日期 251

慷慨奉献的十个理由

智慧书 诗篇 106:1-15
新约 哥林多后书 9:6-15
旧约 以赛亚书 14-16

介绍

米克.霍金斯是我见过最慷慨的人。他总是给予,总是抢着付钱。我还以为他特别富有。但实际上,他并不那么有钱,只是极为慷慨罢了。米克对神极为感恩,这不但让他敞开了心胸,也让他敞开了钱包。米克慷慨的胸怀也激励了他身边的人。

我特别希望自己能像米克一样慷慨,也渴望教会中充满像米克一样的人。今天的经文告诉我们,恩典、感激和慷慨是紧密相连的。

智慧书

诗篇 106:1-15

陈述以色列民悖逆神之罪

106 你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!
2 谁能传说耶和华的大能?谁能表明他一切的美德?
3 凡遵守公平、常行公义的,这人便为有福!
4 耶和华啊,你用恩惠待你的百姓,求你也用这恩惠记念我,开你的救恩眷顾我,
5 使我见你选民的福,乐你国民的乐,与你的产业一同夸耀。
6 我们与我们的祖宗一同犯罪,我们作了孽,行了恶。
7 我们的祖宗在埃及不明白你的奇事,不记念你丰盛的慈爱,反倒在红海行了悖逆。
8 然而他因自己的名拯救他们,为要彰显他的大能。
9 并且斥责红海,海便干了;他带领他们经过深处,如同经过旷野。
10 他拯救他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。
11 水淹没他们的敌人,没有一个存留。
12 那时他们才信了他的话,歌唱赞美他。
13 等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教,
14 反倒在旷野大起欲心,在荒地试探神。
15 他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。

释经评注

以敬拜来感谢神的恩典

当我们开始经历神的恩典时,感恩是自然而然的。诗人被感激之情充满,他禁不住敬拜神,他说:“你们要赞美耶和华。要称谢耶和华,因他本为善。他的慈爱永远长存。”(1节)

诗人继续道:“…..我们作了孽,行了恶。我们的祖宗……不记念你丰盛的慈爱……行了悖逆”(6-7节)。人们悖逆了神(7节第二段)。

几年前,在这篇诗篇的空白处,我写了下面这段话:“我有时怀疑自己是否比其他任何基督徒犯的罪都多!神怎么会一次又一次原谅我呢?”但要知道,有这种感觉的人并不止你和我。

然而 —— 下节经文就以“然而”开始。它道出了恩典的含义。

•\t神赦免以色列人,是为了他名的缘故(8节第一段)

•\t神带领他们(9节第二段)

•\t神救赎了他们(10节第二段)

正因为神的奇异恩典,“以色列人才信了神的话,歌唱赞美他。”(12节)但“等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教。”(13节)

我在空白处接着写道:“这就是我的写照:有那么一两天,或一两个星期,我相信神的应许,歌唱赞美他……但很快我就忘了他的作为,不仰望他的指教。”

但愿我们不要像以色列人一样——他们总是埋怨并且贪婪(14节)。于是,神“他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱”(15节)。神有时会允许我们按自己的心意行,把我们坚持想要的东西给我们—— 即便这本不是神的旨意。千万不要贪得无厌,要学会享受神已经赐予的一切,并感谢神的恩典和良善。

祷告

主啊,感谢你奇异的恩典和赦免。你救赎了我,又带领我。请帮助我相信你的应许,赞美你,永远不要忘记你为我所做的一切。

新约

哥林多后书 9:6-15

少种少收多种多收

6 “少种的少收,多种的多收”,这话是真的。 7 各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 8 神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事, 9 如经上所记:“他施舍钱财,周济贫穷,他的仁义存到永远。”

增添仁义的果子

10 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子, 11 叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神。 12 因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。 13 他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督、顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归于神。 14 他们也因神极大的恩赐显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。 15 感谢神,因他有说不尽的恩赐!

释经评注

以奉献来回应神的恩典

在本段经文中,保罗提到了慷慨奉献的十个理由:

1.奉献是最好的投资

奉献就好像撒种。农民收获的总要比他播种的多(6节):“少种的少收,多种的多收。这话是真的。”

生活中的很多事都遵循这个道理。无论你把任何东西 —— 时间、才能、抱负、金钱——奉献给神时,他都能让你得到多倍的收获。

2.奉献是一件愉快的事

我们决不能心怀勉强或者暗生怨气,而应该自觉自愿、快快乐乐地给予。“因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。”(7节)希腊文的“乐意”是hilaros,即“喜不自禁”的意思。我们教会总是提醒大家,奉献应该是“喜不自禁”的!

3.奉献可以挪走金钱施加给你的重担

保罗写道:“神能将各样的恩惠,多多地加给你们。使你们凡事常常充足,能多行各样善事。”(8节)这并不是说你可以推卸责任,不去妥善安排财务支出,而是说你可以把对金钱的忧虑和重担交给神。

4.奉献使你充足

神鼓励我们奉献,但他并没有煽动我们的情绪,而是讲明奉献的原因:“叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神”(11节)。神会确保我们在物质上是足够的,因此可以慷慨奉献(11节)。在慷慨奉献的同时,你的品格会被提升(10节),且使神的名得荣耀(11节)。

5.奉献改变你的品格

保罗提到“增添你们仁义的果子”(10节第二段)。物质主义可以扼杀人的生命,而慷慨给予就是对付物质主义最好的武器。

6.奉献可以鼓舞他人

“就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。”(11节第二段-13节第一段)

7.奉献可以填补他人的缺乏

慷慨的奉献可以赐福他人,满足神子民的需要:“补圣徒的缺乏”。(12节)

8.奉献是真信心的明证

慷慨奉献是一种顺服神的行为,当我们“承认基督顺服他的福音”(13节)的时候,就应该开始奉献。奉献是信靠的表现,通过奉献,我们表达了一个信息:供养我的是神,而不是我自己或其他任何人。

9.奉献让你成为“教会的股东”

保罗提到“多多地捐钱给他们和众人”(13节第二段)。当你和他人共住一室时,你们就要和室友分摊水电费。同理,当你属于一个集体时,你不但会分享集体的利益,也要分担集体的责任。每当有人认识基督,加入神的大家庭,你就会分享到一份祝福。

10.奉献是对神恩典的回应

神是如此爱你,他把自己的独生爱子献上,就是为了让你得到永恒生命(约翰福音3:16)。奉献就是对这份恩典的回应。神那“说不尽的恩赐”就是他的独生子耶稣。“感谢神,因他有说不尽的恩赐!”(15节)

祷告

主啊,感谢你赐下无法言说的恩典 —— 你的独生子耶稣基督。请帮助我们用慷慨奉献来回应你的恩典。

旧约

以赛亚书 14-16

必使以色列归故土

14 耶和华要怜恤雅各,必再拣选以色列,将他们安置在本地,寄居的必与他们联合,紧贴雅各家。 2 外邦人必将他们带回本土,以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢,也要掳掠先前掳掠他们的,辖制先前欺压他们的。

命作歌以刺巴比伦王

3 当耶和华使你脱离愁苦、烦恼并人勉强你做的苦工,得享安息的日子, 4 你必题这诗歌论巴比伦王说:“欺压人的何竟熄灭?强暴的何竟止息? 5 耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭, 6 就是在愤怒中连连攻击众民的,在怒气中辖制列国,行逼迫无人阻止的。 7 现在全地得安息、享平静,人皆发声欢呼。 8 松树和黎巴嫩的香柏树都因你欢乐,说:‘自从你仆倒,再无人上来砍伐我们。’ 9 你下到阴间,阴间就因你震动,来迎接你;又因你惊动在世曾为首领的阴魂,并使那曾为列国君王的都离位站起。 10 他们都要发言对你说:‘你也变为软弱,像我们一样吗?你也成了我们的样子吗?’ 11 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间,你下铺的是虫,上盖的是蛆。”

12 明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上? 13 你心里曾说:“我要升到天上,我要高举我的宝座在神众星以上,我要坐在聚会的山上,在北方的极处, 14 我要升到高云之上,我要与至上者同等。” 15 然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。 16 凡看见你的都要定睛看你,留意看你,说:“使大地战抖,使列国震动, 17 使世界如同荒野,使城邑倾覆,不释放被掳的人归家,是这个人吗?” 18 列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡, 19 唯独你被抛弃,不得入你的坟墓,好像可憎的枝子,以被杀的人为衣,就是被刀刺透,坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。 20 你不得与君王同葬,因为你败坏你的国,杀戮你的民。恶人后裔的名必永不提说!

21 先人既有罪孽,就要预备杀戮他的子孙,免得他们兴起来,得了遍地,在世上修满城邑。 22 万军之耶和华说:“我必兴起攻击他们,将巴比伦的名号和所余剩的人,连子带孙一并剪除。”这是耶和华说的。 23 “我必使巴比伦为箭猪所得,又变为水池,我要用灭亡的扫帚扫净她。”这是万军之耶和华说的。

24 万军之耶和华起誓说:“我怎样思想,必照样成就;我怎样定意,必照样成立。 25 就是在我地上打折亚述人,在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人,他加的重担必离开他们的肩头。” 26 这是向全地所定的旨意,这是向万国所伸出的手。 27 万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?

28 亚哈斯王崩的那年,就有以下的默示。

预言非利士之重灾

29 “非利士全地啊,不要因击打你的杖折断就喜乐,因为从蛇的根必生出毒蛇,它所生的是火焰的飞龙。 30 贫寒人的长子必有所食,穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根,你所余剩的人必被杀戮。 31 门哪,应当哀号!城啊,应当呼喊!非利士全地啊,你都消化了!因为有烟从北方出来,他行伍中必无乱队的。”

32 可怎样回答外邦的使者呢?必说:“耶和华建立了锡安,他百姓中的困苦人必投奔在其中。”

预示摩押必覆亡

15 论摩押的默示。

一夜之间,摩押的亚珥变为荒废,归于无有。一夜之间,摩押的基珥变为荒废,归于无有。 2 他们上巴益,又往底本,到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号,各人头上光秃,胡须剃净。 3 他们在街市上都腰束麻布,在房顶上和宽阔处俱各哀号,眼泪汪汪。 4 希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂,所以摩押带兵器的高声喊嚷,人心战兢。 5 “我心为摩押悲哀,她的贵胄逃到琐珥,到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭,在何罗念的路上因毁灭举起哀声。 6 因为宁林的水成为干涸,青草枯干,嫩草灭没,青绿之物一无所有。 7 因此,摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。 8 哀声遍闻摩押的四境,哀号的声音达到以基莲,哀号的声音达到比珥以琳。 9 底们的水充满了血,我还要加增底们的灾难,叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。”

劝摩押纳贡于锡安之君

16 你们当将羊羔奉给那地掌权的,从西拉往旷野,送到锡安城的山。 2 摩押的居民在亚嫩渡口,必像游飞的鸟,如拆窝的雏。 3 “求你献谋略,行公平,使你的影子在午间如黑夜,隐藏被赶散的人,不可显露逃民。 4 求你容我这被赶散的人和你同居;至于摩押,求你做她的隐密处,脱离灭命者的面。”勒索人的归于无有,毁灭的事止息了,欺压人的从国中除灭了。 5 必有宝座因慈爱坚立,必有一位诚诚实实坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。

摩押狂傲必遭灾罚

6 我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲,听说她狂妄、骄傲、愤怒,她夸大的话是虚空的。 7 因此,摩押人必为摩押哀号,人人都要哀号。你们摩押人要为吉珥哈列设的葡萄饼哀叹,极其忧伤。

先知哀叹之言

8 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子,这枝子长到雅谢,延到旷野;嫩枝向外探出,直探过盐海。 9 “因此,我要为西比玛的葡萄树哀哭,与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊,我要以眼泪浇灌你,因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子,并你收割的庄稼。 10 从肥美的田中夺去了欢喜快乐,在葡萄园里必无歌唱,也无欢呼的声音;踹酒的在酒榨中不得踹出酒来,我使他欢呼的声音止息。 11 因此我心腹为摩押哀鸣如琴,我心肠为吉珥哈列设也是如此。 12 摩押人朝见的时候,在高处疲乏,又到他圣所祈祷,也不蒙应允。”

预定摩押遭灾之期

13 这是耶和华从前论摩押的话。 14 但现在耶和华说:“三年之内,照雇工的年数,摩押的荣耀与她的群众必被藐视,余剩的人甚少无几。”

释经评注

在生活中回应神的恩典

我们该如何解释ISIS的邪恶:砍头,将基督徒和雅兹达人钉十字架,贩卖妇女和儿童为奴?我们该如何解释纳粹集中营,斯大林的暴政以及卢旺达的种族仇杀?

在圣经中,描述撒旦和邪灵权势的经文并不多,本段经文提到了撒旦的来历以及魔鬼的权势。

钻石在黑色天鹅绒的映衬下更显出它的荣耀;而在邪恶、黑暗权势当中,神的恩典也透出最荣耀、最美丽的光辉。先知以赛亚在本段经文中提到了神的怜悯(14:1),而黑暗背景就是那些环绕以色列的邪恶邻国,尤其是巴比伦,以及她的残暴、酷刑、苦害和奴隶贸易。

以赛亚提到了巴比伦的败亡:“明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落。你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上。你心里曾说,我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处,我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。”(12-15节)

耶稣描述撒旦败落的情景与此颇为相似(路加福音10:18)。很有可能在始祖堕落之前,有一批天使就因骄傲先犯罪堕落了。

在这样的黑暗背景下,以赛亚提到了钻石的荣光。

“勒索人的归于无有,毁灭的事止息了,

欺压人的从国中除灭了。

必有宝座因慈爱坚立。

必有一位诚诚实实坐在其上,

在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。”(以赛亚书16:4第二段 - 5节)

无论历史上是否存在一位君王与这个描述接近,但完全符合此预言的只有一人,他就是耶稣基督。耶稣是大卫的后裔,他将神的公义和慈爱完美结合起来。撒旦的目的是“我要”(14:13,14节);而耶稣则谦卑自己,说:“不要照我的意思,乃要照你的意思”(马太福音26:39)。

对于神通过耶稣基督赐给世人的恩典,我们唯一能做的就是通过敬拜、奉献和一言一行来感激赞美他;将生命完全交托给主,并且说:“我愿按照你的旨意行。”

无论你正面临何种困难,你都可以坚信神的旨意最终会被成就:“万军之耶和华既然定意,谁能废弃呢?他的手已经伸出,谁能转回呢?”(以赛亚书14:27)

祷告

主啊,感谢你在主耶稣基督里赐给我如此之大的恩典、爱和信实。感谢你,耶稣基督“施行审判,寻求公平,速行公义”。请帮助我像耶稣一样,为穷人和有需要的人着想,并能慷慨给予。

佩泊的补充

哥林多后书9:6

“少种的少收,多种的多收。这话是真的。”

有些人在一排整齐的田埂上小心翼翼播下种子;另一些人随意播撒,并不在乎哪些种子撒在土里,哪些掉在外面。这两播种方式的差别巨大。

我天生是那种谨小慎微的人,但我应该勇敢一点,必要时也要冒一下险。我从基督的身体那里[指教会——译者注]得到了那么多厚恩,这件事常常鼓舞我要更加慷慨。

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