日期 266

在基督里

智慧书 诗篇 109:21-31
新约 以弗所书 1
旧约 以赛亚书 51:17-54

介绍

你是否认为自己一事无成?或感到一无是处?你是否觉得神不可能使用你?也永远不会回应你的祷告?

直到我读了科林.乌克特Colin Urquhart的著作《在基督耶稣里》In Christ Jesus之后,我才意识到“里”这个字在新约中有多么重要。作为基督徒,我们都在基督耶稣里,明白这点可以彻底翻转我们对自己的认识。

拿出一张纸,写上你的名字。再拿起你的圣经 – 这代表基督。把这张纸夹在圣经里,然后合上圣经。这就是“在基督里” —— 这本书在哪,你就在哪。你虽不是圣经的一部分,但已经被认同、被包括在这本书里了。

保罗一遍遍提到“在基督耶稣里”。神已经紧紧抓住你,并且把你放在基督“里”。“在基督里”,你便拥有了“天上各样属灵的福气”(以弗所书1:3)。所有属灵的祝福,包括旧约提到的,如今都属于你了 —— 因为你在基督里。

智慧书

诗篇 109:21-31

21 主耶和华啊,求你为你的名恩待我;因你的慈爱美好,求你搭救我!
22 因为我困苦穷乏,内心受伤。
23 我如日影渐渐偏斜而去,我如蝗虫被抖出来。
24 我因禁食膝骨软弱,我身上的肉也渐渐瘦了。
25 我受他们的羞辱,他们看见我便摇头。
26 耶和华我的神啊,求你帮助我,照你的慈爱拯救我,
27 使他们知道这是你的手,是你耶和华所行的事。
28 任凭他们咒骂,唯愿你赐福。他们几时起来,就必蒙羞,你的仆人却要欢喜。
29 愿我的对头披戴羞辱,愿他们以自己的羞愧为外袍遮身。
30 我要用口极力称谢耶和华,我要在众人中间赞美他。
31 因为他必站在穷乏人的右边,要救他脱离审判他灵魂的人。

释经评注

神的爱和医治

大卫说:“惟愿你赐福”(28节)。神所有祝福都源自他对你的爱(21节,参看以弗所书1:4,5,11;以赛亚书54:10)神的爱会支撑你,让你在受人嘲笑、被人咒诅时也能稳稳站立。(诗篇109:25-26)。神永远站在你的右边(31节第一段)。

神是我们的医治者。他拯救了我们(31节第二段,以赛亚书52:10),医治我们受伤的心。大卫说,“我内心受伤”(诗篇109:22)。神非常愿意使用那些曾经受过伤害,但被基督治愈的人。

因为受过伤的人具有敏锐的同理心, 可以非常有效地服侍软弱、困乏的人。(参看哥林多后书1:3-4)

祷告

主啊,感谢你对我奇妙的爱。请治愈我受伤的心,帮助我将医治带给他人。

新约

以弗所书 1

1 奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。 2 愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们!

蒙救赎的恩

3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气, 4 就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵; 5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分, 6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 7 我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。 8 这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的, 9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘, 10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上、地上一切所有的,都在基督里面同归于一。 11 我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的, 12 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。 13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。

指望天上的基业

15 因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒, 16 就为你们不住地感谢神,祷告的时候常提到你们, 17 求我们主耶稣基督的神、荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。 18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀; 19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大, 20 就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边, 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了; 22 又将万有服在他的脚下,使他为教会做万有之首。 23 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。

释经评注

在基督里的福气

很多人都与自我形象挣扎。对于这个问题,新约提出了解决方法:认识自己在基督耶稣里的身份。“在基督里,我们才知道自己是谁,以及为何而活”(以弗所书1:11 – 信息版圣经 – 译者翻译)。也许我们不会拥有所期待的物质祝福(写这封书信时,保罗正身处狱中),但在基督里,神已经“赐给我们天上各样属灵的福气”了(3节)。这些福气是:

1.恩惠和平安

保罗以“恩惠平安”作为他向以弗所信徒的问候(2节)。稍后,他又提到“……是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的”(7-8节)。恩典就是关心、俯就、拯救的爱。你与神拥有和平友好的关系。

2.被拣选,得名分

“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分。”(4-5;参看11节)

3.得救赎、赦免和自由

你被耶稣的宝血救赎(7节第一段,以赛亚书52:3,9节)。救赎这个词在希腊文的原意是:“花钱买回一个奴隶的自由”,赎价就是为换回自由而付上的代价。

你的罪被赦免了(以弗所书1:7第二段)。玛格妮特.拉斯基Marghanita Laski是坚定的无神论者,但在一次电视采访中她坦白承认:“你们基督徒最令我嫉妒的一点就是‘赦免’”。接着,她带着近乎悲哀的语气说,“我从没有一个可以如此宽容我的人。”

“我们是自由人,被从应得的惩罚中释放了出来。我们不是得到了某些自由,而是得到了彻彻底底的自由”(7节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

4.圣灵内住

“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”(13节)圣灵已经到来,并且住在你里面。

在保罗那个时代,人们会在包裹或信件上标一个封印,以注明它来自何地,属于何人。而圣灵就是你的“封印”。

5.未来的盼望

你的基业是有保障的。“这圣灵,是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。”(14节)。你拥有“在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。”(18节第二段)

6.能力和地位

“他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大”(19节第一段)。这能力属于神,但他已经住在你里面,并不断将这无穷无尽的能力赐给你!(19节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。

如今,你与基督一同坐在天上(20节)。神已经赐我们荣耀的位分:“远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了”(20-21节)。

7.权柄和责任

因为教会是“他的身体,是那充满万有者所充满的”(23节),而你是教会的一部分。因此,在基督里,神让你高于一切受造之物。

在英女王的加冕仪式上,当加冕主教把“奥贝”(上方置有十字架的水晶球)交给女王时,他会说下面这段话:“当你看到奥贝上方的十字架时,它提醒你,整个世界都俯伏在我们救主耶稣基督的权柄之下。”

神赐予你一个伟大的责任。他要通过教会,即耶稣在世上的“身体”,实现他对整个宇宙的计划(23节)。“如此看来,教会不应该是世界的附属物,世界应该是俯于教会之下的。”(22-23 – 信息版圣经 – 译者翻译)

祷告

主啊,我要为每一个在基督里的属灵福气而感谢赞美你。愿我心灵的眼睛被你点亮,从而看到你要赐给我的盼望,就是得到你丰丰富富的产业,以及你无法比拟的大能大力。(17-19节)

旧约

以赛亚书 51:17-54

17 耶路撒冷啊,兴起,兴起!站起来!你从耶和华手中喝了他愤怒之杯,喝了那使人东倒西歪的爵,以至喝尽。 18 她所生育的诸子中没有一个引导她的,她所养大的诸子中没有一个搀扶她的。 19 荒凉、毁灭、饥荒、刀兵,这几样临到你,谁为你举哀?我如何能安慰你呢? 20 你的众子发昏,在各市口上躺卧,好像黄羊在网罗之中,都满了耶和华的愤怒,你神的斥责。

21 因此,你这困苦却非因酒而醉的,要听我言! 22 你的主耶和华,就是为他百姓辨屈的神,如此说:“看哪,我已将那使人东倒西歪的杯,就是我愤怒的爵,从你手中接过来,你必不致再喝。 23 我必将这杯递在苦待你的人手中。他们曾对你说:‘你屈身,由我们践踏过去吧!’你便以背为地,好像街市,任人经过。”

劝民奋兴因主救赎不需其值

52 锡安哪,兴起,兴起!披上你的能力!圣城耶路撒冷啊,穿上你华美的衣服!因为从今以后,未受割礼不洁净的必不再进入你中间。 2 耶路撒冷啊,要抖下尘土,起来坐在位上!锡安被掳的居民哪,要解开你颈项的锁链!

3 耶和华如此说:“你们是无价被卖的,也必无银被赎。” 4 主耶和华如此说:“起先我的百姓下到埃及,在那里寄居,又有亚述人无故欺压他们。” 5 耶和华说:“我的百姓既是无价被掳去,如今我在这里做什么呢?”耶和华说:“辖制他们的人呼叫,我的名整天受亵渎。 6 所以我的百姓必知道我的名,到那日他们必知道说这话的就是我。看哪,是我!”

叹美传福音者

7 那报佳音传平安、报好信传救恩的,对锡安说:“你的神做王了!”这人的脚登山何等佳美! 8 听啊,你守望之人的声音!他们扬起声来,一同歌唱,因为耶和华归回锡安的时候,他们必亲眼看见。

地极人民将蒙救恩

9 耶路撒冷的荒场啊,要发起欢声,一同歌唱!因为耶和华安慰了他的百姓,救赎了耶路撒冷。 10 耶和华在万国眼前露出圣臂,地极的人都看见我们神的救恩了。

服役耶和华者务须自洁

11 你们离开吧,离开吧!从巴比伦出来,不要沾不洁净的物。要从其中出来,你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁! 12 你们出来必不至急忙,也不至奔逃,因为耶和华必在你们前头行,以色列的神必做你们的后盾。

13 “我的仆人行事必有智慧,必被高举上升,且成为至高。 14 许多人因他惊奇(他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁), 15 这样,他必洗净许多国民,君王要向他闭口。因所未曾传于他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。”

叹人不信福音

53 我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢? 2 他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地;他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。

主为人藐视厌弃

3 他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。

身受诸苦为赎人罪

4 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。 5 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。 6 我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

7 他被欺压,在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。 8 因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢? 9 他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。

救世之功必获大成

10 耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭,他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

救世之功必获大成

11 “他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。 12 所以我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒以至于死,他也被列在罪犯之中,他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”

异邦人多归正道讴歌欢欣

54 “你这不怀孕不生养的,要歌唱!你这未曾经过产难的,要发声歌唱,扬声欢呼!因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。 2 “要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限制;要放长你的绳子,坚固你的橛子。 3 因为你要向左向右开展,你的后裔必得多国为业,又使荒凉的城邑有人居住。

必脱患难恒受主恩

4 “不要惧怕,因你必不致蒙羞;也不要抱愧,因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧,不再记念你寡居的羞辱。 5 因为造你的是你的丈夫,万军之耶和华是他的名;救赎你的是以色列的圣者,他必称为全地之神。 6 耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,就是幼年所娶被弃的妻。”这是你神所说的。 7 “我离弃你不过片时,却要施大恩将你收回。 8 我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。

9 “这事在我好像挪亚的洪水,我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地,我也照样起誓不再向你发怒,也不斥责你。 10 大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。”这是怜恤你的耶和华说的。

因义坚立害莫能加

11 “你这受困苦、被风飘荡、不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基。 12 又以红宝石造你的女墙,以红玉造你的城门,以宝石造你四围的边界。 13 你的儿女都要受耶和华的教训,你的儿女必大享平安。 14 你必因公义得坚立,必远离欺压,不致害怕。你必远离惊吓,惊吓必不临近你。 15 即或有人聚集,却不由于我,凡聚集攻击你的必因你仆倒。 16 吹嘘炭火,打造合用器械的铁匠,是我所造;残害人行毁灭的,也是我所造。 17 凡为攻击你造成的器械,必不利用;凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业,是他们从我所得的义。”这是耶和华说的。

释经评注

福音的祝福

以赛亚写道:“那报佳音,传平安,报好信,传救恩的,对锡安说,你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。”(52:7)神的拯救是如此之大的好消息,它甚至让报信人的脚都显得异常美丽!以赛亚将在本章揭示这个好消息(52:13 – 53:12)。本段经文是“仆人之歌”的最后一首,它揭示了神的拯救计划。这首诗共分为五节,每节都包含一个让人震撼的对比:

1.表面的失败与真正的胜利(52:13-15)

十字架粉粹了人类的肤浅认知。在此处,以赛亚预言了耶稣的受难和死亡。他的“面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯槁”。(14节)但耶稣在十字架上的死亡并非结局,本段经文以成功和胜利结尾,描绘出一幅全世界都得洁净、被赦免的画面:“他必洗净许多国民。”(15节)

2.人的观点与神的观点(53:1-3)

“我们所传的,(或作所传与我们的)有谁信呢?”(1节)这句话表现了人的观点和神的观点之间有巨大差别。以赛亚预见到,耶稣前来拯救世人,但人们却拒绝接受他。

3.我们的罪与他的患难(53:4-6)

耶稣是如此爱你,他甚至用自己的死来换你的生。这就是本段经文——甚至是整本圣经的核心意义:

“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。

因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上!”(5-6节)

4.有罪者与无辜者(53:7-9)

本段经文谈到了一次最为“不公”的审判,但这正是神至高的公义。耶稣自愿承受“不公”,为的是带来拯救。“他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过”。(8节)以赛亚极其精确地预言了耶稣死时的情景,他在审判时并“不开口”,也没有为自己辩护(7节)。而且,人还使耶稣“与恶人同埋”;“死的时候与财主同葬”。(9节)

5.悲剧与胜利(53:10-13)

耶稣表面上的惨败却是神最伟大的胜利。因为这一切都是“耶和华定意”(10节)。为什么说耶稣的死是一个胜利呢? 首先,“他必看见后裔”(10节),且“有许多人,因认识我的义仆得称为义”(11节)。第二,他必“延长年日”,即耶稣将要复活!最后,神要因耶稣所做的一切而高举他,“要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物”(12节)。

正因为耶稣为我们所做得一切,神应许也将“扩张”、“放长”、“坚固”(54:2)赐给我们。你无需害怕(4节),因为“造你的,是你的丈夫”(5节)。“大山可以挪开,小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移”(10节);“凡为攻击你造成的器械,必不利用”(17节)。

祷告

主啊,我要为福音所带来的一切祝福而感谢你。感谢你,通过你的患难,我得了医治并且被称为义。请帮助我始终靠着你有盼望,为你成就伟大的事。

佩泊的补充

以赛亚书54:2-3

“要扩张你帐幕之地,张大你居所的幔子,不要限止,要放长你的绳子,坚固你的橛子。”

对我来说,这绝对是个挑战。神不希望我只求安稳,而要敢于扩张。

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Colin Urquhart, In Christ Jesus (Hodder & Stoughton, 1981)

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.

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