Bagaimana Cara Menyembah Tuhan
pengantar
Dalam bukunya, The Vision and The Vow, Pete Greig bercerita tentang bagaimana seorang kritikus seni terkemuka sedang mempelajari lukisan indah karya master Renaissance Italia, Filippino Lippi. Dia berdiri di Galeri Nasional London sambil memandangi lukisan abad ke-15 tentang Maria yang menggendong bayi Yesus di pangkuannya, dengan orang-orang kudus Dominic dan Jerome berlutut di dekatnya. Tetapi lukisan itu mengganggunya karena tidak mungkin ada keterampilan Lippi yang meragukan, penggunaan warna atau komposisinya. Namun ukuran gambar tampak sedikit salah. Bukit-bukit di latar belakang tampak dilebih-lebihkan, seolah-olah mereka mungkin roboh keluar dari bingkai setiap saat ke lantai galeri yang dipoles. Kedua orang kudus yang berlutut itu tampak canggung dan tidak nyaman.
Kritikus seni Robert Cumming bukanlah yang pertama mengkritik karya Lippi karena perspektifnya yang buruk, tetapi ia mungkin yang terakhir melakukannya, karena pada saat itu ia memiliki ilham. Tiba-tiba terpikir olehnya bahwa masalahnya mungkin adalah dia. Lukisan itu tidak pernah dimaksudkan untuk mendekati galeri. Lukisan Lippi telah ditugaskan untuk menggantung di tempat doa.
Kritikus bermartabat berlutut di galeri publik di depan lukisan itu. Dia tiba-tiba melihat apa yang telah dilewatkan oleh banyak kritikus seni. Dari sudut pandangnya yang baru, Robert Cumming mendapati dirinya sedang memandangi potongan yang sangat proporsional. Latar depan telah bergerak secara alami ke latar belakang, sementara orang-orang kudus tampak tenang - kecanggungan mereka, seperti lukisan itu sendiri, telah berubah menjadi anugerah. Maria sekarang menatap dengan penuh perhatian dan ramah padanya saat dia berlutut di antara orang-orang kudus, Dominic dan Jerome.
Bukanlah perspektif lukisan yang telah salah selama ini karena kesalahan justru mungkin ada pada perspektif orang-orang yang melihatnya. Robert Cumming, dengan bertekuk lutut, menemukan keindahan yang tidak bisa ia kritik sebagai seorang kritikus seni. Lukisan itu hanya akan menjadi hidup bagi mereka yang berlutut dalam doa. Perspektif yang tepat adalah posisi ibadah.
Mazmur 84:9–13
9 Ya Tuhan, Allah semesta alam, dengarkanlah doaku,
pasanglah telinga, ya Allah Yakub.
Sela
10 Lihatlah perisai kami, ya Allah,
pandanglah wajah orang yang Kauurapi!
11 Sebab lebih baik satu hari di pelataran-Mu
dari pada seribu hari di tempat lain;
lebih baik berdiri di ambang pintu rumah Allahku
dari pada diam di kemah-kemah orang fasik.
12 Sebab Tuhan Allah adalah matahari dan perisai;
kasih dan kemuliaan Ia berikan;
Ia tidak menahan kebaikan
dari orang yang hidup tidak bercela.
13 Ya Tuhan semesta alam,
berbahagialah manusia yang percaya kepada-Mu!
Komentar
Temukan berkat ibadah
Tidak ada di dunia ini yang dapat dibandingkan dengan menyembah Tuhan, berjalan dalam hubungan dekat dengan-Nya dan menikmati kebaikan-Nya. Ini adalah apa yang pemazmur doakan: 'Ya Tuhan, Tuhan semesta alam, dengarkanlah doaku... padanglah wajah orang yang Kauurapi' (Ay.9-10).
Mazmur ini adalah tentang berkat-berkat dari menyembah Tuhan di tempat tinggal-Nya (pada jaman dahulu, itu adalah kuil Yerusalem). Mereka yang tinggal di rumah Tuhan diberkati dan mereka 'yang terus menerus memuji-muji Engkau' (Ay.5).
Pemazmur mengatakan bahwa dia lebih suka menghabiskan satu hari di hadapan Allah daripada seribu hari di tempat lain: 'Sebab lebih baik satu hari di pelataran-Mu daripada seribu hari ditempat lain; lebih baik berdiri diambang pintu rumah Tuhanku daripada diam di kemah-kemah orang fasik’ (Ay.11).
Menyembah Tuhan adalah untuk merasakan bahwa Ia adalah 'sinar matahari' (Ay.12), yang memandikan kita dalam cahaya dan kehangatannya, dan 'perisai', yang membela kita dari kejahatan (Ay.12).
Dia berdoa untuk ini karena dia tahu betapa indahnya: 'Sebab Tuhan Allah adalah matahari dan perisai; kasih dan kemulian Ia berikan; Ia tidak menahan kebaikan dari orang yang hidup tidak bercela. Ya Tuhan Semesta Alam, berbahagialah manusia yang percaya kepada-Mu’ (Ay.12-13).
Doa
Tuhan, aku memuja-Mu hari ini. Satu hari di pelataran-Mu lebih baik daripada seribu hari di tempat lain. Bantu aku untuk tetap percaya pada-Mu dan memuji-Mu.
Roma 1:18–32
Hukuman Allah atas kefasikan dan kelaliman manusia
18 Sebab murka Allah nyata dari sorga atas segala kefasikan dan kelaliman manusia, yang menindas kebenaran dengan kelaliman. 19 Karena apa yang dapat mereka ketahui tentang Allah nyata bagi mereka, sebab Allah telah menyatakannya kepada mereka. 20 Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih. 21 Sebab sekalipun mereka mengenal Allah, mereka tidak memuliakan Dia sebagai Allah atau mengucap syukur kepada-Nya. Sebaliknya pikiran mereka menjadi sia-sia dan hati mereka yang bodoh menjadi gelap. 22 Mereka berbuat seolah-olah mereka penuh hikmat, tetapi mereka telah menjadi bodoh. 23 Mereka menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran yang mirip dengan manusia yang fana, burung-burung, binatang-binatang yang berkaki empat atau binatang-binatang yang menjalar.
24 Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada keinginan hati mereka akan kecemaran, sehingga mereka saling mencemarkan tubuh mereka. 25 Sebab mereka menggantikan kebenaran Allah dengan dusta dan memuja dan menyembah makhluk dengan melupakan Penciptanya yang harus dipuji selama-lamanya, amin. 26 Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada hawa nafsu yang memalukan, sebab isteri-isteri mereka menggantikan persetubuhan yang wajar dengan yang tak wajar. 27 Demikian juga suami-suami meninggalkan persetubuhan yang wajar dengan isteri mereka dan menyala-nyala dalam berahi mereka seorang terhadap yang lain, sehingga mereka melakukan kemesuman, laki-laki dengan laki-laki, dan karena itu mereka menerima dalam diri mereka balasan yang setimpal untuk kesesatan mereka. 28 Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah, maka Allah menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas: 29 penuh dengan rupa-rupa kelaliman, kejahatan, keserakahan dan kebusukan, penuh dengan dengki, pembunuhan, perselisihan, tipu muslihat dan kefasikan. 30 Mereka adalah pengumpat, pemfitnah, pembenci Allah, kurang ajar, congkak, sombong, pandai dalam kejahatan, tidak taat kepada orang tua, 31 tidak berakal, tidak setia, tidak penyayang, tidak mengenal belas kasihan. 32 Sebab walaupun mereka mengetahui tuntutan-tuntutan hukum Allah, yaitu bahwa setiap orang yang melakukan hal-hal demikian, patut dihukum mati, mereka bukan saja melakukannya sendiri, tetapi mereka juga setuju dengan mereka yang melakukannya.
Komentar
Menyembah hanya kepadaTuhan
Anda menjadi seperti apa yang Anda sembah. Jika kita memuja berhala yang tidak berharga, hidup kita menjadi tidak berharga. Jika kita menyembah Tuhan, akhirnya kita akan menjadi seperti Dia.
Rasul Paulus mengawali, dalam renungan ini, untuk mengungkapkan apa yang salah di dunia. Inti masalahnya adalah bahwa manusia telah 'menggantikan kebenaran Tuhan dengan dusta dan memuja dan menyembah makhluk dengan melupakan Penciptanya yang harus dipuji selama-lamanya' (Ay.25).
Tuhan secara khusus telah menyatakan diri-Nya dalam Kitab Suci dan pada akhirnya di dalam Yesus Kristus, yang merupakan ‘gambaran nyata’ (Ibrani 1:3). Tetapi bagaimana dengan mereka yang belum pernah mendengar kabar baik? Paulus di sini menjelaskan bahwa Tuhan juga menyatakan diri-Nya pada kita semua, 'tanpa terkecuali’ (Roma 1:20).
Allah telah menyatakan diri dalam ciptaan-Nya: 'Karena apa yang dapat mereka ketahui tentang Tuhan nyata bagi mereka, sebab Tuhan telah menyatakannya kepada mereka. Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih’ (Ay.19-20 ).
Pengetahuan tentang Tuhan ini hanya sebagian dan terbatas. Tetapi, seperti yang dikatakan pemazmur, 'Langit menceritakan kemuliaan Tuhan; dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya’ (Mazmur 19:2).
Kita hanya perlu melihat dunia yang diciptakan untuk mengetahui bahwa pasti ada Tuhan. Masalahnya dengan dunia adalah bahwa, terlepas dari wahyu Allah, 'mereka menolak untuk menyembah-Nya' (Roma 1:21). "Mereka tidak memuliakan Dia sebagai Tuhan atau mengucap syukur kepada-Nya” (Ay.21). Sebaliknya, mereka 'memuja dan menyembah makhluk dengan melupakan Penciptanya’ (Ay.25).
Karena itu, rasul Paulus menulis, 'Tuhan menyerahkan mereka' (Ay.24, 26, 28). Tuhan mengijinkan kita untuk pergi dengan cara kita sendiri agar akhirnya kita dapat belajar dari konsekuensi mengerikan yang mengikutinya. Hidup berpaling dari penyembahan kepada Tuhan pada akhirnya adalah sia-sia. Seperti yang dikatakan The Message, bahwa hal itu adalah keadaan "tidak bertuhan dan tanpa cinta" (Ay.27 ).
‘Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Tuhan, maka Tuhan menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas’ (Ay.28 ).
Jikalau penyembahan kepada Tuhan menurun, maka moralitas masyarakat ikut menurun, yang berarti dampaknya mengikuti di belakangnya. Kita tidak perlu heran bahwa karena penyembahan Tuhan telah merosot di negara kita, begitu banyak hal yang digambarkan dalam bagian ini telah menyusul di belakangnya.
Jika Anda ingin mempertahankan perspektif yang benar, perhatikanlah Yesus dan teruslah menyembah dan melayani Sang Pencipta.
Doa
Tuhan, aku berdoa supaya bangsa kami bisa berpaling dari penyembahan hal-hal yang diciptakan dan supaya ada pemulihan terhadap pemujaan-Mu, Sang Pencipta kami.
2 Raja-Raja 24:8–25:30
Yoyakhin, raja Yehuda
(2 Taw. 36:9-10)
8 Yoyakhin berumur delapan belas tahun pada waktu ia menjadi raja dan tiga bulan lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Nehusta binti Elnatan, dari Yerusalem. 9 Ia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan tepat seperti yang dilakukan ayahnya. 10 Pada waktu itu majulah orang-orang Nebukadnezar, raja Babel, menyerang Yerusalem dan kota itu dikepung. 11 Juga Nebukadnezar, raja Babel, datang menyerang kota itu, sedang orang-orangnya mengepungnya. 12 Lalu keluarlah Yoyakhin, raja Yehuda, mendapatkan raja Babel, ia sendiri, ibunya, pegawai-pegawainya, para pembesarnya dan pegawai-pegawai istananya. Raja Babel menangkap dia pada tahun yang kedelapan dari pemerintahannya. 13 Ia mengeluarkan dari sana segala barang perbendaharaan rumah Tuhan dan barang-barang perbendaharaan istana raja; juga dikeratnya emas dari segala perkakas emas yang dibuat oleh Salomo, raja Israel, di bait Tuhan seperti yang telah difirmankan Tuhan. 14 Ia mengangkut seluruh penduduk Yerusalem ke dalam pembuangan, semua panglima dan semua pahlawan yang gagah perkasa, sepuluh ribu orang tawanan, juga semua tukang dan pandai besi; tidak ada yang ditinggalkan kecuali orang-orang lemah dari rakyat negeri. 15 Ia mengangkut Yoyakhin ke dalam pembuangan ke Babel, juga ibunda raja, isteri-isteri raja, pegawai-pegawai istananya dan orang-orang berkuasa di negeri itu dibawanya sebagai orang buangan dari Yerusalem ke Babel. 16 Semua orang yang gagah perkasa, tujuh ribu orang banyaknya, para tukang dan para pandai besi, seribu orang banyaknya, sekalian pahlawan yang sanggup berperang, dibawa oleh raja Babel sebagai orang buangan ke Babel. 17 Kemudian raja Babel mengangkat Matanya, paman Yoyakhin, menjadi raja menggantikan dia dan menukar namanya menjadi Zedekia.
Zedekia, raja Yehuda – Runtuhnya kerajaan Yehuda
(2 Taw. 36:11-21; Yer. 39:1-10, 52:1-30)
18 Zedekia berumur dua puluh satu tahun pada waktu ia menjadi raja dan sebelas tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Hamutal binti Yeremia, dari Libna. 19 Ia melakukan apa yang jahat di mata Tuhan tepat seperti yang dilakukan Yoyakim. 20 Sebab oleh karena murka Tuhanlah terjadi hal itu terhadap Yerusalem dan Yehuda, yakni bahwa Ia sampai membuang mereka dari hadapan-Nya.
Zedekia memberontak terhadap raja Babel.
25Maka pada tahun kesembilan dari pemerintahannya, dalam bulan yang kesepuluh, pada tanggal sepuluh bulan itu, datanglah Nebukadnezar, raja Babel, dengan segala tentaranya menyerang Yerusalem. Ia berkemah mengepungnya dan mendirikan tembok pengepungan sekelilingnya. 2 Demikianlah kota itu terkepung sampai tahun yang kesebelas zaman raja Zedekia. 3 Pada tanggal sembilan bulan yang keempat, ketika kelaparan sudah merajalela di kota itu dan tidak ada lagi makanan pada rakyat negeri itu, 4 maka dibelah oranglah tembok kota itu dan semua tentara melarikan diri malam-malam melalui pintu gerbang antara kedua tembok yang ada di dekat taman raja, sekalipun orang Kasdim mengepung kota itu sekeliling. Mereka lari menuju ke Araba-Yordan. 5 Tetapi tentara Kasdim mengejar raja dari belakang dan mencapai dia di dataran Yerikho; segala tentaranya telah berserak-serak meninggalkan dia. 6 Mereka menangkap raja dan membawa dia kepada raja Babel di Ribla, yang menjatuhkan hukuman atas dia. 7 Orang menyembelih anak-anak Zedekia di depan matanya, kemudian dibutakannyalah mata Zedekia, lalu dia dibelenggu dengan rantai tembaga dan dibawa ke Babel.
8 Dalam bulan yang kelima pada tanggal tujuh bulan itu – itulah tahun kesembilan belas zaman raja Nebukadnezar, raja Babel – datanglah Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, pegawai raja Babel, ke Yerusalem. 9 Ia membakar rumah Tuhan, rumah raja dan semua rumah di Yerusalem; semua rumah orang-orang besar dibakarnya dengan api. 10 Tembok sekeliling kota Yerusalem dirobohkan oleh semua tentara Kasdim yang ada bersama-sama dengan kepala pasukan pengawal itu. 11 Sisa-sisa rakyat yang masih tinggal di kota itu dan para pembelot yang menyeberang ke pihak raja Babel dan sisa-sisa khalayak ramai diangkut ke dalam pembuangan oleh Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal itu. 12 Hanya beberapa orang miskin dari negeri itu ditinggalkan oleh kepala pasukan pengawal itu untuk menjadi tukang-tukang kebun anggur dan peladang-peladang.
13 Juga tiang-tiang tembaga yang ada di rumah Tuhan dan kereta penopang dan “laut” tembaga yang ada di rumah Tuhan dipecahkan oleh orang Kasdim dan tembaganya diangkut mereka ke Babel. 14 Kuali-kuali, penyodok-penyodok, pisau-pisau dan cawan-cawan dan segala perkakas tembaga yang dipakai untuk menyelenggarakan kebaktian, diambil mereka, 15 juga perbaraan-perbaraan dan bokor-bokor penyiraman, baik segala yang dari emas maupun segala yang dari perak, diambil oleh kepala pasukan pengawal itu. 16 Adapun kedua tiang, “laut” yang satu itu, kereta penopang yang dibuat oleh Salomo untuk rumah Tuhan, tiada tertimbang tembaga segala perkakas ini. 17 Delapan belas hasta tingginya tiang yang satu, dan di atasnya ada ganja dari tembaga; tinggi ganja itu tiga hasta dan jala-jala dan buah-buah delima ada di atas ganja itu sekeliling, semuanya itu tembaga. Dan seperti itu juga tiang yang kedua, disertai jala-jala.
18 Lalu kepala pasukan pengawal itu menangkap Seraya, imam kepala, dan Zefanya, imam tingkat dua dan ketiga orang penjaga pintu. 19 Dari kota itu ditangkapnya seorang pegawai istana yang diangkat mengepalai tentara, dan lima orang pelayan pribadi raja yang terdapat di kota itu, dan panitera panglima tentara yang mengerahkan rakyat negeri menjadi tentara, dan enam puluh orang dari rakyat negeri yang terdapat di kota itu. 20 Nebuzaradan, kepala pasukan pengawal, menangkap mereka dan membawa mereka kepada raja Babel, di Ribla. 21 Lalu raja Babel menyuruh membunuh mereka di Ribla, di tanah Hamat. Demikianlah orang Yehuda diangkut ke dalam pembuangan dari tanahnya.
Gedalya menjadi gubernur dan dibunuh
(Yer. 40:5–41:18)
22 Tentang rakyat yang masih tinggal di tanah Yehuda yang ditinggalkan oleh Nebukadnezar, raja Babel, diangkatnyalah atas mereka Gedalya bin Ahikam bin Safan. 23 Ketika semua panglima tentara dengan orang-orangnya mendengar bahwa raja Babel telah mengangkat Gedalya, maka pergilah mereka kepada Gedalya, ke Mizpa, yaitu Ismael bin Netanya, Yohanan bin Kareah, Seraya bin Tanhumet, orang Netofa itu, dan Yaazanya, anak seorang Maakha, bersama dengan anak buahnya. 24 Lalu bersumpahlah Gedalya kepada mereka dan anak buah mereka, katanya kepada mereka: “Janganlah kamu takut terhadap pegawai-pegawai orang Kasdim itu; tinggallah di negeri ini dan takluklah kepada raja Babel, maka keadaanmu akan menjadi baik.” 25 Tetapi dalam bulan yang ketujuh datanglah Ismael bin Netanya bin Elisama, seorang yang asalnya dari keturunan raja, dan sepuluh orang bersama-sama dengan dia; mereka membunuh Gedalya dan orang-orang Yehuda dan orang-orang Kasdim yang ada bersama-sama dengan dia di Mizpa. 26 Maka bangkitlah seluruh rakyat, dari yang kecil sampai yang besar, serta panglima-panglima tentara, lalu larilah mereka ke Mesir, sebab mereka takut terhadap orang Kasdim itu.
Yoyakhin dikasihani
(Yer. 52:31-34)
27 Kemudian dalam tahun ketiga puluh tujuh sesudah Yoyakhin, raja Yehuda dibuang, dalam bulan yang kedua belas, pada tanggal dua puluh tujuh bulan itu, maka Ewil-Merodakh, raja Babel, dalam tahun ia menjadi raja, menunjukkan belas kasihannya kepada Yoyakhin, raja Yehuda, dengan melepaskannya dari penjara. 28 Ewil-Merodakh berbicara baik-baik dengan dia dan memberi kedudukan kepadanya lebih tinggi dari pada kedudukan raja-raja yang bersama-sama dengan dia di Babel; 29 ia boleh mengganti pakaian penjaranya dan boleh selalu makan roti di hadapan raja selama hidupnya. 30 Dan tentang belanjanya, raja selalu memberikannya kepadanya, sekadar yang perlu tiap-tiap hari, selama hidupnya.
Komentar
Berdoalah untuk pemulihan ibadah
Ketika kita melihat disekitar masyarakat kita, terkadang kita tampak seperti berada dalam pengasingan dan dapat terlihat bahwa gereja sedang runtuh.
Dalam renungan ini, kita melihat bahwa umat Allah telah melalui masa-masa sulit di masa lalu. Tetapi, kita juga melihat harapan untuk masa depan.
Ketika kitab Raja-Raja ditutup, kita membaca tentang konsekuensi mengerikan dari suatu bangsa yang telah melakukan persis apa yang rasul Paulus uraikan dalam renungan Perjanjian Baru untuk hari ini. Mereka telah berpaling dari yang seharusnya menyembah Tuhan menjadi menyembah berhala (hal-hal yang diciptakan).
Hasilnya, kita melihat kehancuran Yerusalem dan kuilnya, yang menyebabkan orang-orang pergi ke pengasingan.
Selama pemerintahan Yoyakhim (597 SM), ‘Nebukadnezar raja Babel maju ke Yerusalem dan mengepungnya' (24:10). Para pemimpin rakyat dibawa ke pengasingan (Ay.14).
Raja berikutnya diangkat oleh raja Babel. Zedekia (597–587 SM) tidak lebih baik dan keadaan menjadi buruk karena Nebukadnezar sekali lagi mengepung Yerusalem (pasal 25). Kali ini hasilnya bahkan lebih dahsyat. Nebukadnezar 'membakar rumah Tuhan, rumah raja dan semua rumah di Yerusalem; semua rumah orang-orang besar dibakarnya dengan api’ (25:9). Orang-orang dibawa ke pengasingan (Ay.11), 'Demikianlah orang Yehuda diangkut ke dalam pembuangan dari tanahnya’ (Ay.21).
Kita diberi tahu, 'sebab oleh karena murka Tuhanlah terjadi hal itu terhadap Yerusalem dan Yehuda, yakni bahwa Ia sampai membuang mereka dari hadapan-Nya’ (24:20).
Semua ini perlu dibaca bersama buku-buku Yeremia dan Yehezkiel - dua nabi yang sedang bernubuat saat ini. (Lihat khususnya, Yeremia 13:18, Yeremia 39 dan 52, Yehezkiel 12 dan 24). Kerugian terbesar bagi umat Allah adalah kehancuran bait suci. Tempat di mana mereka menyembah Tuhan dan mengalami kehadiran-Nya. Sekarang mereka 'dibuang' dari hadapan-Nya (2 Raja-raja 24:20). Hal ini merupakan dampak terburuk dari pengasingan.
Namun, kitab Raja-raja berakhir dengan secercah harapan kecil. Kemudian dalam tahun ke tiga puluh tujuh sesudah Yoyakhin, raja Yehuda dibuang, ia dibebaskan dari penjara (25:27). Dia makan sehidangan dengan raja selama hidupnya (Ay.29). Pengasingan tidak akan bertahan selamanya. Ini adalah catatan antisipasi akan hal-hal yang lebih baik dan yang akan datang. Umat Allah akan kembali dari pengasingan dan membangun kembali bait suci dan mulai menikmati hadirat Allah dan menyembah Allah sekali lagi.
Doa
Tuhan, aku berseru kepada-Mu untuk pemulihan dan kebangunan rohani. Pulihkanlah gereja-Mu di negara ini. Bangkitkan kami lagi. Semoga bangsa kami kembali kepada-Mu, dengan memulai menyembah Engkau lagi, menikmati kehadiran-Mu dan, berlutut di hadapan Engkau, serta dapat melihat hal-hal dari perspektif yang benar.
Pippa menambahkan
Mazmur 84:11b
‘Ia tidak menahan kebaikan dari orang yang hidup tidak bercela’
Saya telah merenungkannya. Ini adalah hal yang luar biasa bahwa 'tidak ada hal baik yang [Tuhan] tahan'. Tetapi terkadang saya berharap kata itu berbunyi seperti ‘bagi mereka yang tidak berbuat terlalu buruk’ karena ‘tidak bercacat’ tampaknya merupakan standar yang tinggi. Oleh karena itu, kita membutuhkan salib karena kita tidak dapat melakukannya sendiri.
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
Subscribe now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
Referensi
Pete Greig, The Vision and the Vow, (Kingsway Publications, 2005) pp.17–18.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, a Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.
The One Year® is a registered trademark of Tyndale House Publishers used by permission