Comment manœuvrer dans la vie
Introduction
Il y a de nombreuses rayures sur les deux côtés de notre voiture. Je soupçonne (bien que de manière assez commode, ma mémoire soit plutôt vague à ce sujet) que je suis responsable de la plupart d'entre elles. Elles existent du fait de la difficulté qu’il y a à manœuvrer à travers l’espace très étroit qui conduit au terrain de notre église.
La sagesse a été définie comme “l’art de manœuvrer“. Au cours de votre vie, vous aurez besoin de traverser de nombreuses situations délicates qui exigent une grande sagesse afin d'éviter de causer du tort, à vous-même, ou aux autres.
Proverbes 2,12-22
12 Elles t’empêcheront de te conduire mal.
Elles t’éloigneront de ceux qui disent des mensonges,
13 de ceux qui abandonnent la route droite
pour aller sur des chemins sombres.
14 Ces gens-là sont heureux de faire le mal,
ils se réjouissent de leurs crimes.
15 Ils sont faux,
et leur conduite est tordue.
16 Ainsi, tu t’arracheras à la femme d’un autre,
aux compliments de cette inconnue.
17 Elle a abandonné l’ami choisi dans sa jeunesse
et ainsi, elle a trahi son Dieu.
18 Sa conduite entraîne sa perte
et ses manières d’agir la font descendre chez les morts.
19 Tous ceux qui vont chez elle ne reviennent plus,
ils ne retrouvent plus le chemin de la vie.
20 Prends donc le chemin de ceux qui sont bons,
imite ceux qui agissent bien.
21 En effet, les gens droits habiteront dans ce pays,
ceux qui sont parfaits y resteront.
22 Mais les gens mauvais devront partir,
ceux qui sont faux seront chassés du pays.
Commentaire
Éviter les faux-pas, les mauvais tournants
L'infidélité (vv.16-18) est un exemple de faux-pas. La sagesse empêche « d’abandonner la route droite pour aller sur des chemins sombres ». (v.13) Elle évite de prendre « les sentiers détournés » et « les routes tortueuses » (v.15) (Colombe). Le mal peut paraître attrayant, mais il est pervers et conduit aux ténèbres.
Le mariage est une alliance faite devant Dieu (voir v.17, Colombe). Le mot "alliance" est un mot important qui décrit la relation qu’Israël a avec Dieu – l'ancienne alliance – et notre relation avec lui dans le cadre de la nouvelle alliance. Une alliance est un accord qui lie deux parties, et qui ne doit pas être rompu.
Être impliqué dans une relation adultère est mauvais pour les deux parties. Ici, c'est la femme qui a « abandonné l'ami de sa jeunesse » et qui, de ce fait, « a oublié l'alliance conclue avec son Dieu » (v.17) (NFC). L'homme qui commet l'adultère avec elle est tombé dans la tentation d'être séduit hors du droit chemin, sur un chemin qui en définitive « fait descendre chez les morts » (v.18).
La Sagesse vous fera « marcher dans la voie des gens de bien » (v.20) (Colombe). Elle permet de marcher avec « les gens droits » (v.21) (Colombe)
Prière
Seigneur, donne-moi la sagesse. Aide-moi à manœuvrer ma vie sur les droits sentiers qui mènent à la vie.
Matthieu 14,1-21
La mort de Jean-Baptiste
14 À ce moment-là, Hérode Antipas, le gouverneur de Galilée, entend parler de Jésus. 2 Il dit à ses serviteurs : « Cet homme, c’est Jean-Baptiste ! Il s’est réveillé de la mort ! C’est pourquoi il a le pouvoir de faire des miracles. »
3-4 Voici l’histoire de la mort de Jean-Baptiste. Hérode a pris pour femme Hérodiade, la femme de son frère Philippe. Jean dit à Hérode : « Tu n’as pas le droit de prendre cette femme. » Alors Hérode fait arrêter Jean, il le fait attacher et mettre en prison. 5 Hérode veut faire mourir Jean, mais il a peur du peuple. En effet, les gens pensent que Jean est un prophète.
6 Le jour de l’anniversaire d’Hérode, la fille d’Hérodiade danse devant les invités. Elle plaît à Hérode, 7 et il lui fait ce serment : « Je te donnerai tout ce que tu me demanderas. » 8 Sa mère, Hérodiade, la pousse à répondre : « Donne-moi la tête de Jean-Baptiste, ici, sur un plat. »
9 Le roi devient tout triste. Mais comme il a fait un serment devant les invités, il commande de donner la tête à la jeune fille. 10 Il envoie quelqu’un dans la prison pour couper la tête de Jean. 11 On apporte la tête sur un plat, on la donne à la jeune fille, et la jeune fille l’apporte à sa mère. 12 Les disciples de Jean viennent prendre son corps et ils l’enterrent. Et ils vont annoncer à Jésus ce qui s’est passé.
Jésus nourrit une grande foule
13 Quand Jésus apprend cela, il part, seul, dans une barque pour aller dans un endroit isolé, loin des gens. Mais les foules l’apprennent. Elles sortent des villes et elles suivent Jésus en marchant au bord de l’eau. 14 Quand Jésus descend de la barque, il voit une grande foule. Son cœur est plein de pitié pour eux, et il guérit leurs malades.
15 Le soir arrive. Les disciples s’approchent de Jésus et ils disent : « Il est déjà tard et cet endroit est isolé. Renvoie les gens dans les villages. Là, ils pourront acheter quelque chose à manger. » 16 Jésus leur répond : « Ils n’ont pas besoin d’y aller. Donnez-leur vous-mêmes à manger. » 17 Ils lui disent : « Nous avons ici seulement cinq pains et deux poissons. » 18 Jésus leur dit : « Apportez-les-moi. »
19 Ensuite, il commande aux foules de s’asseoir sur l’herbe. Jésus prend les cinq pains et les deux poissons. Il lève les yeux vers le ciel et dit la prière de bénédiction. Il partage les pains et les donne aux disciples, puis les disciples les donnent aux foules. 20 Tous mangent autant qu’ils veulent. On emporte les morceaux qui restent : cela remplit douze paniers ! 21 Il y a environ 5 000 hommes qui ont mangé, sans compter les femmes et les enfants.
Commentaire
Choisissez le bon chemin
Les moments difficiles de votre vie peuvent vous faire dévier de votre route dans une mauvaise direction. Mais si vous restez sur la bonne voie, cela vous conduira à plus de compassion et à plus de sagesse.
Le livre des Proverbes nous présente un choix entre la voie de la sagesse et la voie du mal. Ici, nous lisons à quoi ressemblent de manière concrète ces deux chemins dans la vie de Jésus et d'Hérode.
La voie du mal
Hérode le tétrarque est Hérode Antipas (21 av. J.C.- 39 ap. J.C.). C'est l'homme qui a insulté et s’est moqué de Jésus en face (lorsque Pilate a envoyé Jésus à Hérode), juste avant la mort de Jésus (voir Luc 23,8-12).
Hérode était concerné par ce contre quoi l'auteur des Proverbes avait mis en garde. Il avait commis l'adultère avec la femme de son frère ; Hérodiade. Quand ses actions ont été confrontées, à cause de sa mauvaise conscience, il « fait arrêter Jean, il le fait attacher et mettre en prison » (Matthieu 1,3).
La vie d'Hérode semblait tourner autour de l’auto-satisfaction. Il s'était débarrassé d'une femme pour s’en procurer une autre. Il était focalisé sur son propre plaisir personnel, plutôt que sur la souffrance que ses actions pouvaient causer aux autres – notamment à son propre frère, Philippe. Méfiez-vous lorsque votre propre plaisir vous importe plus que les besoins des autres.
La peur du rejet peut aussi conduire à des problèmes. Hérode avait « peur du peuple » (v.5), il craignait sa réaction s'il mettait Jean à mort. Mais il craignait aussi d'être rejeté par les convives de son banquet et c'est pourquoi il a accédé à la requête de la fille d'Hérodiade concernant la tête de Jean-Baptiste (vv.8-10). Assurez-vous de ne pas laisser ce que les autres pensent de vous avoir plus d'importance que ce qui est juste.
Parce que Jean-Baptiste a courageusement parlé, Hérode a voulu le tuer (v.4). En fait, le mal semble s’être propagé dans la famille : la nièce d'Hérode, la fille d'Hérodiade, a comploté avec sa mère pour faire décapiter Jean (vv.6-10). Ils étaient si endurcis, si insensibles au mal, que la vue de la tête de Jean-Baptiste apportée sur un plateau, n’a pas semblé les déranger (v.11).
La voie du bien
Il est clair que Jésus a été profondément bouleversé par la nouvelle de la mort de son cousin (v.12). Sa manière de réagir aux mauvaises nouvelles était de se retirer dans « un endroit isolé, loin des gens » (v.13). Il avait besoin d'être seul avec Dieu.
Pourtant, lorsque ses plans ont été interrompus, Jésus ne s'est pas énervé (comme je le fais souvent). C’est bien de faire des projets, mais c’est bien aussi de permettre à Dieu d'interrompre vos plans. Du fait de sa compassion (v.14), Jésus a eu la sagesse non seulement “d’aller avec le courant“, mais aussi de répondre activement – il « guérit leurs malades » (v.14). Même après tout cela, il n'a pas profité de l'occasion pour s'éloigner de la foule. Au contraire, il les nourrissait – ou plutôt, il enseignait à ses disciples comment les nourrir miraculeusement (vv.16,19-20). Il les a mobilisés.
On voit la sagesse extraordinaire de Jésus alors qu'il manœuvre à travers cette journée. C'était un jour qui commençait très mal, mais Jésus a réussi à guérir de nombreux malades et à nourrir miraculeusement « 5 000 hommes… sans compter les femmes et les enfants » (v.21). Ce jour restera dans les mémoires tout au long de l'histoire et il a touché des millions de vies.
Prière
Seigneur, que les moments difficiles de ma vie ne me fassent pas dévier du droit chemin, mais qu’ils me conduisent plutôt à plus de compassion et de sagesse.
Genèse 40,1-41,40
40 1-2 Le temps passe. Un jour, deux fonctionnaires importants du roi d’Égypte commettent une faute contre lui. Ce sont le responsable des boissons du roi et le chef des boulangers. Le roi se met en colère contre eux. 3 Il les fait donc enfermer dans la prison du commandant de ses gardes, là où Joseph est lui-même prisonnier. 4 Le commandant des gardes du roi les confie à Joseph, et celui-ci est à leur service. Les deux fonctionnaires restent en prison un certain temps.
Joseph explique les rêves des deux fonctionnaires du roi
5 Une nuit, dans leur prison, le responsable des boissons du roi et le chef des boulangers font tous les deux un rêve. Chaque rêve a son sens particulier. 6 Le matin, quand Joseph vient les voir, ils sont tout tristes. 7 Joseph leur demande : « Vous avez l’air sombre aujourd’hui. Pourquoi donc ? » 8 Ils répondent : « Tous les deux, nous avons fait un rêve, mais personne ne peut l’expliquer. » Alors Joseph leur dit : « Dieu peut l’expliquer. Racontez-moi vos rêves. »
9 Le responsable des boissons raconte : « Dans mon rêve, il y avait une vigne devant moi. 10 Son tronc avait trois branches. Cette vigne avait des bourgeons. Les fleurs ont poussé et elles ont donné des grappes de raisins mûrs. 11 Je tenais dans la main la coupe du roi d’Égypte. J’ai pris les raisins, je les ai écrasés pour faire couler le jus dans la coupe et je lui ai présenté la boisson. » 12 Joseph lui dit : « Voici ce que ton rêve veut dire : les trois branches représentent trois jours. 13 Dans trois jours, le roi d’Égypte te placera dans une position élevée. Il te rendra ton travail. Tu pourras lui présenter sa coupe comme avant. 14 Quand tout ira bien pour toi, je t’en prie, ne m’oublie pas. Agis avec bonté et parle de moi au roi. Fais-moi sortir de cette prison. 15 Oui, on m’a amené de force du pays des Hébreux, et ici, je n’ai rien fait pour qu’on me mette en prison. »
16 Le chef des boulangers voit que Joseph a donné une bonne explication du rêve. Il lui dit : « Moi aussi, j’ai fait un rêve. Je portais sur la tête trois paniers de gâteaux. 17 Dans le panier du dessus, il y avait des gâteaux de toutes sortes, ceux que le roi d’Égypte mange. Et des oiseaux venaient manger dans le panier, sur ma tête. » 18 Joseph dit : « Voici ce que ton rêve veut dire : les trois paniers représentent trois jours. 19 Dans trois jours, le roi te placera dans une position élevée, plus haute que tu ne souhaites. On te pendra à un arbre, et les oiseaux viendront manger ton corps. »
20 Trois jours après, le roi fête son anniversaire. Il offre un grand repas à tous ses ministres. Il fait libérer le responsable des boissons et le chef des boulangers devant tous. 21 Il rend son travail au responsable des boissons, et celui-ci présente de nouveau la coupe de vin au roi. 22 Mais il fait pendre le chef des boulangers, comme Joseph l’a annoncé. 23 Pourtant, le responsable des boissons oublie complètement Joseph.
Qui expliquera les rêves du roi d’Égypte ?
41 Deux ans plus tard, le roi d’Égypte fait un rêve. Il est au bord du fleuve, le Nil. 2 Il voit sept belles vaches bien grosses qui sortent du Nil. Elles se mettent à manger l’herbe de cet endroit. 3 Ensuite, sept autres vaches sortent du fleuve après les belles vaches. Elles sont laides et très maigres. Elles viennent auprès des belles vaches au bord du Nil. 4 Alors les sept vaches laides et maigres dévorent les sept belles vaches bien grosses. À ce moment-là, le roi se réveille.
5 Il se rendort et fait un deuxième rêve. Il voit sept beaux épis de blé bien gros qui poussent sur la même tige. 6 Ensuite, sept épis secs, brûlés par le vent du désert, poussent après les beaux épis. 7 Alors les épis secs avalent les sept beaux épis bien remplis. À ce moment-là, le roi se réveille et il se rend compte qu’il a rêvé.
8 Le matin, le roi est inquiet. Il fait appeler tous les magiciens et tous les sages d’Égypte. Il leur raconte ses rêves, mais personne ne peut les expliquer. 9 Alors le responsable des boissons dit au roi d’Égypte : « Mon roi, aujourd’hui, je dois rappeler ma faute passée. 10 Un jour, tu t’es mis en colère contre le chef des boulangers et contre moi. Tu nous as enfermés dans la prison du commandant des gardes. 11 Tous les deux, nous avons fait un rêve la même nuit, et chaque rêve avait son sens particulier. 12 Dans la prison, il y avait avec nous un jeune esclave hébreu qui était au service du commandant des gardes. Nous lui avons raconté nos rêves. Il les a expliqués en disant à chacun ce que son rêve voulait dire. 13 Eh bien, tout s’est passé exactement comme il nous l’avait annoncé : moi, on m’a rendu mon travail, et le chef des boulangers a été pendu. »
Joseph explique les rêves du roi d’Égypte
14 Le roi d’Égypte donne l’ordre d’aller chercher Joseph. Très vite, on le fait sortir de prison. On lui rase la barbe et les cheveux, il change de vêtements et il vient devant le roi. 15 Celui-ci dit à Joseph : « J’ai fait un rêve, et personne n’a pu l’expliquer. Mais on m’a dit que toi, tu sais interpréter les rêves qu’on te raconte. » 16 Joseph répond au roi : « Ce n’est pas moi, c’est Dieu qui peut te donner une explication juste. » 17 Le roi continue : « Voici mon rêve. Je suis au bord du Nil. 18 Je vois sept belles vaches bien grosses, qui sortent du fleuve. Elles se mettent à manger l’herbe de cet endroit. 19 Ensuite, sept autres vaches sortent du fleuve après les belles vaches. Elles sont maigres, très laides et faibles. Dans toute l’Égypte, je n’ai jamais vu de bêtes aussi laides. 20 Alors les vaches faibles et laides dévorent les sept premières, les grosses vaches. 21 Elles les avalent bien, mais cela ne se voit pas du tout. En effet, les vaches faibles sont aussi maigres qu’avant. À ce moment-là, je me réveille. 22 Puis je fais un autre rêve. Je vois sept beaux épis bien remplis qui poussent sur la même tige. 23 Ensuite, sept épis durs, secs, brûlés par le vent du désert, poussent après les beaux épis. 24 Alors les épis secs avalent les sept beaux épis. J’ai parlé de ces rêves aux magiciens, mais personne n’a pu les expliquer. »
25 Joseph répond au roi d’Égypte : « Tes deux rêves ont le même sens, mon roi. Dieu te dit ce qu’il va faire. 26 Les sept belles vaches et les sept beaux épis représentent sept années. C’est donc un seul rêve. 27 Les sept autres vaches, faibles et laides, et les sept épis secs, brûlés par le vent du désert, représentent aussi sept années, mais des années de famine. 28 Mon roi, je te l’ai dit, Dieu t’a montré ce qu’il va faire. 29 Les sept années qui viennent seront des années très riches en récoltes dans toute l’Égypte. 30 Ensuite, il y aura sept années de famine, et on ne se souviendra plus des riches récoltes d’Égypte. La famine rendra le pays très pauvre. 31 Elle sera très dure. Alors on ne saura plus ce qu’est la richesse dans le pays. 32 Tu as fait deux rêves qui veulent dire la même chose, voici pourquoi : c’est Dieu qui a décidé tout cela et il va bientôt le réaliser. 33 Maintenant, mon roi, cherche un homme intelligent et sage et donne-lui autorité sur l’Égypte. 34 Nomme aussi des agents. Ils prendront un cinquième des récoltes du pays, pendant les sept années de richesse. 35 Ils rassembleront toute la nourriture des sept bonnes années qui viennent. Dans les villes, ils mettront du blé dans des magasins, sous ton autorité, pour faire des réserves de nourriture. 36 De cette façon, l’Égypte aura des réserves pour les sept années de famine. Ainsi la famine ne détruira pas le pays. »
Joseph devient gouverneur du pays d’Égypte
37 Cette proposition plaît au roi et à ses ministres. 38 Le roi leur dit : « Cet homme est rempli de l’esprit de Dieu. Est-ce que nous pourrons trouver un autre homme comme lui ? » 39 Ensuite le roi dit à Joseph : « C’est Dieu qui t’a fait connaître tout cela. Personne ne peut être aussi intelligent et aussi sage que toi. 40 Tu seras donc l’administrateur de mon royaume. Tout mon peuple obéira à tes ordres. Je serai au-dessus de toi seulement parce que je suis roi.
Commentaire
Manœuvrer à travers les défis de la vie
Est-ce que vous avez déjà été rejetés, traités injustement, laissé tomber par un ami ou dans une quelconque autre situation qui impliquait de la frustration ?
« Une grande foi est le produit de grands combats. Les grands témoignages sont le résultat de grands défis. Les grands triomphes ne peuvent venir que de grandes épreuves » a dit Smith Wigglesworth (prédicateur anglais). Cela est exemplifié dans la vie de Joseph.
A l'âge de trente ans (41,46), on a donné à Joseph la responsabilité de tout le pays d’Égypte. Le Pharaon cherchait une personne sage et expérimentée et il reconnaissait qu'il n'y avait personne d'aussi qualifié que Joseph (vv.33,39).
Mais pour commencer, Joseph a traversé une période très difficile. Tout cela faisait partie de sa formation. Il avait été rejeté par ses frères, traité injustement et mis en prison. Pourtant, sa souffrance ne devait pas encore prendre fin.
Dieu lui a donné l'interprétation des rêves de ses compagnons de captivité, le responsable des boissons du roi (qu'on appelle un échanson) et le chef des boulangers. Il lui a donné une interprétation claire et précise. Le chef des boulangers a été exécuté mais le chef échanson a été libéré et réintégré à son poste. Tout ce que Joseph lui avait demandé, c'était qu'à sa libération, il se souvienne de le mentionner à Pharaon et de le faire sortir de prison (40,14).
Cependant, le chef échanson oublia tout de Joseph (v.23). Cela a dû être si difficile et décourageant pour lui. Ce n'est jamais facile quand vos amis vous laissent tomber. Dans le cas de Joseph, cela signifiait deux années de plus à languir dans un donjon (41,1).
La prison a dû être un endroit extraordinairement frustrant pour un homme aux talents de Joseph. Il avait la vingtaine, il était dans la fleur de l'âge. Il ne savait pas s'il serait un jour libéré. Je ne suis pas une personne très patiente. Je pense que je serais devenu fou de frustration.
Pourtant, en fait, Dieu préparait Joseph à quelque chose de grand. Ce n’est probablement pas le sentiment qu’avait Joseph à ce moment-là, mais en nourrissant des codétenus dans une prison, Dieu préparait Joseph à nourrir les nations à partir d'un palais.
Enfin, lorsque Pharaon eut des rêves qu'il ne put interpréter, le chef échanson dit : « Mon roi, aujourd’hui, je dois rappeler ma faute passée » (v.9). Et Joseph a été appelé pour interpréter les rêves du Pharaon.
Joseph dit : « Ce n’est pas moi, c’est Dieu qui peut te donner une explication juste » (v.16). Nous voyons comment Joseph a grandi en sagesse. La confiance en soi et l'assurance de sa jeunesse ont été remplacées par une confiance en Dieu. Il agit ici avec un extraordinaire mélange d'humilité et de confiance (deux qualités qui ne vont pas souvent ensemble). C'est l'humilité et la confiance dont nous avons besoin face aux défis de la vie : « Je ne peux pas... mais Dieu le peut et il le fera ».
Joseph interprète les rêves de Pharaon (vv.25-32), et lui dit comment il doit y répondre (vv.33-36). Même Pharaon reconnaît la grande sagesse qui s’est développée en Joseph. Il dit à ses fonctionnaires : « Cet homme est rempli de l’esprit de Dieu. Est-ce que nous pourrons trouver un autre homme comme lui ? » (v.38). Parce qu'il reconnaissait qu'il n'y avait personne d'aussi « intelligent » et « sage » que Joseph, Pharaon le mit à la tête de tout son empire (vv.39-40).
A travers toutes vos souffrances, vos épreuves et vos tribulations, Dieu vous prépare aussi. Joseph avait grandi en sagesse. De ce fait, il a élaboré un plan qui a permis aux gens de traverser une période de grande récession et de bouleversements économiques. Beaucoup d'entre nous serons confrontés à toutes sortes de difficultés économiques dans la vie. L'aide et la sagesse de Dieu ne changeront peut-être pas toujours la situation, mais elles vous aideront à manœuvrer à travers les combats que vous avez à mener.
Prière
Seigneur, merci pour la façon dont tu utilises les moments difficiles de ma vie. Aide-moi à grandir en sagesse, à avoir confiance en toi et à manœuvrer au travers des défis de la vie.
Pippa ajoute
Genèse 40
Je suis très impressionnée par Joseph. En dehors du fait qu’enfant il était un peu capricieux – la faute en revient à son père qui l’a gâté – Joseph ne fait aucun faux pas. Bon, il aurait sans doute pu faire preuve d’un peu plus de tact avec le boulanger !
Malgré tous les torts qui lui ont été faits par d'autres, il n'y a pas un soupçon d'amertume ou de doute concernant Dieu. Il est respectueux de Pharaon, mais il exprime très clairement que c'est Dieu, et non Joseph, qui interprète les rêves. La vantardise de son enfance a disparu et toute la gloire revient à Dieu. Il n'essaie même pas de négocier sa libération. Pas étonnant que Pharaon soit impressionné. Maintenant, Joseph se tient devant lui, humble, confiant et prêt à être utilisé par Dieu.
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