellos, que poblaron las costas, formaron naciones y clanes en sus respectivos territorios y con sus propios idiomas.
6 Los hijos de Cam fueron
Cus, Misrayin, Fut y Canaán.
7 Los hijos de Cus fueron
Seba, Javilá, Sabtá, Ragama y Sabteca.
Los hijos de Ragama fueron
Sabá y Dedán.
8 Cus fue el padre de Nimrod, conocido como el primer hombre fuerte de la tierra, 9 quien llegó a ser un valiente cazador ante el Señor. Por eso se dice: «Como Nimrod, valiente cazador ante el Señor.» 10 Las principales ciudades de su reino fueron Babel, Érec, Acad y Calné, en la región de Sinar. 11 Desde esa región Nimrod salió hacia Asur, donde construyó las ciudades de Nínive, Rejobot Ir, Cala 12 y Resén, la gran ciudad que está entre Nínive y Cala.
13 Misrayin fue el antepasado de
los ludeos, los anameos, los leabitas, los naftuitas, 14 los patruseos, los caslujitas y los caftoritas, de quienes descienden los filisteos.
15 Canaán fue el padre de
Sidón, su primogénito, y de Het, 16 y el antepasado de los jebuseos, los amorreos, los gergeseos, 17 los heveos, los araceos, los sineos, 18 los arvadeos, los zemareos y los jamatitas.
Luego, estos clanes cananeos se dispersaron, 19 y su territorio se extendió desde Sidón hasta Guerar y Gaza, y en dirección de Sodoma, Gomorra, Admá y Zeboyín, hasta Lasa.
20 Éstos fueron los descendientes de Cam, según sus clanes e idiomas, territorios y naciones.
21 Sem, antepasado de todos los hijos de Éber, y hermano mayor de Jafet, también tuvo hijos.
22 Los hijos de Sem
fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram.
23 Los hijos de Aram
fueron Uz, Hul, Guéter y Mas.
24 Arfaxad fue el padre de Selaj.
Selaj fue el padre de Éber.
25 Éber tuvo dos hijos:
el primero se llamó Péleg, porque en su tiempo se dividió la tierra; su hermano se llamó Joctán.
26 Joctán fue el padre de
Almodad, Sélef, Jazar Mávet, Yeraj, 27 Hadorán, Uzal, Diclá, 28 Obal, Abimael, Sabá, 29 Ofir, Javilá y Jobab. Todos éstos fueron hijos de Joctán,
30 y vivieron en la región que va desde Mesá hasta Sefar, en la región montañosa oriental.
31 Éstos fueron los hijos de Sem, según sus clanes y sus idiomas, sus territorios y naciones.
32 Éstos son los clanes de los hijos de Noé, según sus genealogías y sus naciones. A partir de estos clanes, las naciones se extendieron sobre la tierra después del diluvio.
La torre de Babel
11En ese entonces se hablaba un solo idioma en toda la tierra. 2 Al emigrar al oriente, la gente encontró una llanura en la región de Sinar, y allí se asentaron. 3 Un día se dijeron unos a otros: «Vamos a hacer ladrillos, y a cocerlos al fuego.» Fue así como usaron ladrillos en vez de piedras, y asfalto en vez de mezcla. 4 Luego dijeron: «Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos y evitaremos ser dispersados por toda la tierra.»
5 Pero el Señorbajó para observar la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, 6 y se dijo: «Todos forman un solo pueblo y hablan un solo idioma; esto es sólo el comienzo de sus obras, y todo lo que se propongan lo podrán lograr. 7 Será mejor que bajemos a confundir su idioma, para que ya no se entiendan entre ellos mismos.»
8 De esta manera el Señorlos dispersó desde allí por toda la tierra, y por lo tanto dejaron de construir la ciudad. 9 Por eso a la ciudad se le llamó Babel, porque fue allí donde el Señorconfundió el idioma de toda la gente de la tierra, y de donde los dispersó por todo el mundo.
Comentario
La fuente de amor y unidad
El amor cubre y protege. No expone las debilidades ni las faltas de los demás. No se deleita en los infortunios ajenos.
El pasaje de hoy comienza con un relato bastante extraño sobre la borrachera de Noé. El hecho de ser un hombre justo no implicaba que fuera perfecto. Sem y Jafet fueron elogiados porque «cubrieron la desnudez de su padre» (9:23).
El amor y la unidad van de la mano. La Torre de Babel es un símbolo de desunión (11:1-9). La gente dijo: «Construyamos una ciudad con una torre que llegue hasta el cielo. De ese modo nos haremos famosos» (v.4). Este acto de orgullo y búsqueda de poder condujo a la desunión, simbolizada en la confusión de diferentes idiomas en el mundo. «El Señor confundió el idioma de todos los habitantes de la tierra, y de allí los dispersó por todo el mundo» (v.9, DHH).
El día de Pentecostés fue la anulación de Babel. El Espíritu Santo capacitó a la gente para que dijera: «¿Cómo es que cada uno de nosotros los oye hablar en su lengua materna?» (Hechos 2:8). El don de lenguas simboliza el hecho de que el Espíritu Santo revierte la desunión de Babel y une a todos los pueblos e idiomas.
Se trata de una experiencia compartida cuando vemos que el Espíritu Santo trae amor y unidad entre las iglesias, los idiomas y las naciones.
Oración
Señor, que nunca nos hagamos un nombre para nosotros mismos ni nuestra iglesia, denominación o movimiento. En cambio, que demos gloria a tu nombre. Derrama tu Espíritu en la iglesia, oh Señor, como en el día de Pentecostés. Que pueda haber una revocación de Babel. Que pueda haber un fin a la desunión. Que tu Espíritu y los valores del reino de Dios traigan amor, gozo, paz, verdadera felicidad y unidad.
Añadidos de Pippa
Mateo 4:24
«Le llevaban todos los que padecían de diversas enfermedades, los que sufrían \[…\] y él los sanaba».
Voy a orar por todas las personas que conozco que sé que hoy están enfermas o sufriendo
\[Para obtener una explicación y una aplicación más detalladas del «Sermón del Monte» (Mateo 5–7), lee el libro de Nicky Gumbel titulado The Jesus Lifestyle: shop.alpha.org/product/182/jesus-lifestyle-nicky-gumbel\]
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Referencias
Nueva Versión Inernacional (NVI)
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