Hari 120

Pertempuran Hari Ini adalah di Sekitar Yesus

Kebijaksanaan Mazmur 53:1–6
Perjanjian Baru Yohanes 1:1–28
Perjanjian Lama Yosua 15:1–16:10

pengantar

Saya telah terlibat dalam membantu atau memimpin kelompok kecil di Alpha selama lebih dari dua puluh lima tahun. Selama waktu ini, saya telah memperhatikan perubahan dalam budaya kita. Ada perubahan dalam sikap terhadap Yesus, khususnya di kalangan anak muda. Banyak yang akan mengatakan bahwa mereka percaya kepada Tuhan dan bahkan terbuka terhadap gagasan Roh Kudus. Tetapi justru, Yesus telah menjadi batu sandungan. Mereka mengatakan hal-hal seperti, 'Saya tidak mendapatkan Yesus sedikitpun.'

Sebagaimana Pastor Raniero Cantalamessa sering berkata, 'Pertempuran hari ini ada di sekitar Yesus'

Apakah Yesus penyelamat semuanya? Ini adalah pertempuran yang sama dengan abad pertama. Orang-orang hari ini senang menerima Yesus sebagai 'satu dari banyak'. Ini adalah keunikan Yesus yang menyebabkan kesalahan. Dalam renungan untuk hari ini, kita melihat bahwa sementara kita bertemu beberapa orang luar biasa di dalam Alkitab, seperti Musa, Yosua, Elia dan Yohanes Pembaptis, tidak ada yang seperti Yesus. Yesus sangatlah unik. Dia adalah penyelamat yang universal.

Kebijaksanaan

Mazmur 53:1–6

Kebobrokan manusia

53Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Mahalat. Nyanyian pengajaran Daud.

2 Orang bebal berkata dalam hatinya:
  “Tidak ada Allah!”
Busuk dan jijik kecurangan mereka,
  tidak ada yang berbuat baik.
3 Allah memandang ke bawah dari sorga
  kepada anak-anak manusia,
untuk melihat apakah ada yang berakal budi
  dan yang mencari Allah.
4 Mereka semua telah menyimpang, sekaliannya telah bejat;
tidak ada yang berbuat baik, seorang pun tidak.

5 Tidak sadarkah orang-orang yang melakukan kejahatan,
  yang memakan habis umat-Ku seperti memakan roti,
  dan yang tidak berseru kepada Allah?
6 Di sanalah mereka ditimpa kekejutan yang besar,
  padahal tidak ada yang mengejutkan;
sebab Allah menghamburkan tulang-tulang para pengepungmu;
  mereka akan dipermalukan,
sebab Allah telah menolak mereka.

7 Ya, datanglah kiranya dari Sion keselamatan bagi Israel!
  Apabila Allah memulihkan keadaan umat-Nya,
  maka Yakub akan bersorak-sorak, Israel akan bersukacita.

Komentar

Tiada Satupun Seperti Yesus

Napoleon Bonaparte berkata, 'Saya kenal banyak pria dan saya memberi tahu Anda bahwa Yesus Kristus bukan manusia biasa. Antara dia dan setiap orang lain di dunia tidak ada kemungkinan perbandingan.' Yesus berbeda dari setiap manusia lain yang pernah hidup.

Daud berkata, 'tidak ada yang berbuat baik' (Ay.1). Ketika Allah melihat ke bawah dari surga pada umat manusia, ia melihat bahwa 'tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak.' (Ay.3).

Daud mencari harapan untuk penyelamat: 'datanglah kiranya dari Sion keselamatan bagi Israel!' (Ay.6a). Kerinduannya, tentu saja, terpenuhi dalam Yesus. Yesus unik dalam kebaikannya. Rasul Paulus mengutip dari mazmur ini untuk menunjukkan kebutuhan setiap manusia bagi seorang juru selamat (Roma 3: 10–12).

Ketika Paulus memeriksa orang-orang yang berbeda di dunia ini - Yahudi dan bukan Yahudi, moral dan tidak bermoral - dia sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada seorang pun yang Tuhan dapat golongkan sebagai baik dan benar. Dia menulis, 'Sebab tidak seorang pun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa.' (Ay.20).

Keajaiban Injil adalah bahwa kita, yang tidak saleh, dapat dinyatakan benar melalui kebenaran sempurna Yesus. 'Yaitu kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus bagi semua orang yang percaya. Sebab tidak ada perbedaan.' (Ay.22).

Doa

Tuhan, terima kasih bahwa sekarang mungkin bagiku untuk memiliki kebenaran dari-Mu yang datang melalui iman kepada Yesus untuk semua orang yang percaya.

Perjanjian Baru

Yohanes 1:1–28

Firman yang telah menjadi manusia

1Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. 2 Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. 3 Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan. 4 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia. 5 Terang itu bercahaya di dalam kegelapan dan kegelapan itu tidak menguasainya. 6 Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes; 7 ia datang sebagai saksi untuk memberi kesaksian tentang terang itu, supaya oleh dia semua orang menjadi percaya. 8 Ia bukan terang itu, tetapi ia harus memberi kesaksian tentang terang itu. 9 Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia. 10 Ia telah ada di dalam dunia dan dunia dijadikan oleh-Nya, tetapi dunia tidak mengenal-Nya. 11 Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya. 12 Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya; 13 orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah. 14 Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran. 15 Yohanes memberi kesaksian tentang Dia dan berseru, katanya: “Inilah Dia, yang kumaksudkan ketika aku berkata: Kemudian dari padaku akan datang Dia yang telah mendahului aku, sebab Dia telah ada sebelum aku.” 16 Karena dari kepenuhan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia; 17 sebab hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus.

18 Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.

Kesaksian Yohanes tentang dirinya sendiri

(Mat. 3:1-12; Mrk. 1:1-8; Luk. 3:3-6, 15-17)
19 Dan inilah kesaksian Yohanes ketika orang Yahudi dari Yerusalem mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya untuk menanyakan dia: “Siapakah engkau?” 20 Ia mengaku dan tidak berdusta, katanya: “Aku bukan Mesias.” 21 * Lalu mereka bertanya kepadanya: “Kalau begitu, siapakah engkau? Elia?” Dan ia menjawab: “Bukan!” “Engkaukah nabi yang akan datang?” Dan ia menjawab: “Bukan!” 22 Maka kata mereka kepadanya: “Siapakah engkau? Sebab kami harus memberi jawab kepada mereka yang mengutus kami. Apakah katamu tentang dirimu sendiri?” 23 Jawabnya: “Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya.”

24 Dan di antara orang-orang yang diutus itu ada beberapa orang Farisi. 25 Mereka bertanya kepadanya, katanya: “Mengapakah engkau membaptis, jikalau engkau bukan Mesias, bukan Elia, dan bukan nabi yang akan datang?” 26 Yohanes menjawab mereka, katanya: “Aku membaptis dengan air; tetapi di tengah-tengah kamu berdiri Dia yang tidak kamu kenal, 27 yaitu Dia, yang datang kemudian dari padaku. Membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak.”

28 Hal itu terjadi di Betania yang di seberang sungai Yordan, di mana Yohanes membaptis.

Komentar

Yesus adalah ‘the one and only’

Yesus Kristus adalah satu-satunya. Dia ‘adalah pribadi yang spesial. Jika Tuhan itu seperti Yesus, Tuhan layak dipercaya,' tulis jurnalis Anthony Burgess.

Seluruh Injil Yohanes dari awal hingga akhir adalah jawaban atas pertanyaan, ’Siapakah Yesus?’ Jawaban Yohanes adalah bahwa Tuhan itu seperti Yesus dan Dia layak untuk dipercayai. Yesus benar-benar unik. Dia adalah 'the one and only' (Ay.14,18). ‘Dialah yang menyatakan-Nya.’ (Ay.18). Tujuan Injil Yohanes adalah untuk memimpin Anda ke dalam pengalaman persekutuan dengan Allah melalui persahabatan dengan Yesus.

Anda adalah teman Yesus. Tetapi siapakah Yesus itu?

  1. Firman Tuhan yang Unik
    Injil Yohanes dibuka dengan uraian cemerlang tentang Yesus sebagai 'Firman'. Bagi kami, ini sepertinya adalah konsep yang aneh, tetapi bagi pembaca asli kitab Yohanes, ini akan jauh lebih familiar. Ide dari 'Firman Tuhan' akan menjadi penting bagi pembaca Yahudi. Mereka akan mengingat kata-kata Allah dalam penciptaan (Kejadian 1), dan semua yang harus dikatakan para nabi tentang 'Firman Tuhan' (misalnya Yesaya 40: 6–8 dan Yeremia 23:29).

    Bagi pembaca Yunani, gagasan 'Firman' akan dikaitkan dengan pencarian makna kehidupan. Filsuf sering menggunakan 'Firman' sebagai cara singkat untuk merujuk pada makna dan tujuan yang tidak dapat diketahui di balik alam semesta.

    Kata-kata pembuka Yohanes akan sangat menggetarkan kedua kelompok. Dia pada dasarnya mengatakan, ’Saya akan memberi tahu Anda tentang apa yang selama ini Anda cari selama .’

    Sangat jelas bahwa 'Firman' yang ditulis oleh Yohanes adalah Yesus: 'Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita' (Yohanes 1: 14a). Yesus tidak hanya bersama Tuhan pada awal: 'Firman itu adalah Allah' (Ay.1). Yesus adalah Allah, baik dulu maupun sekarang.

  2. Pencipta Unik dari segala sesuatu
    'Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan' (Ay.3).

    Melalui Yesuslah seluruh alam semesta terbentuk. 'karena di dalam Dialah telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan, baik singgasana, maupun kerajaan, baik pemerintah, maupun penguasa; segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia.' (Kolose 1:16).

  3. Terang unik dunia
    'Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia.' (Yohanes 1: 4).

    Cahaya merujuk pada kebaikan dan kebenaran. Kegelapan merujuk pada kejahatan dan kebohongan. Cahaya dan kegelapan berlawanan, dan tidaklah sama. Lilin kecil dapat menerangi seluruh ruangan yang penuh kegelapan dan tidak akan diredupkan oleh kegelapan. Cahaya lebih kuat dari kegelapan; kegelapan tidak bisa menang melawan cahaya.

  4. Transformator kehidupan yang unik
    'Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya; orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah' (Ay.12–13).

    Kepercayaan kepada Yesus menghasilkan transformasi yang paling besar dan paling signifikan. Ketika Anda menerima Yesus di dalam kehidupan Anda sendiri, maka Allah menerima Anda menjadi keluarga-Nya sendiri.

  5. Pewahyuan unik dari Tuhan
    'Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya.' (Ay.18).

    Segala sesuatu dalam Perjanjian Lama menuntun pada wahyu tertinggi Allah di dalam Yesus. ’Karena dari kepenuhan-Nya kita semua telah menerima kasih karunia demi kasih karunia; sebab hukum Taurat diberikan oleh Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus’ (Ay.16–17). Inilah sebabnya mengapa semua yang kita baca di Perjanjian Lama perlu dipahami dalam terang kasih Yesus.

Yesus dikontraskan dengan Yohanes Pembaptis. Penekanannya adalah pada apa yang tidak berlaku pada Yohanes Pembaptis. Dia bukan 'terang' (Ay.8). Ia tidak kekal (Ay.15). Dia bukan Kristus (ayat 20). Dia bukan Elia (Ay.21). Dia bukan Nabi (Ay.21).

Meskipun Yesus berkata tentang Yohanes, 'Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya.' (Matius 11:11), Yohanes Pembaptis berkata tentang Yesus, 'yaitu Dia, yang datang kemudian dari padaku. Membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak’ (Yohanes 1:27). Tugas Yohanes Pembaptis, seperti kita semua, adalah untuk menjauh dari diri kita sendiri dan mendekat kepada Yesus, Firman Allah yang unik, Maha Pencipta, Terang Dunia, Transformator Kehidupan dan Wahyu Allah.

Doa

Yesus, aku memuja Engkau, Firman Tuhan yang unik. Aku berdoa hari ini untuk penyingkapan baru tentang siapa Engkau dan pemahaman yang lebih dalam tentang apa makna sebenarnya menjadi anak Allah.

Perjanjian Lama

Yosua 15:1–16:10

Batas-batas daerah Yehuda

15Bagian yang diundikan kepada suku bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka adalah sampai ke batas tanah Edom, sampai ke padang gurun Zin ke selatan, di ujung selatan. 2 Batas selatan bagi mereka mulai dari ujung Laut Asin, dari teluk yang menghadap ke selatan; 3 lalu keluar pada sebelah selatan pendakian Akrabim, terus ke Zin, naik ke sebelah selatan Kadesh-Barnea, terus ke Hezron, naik ke Adar, membelok ke Karka, 4 terus ke Azmon dan keluar pada sungai tanah Mesir, sehingga batas itu berakhir ke laut. Itulah bagi kamu batas selatan. 5 Batas timur ialah Laut Asin sampai ke muara sungai Yordan. Batas pada sisi utara mulai dari teluk di muara sungai Yordan itu: 6 batas itu naik ke Bet-Hogla, melalui sebelah utara Bet-Araba, kemudian batas itu naik ke batu Bohan bin Ruben; 7 lalu dari lembah Akhor batas itu naik ke Debir, dan menuju ke utara ke Gilgal di seberang pendakian Adumim, yang di sebelah selatan sungai. Kemudian batas itu terus ke mata air En-Semes dan keluar ke En-Rogel. 8 Kemudian batas itu naik ke lembah Ben-Hinom, di sebelah selatan sepanjang lereng gunung Yebus, itulah Yerusalem; kemudian batas itu naik ke puncak gunung yang di seberang lembah Hinom, di sebelah barat, di ujung utara lembah orang Refaim. 9 Kemudian batas itu melengkung dari puncak gunung itu ke mata air Me-Neftoah, lalu keluar ke kota-kota pegunungan Efron; selanjutnya batas itu melengkung ke Baala, itulah Kiryat-Yearim. 10 Kemudian batas itu membelok dari Baala ke barat ke pegunungan Seir, terus ke utara ke lereng gunung Yearim, itulah Kesalon, turun ke Bet-Semes dan terus ke Timna. 11 Kemudian batas itu keluar ke utara ke lereng gunung Ekron; kemudian batas itu melengkung ke Sikron, terus ke gunung Baala dan keluar dekat Yabneel, sehingga batas itu berakhir di laut. 12 Batas barat ialah Laut Besar dan pantainya. Itulah, ke segala penjuru, batas-batas daerah bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka.

Kaleb merebut Hebron

13 Tetapi kepada Kaleb bin Yefune diberikan Yosua sebagian di tengah-tengah bani Yehuda itu, yakni Kiryat-Arba, seperti yang dititahkan Tuhan kepadanya; Arba ialah bapa Enak. Itulah Hebron. 14 Dan Kaleb menghalau dari sana ketiga orang Enak, yakni Sesai, Ahiman dan Talmai, anak-anak Enak. 15 Dari sana ia maju menyerang penduduk Debir. Nama Debir itu dahulu ialah Kiryat-Sefer. 16 Lalu berkatalah Kaleb: “Siapa yang menggempur Kiryat-Sefer dan merebutnya, kepadanya akan kuberikan Akhsa, anakku, menjadi isterinya.” 17 Dan Otniel, anak Kenas saudara Kaleb, merebut kota itu; lalu Kaleb memberikan kepadanya Akhsa, anaknya, menjadi isterinya. 18 Ketika perempuan itu tiba, dibujuknya suaminya untuk meminta ladang kepada ayahnya. Maka turunlah perempuan itu dari keledainya, lalu berkatalah Kaleb kepadanya: “Ada apa?” 19 Jawabnya: “Berikanlah kepadaku hadiah; telah kauberikan kepadaku tanah yang gersang, berikanlah juga kepadaku mata air.” Lalu diberikannyalah kepadanya mata air yang di hulu dan mata air yang di hilir.

Kota-kota suku Yehuda

20 Inilah milik pusaka suku bani Yehuda menurut kaum-kaum mereka. 21 Kota-kota suku bani Yehuda yang paling ujung, dekat batas tanah Edom di Tanah Negeb, ialah Kabzeel, Eder, Yagur, 22 Kina, Dimona, Adada, 23 Kedesh, Hazor, Yitnan, 24 Zif, Telem, Bealot, 25 Hazor-Hadata, Keriot-Hezron, itulah Hazor; 26 Amam, Sema, Molada, 27 Hazar-Gada, Hesmon, Bet-Pelet, 28 Hazar-Sual, Bersyeba dan segala anak kotanya, 29 Baala, Iyim, Ezem, 30 Eltolad, Kesil, Horma, 31 Ziklag, Madmana, Sansana, 32 Lebaot, Silhim, Ain dan Rimon; seluruhnya dua puluh sembilan kota dengan desa-desanya.

33 Di Daerah Bukit: Esytaol, Zora, Asna, 34 Zanoah, En-Ganim, Tapuah, Enam, 35 Yarmut, Adulam, Sokho, Azeka, 36 Saaraim, Aditaim, Gedera dan Gederotaim; empat belas kota dengan desa-desanya.

37 Zenan, Hadasa, Migdal-Gad, 38 Dilean, Mizpa, Yokteel, 39 Lakhis, Bozkat, Eglon, 40 Kabon, Lahmas, Kitlis, 41 Gederot, Bet-Dagon, Naama dan Makeda; enam belas kota dengan desa-desanya.

42 Libna, Eter, Asan, 43 Yiftah, Asna, Nezib, 44 Kehila, Akhzib dan Maresa; sembilan kota dengan desa-desanya.

45 Ekron dengan segala anak kota dan desanya. 46 Mulai dari Ekron sampai ke laut, segala yang di sisi Asdod dan desa-desanya, 47 Asdod dengan segala anak kota dan desa-desanya, Gaza dengan segala anak kota dan desa-desanya, sampai ke sungai tanah Mesir, Laut Besar dan pantainya.

48 Lagi di Pegunungan: Samir, Yatir, Sokho, 49 Dana, Kiryat-Sana, itulah Debir; 50 Anab, Estemo, Anim, 51 Gosyen, Holon dan Gilo; sebelas kota dengan desa-desanya; 52 Arab, Duma, Esan, 53 Yanum, Bet-Tapuah, Afeka, 54 Humta, Kiryat-Arba, itulah Hebron, dan Zior; sembilan kota dengan desa-desanya.

55 Maon, Karmel, Zif, Yuta, 56 Yizreel, Yokdeam, Zanoah, 57 Kain, Gibea dan Timna; sepuluh kota dengan desa-desanya.

58 Halhul, Bet-Zur, Gedor, 59 Maarat, Bet-Anot dan Eltekon; enam kota dengan desa-desanya.

60 Kiryat-Baal, itulah Kiryat-Yearim, dan Raba; dua kota dengan desa-desanya.

61 Di padang gurun: Bet-Araba, Midin, Sekhakha, 62 Nibsan, Kota Garam dan En-Gedi; enam kota dengan desa-desanya.

63 Tetapi orang Yebus, penduduk kota Yerusalem, tidak dapat dihalau oleh bani Yehuda. Jadi orang Yebus itu masih tetap diam bersama-sama dengan bani Yehuda di Yerusalem sampai sekarang.

Milik pusaka Efraim dan Manasye

16Kemudian keluarlah undian bagi bani Yusuf. Batas mereka mulai dari sungai Yordan dekat Yerikho, di sebelah timur mata-mata air Yerikho, melalui padang gurun, yang naik dari Yerikho ke pegunungan, ke Betel, 2 keluar dari Betel menuju ke Lus, terus ke daerah orang Arki, ke Atarot, 3 turun ke barat ke daerah orang Yaflet, sampai daerah Bet-Horon Hilir dan selanjutnya sampai Gezer dan berakhir di laut.

4 Demikianlah bani Yusuf, yakni suku Manasye dan suku Efraim, menerima milik pusaka. 5 Daerah bani Efraim menurut kaum-kaum mereka ialah demikian: batas milik pusaka mereka ke timur ialah Atarot-Adar sampai Bet-Horon Hulu. 6 Ke barat batas itu keluar di sebelah utara Mikhmetat; kemudian batas itu membelok ke timur ke Taanat-Silo, dan dari sana terus sampai ke sebelah timur Yanoah, 7 turun dari Yanoah ke Atarot dan Naharat, menyinggung daerah Yerikho dan keluar ke sungai Yordan. 8 Dari Tapuah batas itu terus ke barat ke sungai Kana dan berakhir ke laut. Itulah milik pusaka suku bani Efraim menurut kaum-kaum mereka. 9 Selanjutnya bagi bani Efraim ditentukan kota-kota terpisah di tengah-tengah milik pusaka bani Manasye, segala kota itu dengan desa-desanya. 10 Tetapi orang Kanaan yang diam di Gezer tidaklah dihalau mereka. Jadi orang Kanaan itu masih tetap tinggal di tengah-tengah suku Efraim sampai sekarang, tetapi menjadi budak rodi.

Komentar

Yesus Juruselamat yang Unik

Yosua dan Kaleb adalah satu-satunya dua dari kelompok asli yang memasuki tanah perjanjian karena mereka adalah satu-satunya yang menaati Tuhan dan mengikutinya dengan sepenuh hati. (Nama Yosua berarti 'Yahweh Menyelamatkan', atau ‘Tuhan Menyelamatkan.’ 'Joshua' adalah bentuk bahasa Ibrani 'Yesus'). Yosua melambangkan Yesus. Yosua dan Kaleb luar biasa, tetapi, tidak seperti Yesus, mereka tidak unik.

Hebron, sebagian tanah di Yehuda, diberikan kepada Kaleb oleh Yosua (15:13) tetapi ia masih harus masuk dan mengambilnya (Ay.14). Demikian pula, keselamatan, berkat terbesar dari semua, datang kepada kita oleh kasih karunia sebagai karunia, namun kita masih harus menerimanya dan memegangnya untuk diri kita sendiri dengan iman. 'tetapi kasih karunia dan kebenaran datang oleh Yesus Kristus' (Yohanes 1:17) - itu adalah karunia yang diberikan kepada kita.

Sepanjang firman yang ditulis di dalam Alkitab, Tuhan mencari respon Anda. Dia mencari Anda untuk 'mencari Allah' (Mazmur 53: 2) dan ‘berseru kepada Allah' (Ay.4). Anda harus memegang karunia yang diberikan kepada Anda dan percaya kepada Yesus. Sewaktu Anda melakukannya, Anda diberikan hak untuk menjadi anak Allah (Yohanes 1:12).

Yesus adalah juruselamat yang unik. Tidak ada yang lebih indah daripada memegang keselamatan melalui iman di dalam Dia dan menjadi teman Yesus.

Doa

Tuhan, hari ini aku ingin mencari-Mu. Terima kasih karena Engkau telah mengungkapkan diri-Mu di dalam Yesus Kristus - penuh dengan rahmat dan kebenaran. Bantu aku untuk menjalani kehidupan yang penuh dengan rahmat dan kebenaran. Aku mohon pertolongan-Mu dalam semua tugas yang aku lakukan dan semua kata yang aku ucapkan - semoga aku penuh dengan rahmat dan kebenaran.

Pippa menambahkan

Yosua 15:16–17

'Lalu berkatalah Kaleb: "Siapa yang menggempur Kiryat-Sefer dan merebutnya, kepadanya akan kuberikan Akhsa, anakku, menjadi isterinya." Dan Otniel, anak Kenas saudara Kaleb, merebut kota itu; lalu Kaleb memberikan kepadanya Akhsa, anaknya, menjadi isterinya.'

Ini bukanlah kriteria yang tepat untuk menikah, tetapi banyak orang menikah karena alasan yang tidak masuk akal. Bab ‘Ready for Marriage?’ Dalam The Marriage Book oleh Nicky dan Sila Lee sangat membantu - tetapi saya rasa Anda tidak akan menemukan persyaratan di sana, ‘Sudahkah Anda menangkap Kiryat-Sefer?’

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Subscribe now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

reader

Website

Start reading today’s devotion right here on the BiOY website.

Read now

Referensi

Raniero Cantalamessa, Faith Which Overcomes the World, (Alpha International, 2006), p.9.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.