日期 246

天国的使节

智慧书 诗篇 105:1-11
新约 哥林多后书 5:11-6:2
旧约 以赛亚书 1-2

介绍

我接触过几个外国使节,他们都给我留下了极深的印象。大使是被层层筛选出来的精英。他们深谙外交之道,言语和行为总是恰到好处,显出所代表国家的风范。

驻外大使是一项极高的荣誉和特权,“是一国在境外最高级别的官员,他代表着这个国家”。无论被派往何处,英国的驻外使节都代表英女王和英国。

保罗说,我们是“基督的使者”(哥林多后书5:20)。希腊文的“使者”一词是presbeuo,这个词与英文中描述教会领袖的Presbyter共用同一词根。不管你是否在教会中担任领袖职位,你都是基督的大使,拥有代表耶稣的荣耀和特权。你就是神派在世界的使节!

通过你,神向世人宣扬他的赦免、慈爱和恩典。若人们看到了你身上的荣耀,就会想要成为神的朋友并同作他的使节。既然身为神国大使,你就要格外注重自己的言行举止,因为你代表的是耶稣基督。

智慧书

诗篇 105:1-11

颂美耶和华所行之奇事异能

105 你们要称谢耶和华,求告他的名,在万民中传扬他的作为!
2 要向他唱诗歌颂,谈论他一切奇妙的作为!
3 要以他的圣名夸耀,寻求耶和华的人心中应当欢喜!
4 要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面!
5 他仆人亚伯拉罕的后裔,他所拣选雅各的子孙哪,你们要记念他奇妙的作为和他的奇事,并他口中的判语。
7 他是耶和华我们的神,全地都有他的判断。
8 他记念他的约直到永远,他所吩咐的话直到千代,
9 就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。
10 他又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约,
11 说:“我必将迦南地赐给你,做你产业的份。”

释经评注

天国的使节

神呼召我们成为大使,成为万国万邦的祝福。耶稣也命令我们到世界各地去,让万民作他的门徒(马太福音28:19-20)。神的子民蒙受祝福,是为了担起使命,成为世界的祝福。

“你们要称谢耶和华,求告他的名,在万民中传扬他的作为。”(1节)从某个角度来说,我们根本不用去到外邦就可以向万民传扬福音。在我所居住的城市伦敦,这里就居住着来自世界各地的人。

诗人写道:“你们要记念他奇妙的作为和他的奇事”(5节第一段),接下来,他历数神曾为以色列成就的各种奇事。

在你跟神的关系中,有哪些美好的回忆?花些时间来数算神的恩典,并且感谢赞美他吧。作为基督的使节,不要忘记自己的使命,要 “在万民中传扬他的作为!”(1节)

作为耶稣的使节,你要紧紧跟随他。“要寻求耶和华与他的能力,时常寻求他的面!”(4节)

祷告

主啊,你为我成就了那么多奇事,我要感谢赞美你!在未来的岁月中,请帮助我继续向“万民”传扬你的作为。

新约

哥林多后书 5:11-6:2

基督的爱激励我们

11 我们既知道主是可畏的,所以劝人;但我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里也是显明的。 12 我们不是向你们再举荐自己,乃是叫你们因我们有可夸之处,好对那凭外貌不凭内心夸口的人有言可答。 13 我们若果癫狂,是为神;若果谨守,是为你们。 14 原来基督的爱激励我们,因我们想:一人既替众人死,众人就都死了; 15 并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。 16 所以,我们从今以后,不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认他了。 17 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。 18 一切都是出于神,他借着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给我们。 19 这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。

替基督劝人

20 所以,我们做基督的使者,就好像神借我们劝你们一般,我们替基督求你们与神和好。 21 神使那无罪的替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

在各样事上表明自己是神的用人

6 我们与神同工的,也劝你们不可徒受他的恩典。 2 因为他说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。”看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子!

释经评注

紧迫的消息

我们都是“基督的使者”(5:20)。作为基督的使者,保罗努力用福音的真理“劝人”归主(11节)。

这个责任不但巨大,而且紧迫,应当认真对待:“终有一天,人人都将面对基督的审判 —— 这绝不是可以忽略的小事。既知如此,我们更要抓紧分分秒秒传福音,让人们可以坦然见神的面。”(11节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

神使用你来传播这重大且急迫的“好消息”。神原本可以使用天使,但他却选择通过你、我来成就善工:“将这和好的道理托付了我们。”(19节第二段)保罗继续道:“…… 就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好”(20节)。“和神成为朋友吧,他已经把你当成了朋友。”(20节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

1.动力是爱

“原来基督的爱激励我们”(14节)。“基督的爱是我们做一切事的原因和动力”(14节第一段 – 信息版圣经)。神呼召我们过一个有爱的生活:首先要爱耶稣。因为耶稣为我们死,所以我们不应该再为自己活,而要为主活(15节)。第二,要爱他人。因为我们晓得耶稣也是为他人而死:“一人既替众人死……”(14节第二段)。

2.内容是爱

归根结底,福音的内容就是:“神爱你”。神的双臂总向你张开,随时准备拥抱你。耶稣为你而死,所以你可以成为神的朋友,可以随时随地、坦然无惧来亲近他。

福音的内容就是和好(18-19节)。和好是指和神、和人重新恢复充满爱的关系。见证罪人通过耶稣与神、与人恢复关系 —— 这是个无尚特权。尤其是看到那些破碎的婚姻关系、家庭关系被神的爱弥合,你更会感到无比喜乐。

这一切都源自耶稣的死和复活,“神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”(21节)

保罗写道:“神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上。”(19节)有些人用嘲讽的口吻批评圣经。他们说,从新约圣经看来,神的作为极为不公,甚至野蛮残忍。因为他没有惩罚罪人,反而惩罚了完全清白的耶稣。但这理解并不正确。保罗写道:“神在基督里”。圣父和圣子本为一位,通过自我牺牲,神使罪人与他和好。

因此,“若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。”(17节)正如新生命圣经The New Living Bible所翻译的:“那些成为基督徒的人已经变成了新人了,他们再也不是曾经的自己。旧人已经消失,新生命从此开始。”(17节)

3.方法是爱

永远不要向人施加压力,而是要“劝化”(11节),因为你爱他们:“就好像神借我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”(20节)无论做任何事,基督的初衷都是爱,作为他的使者,你也应该行出神的爱。

保罗写道:“我希望你们明白,我们有多关心你们。”(11节 – 信息版圣经- 译者翻译)有句话说得好:“直到确定你真的关心他们,人们才关心你到底知道多少。”

祷告

主啊,请帮助我成为一名合格的天国使节。帮助我过一个有爱的生活。请让耶稣的爱成为我做事的动力。

旧约

以赛亚书 1-2

责民悖逆

1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。

2 天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:“我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。 3 牛认识主人,驴认识主人的槽,以色列却不认识,我的民却不留意。”

叹其受罚仍不悔改

4 嗐,犯罪的国民,担着罪孽的百姓,行恶的种类,败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与他生疏,往后退步。 5 你们为什么屡次悖逆?还要受责打吗?你们已经满头疼痛,全心发昏。 6 从脚掌到头顶,没有一处完全的,尽是伤口、青肿与新打的伤痕,都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。 7 你们的地土已经荒凉,你们的城邑被火焚毁,你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞,既被外邦人倾覆,就成为荒凉。 8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚,瓜田的茅屋,被围困的城邑。 9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。

虽守节献祭仍行作恶

10 你们这所多玛的官长啊,要听耶和华的话!你们这蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲! 11 耶和华说:“你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血、羊羔的血、公山羊的血,我都不喜悦。 12 你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢? 13 你们不要再献虚浮的供物!香品是我所憎恶的,月朔和安息日并宣召的大会也是我所憎恶的,做罪孽又守严肃会我也不能容忍。 14 你们的月朔和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦,我担当便不耐烦。 15 你们举手祷告,我必遮眼不看,就是你们多多地祈祷我也不听,你们的手都满了杀人的血。

教以除恶行善之道

16 “你们要洗濯,自洁,从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶, 17 学习行善,寻求公平,解救受欺压的,给孤儿申冤,为寡妇辨屈。”

悔改则降之以福否则必加之以祸

18 耶和华说:“你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。 19 你们若甘心听从,必吃地上的美物; 20 若不听从,反倒悖逆,必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。

叹圣城败坏

21 可叹忠信的城变为妓女!从前充满了公平,公义居在其中,现今却有凶手居住! 22 你的银子变为渣滓,你的酒用水掺兑。 23 你的官长居心悖逆,与盗贼做伴,各都喜爱贿赂,追求赃私。他们不为孤儿申冤,寡妇的案件也不得呈到他们面前。

锡安必蒙救赎

24 因此主万军之耶和华,以色列的大能者说:“哎!我要向我的对头雪恨,向我的敌人报仇。 25 我必反手加在你身上,炼尽你的渣滓,除净你的杂质。 26 我也必复还你的审判官,像起初一样;复还你的谋士,像起先一般。然后你必称为公义之城,忠信之邑。” 27 锡安必因公平得蒙救赎,其中归正的人必因公义得蒙救赎。 28 但悖逆的和犯罪的必一同败亡,离弃耶和华的必致消灭。 29 那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧,你们必因所选择的园子蒙羞。 30 因为你们必如叶子枯干的橡树,好像无水浇灌的园子。 31 有权势的必如麻瓤,他的工作好像火星,都要一同焚毁,无人扑灭。

末日万民必归耶和华殿之山

2 亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷。

2 末后的日子,耶和华殿的山必坚立超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。 3 必有许多国的民前往,说:“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路,因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷。” 4 他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。

5 雅各家啊,来吧,我们在耶和华的光明中行走! 6 耶和华,你离弃了你百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,做观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。 7 他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。 8 他们的地满了偶像,他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。 9 卑贱人屈膝,尊贵人下跪,所以不可饶恕他们。 10 你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 11 到那日,眼目高傲的必降为卑,性情狂傲的都必屈膝,唯独耶和华被尊崇。

耶和华独见崇高

12 必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的,一切自高的都必降为卑; 13 又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树; 14 又临到一切高山的峻岭; 15 又临到高台和坚固城墙; 16 又临到他施的船只,并一切可爱的美物。 17 骄傲的必屈膝,狂妄的必降卑,在那日,唯独耶和华被尊崇。

偶像全被废弃

18 偶像必全然废弃。 19 耶和华兴起使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 20 到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。 21 到耶和华兴起使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 22 你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什么呢?

释经评注

圣爱的使节

尤金.彼得森Eugene Peterson说:“在《以赛亚书》中,神的名字就是‘圣洁’。圣洁是最具吸引力的品格;是一个人能拥有的最浓烈、最强大的经历。圣洁是生命中最本真的部分,你绝不可能站在远处欣赏圣洁,你必须亲自经历它…… 圣洁是一个熔炉,凡进入它的人,都能够被重塑。”

神对他的子民怀有圣洁之爱,这就是《以赛亚书》的主要信息。神爱他的子民,远胜过父母爱自己的孩子。

但以赛亚却说:“耶和华说,‘我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽。以色列却不认识,我的民却不留意。’”(1:2,3节)接下来,先知列数了以色列人悖逆神的种种罪行:他们不忠心、不公义,欺压孤儿和寡妇。(21-23节)

神对以色列人的心意是要他们圣洁:

你们要洗濯,自洁。

从我眼前除掉你们的恶行。

要止住作恶,学习行善。

寻求公平,解救受欺压的,

给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。(16-17节)

以色列人非但没有做到这些,还执迷巫术、占卜、算卦;国中偶像遍地。除了物质享受,人们不关心任何事情。(2:6-8)

在神眼里,他们虚伪的宗教行为毫无意义。神说:“你们所献的许多祭物,与我何益呢?…… 我已经够了,…… 我都不喜悦。”(1:11)“我实在无法容忍你们玩弄的那些宗教游戏…. 你们一套又一套的宗教行为让我觉得恶心…… 你们只是在一味犯罪”(13-14节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

即便如此,神还是没有弃绝以色列人。他说:“你们来,我们彼此辩论。”(18节第一段)“你们的罪虽像朱红,必变成雪白。虽红如丹颜,必白如羊毛。”(18节第二段)

神应许说:“我也必复还你的审判官,像起初一样,复还你的谋士,像起先一般。然后你必称为公义之城,忠信之邑。锡安必因公平得蒙救赎,其中归正的人,必因公义得蒙救赎。(26-27节)与《弥迦书》一样,神在《以赛亚书》中承诺,公义和平安最终会到来。(2:2-4)

但要怎样做呢?我们这些有罪、悖逆的人要如何才能变成义人呢?我们身上“朱红的罪”如何才能变成“洁白如雪”呢(1:18)?这些奇妙的应许如何才能被成就呢?

答案都在耶稣身上。旧约的先知们仅仅预言了将要到来的那一位。而新约却将答案清清楚楚呈现在我们眼前。在今天的新约经文中,我们读到:“神使那无罪的(无罪原文作不知罪),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”(哥林多后书5:21)

耶稣原本是那“无罪”的,在十字架上替我们成为罪,叫我们因着他,可以“成为神的义”,让我们“罪虽像朱红,必变成雪白。虽红如丹颜,必白如羊毛”。你因此成了神的朋友、基督的使节。

祷告

主啊,我为你奇妙的恩典感谢你。谢谢你通过先知以赛亚提前预示了你的救恩,并通过耶稣基督的十字架和他的复活成就这一切。感谢你让我成为你的使节,请帮助我把“好消息”带给这迫切需要盼望和赦免的世界。

佩泊的补充

以赛亚书2:3

“来吧,我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。”

随着九月来临,生活一下变得忙碌起来,需要做很多决定。我明白,在与神同行的这条路上我还有很多东西要学。我希望知道在这个季节,神对我有哪些新计划。

reader

App

Download The Bible with Nicky and Pippa Gumbel app for iOS or Android devices and read along each day.

reader

Email

Sign up now to receive The Bible with Nicky and Pippa Gumbel in your inbox each morning. You’ll get one email each day.

Podcast

Subscribe and listen to The Bible with Nicky and Pippa Gumbel delivered to your favourite podcast app everyday.

Eugene Peterson, The Message, 'Introduction to Isaiah', (NavPress, 1993).

Webster English Dictionary.

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (NLT) are taken from the Holy Bible, New Living Translation, copyright ©1996, 2004, 2007 by Tyndale House Foundation. Used by permission of Tyndale House Publishers, Inc., Carol Stream, Illinois 60188. All rights reserved.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

圣经日日行

  • INTRODUCTION
  • WISDOM BIBLE
  • WISDOM COMMENTARY
  • NEW TESTAMENT BIBLE
  • NEW TESTAMENT COMMENTARY
  • OLD TESTAMENT BIBLE
  • OLD TESTAMENT COMMENTARY
  • PIPPA ADDS

This website stores data such as cookies to enable necessary site functionality and analytics. - ZH Find out more - ZH