Menjadi Warga Negara yang Baik
pengantar
Politisi: bagaimana kita memperlakukan mereka? Pemerintah dan dewan lokal: bagaimana kita memandangnya? Pajak: apakah kita benar-benar harus membayarnya? Bagaimana dengan rezim jahat? Jika Anda ada di bawah Hitler atau Stalin, apakah Anda seharusnya mematuhinya?
'Jadilah warga negara yang baik', tulis rasul Paulus. ‘Tiap-tiap orang harus takluk kepada pemerintah yang di atasnya, sebab tidak ada pemerintah, yang tidak berasal dari Allah; dan pemerintah-pemerintah yang ada, ditetapkan oleh Allah. Sebab itu barangsiapa melawan pemerintah, ia melawan ketetapan Allah dan siapa yang melakukannya, akan mendatangkan hukuman atas dirinya. Sebab jika seorang berbuat baik, ia tidak usah takut kepada pemerintah, hanya jika ia berbuat jahat. Maukah kamu hidup tanpa takut terhadap pemerintah? Perbuatlah apa yang baik dan kamu akan beroleh pujian dari padanya.' (Roma 13:1–3).
Ini akan menjadi ide yang radikal bagi para pembaca surat Paulus. Di dunia kuno kebanyakan orang melihat agama dan pemerintah tidak terjalin bersama. Gereja mula-mula masih menyesuaikan dengan gagasan bahwa Mesias tidak akan memerintah rakyatnya dalam pemerintahan duniawi. Orang-orang di sekitar mereka akan menyembah Roma dan Kaisar sebagai dewa. Namun di sini, Paulus mengatakan kepada mereka untuk mengikut Yesus sebagai Raja mereka dan masih tunduk pada otoritas Romawi.
Ajaran Paulus dalam Roma 13 perlu diseimbangkan dengan Wahyu 13. Wahyu 13 ditulis pada saat penganiayaan orang Kristen di bawah Kaisar Domitian. Negara dipandang sebagai sekutu setan (digambarkan sebagai naga merah) yang telah memberikan otoritasnya kepada negara yang menganiaya (digambarkan sebagai makhluk yang muncul dari laut). Keadaan paling buruk, pemerintahan bisa bersifat iblis.
Roma 13 dan Wahyu 13 adalah benar. Ada pemerintahan yang baik dan ada pemerintahan yang buruk. Ada sisi baik dari pemerintahan manusia; ada juga sisi jahat. Seperti ucapan Oscar Cullmann, tidak peduli, 'negara tetap dalam batas-batasnya atau melanggarnya, orang Kristen akan menggambarkannya sebagai hamba Tuhan atau sebagai alat Iblis'.
Lalu bagaimana kita bisa hidup sebagai warga negara yang baik?
Mazmur 89:39–45
39 Tetapi Engkau sendiri menolak dan membuang,
menjadi gemas kepada orang yang Kauurapi,
40 membatalkan perjanjian dengan hamba-Mu,
menajiskan mahkotanya laksana debu,
41 melanda segala temboknya,
membuat kubu-kubunya menjadi reruntuhan.
42 Semua orang yang lewat di jalan merampoknya,
dan ia menjadi cela bagi tetangganya.
43 Engkau telah meninggikan tangan kanan para lawannya,
telah membuat semua musuhnya bersukacita.
44 Juga Kaubalikkan mata pedangnya,
dan tidak membuat dia dapat bertahan dalam peperangan.
45 Engkau menghentikan kegemilangannya,
dan takhtanya Kaucampakkan ke bumi.
46 Kaupendekkan masa mudanya,
Kauselubungi dia dengan malu.
Sela
Komentar
Berdoa Untuk Mereka yang Memerintah
Israel adalah sebuah teokrasi. Gereja dan negara terjalin erat. Pemimpin 'yang diurapi' dari umat Allah (Ay.39) juga adalah orang yang mengenakan 'mahkota' (Ay.40) dan duduk di 'takhta' (Ay.45).
Raja-raja dalam Perjanjian Lama dianggap sebagai mereka yang diurapi oleh Tuhan. Namun banyak dari mereka berdosa dan tidak setia kepada Tuhan. Pemazmur menulis, 'Tetapi Engkau sendiri menolak dan membuang, menjadi gemas kepada orang yang Kauurapi, membatalkan perjanjian dengan hamba-Mu, menajiskan mahkotanya laksana debu,' (Ay.39–40).
Doa
Tuhan, aku berdoa untuk pemerintahan daerahku dan semua pemimpin bangsaku. Semoga mereka tidak pernah diliputi rasa malu. Semoga mereka bekerja dengan baik dan bijaksana.
Roma 13:1-14
Kepatuhan kepada pemerintah
13Tiap-tiap orang harus takluk kepada pemerintah yang di atasnya, sebab tidak ada pemerintah, yang tidak berasal dari Allah; dan pemerintah-pemerintah yang ada, ditetapkan oleh Allah. 2 Sebab itu barangsiapa melawan pemerintah, ia melawan ketetapan Allah dan siapa yang melakukannya, akan mendatangkan hukuman atas dirinya. 3 Sebab jika seorang berbuat baik, ia tidak usah takut kepada pemerintah, hanya jika ia berbuat jahat. Maukah kamu hidup tanpa takut terhadap pemerintah? Perbuatlah apa yang baik dan kamu akan beroleh pujian dari padanya.
4 Karena pemerintah adalah hamba Allah untuk kebaikanmu. Tetapi jika engkau berbuat jahat, takutlah akan dia, karena tidak percuma pemerintah menyandang pedang. Pemerintah adalah hamba Allah untuk membalaskan murka Allah atas mereka yang berbuat jahat. 5 Sebab itu perlu kita menaklukkan diri, bukan saja oleh karena kemurkaan Allah, tetapi juga oleh karena suara hati kita.
6 Itulah juga sebabnya maka kamu membayar pajak. Karena mereka yang mengurus hal itu adalah pelayan-pelayan Allah. 7 Bayarlah kepada semua orang apa yang harus kamu bayar: pajak kepada orang yang berhak menerima pajak, cukai kepada orang yang berhak menerima cukai; rasa takut kepada orang yang berhak menerima rasa takut dan hormat kepada orang yang berhak menerima hormat.
Kasih adalah kegenapan hukum Taurat
8 Janganlah kamu berhutang apa-apa kepada siapa pun juga, tetapi hendaklah kamu saling mengasihi. Sebab barangsiapa mengasihi sesamanya manusia, ia sudah memenuhi hukum Taurat. 9 Karena firman: jangan berzinah, jangan membunuh, jangan mencuri, jangan mengingini dan firman lain mana pun juga, sudah tersimpul dalam firman ini, yaitu: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri!
10 Kasih tidak berbuat jahat terhadap sesama manusia, karena itu kasih adalah kegenapan hukum Taurat. 11 Hal ini harus kamu lakukan, karena kamu mengetahui keadaan waktu sekarang, yaitu bahwa saatnya telah tiba bagi kamu untuk bangun dari tidur. Sebab sekarang keselamatan sudah lebih dekat bagi kita dari pada waktu kita menjadi percaya.
12 Hari sudah jauh malam, telah hampir siang. Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang! 13 Marilah kita hidup dengan sopan, seperti pada siang hari, jangan dalam pesta pora dan kemabukan, jangan dalam percabulan dan hawa nafsu, jangan dalam perselisihan dan iri hati. 14 Tetapi kenakanlah Tuhan Yesus Kristus sebagai perlengkapan senjata terang dan janganlah merawat tubuhmu untuk memuaskan keinginannya.
Komentar
Nikmati Kemerdekaan dalam Pemerintahan
Kita hidup pada periode antara kedatangan Yesus yang pertama dan kedua. Ketika Yesus kembali, Dia akan memerintah untuk selamanya. Tidak akan ada kebutuhan untuk pemerintahan manusia. Sementara itu, bagaimanapun, kita memang membutuhkan pemerintahan manusia. Wewenang pemerintah dilihat dengan benar, dalam ungkapan Petrus, sebagai ‘pemegang kekuasaan tertinggi’ (1 Petrus 2:13).
Situasi ini bukan berarti manusia menaruhnya dalam kemerdekaan manusiawi atau isolasi dari Tuhan. Sebaliknya, ini adalah institusi yang tersirat dalam eksistensi sosial manusia ketika Tuhan menciptakannya.
Namun, karena Allahlah yang menetapkan istilah-istilah itu, Paulus menulis bahwa setiap orang harus taat kepada pemerintah yang ada (Roma 13:1–2).
Jika ini berlaku untuk otoritas sekuler - seberapa banyak hal ini harus dilakukan untuk otoritas gereja? Gereja-gereja yang berbeda memiliki struktur otoritas yang berbeda. Menurut pengalaman saya, tunduk pada otoritas para pemimpin gereja kita membawa kebebasan yang besar.
Ini adalah prinsip dasar Perjanjian Baru. Kita harus mematuhi setiap otoritas - pemerintah, otoritas lokal dan institusi tempat kita berada. Mengapa?
- Kita melakukannya karena mereka adalah bagian dari otoritas yang dilembagakan oleh Allah.
- Kita melakukannya karena konsekuensi ketika tidak mentaati mereka: 'Karena pemerintah adalah hamba Allah untuk kebaikanmu. Tetapi jika engkau berbuat jahat, takutlah akan dia, karena tidak percuma pemerintah menyandang pedang. Pemerintah adalah hamba Allah untuk membalaskan murka Allah atas mereka yang berbuat jahat.' (Ay.4).
- '... karena suara hati kita‘ (Ay.5). Jika kita tidak mematuhi pihak berwenang, kita tidak bisa hidup dengan hati nurani yang bersih. "Sebab itu kita perlu menaklukkan diri, bukan saja oleh karena kemurkaan Allah, tetapi juga oleh karena suara hati kita" (Ay.5).
Kita bisa lihat di sini perbedaan yang jelas antara moralitas pribadi dan penegakan hukum oleh pemerintah. Dalam moralitas pribadi, ajaran Paulus sangat mirip dengan Yesus: itu adalah salah satu dari tidak membalas dendam dan 'memberi pipi yang lain' (12:14–21). Kemudian, Paulus membahas 'penguasa yang memerintah' (13:1-6). Ia berbicara tentang para penguasa sebagai hamba Allah untuk mendatangkan hukuman atas orang yang bersalah (Ay.4).
Negara harus fokus pada perlindungan rakyat. Mengabaikan pembunuhan dan kekerasan akan membuat hidup tanpa kasih dan tidak mengenal Kristus. Tapi dengan analogi, jika dibolehkan bagi pihak berwenang untuk menggunakan kekuatan untuk melindungi warga negara dari ancaman internal, bisa dibilang sikap tersebut juga benar dalam rangka melindungi rakyat dari serangan luar, bahkan bila perlu dengan kekerasan. Dalam prakteknya, tentu saja, seringkali sangat sulit untuk bekerja ketika kekuatan tersebut dibenarkan.
Hal yang tidak begitu kontroversial adalah bahwa kita harus membayar hutang kita (Ay.6-8). Ini berarti membayar setiap rupiah pajak yang kita miliki dan semua tagihan kita segera pada waktunya: 'Bayarlah kepada semua orang apa yang harus kamu bayar: pajak kepada orang yang berhak menerima pajak, cukai kepada orang yang berhak menerima cukai; rasa takut kepada orang yang berhak menerima rasa takut dan hormat kepada orang yang berhak menerima hormat. Janganlah kamu berhutang apa-apa kepada siapa pun juga, tetapi hendaklah kamu saling mengasihi. Sebab barangsiapa mengasihi sesamanya manusia, ia sudah memenuhi hukum Taurat.' (Ay.7–8).
Tidaklah salah untuk memiliki hutang yang terencana dan dapat dikelola - hipotek, pinjaman pelajar atau kartu kredit. Akan tetapi, kita harus dengan sadar menghindari hutang yang tidak terencana atau tidak terkendali. Jika kita menyadari diri kita berada dalam hutang, penting untuk tidak mengabaikannya dan untuk mendapatkan bantuan sesegera mungkin, misalnya dari salah satu dari banyak layanan pinjaman dari saudara seiman.
Cara untuk memenuhi Taurat adalah dengan mengasihi sesama Anda seperti diri Anda sendiri. 'Sebab barangsiapa mengasihi sesamanya manusia, ia sudah memenuhi hukum Taurat.' (Ay.8b).
Jika kita melakukan ini, kita tidak akan mencuri karena kemalangan orang yang kita curi, kita tidak akan membunuh atau bahkan memiliki kemarahan yang salah karena rasa sakit itu akan membawa kepada orang lain. Kita tidak akan melakukan perzinahan karena kerusakan yang terjadi pada pernikahan dan hubungan.
'Karena firman: jangan berzinah, jangan membunuh, jangan mencuri, jangan mengingini dan firman lain manapun juga, sudah tersimpul dalam firman ini, yaitu: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri! Kasih tidak berbuat jahat terhadap sesama manusia, karena itu kasih adalah kegenapan hukum Taurat.' (Ay.9-10).
Taurat disimpulkan dan digenapi oleh kasih. Kasih bukanlah alasan untuk melanggar perintah tetapi justru mempertahankannya. Perintah diberikan karena kasih untuk kita dan dipenuhi oleh cinta. Paulus tidak menulis jika kamu mengasihi maka kamu tidak perlu mematuhi perintah. Sebaliknya, dia mengatakan jika kamu mengasihi, kamu akan memenuhi perintah.
Yesus adalah contoh kasih yang tertinggi. Paulus berkata, 'kenakanlah Tuhan Yesus Kristus sebagai perlengkapan senjata terang' (Ay.14). Berdoalah agar karakter Yesus, kasih-Nya, akan mengelilingi dan melindungi Anda dan terlihat oleh orang-orang yang Anda temui hari ini.
Doa
Tuhan, aku ingin mengenakan Tuhan Yesus Kristus dan tidak 'merawat tubuh[mu] untuk memuaskan keinginan dosa' (Ay.14). Semoga kasih Yesus terlihat dalam diriku hari ini.
1 Tawarikh 7:1–9:1
Suku-suku selebihnya
7Anak-anak Isakhar ialah Tola dan Pua, Yasub dan Simron, empat orang. 2 Anak-anak Tola ialah Uzi, Refaya, Yeriel, Yahmai, Yibsam dan Samuel, kepala-kepala puak turunan Tola, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa; menurut daftar keturunan mereka jumlahnya di zaman Daud ada dua puluh dua ribu enam ratus orang. 3 Keturunan Uzi ialah Yizrahya dan anak-anak Yizrahya ialah Mikhael, Obaja, Yoël dan Yisia, lima orang, semuanya mereka adalah kepala-kepala. 4 Di bawah mereka itu, menurut daftar keturunan dan menurut puak mereka, ada pasukan-pasukan tentara tiga puluh enam ribu orang, sebab isteri dan anak-anak mereka banyak. 5 Saudara-saudara sesuku mereka dari segala kaum Isakhar, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa, semuanya ada delapan puluh tujuh ribu orang yang terdaftar dalam silsilah.
6 Anak-anak Benyamin ialah Bela, Bekher dan Yediael, tiga orang. 7 Anak-anak Bela ialah Ezbon, Uzi, Uziel, Yerimot dan Iri, lima orang, kepala-kepala puak, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa; mereka yang terdaftar dalam silsilah ada dua puluh dua ribu tiga puluh empat orang. 8 Anak-anak Bekher ialah Zemira, Yoas, Eliezer, Elyoënai, Omri, Yeremot, Abia, Anatot dan Alemet; sekaliannya itu ialah anak-anak Bekher. 9 Mereka yang terdaftar dalam silsilah, menurut keturunan mereka, sebagai kepala-kepala puak mereka, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa, ada dua puluh ribu dua ratus orang. 10 Keturunan Yediael ialah Bilhan dan anak-anak Bilhan ialah Yeush, Benyamin, Ehud, Kenaana, Zetan, Tarsis dan Ahisahar. 11 Sekaliannya itu ialah keturunan Yediael, kepala-kepala puak mereka, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa; orang-orang yang sanggup berperang ada tujuh belas ribu dua ratus. 12 Dan Supim dan Hupim ialah keturunan Ir; Husim ialah keturunan Aher.
13 Anak-anak Naftali ialah Yahziel, Guni, Yezer dan Salum, anak-anaknya dari Bilha.
14 Keturunan Manasye ialah Asriel yang dilahirkan oleh gundiknya, perempuan Aram itu; perempuan ini melahirkan Makhir, bapa Gilead. 15 Makhir mengambil seorang isteri bagi Hupim dan Supim; nama saudaranya perempuan ialah Maakha.
Nama anak yang kedua ialah Zelafehad. Zelafehad hanya mempunyai anak-anak perempuan. 16 Tetapi Maakha, isteri Makhir, melahirkan seorang anak laki-laki dan menamainya Peresh; nama saudaranya laki-laki ialah Seres dan anak-anak orang ini ialah Ulam dan Rekem. 17 Keturunan Ulam ialah Bedan. Itulah keturunan Gilead bin Makhir bin Manasye. 18 Saudaranya perempuan, Molekhet, melahirkan Isyhod, Abiezer dan Mahla. 19 Anak-anak Semida ialah Ahyan, Sekhem, Likhi dan Aniam.
20 Keturunan Efraim ialah Sutelah, dan anak orang ini ialah Bered, dan anak orang ini ialah Tahat, dan anak orang ini ialah Elada, dan anak orang ini ialah Tahat, 21 dan anak orang ini ialah Zabad, dan anak orang ini ialah Sutelah, kemudian Ezer dan Elad. Mereka dibunuh oleh orang-orang Gat yang lahir di negeri itu, sebab mereka pergi merampas ternak orang-orang itu. 22 Efraim, ayah mereka, berkabung berhari-hari lamanya, sehingga saudara-saudaranya datang untuk menghiburkan dia. 23 Sesudah itu ia bersetubuh dengan isterinya, lalu mengandunglah perempuan itu dan melahirkan seorang anak laki-laki. Ia menamainya Beria, sebab malapetaka telah menimpa keluarganya. 24 Anaknya perempuan ialah Seera yang telah mendirikan Bet-Horon-Hilir dan Bet-Horon-Hulu serta Uzen-Seera. 25 Anak laki-laki Beria ialah Refah, lalu Resef; anak orang ini ialah Telah, dan anak orang ini ialah Tahan, 26 dan anak orang ini ialah Ladan, dan anak orang ini ialah Amihud, dan anak orang ini ialah Elisama, 27 dan anak orang ini ialah Nun, dan anak orang ini ialah Yosua. 28 Tanah milik mereka dan tempat kediaman mereka ialah Betel dengan segala anak kotanya, Naaran di sebelah timur dan Gezer dengan segala anak kotanya di sebelah barat, kemudian Sikhem dengan segala anak kotanya sampai Aya dengan segala anak kotanya, 29 dan pada perbatasan bani Manasye: Bet-Sean dengan segala anak kotanya, juga Taanakh dengan segala anak kotanya, Megido dengan segala anak kotanya, Dor dengan segala anak kotanya. Di tempat-tempat itulah keturunan Yusuf bin Israel diam.
30 Anak-anak Asyer ialah Yimna, Yiswa, Yiswi dan Beria; Serah ialah saudara perempuan mereka. 31 Anak-anak Beria ialah Heber dan Malkiel; dialah bapa Birzait. 32 Heber memperanakkan Yaflet, Somer dan Hotam serta Sua, saudara perempuan mereka. 33 Anak-anak Yaflet ialah Pasakh, Bimhal dan Asywat. Itulah anak-anak Yaflet. 34 Anak-anak Semer ialah Ahi, Rohga, Yehuba dan Aram. 35 Anak-anak Helem, saudaranya laki-laki, ialah Zofah, Yimna, Seles dan Amal. 36 Anak-anak Zofah ialah Suah, Harnefer, Syual, Beri dan Yimra, 37 Bezer, Hod, Sama, Silsa, Yitran dan Beera. 38 Anak-anak Yeter ialah Yefune, Pispa dan Ara. 39 Anak-anak Ula ialah Arah, Haniel dan Rizya. 40 Itulah sekaliannya keturunan Asyer, kepala-kepala puak mereka, pahlawan-pahlawan gagah perkasa yang terpilih, pemimpin-pemimpin utama. Jumlah yang terdaftar dalam silsilah mereka sebagai pasukan perang ada dua puluh enam ribu orang.
Daftar keturunan Benyamin
8Benyamin memperanakkan Bela, anak sulungnya, Asybel, anak yang kedua, Ahrah, anak yang ketiga, 2 Noha, anak yang keempat dan Rafa, anak yang kelima. 3 Anak-anak Bela ialah Adar, Gera, Abihud, 4 Abisua, Naaman, Ahoah, 5 Gera, Sefufan dan Huram. 6 Inilah anak-anak Ehud; mereka ini adalah kepala-kepala puak penduduk Geba yang diangkut ke dalam pembuangan ke Manahat; 7 Naaman, Ahia dan Gera mengangkut mereka ke dalam pembuangan; dia memperanakkan Uza dan Ahihud.
8 Saharaim mendapat anak di daerah Moab, sesudah diusirnya Husim dan Baara, isteri-isterinya. 9 Ia mendapat anak dari Hodesh, isterinya, yakni Yobab, Zibya, Mesa, Malkam, 10 Yeus, Sokhya dan Mirma; itulah anak-anaknya, kepala-kepala puak; 11 sebelum itu dari Husim ia telah mendapat anak, yakni Abitub dan Elpaal. 12 Anak-anak Elpaal ialah Eber, Misam dan Semed; dia ini mendirikan kota Ono dan kota Lod dengan segala anak kotanya.
13 Beria dan Sema adalah kepala-kepala puak penduduk Ayalon; mereka telah menghalau penduduk Gat. 14 Ahyo, Sasak, Yeremot, 15 Zebaja, Arad, Eder, 16 Mikhael, Yispa dan Yoha ialah anak-anak Beria. 17 Zebaja, Mesulam, Hizki, Heber, 18 Yismerai, Yizlia dan Yobab ialah anak-anak Elpaal. 19 Yakim, Zikhri, Zabdi, 20 Elyoënai, Ziletai, Eliel, 21 Adaya, Beraya dan Simrat ialah anak-anak Simei. 22 Yispan, Eber, Eliel, 23 Abdon, Zikhri, Hanan, 24 Hananya, Elam, Antotia, 25 Yifdeya dan Pnuel ialah anak-anak Sasak. 26 Samserai, Seharya, Atalya, 27 Yaaresya, Elia dan Zikhri ialah anak-anak Yeroham. 28 Itulah para kepala puak, para kepala menurut keturunan mereka; mereka ini diam di Yerusalem.
Keturunan Saul
(1 Taw. 9:35-44)
29 Tetapi di Gibeon diam bapa Gibeon, yakni Yeiel, dan nama isterinya ialah Maakha. 30 Anak sulungnya ialah Abdon, lalu Zur, Kish, Baal, Nadab, 31 Gedor, Ahyo, Zekher 32 dan Miklot yang memperanakkan Simea. Juga mereka ini pergi diam berdekatan dengan saudara-saudara mereka di Yerusalem bersama-sama saudara mereka yang lain. 33 Ner memperanakkan Kish; Kish memperanakkan Saul; Saul memperanakkan Yonatan, Malkisua, Abinadab dan Esybaal. 34 Anak Yonatan ialah Meribaal dan Meribaal memperanakkan Mikha. 35 Anak Mikha ialah Piton, Melekh, Tarea dan Ahas. 36 Ahas memperanakkan Yoada; Yoada memperanakkan Alemet, Azmawet dan Zimri; Zimri memperanakkan Moza. 37 Moza memperanakkan Bina; anak orang ini ialah Rafa, dan anak orang ini ialah Elasa, dan anak orang ini ialah Azel. 38 Azel mempunyai enam orang anak, dan inilah nama-nama mereka: Azrikam, Bokhru, Ismael, Searya, Obaja dan Hanan. Itulah sekaliannya anak-anak Azel. 39 Anak-anak Esek, saudaranya, ialah Ulam, anak sulungnya, lalu Yeush, anak yang kedua, dan Elifelet, anak yang ketiga. 40 Anak-anak Ulam itu adalah orang-orang berani, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa, pemanah-pemanah; anak dan cucu mereka banyak: seratus lima puluh orang. Mereka semuanya itu termasuk bani Benyamin.
Daftar penduduk Yerusalem
(Neh. 11:1-24)
9Seluruh orang Israel telah terdaftar dalam silsilah; mereka tertulis dalam kitab raja-raja Israel, sedang orang Yehuda telah diangkut ke dalam pembuangan ke Babel oleh karena perbuatan mereka yang tidak setia.
Komentar
Sadar akan Limitasi Pemerintahan
Ketika kita melihat dunia saat ini, kita melihat kepemimpinan dan pemerintahan yang baik dan buruk. Orang-orang Israel memiliki bagian pemerintahan yang buruk.
Ketika penulis sejarah menyimpulkan daftar dan silsilahnya, dia menulis, 'Seluruh orang Israel telah terdaftar dalam silsilah; mereka tertulis dalam kitab raja-raja Israel, sedang orang Yehuda telah diangkut ke dalam pembuangan ke Babel oleh karena perbuatan mereka yang tidak setia.' (9:1). Dalam daftarnya, dia menyebutkan Saul, 'Kish memperanakkan Saul; Saul memperanakkan Yonatan' (8:33), yang kemudian dia soroti sebagai contoh seseorang yang memulai sebuah pemerintahan yang baik tetapi berakhir sebagai seorang yang buruk. (10:13–14).
Saul menjadi model dari pemerintahan yang dibicarakan dalam Wahyu 13. Meskipun demikian, Daud berusaha sebisa mungkin untuk tetap setia dan tunduk pada otoritasnya.
Doa
Tuhan, tolong kami untuk hidup sebagai warga negara yang baik dengan sikap yang benar untuk semua orang yang Engkau beri otoritas atas kami. Bantu kami untuk mentaati dengan kasih karunia yang baik bahkan ketika kami tidak setuju. Bantu kami juga untuk memiliki kebijaksanaan untuk mengetahui kapan batasnya telah tercapai.
Pippa menambahkan
‘Sebab itu marilah kita menanggalkan perbuatan-perbuatan kegelapan dan mengenakan perlengkapan senjata terang’ (Roma 13:12)
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
Subscribe now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
Referensi
Oscar Cullmann, The State in the New Testament (SCM, 1957) p.86.
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.
The One Year® is a registered trademark of Tyndale House Publishers used by permission