Tiga Kebiasaan Buruk Penyebab Perpecahan
pengantar
Selama waktu saya kuliah, saya berbagi kamar bersama dengan teman baik saya, Nicky Lee, yang sekarang menjadi salah satu asisten pendamping HTB. Kami memasak makanan kami sendiri; Saya memasak dan Nicky Lee yang membaginya. Dia ahli dalam membagi apa pun yang dimasak menjadi porsi yang sama persis! Ini hanyalah satu contoh di mana pembagian digunakan dalam arti yang baik daripada yang buruk.
Pembagian adalah fakta kehidupan. Ia tidak perlu menjadi suatu hal yang buruk. Bahkan, pembagian mungkin diperlukan. Misalnya, menempatkan orang dalam berbagai divisi dalam suatu organisasi dapat membantu dan penting. Kita melihat pembagian semacam ini dalam bagian Perjanjian Lama untuk hari ini.
Kemudian, ada pembagian yang akan terjadi pada hari penghakiman. Ini adalah pembagian yang penting antara yang baik dan yang jahat. Pembagian semacam ini dapat dilihat dalam mazmur untuk hari ini.
Ada tiga jenis pembagian, yang tidak baik, bermanfaat atau memang diperlukan. Perpecahan dan pemecahan di gereja adalah sebuah tragedi. Pembagian semacam ini adalah salah satu yang harus kita sadari sekuat mungkin untuk dihindari. Pembagian seperti inilah yang Rasul Paulus bicarakan dalam renungan Perjanjian Baru untuk hari ini.
Mazmur 92:1–15
Tuhan, Hakim yang adil
92Mazmur. Nyanyian untuk hari Sabat.
2 Adalah baik untuk menyanyikan syukur kepada Tuhan,
dan untuk menyanyikan mazmur bagi nama-Mu, ya Yang Mahatinggi,
3 untuk memberitakan kasih setia-Mu di waktu pagi
dan kesetiaan-Mu di waktu malam,
4 dengan bunyi-bunyian sepuluh tali dan dengan gambus,
dengan iringan kecapi.
5 Sebab telah Kaubuat aku bersukacita, ya Tuhan, dengan pekerjaan-Mu,
karena perbuatan tangan-Mu aku akan bersorak-sorai.
6 Betapa besarnya pekerjaan-pekerjaan-Mu, ya Tuhan,
dan sangat dalamnya rancangan-rancangan-Mu.
7 Orang bodoh tidak akan mengetahui,
dan orang bebal tidak akan mengerti hal itu.
8 Apabila orang-orang fasik bertunas seperti tumbuh-tumbuhan,
dan orang-orang yang melakukan kejahatan berkembang,
ialah supaya mereka dipunahkan untuk selama-lamanya.
9 Tetapi Engkau di tempat yang tinggi untuk selama-lamanya, ya Tuhan!
10 Sebab, sesungguhnya musuh-Mu, ya Tuhan,
sebab, sesungguhnya musuh-Mu akan binasa,
semua orang yang melakukan kejahatan akan dicerai-beraikan.
11 Tetapi Kautinggikan tandukku seperti tanduk banteng,
aku dituangi dengan minyak baru;
12 mataku memandangi seteruku, telingaku mendengar
perihal orang-orang jahat yang bangkit melawan aku.
13 Orang benar akan bertunas seperti pohon korma,
akan tumbuh subur seperti pohon aras di Libanon;
14 mereka yang ditanam di bait Tuhan
akan bertunas di pelataran Allah kita.
15 Pada masa tua pun mereka masih berbuah,
menjadi gemuk dan segar,
16 untuk memberitakan, bahwa Tuhan itu benar,
bahwa Ia gunung batuku dan tidak ada kecurangan pada-Nya.
Komentar
Pembagian antara Kebaikan dan Kejahatan
Dunia dibagi, menurut pemazmur, antara 'orang fasik' (Ay.8) dan 'orang benar' (Ay.13). Penjahat adalah orang bodoh yang ‘tidak mengerti’ (Ay.7). Mereka adalah 'musuh' Tuhan (Ay.10). Suatu hari, bukan saja mereka akan terbagi dari orang-orang benar, tetapi mereka juga akan dibagi di antara mereka sendiri - mereka akan 'tercerai-berai' (Ay.10), dan mereka akan 'binasa' (Ay.10). Yang 'benar', di sisi lain, memiliki masa depan yang aman (Ay.13-16).
Baik 'orang fasik' (Ay.8) dan 'orang benar... bertunas' (Ay.13-14), tetapi dengan cara yang berbeda. Untuk 'orang fasik' (Ay.8) itu berlalu dan sementara. Mereka akan segera dipunahkan (Ay.8). Mereka seperti rumput. Tetapi untuk 'orang benar' (Ay.13) itu adalah perkembangan yang abadi dan abadi. Ini adalah 'seperti pohon korma, akan tumbuh subur seperti pohon aras di Libanon' (Ay.13). Mereka ‘pada masa tua pun mereka masih berbuah, menjadi gemuk dan segar,’ (Ay.15).
Perbedaan antara keberhasilan dunia - kekuasaan, ketenaran, uang, dan sebagainya - dan keberhasilan pengikut Yesus yang sejati dalam menjalani kehidupan suci adalah seperti perbedaan antara rumput, yang hanya berlangsung selama beberapa hari, dan sebuah pohon korma, pohon yang berdiri sepanjang zaman.
Doa
Tuhan, ketika aku melihat berkat abadi yang Engkau berikan kepada orang-orang yang mengikuti-Mu, aku ingin 'memberitakan kasih setia-Mu di waktu pagi dan kesetiaan-Mu di waktu malam' (Ay.3).
1 Korintus 3:1–23
Perselisihan
3Dan aku, saudara-saudara, pada waktu itu tidak dapat berbicara dengan kamu seperti dengan manusia rohani, tetapi hanya dengan manusia duniawi, yang belum dewasa dalam Kristus. 2 Susulah yang kuberikan kepadamu, bukanlah makanan keras, sebab kamu belum dapat menerimanya. Dan sekarang pun kamu belum dapat menerimanya. 3 Karena kamu masih manusia duniawi. Sebab, jika di antara kamu ada iri hati dan perselisihan bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi dan bahwa kamu hidup secara manusiawi? 4 Karena jika yang seorang berkata: “Aku dari golongan Paulus,” dan yang lain berkata: “Aku dari golongan Apolos,” bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi yang bukan rohani? 5 Jadi, apakah Apolos? Apakah Paulus? Pelayan-pelayan Tuhan yang olehnya kamu menjadi percaya, masing-masing menurut jalan yang diberikan Tuhan kepadanya. 6 Aku menanam, Apolos menyiram, tetapi Allah yang memberi pertumbuhan. 7 Karena itu yang penting bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah yang memberi pertumbuhan. 8 Baik yang menanam maupun yang menyiram adalah sama; dan masing-masing akan menerima upahnya sesuai dengan pekerjaannya sendiri. 9 Karena kami adalah kawan sekerja Allah; kamu adalah ladang Allah, bangunan Allah.
Dasar dan bangunan
10 Sesuai dengan kasih karunia Allah, yang dianugerahkan kepadaku, aku sebagai seorang ahli bangunan yang cakap telah meletakkan dasar, dan orang lain membangun terus di atasnya. Tetapi tiap-tiap orang harus memperhatikan, bagaimana ia harus membangun di atasnya. 11 Karena tidak ada seorang pun yang dapat meletakkan dasar lain dari pada dasar yang telah diletakkan, yaitu Yesus Kristus. 12 Entahkah orang membangun di atas dasar ini dengan emas, perak, batu permata, kayu, rumput kering atau jerami, 13 sekali kelak pekerjaan masing-masing orang akan nampak. Karena hari Tuhan akan menyatakannya, sebab ia akan nampak dengan api dan bagaimana pekerjaan masing-masing orang akan diuji oleh api itu. 14 Jika pekerjaan yang dibangun seseorang tahan uji, ia akan mendapat upah. 15 Jika pekerjaannya terbakar, ia akan menderita kerugian, tetapi ia sendiri akan diselamatkan, tetapi seperti dari dalam api. 16 Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? 17 Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu.
18 Janganlah ada orang yang menipu dirinya sendiri. Jika ada di antara kamu yang menyangka dirinya berhikmat menurut dunia ini, biarlah ia menjadi bodoh, supaya ia berhikmat. 19 Karena hikmat dunia ini adalah kebodohan bagi Allah. Sebab ada tertulis: “Ia yang menangkap orang berhikmat dalam kecerdikannya.” 20 Dan di tempat lain: “Tuhan mengetahui rancangan-rancangan orang berhikmat; sesungguhnya semuanya sia-sia belaka.” 21 Karena itu janganlah ada orang yang memegahkan dirinya atas manusia, sebab segala sesuatu adalah milikmu: 22 baik Paulus, Apolos, maupun Kefas, baik dunia, hidup, maupun mati, baik waktu sekarang, maupun waktu yang akan datang. Semuanya kamu punya. 23 Tetapi kamu adalah milik Kristus dan Kristus adalah milik Allah.
Komentar
Pembagian di Gereja
Surat Paulus kepada jemaat di Korintus bagaikan sandwich. Dia memulai dengan pujian dan cinta. Dia mengakhiri dengan rahmat dan cinta. Di tengah suratnya, dia mengangkat masalah yang dia ingin mereka hadapi.
Ini adalah model yang baik ketika kita menghadapi masalah dalam individu atau gereja. Mulai dan akhiri dengan catatan positif dan membangun; tetapi tetap memiliki keberanian untuk menangani masalah ini.
Salah satu masalah yang dia angkat adalah perpecahan di gereja. Dia mengatakan bahwa mereka masih terlalu 'duniawi' (Ay.1) dan 'belum dewasa' (Ay.1). Dalam beberapa hal, mereka adalah yang paling 'rohani' dari semua gereja yang Paulus tulis. Mereka tidak kekurangan karunia rohani (1:7). Namun, mereka dinilai 'tidak rohani' karena sikap buruk yang mereka tunjukkan yang menyebabkan perpecahan.
Dia menunjukkan tiga sikap buruk. Ini adalah bahaya bagi semua orang Kristen, tetapi khususnya bagi para pemimpin Kristen.
Kecemburuan
Dia menulis, 'jika di antara kamu ada iri hati dan perselisihan bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi dan bahwa kamu hidup secara manusiawi?' (3:3). Sikap ini menggoda kita untuk membandingkan diri kita dengan orang lain dan, ketika kita mendengar tentang berkat yang telah diterima orang lain, kita mulai berpikir, 'Kapan itu akan terjadi pada saya?' Tetapi, seperti yang ditulis oleh Joyce Meyer, 'Kita harus memberkati orang lain dan tidak menjadi takut mereka akan mendahului kita. Kita tidak boleh iri pada penampilan, kepemilikan, pendidikan, kedudukan sosial, status pernikahan, hadiah dan bakat, pekerjaan, atau apa pun orang lain karena itu hanya akan menghalangi berkat kita sendiri.’Membual
Paulus menulis, ‘janganlah ada orang yang memegahkan dirinya atas manusia’ (Ay.21). Membual adalah godaan untuk membandingkan diri kita dengan orang lain, berpikir kita melakukan dengan baik dan membanggakan tentang 'kesuksesan' kita. Kita perlu melihat bagian kita dalam konsep ekonomi Tuhan dengan perspektif yang benar. Kita adalah yang pertama, 'hanya manusia' (Ay.4); kedua, 'hanya pelayan' (Ay.5); ketiga, 'yang penting bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah yang memberi pertumbuhan.' (Ay.7). Oleh karena itu, tidak ada alasan untuk ‘bermegah’ (Ay.21).Pertengkaran
Paulus menulis bahwa 'pertengkaran' mereka adalah alasan lain bahwa dia melihat mereka 'tidak rohani'. Kita harus menghindari berpihak, di mana ‘seorang berkata: "Aku dari golongan Paulus," dan yang lain berkata: "Aku dari golongan Apolos,"’ (Ay.4).
Semua ini berasal dari pandangan yang sangat ambisius dari kepentingan kita sendiri. Ini adalah sikap yang 'tidak rohani'. Sikap-sikap semacam ini terlalu umum terjadi pada manusia-manusia yang mengalami kejatuhan, kemudian menciderai dunia, dan juga membawa dampak buruk bagi gereja.
Kita perlu memahami bahwa kita semua sangat bergantung pada Tuhan. Satu menanam benih, yang lain menyiramnya, tetapi Tuhan membuatnya tumbuh (Ay.6). Menanam dan menyiram itu penting, tetapi mereka relatif mudah. Hanya Tuhan yang dapat melakukan bagian yang sulit, membuat tumbuhan, manusia, dan gereja agar mengalami pertumbuhan.
Anda memiliki peran untuk dimainkan. Pertama, Tuhan memakai Anda untuk membawa orang untuk memiliki iman kepada Yesus. Apolos dan Paulus adalah 'Pelayan-pelayan Tuhan yang olehnya kamu menjadi percaya' (Ay.5). Kedua, Tuhan akan membalas Anda. Orang yang menanam dan orang yang memiliki air memiliki satu tujuan dan masing-masing akan dihargai sesuai dengan kerja mereka sendiri. Ketiga, Anda adalah kawan sekerja Allah (Ay.9). Tuhan memilih untuk tidak melakukan sesuatu sendiri. Dia memilih untuk bekerjasama dengan Anda .
Dipakai oleh Tuhan adalah hak istimewa yang sangat besar. Bukan hanya Anda kawan sekerja Allah (Ay.9) - Anda adalah ladang Allah, bangunan Allah (Ay.9). Orang mencoba membangun kehidupan mereka dalam banyak hal - uang, pendidikan, jabatan, kepemilikan, dan sebagainya, tetapi Yesus adalah satu-satunya landasan yang pasti (Ay.11).
Selanjutnya, Paulus melanjutkan dengan menulis, 'Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?' (Ay.16). Oleh karena itu, dia menulis, ‘Karena itu janganlah ada orang yang memegahkan dirinya atas manusia, sebab segala sesuatu adalah milikmu... Tetapi kamu adalah milik Kristus dan Kristus adalah milik Allah.' (Ay.21-23).
Doa
Tuhan, terima kasih bahwa kami adalah kawan sekerja dengan-Mu dan bahwa Engkaulah yang membuat segala sesuatunya tumbuh. Jauhkan kami dari kesombongan dan besar mulut, kecemburuan dan pertengkaran. Bantu kami untuk menjaga kesatuan gereja.
1 Tawarikh 24:1–26:19
Para imam dibagi dalam rombongan
24Inilah rombongan-rombongan anak-anak Harun. Anak-anak Harun ialah Nadab, Abihu, Eleazar dan Itamar. 2 Tetapi Nadab dan Abihu mati lebih dahulu dari pada ayah mereka dengan tidak mempunyai anak laki-laki, maka yang memegang jabatan imam ialah Eleazar dan Itamar. 3 Daud, bersama-sama Zadok dari bani Eleazar dan Ahimelekh dari bani Itamar, membagi-bagi mereka menurut jabatan mereka dalam penyelenggaraan ibadah. 4 Lalu ternyata bahwa di antara keturunan Eleazar ada lebih banyak kepala kaum dari pada di antara keturunan Itamar, sebab itu orang membagi-bagi mereka sebagai berikut: untuk bani Eleazar enam belas orang kepala puak, tetapi untuk bani Itamar delapan orang kepala puak. 5 Dan orang membagi-bagi mereka dengan membuang undi tanpa mengadakan perbedaan, sebab ada “pemimpin-pemimpin kudus” dan “pemimpin-pemimpin Allah”, baik di antara keturunan Eleazar maupun di antara keturunan Itamar. 6 Dan Semaya bin Netaneel, panitera itu, seorang Lewi, menulis nama mereka di depan raja, di depan pembesar-pembesar, imam Zadok, Ahimelekh bin Abyatar dan di depan kepala-kepala puak para imam dan orang Lewi; setiap kali satu puak diambil dari Eleazar, dan demikian pula satu puak dari Itamar.
7 Undian yang pertama jatuh pada Yoyarib; yang kedua pada Yedaya; 8 yang ketiga pada Harim; yang keempat pada Seorim; 9 yang kelima pada Malkia; yang keenam pada Miyamin; 10 yang ketujuh pada Hakos; yang kedelapan pada Abia; 11 yang kesembilan pada Yesua; yang kesepuluh pada Sekhanya; 12 yang kesebelas pada Elyasib; yang kedua belas pada Yakim; 13 yang ketiga belas pada Hupa; yang keempat belas pada Yesebeab; 14 yang kelima belas pada Bilga; yang keenam belas pada Imer; 15 yang ketujuh belas pada Hezir; yang kedelapan belas pada Hapizes; 16 yang kesembilan belas pada Petahya; yang kedua puluh pada Yehezkel; 17 yang kedua puluh satu pada Yakhin; yang kedua puluh dua pada Gamul; 18 yang kedua puluh tiga pada Delaya; yang kedua puluh empat pada Maazya. 19 Itulah jabatan mereka dalam menyelenggarakan ibadah setelah mereka masuk rumah Tuhan, sesuai dengan peraturan yang diberikan kepada mereka dengan perantaraan Harun, bapa leluhur mereka, seperti yang diperintahkan kepadanya oleh Tuhan, Allah Israel.
Puak-puak orang Lewi
20 Golongan yang masih tinggal dari bani Lewi, dari anak-anak Amram ialah Subael, dari anak-anak Subael ialah Yehdeya; 21 dari anak-anak Rehabya ialah Yisia, seorang kepala; 22 dari orang Yizhar ialah Selomot; dari anak-anak Selomot ialah Yahat. 23 Anak-anak Hebron ialah Yeria, seorang kepala, Amarya, anak yang kedua, Yahaziel, anak yang ketiga, dan Yekameam, anak yang keempat. 24 Anak Uziel ialah Mikha; dari anak-anak Mikha ialah Samir. 25 Saudara Mikha ialah Yisia; dari anak-anak Yisia ialah Zakharia. 26 Keturunan Merari ialah Mahli dan Musi, juga anak-anak Yaazia, anaknya. 27 Keturunan Merari dari pihak Yaazia, anaknya, ialah Syoham, Zakur dan Hibri. 28 Dari Mahli ialah Eleazar; dia ini tidak mempunyai anak. 29 Dari Kish: anak Kish, yakni Yerahmeel. 30 Anak-anak Musi ialah Mahli, Eder dan Yerimot. Itulah bani Lewi menurut puak mereka. 31 Mereka ini pun, sama seperti saudara-saudara sesuku mereka, anak-anak Harun, membuang undi di depan raja Daud, di depan Zadok, Ahimelekh dan para kepala puak, para imam dan orang Lewi. Dalam hal ini seorang kepala puak sama dengan saudaranya yang terkecil.
Para penyanyi
25Selanjutnya untuk ibadah Daud dan para panglima menunjuk anak-anak Asaf, anak-anak Heman dan anak-anak Yedutun. Mereka bernubuat dengan diiringi kecapi, gambus dan ceracap. Daftar orang-orang yang bekerja dalam ibadah ini ialah yang berikut: 2 dari anak-anak Asaf ialah Zakur, Yusuf, Netanya dan Asarela, anak-anak Asaf di bawah pimpinan Asaf, yang bernubuat dengan petunjuk raja. 3 Dari Yedutun ialah anak-anak Yedutun: Gedalya, Zeri, Yesaya, Simei, Hasabya dan Matica, enam orang, di bawah pimpinan ayah mereka, Yedutun, yang bernubuat dengan diiringi kecapi pada waktu menyanyikan syukur dan puji-pujian bagi Tuhan. 4 Dari Heman ialah anak-anak Heman: Bukia, Matanya, Uziel, Sebuel, Yerimot, Hananya, Hanani, Eliata, Gidalti, Romamti-Ezer, Yosbekasa, Maloti, Hotir dan Mahaziot. 5 Mereka ini sekalian adalah anak-anak Heman, pelihat raja, menurut janji Allah untuk meninggikan tanduk kekuatannya; sebab Allah telah memberikan kepada Heman empat belas orang anak laki-laki dan tiga orang anak perempuan. 6 Mereka ini sekalian berada di bawah pimpinan ayah mereka pada waktu menyanyikan nyanyian di rumah Tuhan dengan diiringi ceracap, gambus dan kecapi untuk ibadah di rumah Allah dengan petunjuk raja. Demikianlah keadaan bani Asaf, Yedutun dan Heman. 7 Jumlah mereka bersama-sama saudara-saudara mereka yang telah dilatih bernyanyi untuk Tuhan – mereka sekalian adalah ahli seni – ada dua ratus delapan puluh delapan orang.
8 Tua dan muda, guru dan murid, membuang undi mengenai tugasnya. 9 Lalu jatuhlah undian yang pertama pada Yusuf, orang Asaf; undian yang kedua pada Gedalya dengan saudara-saudaranya dan anak-anaknya, dua belas orang; 10 undian yang ketiga pada Zakur, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 11 undian yang keempat pada Yizri, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 12 undian yang kelima pada Netanya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 13 undian yang keenam pada Bukia, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 14 undian yang ketujuh pada Yesarela, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 15 undian yang kedelapan pada Yesaya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 16 undian yang kesembilan pada Matanya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 17 undian yang kesepuluh pada Simei, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 18 undian yang kesebelas pada Azareel, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 19 undian yang kedua belas pada Hasabya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 20 undian yang ketiga belas pada Subael, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 21 undian yang keempat belas pada Matica, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 22 undian yang kelima belas pada Yeremot, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 23 undian yang keenam belas pada Hananya, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 24 undian yang ketujuh belas pada Yosbekasa, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 25 undian yang kedelapan belas pada Hanani, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 26 undian yang kesembilan belas pada Maloti, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 27 undian yang kedua puluh pada Eliata, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 28 undian yang kedua puluh satu pada Hotir, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 29 undian yang kedua puluh dua pada Gidalti, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 30 undian yang kedua puluh tiga pada Mahaziot, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang; 31 undian yang kedua puluh empat pada Romamti-Ezer, anak-anaknya dan saudara-saudaranya, dua belas orang.
Para penunggu pintu dan para pejabat lain di antara orang Lewi
26Tentang rombongan para penunggu pintu: dari orang Korah ialah Meselemya bin Kore dari keturunan Ebyasaf. 2 Meselemya mempunyai anak-anak, yakni Zakharia, anak sulung, Yediael, anak yang kedua, Zebaja, anak yang ketiga, Yatniel, anak yang keempat, 3 Elam, anak yang kelima, Yohanan, anak yang keenam, Elyoënai, anak yang ketujuh. 4 Obed-Edom mempunyai anak-anak, yakni Semaya, anak sulung, Yozabad, anak yang kedua, Yoah, anak yang ketiga, Sakhar, anak yang keempat, Netaneel, anak yang kelima, 5 Amiel, anak yang keenam, Isakhar, anak yang ketujuh dan Peuletai, anak yang kedelapan, sebab Allah telah memberkati dia. 6 Bagi Semaya, anak Obed-Edom itu, lahir anak-anak. Mereka memegang pemerintahan di antara puak mereka, sebab mereka itu adalah pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa. 7 Anak-anak Semaya ialah Otni, Refael, Obed dan Elzabad serta saudara-saudaranya, yakni Elihu dan Semakhya, orang-orang gagah perkasa. 8 Mereka sekalian adalah dari keturunan Obed-Edom, yakni mereka sendiri, anak-anak mereka dan saudara-saudara mereka, masing-masing orang yang gagah perkasa, cakap untuk pekerjaan itu, enam puluh dua orang jumlahnya dari Obed-Edom. 9 Dan Meselemya mempunyai delapan belas orang anak dan saudara, orang-orang yang gagah perkasa.
10 Hosa dari bani Merari mempunyai anak-anak, yakni Simri, seorang kepala – sebab sekalipun ia bukan anak sulung, tetapi ayahnya mengangkat dia menjadi kepala – 11 Hilkia, anak yang kedua, Tebalya, anak yang ketiga dan Zakharia, anak yang keempat. Semua anak dan saudara Hosa itu ada tiga belas orang. 12 Rombongan-rombongan para penunggu pintu itu, yang dibagi menurut kepala kaum, mempunyai tugas melayani di rumah Tuhan, sama seperti saudara-saudara sesuku mereka. 13 Untuk setiap pintu gerbang mereka membuang undi, menurut puak-puak mereka, baik puak yang kecil maupun puak yang besar. 14 Undian untuk pintu timur jatuh pada Selemya; selanjutnya mereka membuang undi bagi Zakharia, anaknya, seorang penasihat yang berakal budi, lalu jatuhlah undiannya untuk pintu utara. 15 Bagi Obed-Edom ialah pintu selatan dan bagi anak-anaknya gudang perlengkapan. 16 Bagi Supim dan Hosa ialah pintu barat beserta Pintu Gerbang Syalekhet di jalan raya tanjakan. Penjaga yang satu ditaruh berdampingan dengan penjaga yang lain. 17 Di sebelah timur ada enam orang setiap hari, di sebelah utara ada empat orang setiap hari, di sebelah selatan ada empat orang setiap hari, tetapi pada gudang perlengkapan selalu ada dua orang; 18 pada Parbar di sebelah barat: empat orang di jalan raya dan dua orang pada Parbar. 19 Itulah rombongan-rombongan para penunggu pintu dari bani Korah dan dari bani Merari.
Komentar
Pembagian untuk Pelayanan
Di sini kita melihat kata ‘divisi’ yang digunakan dalam arti positif. ‘Inilah rombongan-rombongan anak-anak Harun' (24:1). ‘Daud, bersama-sama Zadok dari bani Eleazar dan Ahimelekh dari bani Itamar, membagi-bagi mereka menurut jabatan mereka dalam penyelenggaraan ibadah.' (Ay.3). 'Lalu ternyata bahwa di antara keturunan Eleazar ada lebih banyak kepala kaum dari pada di antara keturunan Itamar, sebab itu orang membagi-bagi mereka sebagai berikut: untuk bani Eleazar enam belas orang kepala puak, tetapi untuk bani Itamar delapan orang kepala puak.' (Ay.4). ‘Dan orang membagi-bagi mereka dengan membuang undi tanpa mengadakan perbedaan’ (Ay.5). Ada juga 'rombongan para penunggu pintu' (26:1,19). "Rombongan-rombongan para penunggu pintu itu, yang dibagi menurut kepala kaum, mempunyai tugas melayani di rumah TUHAN, sama seperti saudara-saudara sesuku mereka." (Ay.12).
Ada beberapa nama yang menarik dalam daftarnya. Di antara para penyanyi adalah para pemazmur ‘Asaf’ (Mazmur 50 dan Mazmur 73–83), ‘Yedutun’ (Mazmur 39; 62; 77) dan ‘Heman’ (Mazmur 88).
Di antara para penjaga gerbang (atau yang sering diterjemahkan, 'penjaga pintu') adalah Korahites. Mazmur 84 dikaitkan dengan 'Anak-anak Korah' - dan karena itu mungkin ditulis oleh penjaga pintu. Ini membantu kita memahami apa yang dimaksudkannya ketika dia menulis, 'Lebih baik berdiri di ambang pintu rumah Allahku dari pada diam di kemah-kemah orang fasik' (Ay.11).
Di dalam tubuh Kristus, kita berbagi peran. Setiap bagian tubuh memiliki fungsi yang berbeda. Seperti yang ditulis Paulus, 'Karena sama seperti tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak, dan segala anggota itu, sekalipun banyak, merupakan satu tubuh, demikian pula Kristus.... Allah telah menyusun tubuh kita begitu rupa... supaya jangan terjadi perpecahan dalam tubuh, tetapi supaya anggota-anggota yang berbeda itu saling memperhatikan.' (1 Korintus 12:12,24–25).
Rasul Paulus menjelaskan pengertian yang baik tentang pembagian (peran yang berbeda dari anggota dalam tubuh), sementara berusaha untuk menghindari perasaan yang buruk (tidak boleh ada perpecahan di dalam tubuh).
Ini merupakan kehormatan besar untuk terlibat dalam cara apa pun dalam melayani di 'rumah Tuhan' - apakah kita membantu dengan parkir mobil atau penyambutan, kopi, atau pelayanan doa. Setiap orang memiliki makna dan kehormatan yang besar karena kita melayani di rumah Tuhan.
Doa
Tuhan, tolong kami untuk membuat keputusan yang bijaksana dalam menguasai peran di dalam tubuh Kristus sehingga semua orang terlibat. Tolong kami, gereja-Mu, untuk berfungsi sebagai sebuah kesatuan yang terdiri dari banyak bagian di mana setiap bagian bekerja sama dengan yang lainnya dengan satu kesatuan yang dibawa oleh Roh Kudus.
Pippa menambahkan
Mazmur 92:14
‘Pada masa tua pun mereka masih berbuah, menjadi gemuk dan segar’.
Segar dan hijau terdengar bagus. Karena kehidupan berjalan dengan sangat cepat dan saya menginjak usia lanjut dengan cepat, saya terdorong oleh ayat ini. Ada sesuatu yang begitu indah tentang orang-orang yang saleh dan tua. Saya dapat memikirkan banyak hal yang saya kagumi secara luar biasa - kebijaksanaan dan kehidupan suci mereka merupakan inspirasi. Saya ingin terus menghasilkan buah di usia tua, dan senantiasa tampak segar dan hijau.
![reader](/assets/img/o2IIH9f3cp-320.jpeg)
App
Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.
![reader](/assets/img/VaA8S1A2AE-320.jpeg)
Subscribe now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.
![reader](/assets/img/Tc2YebU1ft-320.jpeg)
Referensi
The One Year® is a registered trademark of Tyndale House Publishers. Used by permission.
Joyce Meyer, The Everyday Life Bible (Hodder & Stoughton, 2018) p.1849
Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.
Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.