Jour 291

Comment prier

Sagesse Psaume 119,49-56
Nouveau Testament 1 Timothée 2,1-15
Ancien Testament Jérémie 35,1-37,21

Introduction

La prière est l'activité la plus importante de votre vie. C'est le meilleur moyen de développer une relation avec votre Père qui est aux cieux. Si vous aimez quelqu'un, vous aurez naturellement envie de passer du temps en sa présence pour communiquer avec lui. Comme pour toute relation, la communication peut prendre de nombreuses formes.

Lancelot Andrewes (1555-1626) fut l'un des grands théologiens et prédicateurs de son temps. Après sa mort, son carnet de prières privé a été découvert et publié. Il y avait inscrit deux listes :

Tout d'abord, une liste de moments de prière figurant dans la Bible :

"Toujours...
Sans cesse...
À tout moment...
Trois fois par jour...
Le soir, et le matin, et à midi...
Sept fois par jour...
Le matin, un grand moment avant le jour...
Au lever du jour...
La troisième heure du jour...
Vers la sixième heure...
L'heure de la prière, la neuvième...
La soirée...
La nuit...
A minuit..."

Il a ensuite rédigé une liste de lieux de prière dans la Bible :

"Dans l'assemblée... et dans la congrégation...
Votre placard...
Une chambre haute...
Un toit...
Le temple...
Sur le rivage...
Un jardin...
Sur leur lit...
Un endroit désert...
En tout lieu..."

Il n'y a pas de limite aux temps, aux lieux et aux différentes façons de prier.

Sagesse

Psaume 119,49-56

49 Souviens-toi de ce que tu as dit à ton serviteur,
cette parole me donne de l’espoir.
50 Ta promesse me fait vivre,
voilà ce qui me console dans mon malheur.
51 Les orgueilleux se sont bien moqués de moi,
mais je n’ai pas été infidèle à ta loi.
52 Seigneur, je pense à tes décisions d’autrefois,
et cela me console.
53 Quand je vois des gens mauvais qui abandonnent ta loi,
je brûle de colère.
54 Sur cette terre où je suis un étranger,
je chante tes commandements.
55 Seigneur, pendant la nuit,
je me souviens de toi pour obéir à ta loi.
56 Obéir à tes exigences,
voilà toute ma vie !

Commentaire

La parole de Dieu, chant et prière pendant la nuit

La prière est un canal de communication à double sens. La prière implique d’écouter Dieu et de lui parler. La principale façon dont nous entendons Dieu aujourd'hui, c’est au travers de sa parole. Jésus est la Parole de Dieu (Jean 1,1) et la Bible est centrée sur lui. En étudiant la Bible, priez pour que Dieu vous parle à travers elle.

Cela vous donnera de « l'espoir » (Psaume 119,49) au milieu de toutes les difficultés de la vie : « Ta promesse me fait vivre, voilà ce qui me console dans mon malheur » (v.50). Vous trouverez du réconfort dans les paroles que Dieu vous adresse (v.52).

Ces paroles inspirent également notre culte à Dieu : « Tes décrets sont devenus mes cantiques » (v.54) (TOB), « Je chante tes commandements » (v.54). Il y a tant de nos plus grands hymnes et chants de louange qui sont basés sur les paroles de la Bible.

Vous n'avez pas besoin de limiter vos prières à la journée. « Seigneur, pendant la nuit, je me souviens de toi » (v.55a) : c'est l'une des meilleures façons d'utiliser les moments d'éveil dans la nuit. C'est peut-être même un moyen de guérir l'insomnie !

Prière

Seigneur, s'il te plaît, parle-moi aujourd'hui par ta parole et apporte-moi espoir et réconfort. Aide-moi à prier.

Nouveau Testament

1 Timothée 2,1-15

Pour qui prier ?

2 Avant tout, je recommande ceci : il faut faire des demandes à Dieu, le prier, le supplier et le remercier pour tous les êtres humains. 2 Il faut prier pour ceux qui nous gouvernent et pour toutes les autorités. Alors nous pourrons mener une vie calme et tranquille en étant fidèles à Dieu et en nous conduisant bien. 3 Voilà ce qui est beau et ce qui plaît à Dieu notre Sauveur. 4 Il veut que tous soient sauvés et arrivent à connaître la vérité. 5 En effet, il y a un seul Dieu. Il y a aussi un seul intermédiaire entre Dieu et les êtres humains : c’est un être humain, le Christ Jésus, 6 qui a donné sa vie pour libérer tous les humains. C’est là le témoignage que le Christ a donné au moment fixé par Dieu. 7 Et c’est à cause de ce témoignage que Dieu a fait de moi un messager et un apôtre. Il m’a chargé d’enseigner aux non-Juifs ce qu’il faut croire et ce qui est vrai. Je dis la vérité, je ne mens pas.

Le comportement des hommes et des femmes

8 Je veux donc que les hommes prient partout, en levant les mains vers le ciel. Ils doivent le faire avec un cœur pur, en abandonnant toute colère et toute dispute.

9 Je veux aussi que les femmes s’habillent correctement. Elles doivent avoir une tenue digne et simple, sans coiffure compliquée. Elles ne doivent pas porter de bijoux en or, ni de perles ou d’habits trop chers. 10 Mais elles doivent montrer leur beauté par leurs bonnes actions. Cela convient à des femmes qui affirment leur amour pour Dieu. 11 Pendant l’enseignement, les femmes doivent rester tranquilles en écoutant avec respect. 12 Je ne leur permets pas d’enseigner ni de dire aux hommes ce qu’ils doivent faire. Elles doivent donc garder le silence. 13 En effet, Dieu a d’abord fait Adam, ensuite il a fait Ève. 14 Et ce n’est pas Adam qui s’est laissé tromper, c’est la femme : elle s’est laissée tromper, puis elle a désobéi à Dieu. 15 Pourtant, elle sera sauvée en ayant des enfants, mais à une condition : elle doit garder fidèlement la foi et l’amour et mener une vie simple qui plaît à Dieu.

Commentaire

Requêtes, prières, intercessions, actions de grâces et mains levées

Quelle est votre priorité première ? Paul écrit « avant tout, je recommande ceci : il faut faire des demandes à Dieu, le prier, le supplier et le remercier pour tous les êtres humains » (v.1).

Est-ce qu’il vous arrive de vous plaindre de votre gouvernement ou de vos politiciens ? Si vous voulez un bon gouvernement, vous devez prier pour lui. Paul donne la priorité à la prière pour « ceux qui nous gouvernent et pour toutes les autorités. Alors nous pourrons mener une vie calme et tranquille en étant fidèles à Dieu et en nous conduisant bien » (v.2).

Si vous vivez dans un pays dont le gouvernement est relativement stable, remerciez Dieu et priez pour que cette stabilité se poursuive. Dans une grande partie du monde, les gens souffrent à cause de l'instabilité des gouvernements et de la tyrannie. L'État de droit était une priorité dans les prières de l'apôtre Paul.

Lorsqu'il existe un gouvernement bon et pacifique, il peut faciliter la diffusion de l'Évangile et permettre au plus grand nombre de personnes possible d'entendre le message. « Voilà ce qui est beau et ce qui plaît à Dieu notre Sauveur. Il veut que tous soient sauvés et arrivent à connaître la vérité » (vv.3-4). Dieu aime chaque être humain. Personne n'est destiné par Dieu à être perdu. Il veut que tout le monde soit sauvé.

Jésus est mort pour nous tous. Il a « donné sa vie pour libérer tous les humains » (v.6). C'est un beau résumé de l'œuvre de Jésus. Grâce à sa médiation et à la rançon qu'il a payée, il est possible pour chacun de vivre une relation intime avec le Père.

Priez « pour tous les êtres humains » (v.1). Il s'agit notamment de votre famille, de vos amis, de vos voisins et de toute personne pour laquelle le Saint-Esprit vous incite à prier.

Il est intéressant de noter au passage que c’était chose courante que les gens lèvent les mains pour prier. « Je veux donc que les hommes prient partout, en levant les mains vers le ciel. Ils doivent le faire avec un cœur pur, en abandonnant toute colère et toute dispute » (v.8). Cela apparaissait comme allant de soi que les chrétiens, comme les juifs, lèvent les mains en priant (v.8).

C'était la forme traditionnelle de la prière. Je plaisante souvent en disant “si vous entrez dans une église et que vous voyez tout le monde avec les mains en l'air, dites : "C'est une église traditionnelle qui pratique des formes anciennes de culte". S'ils ont tous les mains sur les côtés, c'est bien aussi. Il suffit de dire : "C'est une église moderne et branchée qui expérimente de nouvelles formes de culte !"

Il y a une partie difficile à expliquer à la fin du passage d'aujourd'hui (vv.9-15). Beaucoup d'interprétations de ce passage ne concordent pas vraiment avec le reste du Nouveau Testament où il apparait clairement que les femmes avaient des rôles de leadership au sein de l'Église. Paul parle de femmes apôtres et diacres (Romains 16). Il s'attend à ce qu'elles prient et prophétisent dans l'assemblée (1 Corinthiens 11).

Paul écrit également que le Christ a mis fin à la désunion et aux préjugés fondés sur le sexe – en Christ « il n'y a plus ni homme ni femme » (Galates 3,28) (Colombe). Dans le ministère de Jésus, on lit que Marie de Béthanie est assise aux pieds de Jésus. En d'autres termes, elle s'est jointe aux hommes pour devenir une disciple et apprendre (Luc 10,38-42).

Le point fondamental de l’argument de Paul est d'insister sur le fait que les femmes aussi doivent pouvoir apprendre (1 Timothée 2,11) et étudier en tant que chrétiennes. Pour ce faire, elles devaient faire preuve d'humilité et ne pas dominer les débats. Le mot que Paul utilise ici pour “autorité” (authentein) est utilisé ailleurs pour désigner des formes de leadership brutales ou dominatrices – il s'agit donc probablement de questions particulières à cette congrégation, plutôt que d'un commentaire sur le leadership des femmes en général.

Comme le dit la traduction de la Bible Message, « Je veux que les femmes se présentent là avec les hommes dans l'humilité devant Dieu... en faisant quelque chose de beau pour Dieu et en devenant belles en le faisant. » (vv.9-10) (MSG)

Prière

Seigneur, je prie tout particulièrement aujourd'hui pour les autorités, afin que l'État de droit soit établi et que les gens puissent vivre en paix, en toute piété et sainteté.

Ancien Testament

Jérémie 35,1-37,21

L’exemple des Rékabites, qui respectent l’ordre de leur ancêtre

35 À l’époque de Yoaquim, fils de Josias et roi de Juda, le Seigneur a adressé sa parole à Jérémie en lui disant : 2 « Va trouver le clan des Rékabites, parle avec eux et fais-les venir dans l’une des salles du temple. Là, tu leur offriras du vin à boire. »

3 Jérémie est donc allé chercher Yazania, fils d’Irméya et petit-fils de Habassinia. Il est allé chercher aussi les frères et les fils de Yazania, c’est-à-dire tout le clan des Rékabites. 4 Il les a fait venir au temple, dans la salle des disciples de Hanan, un homme de Dieu, fils d’Igdalia. Cette salle se trouvait à côté de la salle des chefs, au-dessus de celle de Maasséya, fils de Challoum, le prêtre chargé de surveiller l’entrée du temple. 5 Jérémie a posé des récipients remplis de vin et des verres devant les membres du clan des Rékabites. Puis il leur a dit : « Buvez un peu de vin ! »

6 Mais ils ont répondu : « Nous ne buvons pas de vin. En effet, notre ancêtre Yonadab, fils de Rékab, nous a donné cet ordre :

 “Vous ne boirez jamais de vin,
 ni vous, ni vos enfants.
 7 Vous ne construirez pas de maisons,
 vous ne cultiverez pas la terre,
 vous ne planterez pas de vigne
 et vous n’en posséderez pas.
 Mais vous habiterez sous des tentes
 toute votre vie.
 Ainsi vous pourrez vivre longtemps dans ce pays
 où vous habitez comme des étrangers.”

8 Nous avons donc obéi à tout ce que notre ancêtre Yonadab nous a commandé. Nous ne buvons jamais de vin, ni nos femmes, ni nos fils, ni nos filles. 9 Nous ne construisons pas de maisons pour y habiter, nous ne possédons pas de vigne ni de champ cultivé, 10 mais nous habitons sous des tentes. Ainsi, nous obéissons, et nous respectons tout ce que notre ancêtre Yonadab nous a commandé. 11 Mais quand Nabucodonosor, roi de Babylone, a attaqué le pays, nous avons pensé : il vaut mieux aller à Jérusalem pour échapper à l’armée babylonienne et à l’armée syrienne. En ce moment, nous habitons donc dans la ville. »

12 Alors le Seigneur a adressé ces paroles à Jérémie : 13 « Parle maintenant aux gens de Juda et aux habitants de Jérusalem. Va leur dire : Voici un message du Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël, qui déclare : Est-ce que vous allez enfin accepter la leçon et écouter ce que je dis ? 14 Yonadab, fils de Rékab, avait commandé à ses enfants de ne pas boire de vin. Les Rékabites ont respecté ces paroles. Ils n’ont pas bu de vin jusqu’à aujourd’hui, parce qu’ils ont obéi à l’ordre de leur ancêtre. Et moi, le Seigneur, j’ai passé mon temps à vous avertir, mais vous ne m’avez pas écouté. 15 J’ai passé mon temps à vous envoyer tous mes serviteurs les prophètes. L’un après l’autre, ils vous ont dit : “Chacun de vous doit abandonner sa conduite mauvaise. Agissez comme il faut. Ne suivez pas d’autres dieux pour les adorer. Alors vous pourrez habiter le pays que je vous ai donné, à vous et à vos ancêtres.” Mais vous n’avez pas tendu l’oreille, vous ne m’avez pas écouté. 16 Les Rékabites, eux, ont respecté l’ordre que leur ancêtre Yonadab leur avait donné. Mais vous, les gens de Juda, vous ne m’avez pas écouté ! »

17 Jérémie a ajouté : « C’est pourquoi, voici ce que dit le Seigneur, Dieu de l’univers et Dieu d’Israël : “Je vais faire tomber sur vous, peuple de Juda et habitants de Jérusalem, tous les malheurs que je vous ai annoncés. En effet, je vous ai parlé, mais vous ne m’avez pas écouté. Je vous ai appelés, mais vous n’avez pas répondu.” »

18 Ensuite, Jérémie a dit au clan des Rékabites : « Voici pour vous le message du Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël : “Vous avez obéi à l’ordre de votre ancêtre Yonadab. Vous avez respecté fidèlement tout ce qu’il vous avait commandé. 19 Eh bien, dans la famille de Yonadab, fils de Rékab, il y aura toujours quelqu’un qui se tiendra tous les jours devant moi.”

« Voilà les paroles du Seigneur de l’univers, Dieu d’Israël. »

Le roi Yoaquim brûle le rouleau qui contient les paroles de Jérémie

36 La quatrième année où Yoaquim, fils de Josias, était roi de Juda, le Seigneur a adressé sa parole à Jérémie en disant : 2 « Depuis l’époque de Josias, je t’ai parlé au sujet du royaume d’Israël, du royaume de Juda et des pays étrangers. Maintenant, prends un rouleau de cuir et écris dessus toutes les paroles que je t’ai dites. 3 Les gens de Juda vont peut-être finir par comprendre que je veux leur envoyer le malheur. Alors chacun va peut-être abandonner sa conduite mauvaise, et je pourrai leur pardonner leurs fautes et leurs péchés. »

4 Jérémie a fait appel à Baruc, fils de Néria. Il a dicté toutes les paroles reçues du Seigneur, et Baruc les a écrites sur un rouleau.

5 Puis Jérémie a dit à Baruc : « Je ne peux pas aller moi-même au temple. 6 Mais toi, vas-y le jour du jeûne, et lis à haute voix les paroles du Seigneur que je t’ai dictées. Tu les liras à tous ceux qui seront au temple, qui seront venus des villes de Juda. 7 Alors ils se mettront peut-être à prier le Seigneur avec force, et chacun abandonnera peut-être sa conduite mauvaise. En effet, le Seigneur a dit que sa colère contre ce peuple était très grande. »

8 Baruc, fils de Néria, a fait tout ce que Jérémie lui avait demandé. Il est allé au temple pour lire les paroles du Seigneur écrites sur le rouleau. 9 En effet, la cinquième année où Yoaquim, fils de Josias, était roi de Juda, le neuvième mois, on a décidé de faire une cérémonie de jeûne devant le Seigneur. Toute la population de Jérusalem et tous les habitants des villes de Juda étaient là. 10 Dans le temple, Baruc a donc lu à haute voix et devant tous les paroles de Jérémie écrites sur le rouleau. Il se tenait dans la salle de Guemaria, fils de Chafan, l’ancien secrétaire d’État. Cette salle était située dans la cour supérieure du temple, près de la porte Neuve.

11 Mika, fils de Guemaria et petit-fils de Chafan, a entendu les paroles du Seigneur que Baruc a lues sur le rouleau. 12 Ensuite, il est descendu au palais du roi, jusqu’au bureau du secrétaire. Tous les ministres étaient réunis. Il y avait là le secrétaire d’État, Élichama, Delaya, fils de Chemaya, Elnatan, fils d’Akbor, Guemaria, fils de Chafan, Sidequia, fils de Hanania, et tous les autres ministres. 13 Mika leur a raconté tout ce qu’il avait entendu quand Baruc avait lu à haute voix devant tout le monde les paroles écrites sur le rouleau.

14 Alors les ministres ont envoyé Yehoudi, fils de Netania, petit-fils de Chélémia et arrière-petit-fils de Kouchi, pour dire à Baruc : « Viens et prends avec toi le rouleau que tu as lu devant la foule. » Baruc, fils de Néria, a donc pris le rouleau et il est venu les rejoindre. 15 Ils lui ont dit : « Assieds-toi et lis-nous ce rouleau ! » Baruc s’est mis à lire. 16 En entendant toutes ces paroles, les ministres étaient effrayés. Ils se sont regardés les uns les autres et ont dit à Baruc : « Il faut que nous disions tout cela au roi. »

17 Puis ils ont demandé à Baruc : « Raconte-nous comment tu as écrit tout cela. » 18 Baruc a répondu : « C’est Jérémie qui m’a dicté toutes ces paroles, et moi, je les ai écrites avec de l’encre sur le rouleau. » 19 Alors les ministres ont dit à Baruc : « Va-t’en, cache-toi, et Jérémie aussi. Personne ne doit savoir où vous êtes. »

20 Les ministres ont laissé le rouleau dans le bureau d’Élichama, le secrétaire d’État. Puis ils sont allés chez le roi, dans la cour du palais, et ils lui ont raconté tout ce qui s’était passé.

21 Alors le roi a envoyé Yehoudi chercher le rouleau. Celui-ci est allé le prendre dans le bureau d’Élichama, puis il s’est mis à le lire à haute voix devant le roi et devant tous les ministres qui étaient avec lui. 22 C’était le neuvième mois de l’année, et le roi occupait le logement construit pour la saison froide. Il se tenait devant un feu allumé. 23 Chaque fois que Yehoudi avait fini de lire trois ou quatre passages, le roi les découpait avec un petit couteau d’écrivain et il les jetait au feu. Il a continué à faire cela jusqu’à ce que le rouleau soit complètement brûlé. 24 Le roi et tous ses officiers avaient bien compris toutes ces paroles. Mais cela ne leur avait pas fait peur, et ils n’avaient montré aucune tristesse. 25 Pourtant, Elnatan, Delaya et Guemaria avaient insisté auprès du roi pour qu’il ne brûle pas le rouleau. Mais celui-ci ne les a pas écoutés. 26 Et il a donné l’ordre à son fils Yéraméel, à Seraya, fils d’Azriel, et à Chélémia, fils d’Abdéel, d’arrêter le secrétaire Baruc et le prophète Jérémie. Mais le Seigneur les avait mis en sécurité.

27 Le roi avait donc brûlé le rouleau avec les paroles que Jérémie avait dictées à Baruc. Après cela, le Seigneur a adressé sa parole à Jérémie : 28 « Prends un autre rouleau et écris de nouveau toutes les paroles qui étaient sur le premier rouleau, celui que Yoaquim, roi de Juda, a brûlé. 29 Et voici le message du Seigneur au sujet de Yoaquim, roi de Juda : “Jérémie avait écrit : Le roi de Babylone va sûrement venir détruire ce pays. Il va tuer les êtres humains et les animaux. Tu as reproché cela à Jérémie et tu as brûlé le rouleau.” 30 Eh bien, voici le message du Seigneur : “Yoaquim n’aura personne de sa famille pour être roi après lui dans le royaume de David. Quand il sera mort, son corps restera dehors, livré à la chaleur du jour et au froid de la nuit. 31 J’agirai contre lui, contre ses enfants et les enfants de leurs enfants. J’agirai aussi contre ses officiers. Je leur ferai payer leurs fautes. Je ferai venir sur eux, sur les habitants de Jérusalem et sur les gens de Juda tous les malheurs que j’ai annoncés et auxquels ils n’ont pas cru.” »

32 Jérémie a donc pris un autre rouleau. Il l’a donné au secrétaire Baruc, fils de Néria. Celui-ci a écrit dessus ce que Jérémie lui dictait : toutes les paroles du premier rouleau que le roi Yoaquim avait brûlé, et beaucoup d’autres semblables.

Jérémie répond aux envoyés du roi Sédécias

37 Nabucodonosor, roi de Babylone, a établi Sédécias, un fils de Josias, comme roi au pays de Juda. Sédécias a donc remplacé Konia, fils de Yoaquim. 2 Mais personne n’a écouté les avertissements que le Seigneur donnait par l’intermédiaire du prophète Jérémie : ni le roi, ni ses officiers, ni les gens de Juda.

3 Pourtant, le roi Sédécias a envoyé Youkal, fils de Chélémia, et le prêtre Sefania, fils de Maasséya, auprès du prophète Jérémie. Ils lui ont dit : « Prie donc le Seigneur notre Dieu pour nous ! »

4 À ce moment-là, Jérémie n’avait pas encore été mis en prison. Il pouvait donc aller et venir librement au milieu du peuple. 5 L’armée du Pharaon était sortie d’Égypte. En apprenant cette nouvelle, les Babyloniens, qui étaient en train d’attaquer Jérusalem, se sont éloignés un peu de la ville. 6 Alors le Seigneur a adressé sa parole au prophète Jérémie en disant : 7 « Voici un message du Seigneur, Dieu d’Israël : “Allez dire au roi de Juda, qui vous a envoyés pour me consulter : l’armée du Pharaon, qui était sortie pour vous aider, a fait demi-tour et elle rentre en Égypte. 8 Les Babyloniens vont revenir attaquer Jérusalem. Ils la prendront et ils y mettront le feu. 9 Voici ce que je vous dis, moi, le Seigneur : Ne vous trompez pas en disant : Les Babyloniens sont vraiment partis de chez nous. Non, ils ne partiront pas ! 10 Supposez ceci : Vous battez toute l’armée babylonienne qui est en guerre contre vous. Seuls des soldats blessés restent de cette armée. Eh bien, chacun d’eux se mettra debout dans sa tente et ils viendront tous mettre le feu à Jérusalem.” »

Jérémie est arrêté

11 L’armée babylonienne s’est un peu éloignée de Jérusalem pour éviter l’armée du roi d’Égypte. 12 Jérémie a voulu sortir de la ville pour aller dans le territoire de Benjamin. Il devait recevoir une part de terre au milieu des gens de sa famille. 13 Quand il est arrivé à la porte de Benjamin, il a rencontré le chef des gardes appelé Iria. C’était un fils de Chélémia et un petit-fils de Hanania. Iria a arrêté Jérémie le prophète en lui disant : « Tu es en train de passer aux Babyloniens ! » 14 Jérémie a répondu : « C’est faux ! Je ne passe pas aux Babyloniens ! »

Mais Iria n’a pas écouté Jérémie. Il l’a arrêté et l’a conduit à ses chefs. 15 Ceux-ci étaient en colère contre le prophète et ils lui ont donné des coups. Puis ils l’ont enfermé dans la maison du secrétaire d’État Yonatan, qu’on avait transformée en prison. 16 Jérémie a été mis dans une cave, et il est resté là longtemps.

17 Un jour, le roi Sédécias a envoyé quelqu’un le chercher. Il voulait l’interroger en secret dans son palais. Le roi lui a demandé : « Est-ce que le Seigneur t’a dit quelque chose pour moi ? » Jérémie a répondu : « Oui, tu seras livré au roi de Babylone. » 18 Puis il a dit au roi : « Vous m’avez fait mettre en prison. Mais qu’est-ce que j’ai fait contre toi, contre tes officiers ou contre les habitants de Jérusalem ? 19 Vos prophètes vous ont annoncé que le roi de Babylone n’allait pas vous faire la guerre, ni à vous ni à ce pays. Où sont maintenant ces prophètes-là ? »

20 Enfin Jérémie a ajouté : « Maintenant, mon roi, écoute-moi. Laisse-toi toucher par ma demande : ne me renvoie pas chez le secrétaire d’État Yonatan, sinon je mourrai. »

21 Alors le roi Sédécias a donné cet ordre : « Mettez Jérémie dans la cour de garde ! Qu’on lui donne tous les jours une galette de pain venant de la rue des Boulangers, tant qu’il y aura du pain dans la ville ! » Ainsi Jérémie est resté dans la cour de garde.

Commentaire

Écoutez Dieu et priez pour les autres

Est-ce qu’il vous arrive d'être découragés par le fait que beaucoup de gens ne semblent pas être intéressés par écouter les paroles de Dieu et leur obéir ?

Dieu a parlé à Jérémie. Il lui a dit : « Depuis l'époque de Josias, je t'ai parlé » (36,2). Jérémie dicta à Baruch « toutes les paroles reçues du Seigneur » (v.4).

À maintes reprises, « le Seigneur a adressé sa parole à Jérémie » (par exemple, dans le passage d'aujourd'hui ; 35,1,12 ; 36,1,27 ; 37,6). On suppose que Jérémie a entendu la parole du Seigneur alors qu'il priait.

Jérémie a exhorté le peuple à écouter Dieu. Dieu avait parlé « inlassablement » (35,14) (TOB). Il a dit : « Je vous ai parlé, mais vous ne m'avez pas écouté » (v.17).

Bien que le Seigneur ait parlé par l'intermédiaire de son prophète Jérémie, le roi Yoakim a refusé d'écouter les avertissements de ses conseillers (36,25). Jérémie avait minutieusement fait écrire les paroles de Dieu sur un parchemin avec une plume et de l'encre. Mais Yoakim, qui se réchauffait, assis devant un feu de charbon de bois, a découpé tout le parchemin et l'a brûlé morceau par morceau (v.23).

Jérémie a dû être bouleversé d'entendre ce que le roi avait fait de tout son travail. Dieu dit à Jérémie de tout recommencer : « Prends un autre rouleau et écris de nouveau » (v.28). Il n'a pas été découragé, et ne s’est pas senti personnellement rejeté. Comme Jérémie, nous devons être prêts à continuer même si notre message est rejeté, être prêts à “tout recommencer”.

Le désastre est arrivé, parce que « je leur ai parlé sans qu’ils m’écoutent » (v.31) (TOB). Lorsque Sédécias est devenu roi, « personne n'a écouté les avertissements que le Seigneur donnait par l'intermédiaire du prophète Jérémie : ni le roi, ni ses officiers, ni les gens de Judas » (37,2). Ils ont maltraité Jérémie et ont rejeté sa parole. Pourtant, malgré ce refus d'écouter, les autorités ont reconnu le pouvoir des prières de Jérémie. Le roi Sédécias a envoyé un message au prophète Jérémie : « Prie donc le Seigneur notre Dieu pour nous ! » (v.3)

Plus tard, il a été arrêté, battu et emprisonné (vv.14-15). Il « a été mis dans une cave, et il est resté là longtemps » (v.16). Pourtant, lorsqu'on l’a fait sortir de son donjon et de sa cellule de haute sécurité pour aller voir le roi, et qu'on lui demanda : « Est-ce que le Seigneur t'a dit quelque chose pour moi ? » (v.17), il a eu le courage de s'exprimer à nouveau. Il était à la merci du roi et pourtant il n’a manifesté absolument aucune crainte.

Prière

Seigneur, aide-moi au cours de mes prières à écouter attentivement tes paroles et à avoir le courage de les prononcer quelles qu'en soient les conséquences.

Pippa ajoute

Jérémie 37,15 (NIV)

« Ils étaient en colère contre Jérémie et l'ont fait battre et emprisonner dans la maison de Jonathan le secrétaire, qu'ils avaient transformée en prison. »

Jérémie n'avait pas une tâche facile – il a été appelé pour avertir la nation juive de la destruction à venir. Il n'était pas populaire.

Ce n'est pas facile d'aller à contre-courant. Jérémie est un exemple et un encouragement pour nous à continuer même quand les choses sont difficiles.

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Références

Alexander Whyte (ed), Lancelot Andrewes and His Private Devotions (Apocryphile Press, 2008)

Sauf indication contraire, les citations bibliques sont tirées de La Bible Parole de Vie © Société biblique française – Bibli’O, 2000.

Les extraits marqués (Colombe) sont tirés de La Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978.

Les extraits marqués (NFC) sont tirés de La Bible Nouvelle Français courant © Société biblique française – Bibli’O, 2019.

Les extraits marqués (TOB) sont tirés de La Traduction Œcuménique de la Bible © Société biblique française – Bibli’O et Editions du Cerf, 2010.

Les extraits marqués (NIV) sont traduits de la New International Version.

Les extraits marqués (MSG) sont traduits de la Message.

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