日期 269

圣灵与生命

智慧书 箴言 23:19-28
新约 以弗所书 4:1-16
旧约 以赛亚书 60-62

介绍

“我有一个愿望,这愿望如火焰般在我心里燃烧。我想走遍威尔士的每个角落,诉说救主的恩典。如果真有必要,我甚至愿意付钱给上帝来做这件事”,这段话出自埃文.罗伯茨Evan Roberts。埃文是1904-05年“威尔士大复兴”时期的核心人物,他曾谈到神的灵是如何让他感受到神的爱的。埃文充满激情,渴望跟所有人分享耶稣。

我们生活在圣灵的时代。在旧约中,圣灵只在特定时刻,为了特定目的,降在特定的人身上。我们可以在今天的《以赛亚书》中看到这一点(以赛亚书61章)。《以赛亚书》61章所描写的事件预示着:首先,圣灵将要降在耶稣身上(路加福音4:14-18),其次,圣灵要在五旬节那天降临。从此,神要用圣灵浇灌普天下的所有基督徒。

《箴言》描绘出,被圣灵推动的生命应该呈现何种样貌。而新约则记录了这一预言是如何被成就的。

智慧书

箴言 23:19-28

19 我儿,你当听,当存智慧,好在正道上引导你的心。 20 好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往。 21 因为好酒贪食的必致贫穷,好睡觉的必穿破烂衣服。 22 你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。 23 你当买真理,就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。 24 义人的父亲必大得快乐,人生智慧的儿子,必因他欢喜。 25 你要使父母欢喜,使生你的快乐。 26 我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。 27 妓女是深坑,外女是窄阱。 28 她埋伏好像强盗,她使人中多有奸诈的。

释经评注

智慧的生命

一个充满智慧的生命看起来如何?我们要怎样做,才能更有智慧,并将心放在“正道上”呢(19节- 信息版圣经)?圣灵就是智慧的灵(以赛亚书11:2,以弗所书1:17)。靠着智慧之灵生活,意味着要在以下方面多加留意:

1.入口之物

“好饮酒的,好吃肉的,不要与他们来往”(23:20),千万不可“好酒贪食”(21节)。

2.听谁的言语

“要听从生你的父亲。你母亲老了,也不可藐视她。”(22节)尊敬父母是拥有智慧的表现。有智慧的孩子会让他们的父母感到骄傲(24-25节 – 信息版圣经 – 译者翻译)

3.如何学习

人若拥有智慧之灵,便会渴求知识:“你当买真理。买智慧,买教育,买敏锐的洞察力”(23节 – 信息版圣经 – 译者翻译)。智慧的灵会给你对真理和知识的渴望。

4.你在想什么

你的心思意念最终会变成你的样子:“我儿,要将你的心归我”(26节第一段)。心是万事之始。一定要保守自己的心思意念。

5.你在看什么

“你的眼目,也要喜悦我的道路”(26节第二段)。不要看不该看的东西,这可以帮助你远离滥交以及性方面的不道德(27-28节)。

祷告

主啊,请让我被智慧的灵充满。愿我的生活能够荣耀耶稣。

新约

以弗所书 4:1-16

劝门徒合而为一

4 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称, 2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容, 3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望; 5 一主,一信,一洗, 6 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。 7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。 8 所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。” 9 (既说升上,岂不是先降在地下吗? 10 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)

满有基督长成的身量

11 他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师, 12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体, 13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量, 14 使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动飘来飘去,就随从各样的异端, 15 唯用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。 16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

释经评注

健康的生命

一个健康的教会应该具备哪些特点?在本段经文中,保罗告诉我们怎样做才能让“身体(教会)渐渐增长,在爱中建立自己。”(16)

1.合一

合一不仅是圣灵要达成的目的,更是他为了达成这个目的而使用的手段。

圣灵将教会连接在一起(16节)。教会应该是合一的:“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”(4-6节)

合一是指人与人之间拥有和谐的关系。所有基督徒都是“天父,即众人之父”的孩子。因此,我们是彼此的弟兄姊妹。我们都热爱“一主”,即主耶稣,我们都有“一灵” ,即圣灵内住。基督徒能够合一的根本原因是我们与神的关系:三位一体的神 —— 圣父、圣子、圣灵——将我们结合在一起。

但在生活中,取得合一极其不易。人很容易就陷入争论、争竞和分裂。有些人选择离开纷争不断的教会,与另一群意见相同的人建立教会,因为与意见不同的人合一要付上更大代价。但保罗要求我们“用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。(3节)无论是在教会内部,教会之间还是宗派之间,我们都需要尽力维护合一,并将这合一显明出来。

在走上十字架之前,耶稣为教会的合一祷告,因为合一的教会才是福音最有力的见证(约翰福音17:21-23)。我们的合一建立在“神是合一”这个基础之上 —— 这是一条绝不能妥协的真理。(17,23节)我们必须不断在爱中讲真话(以弗所书4:15)。正如约翰.斯托得John Stott所说:“如果没有爱来中和,真理就显得太过生硬;如果没有真理来支撑,爱就会变得太过软弱。”但无论如何,维护并彰显教会的合一应当是我们不懈追求的目标。

保罗提出,“凡事谦虚,温柔,忍耐,用爱心互相宽容”有助于我们取得合一(2节)。

2.多样

“合一 ”与“统一”并非一个概念。圣灵既带来了合一也带来了多样。保罗继续说,“我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。”(7节)

耶稣是那“远升诸天之上要充满万有的”(10节)。但他也借着圣灵与我们同在。教会的每个成员都从圣灵领受了不同的恩赐。(10-12节)

其实,教会中的每个成员都是牧师(11-12节)。你就是牧师。在新约中,“牧师”一词的意思就是“服务”。我们都被赐予不同的恩赐,以便彼此服务。

3.成熟

神将这些恩赐交给我们的目的就是让我们相互造就,直到在信心上以及在对基督的认识上达到合一。 即“长大成人,满有耶稣长成的身量”(4:13)。

年龄徒然增长,但灵命却没有成熟,是多么可惜。我们需要在灵里日益成熟。

4.成长

健康的孩子长得很快;健康的教会也要在人数和深度上成长。教会的成长应该是自然而然的。若要让基督的身体日渐长大,每个人都起着重要作用:“惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”(15-16节)在教会成长这件事上,你必须尽自己应尽的职分,当大家同心服侍的时候,我们就成长了。

祷告

主啊,请让我被你的灵充满;让我对耶稣的认识日渐成熟。请帮助我为建立一个健康、合一、成长的教会出一份力。

旧约

以赛亚书 60-62

耶和华荣光兴起万民咸归之

60 “兴起发光,因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你。 2 看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民,耶和华却要显现照耀你,他的荣耀要现在你身上。 3 万国要来就你的光,君王要来就你发现的光辉。

4 “你举目向四方观看!众人都聚集来到你这里,你的众子从远方而来,你的众女也被怀抱而来。 5 那时你看见就有光荣,你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你,列国的财宝也必来归你。 6 成群的骆驼,并米甸和以法的独峰驼必遮满你,示巴的众人都必来到,要奉上黄金、乳香,又要传说耶和华的赞美。 7 基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用,在我坛上必蒙悦纳,我必荣耀我荣耀的殿。 8 那些飞来如云,又如鸽子向窗户飞回的,是谁呢? 9 众海岛必等候我,首先是他施的船只,将你的众子连他们的金银从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为他已经荣耀了你。

不侍主者国必败亡

10 “外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服侍你。我曾发怒击打你,现今却施恩怜恤你。 11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财物带来归你,并将他们的君王牵引而来。 12 哪一邦哪一国不侍奉你,就必灭亡,也必全然荒废。 13 黎巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要修饰我圣所之地,我也要使我脚踏之处得荣耀。 14 素来苦待你的,他的子孙都必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜。他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。

暂被厌恶后福无疆

15 “你虽然被撇弃被厌恶,甚至无人经过,我却使你变为永远的荣华,成为累代的喜乐。 16 你也必吃万国的奶,又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。 17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头,并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。 18 你地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为‘拯救’,称你的门为‘赞美’。

耶和华为永久之光

19 “日头不再做你白昼的光,月亮也不再发光照耀你,耶和华却要做你永远的光,你神要为你的荣耀。 20 你的日头不再下落,你的月亮也不退缩,因为耶和华必做你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。 21 你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。 22 至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛,我耶和华要按定期速成这事。”

论受膏者之职任

61 “主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放、被囚的出监牢, 2 报告耶和华的恩年和我们神报仇的日子,安慰一切悲哀的人, 3 赐华冠于锡安悲哀的人代替灰尘,喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵,使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。”

信道者必获显荣

4 他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。 5 那时外人必起来牧放你们的羊群,外邦人必做你们耕种田地的,修理葡萄园的。 6 你们倒要称为耶和华的祭司,人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物,因得他们的荣耀自夸。 7 你们必得加倍的好处代替所受的羞辱,份中所得的喜乐必代替所受的凌辱;在境内必得加倍的产业,永远之乐必归于你们。 8 “因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应,并要与我的百姓立永约。 9 他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也是如此,凡看见他们的必认他们是耶和华赐福的后裔。”

10 “我因耶和华大大欢喜,我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上华冠,又像新妇佩戴装饰。 11 田地怎样使百谷发芽,园子怎样使所种的发生,主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”

先知为圣会祈祷

62 我因锡安必不静默,为耶路撒冷必不息声,直到他的公义如光辉发出,他的救恩如明灯发亮。 2 列国必见你的公义,列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。

历述主之应许

3 你在耶和华的手中要作为华冠,在你神的掌上必作为冕旒。 4 你必不再称为“撇弃的”,你的地也不再称为“荒凉的”,你却要称为“我所喜悦的”,你的地也必称为“有夫之妇”,因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。 5 少年人怎样娶处女,你的众民也要照样娶你;新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。

6 耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的,你们不要歇息, 7 也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。 8 耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说:“我必不再将你的五谷给你仇敌做食物,外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。 9 唯有那收割的要吃,并赞美耶和华,那聚敛的要在我圣所的院内喝。”

宣告万民救主莅临当备其道

10 你们当从门经过经过,预备百姓的路;修筑修筑大道,捡去石头,为万民竖立大旗。 11 看哪,耶和华曾宣告到地极,对锡安的居民说:“你的拯救者来到!他的赏赐在他那里,他的报应在他面前。” 12 人必称他们为圣民,为耶和华的赎民,你也必称为被眷顾不撇弃的城。

释经评注

被膏抹的生命

通过朗读《以赛亚书》61篇,耶稣宣告了他的工作以及神国的来临。这个宣言是如此无畏,如此富有革命精神 —— 神呼召你为实现这个宣言而努力。

耶稣进到拿撒勒的会堂,有人把先知以赛亚的书卷递给他。耶稣翻开朗诵的正是今天的经文:“主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,(或作传福音给贫穷的人)差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子。安慰一切悲哀的人。”(以赛亚书61:1-2,路加福音4:18 – 19)。

他对在场的人说:“今天这经应验在你们耳中了”(21节)。耶稣的这段宣言是什么意思呢?

1.翻转生命

遇到耶稣后,你的生命就会发生奇妙改变。耶稣不但将你的罪带走,还把他的义给你。耶稣给囚犯自由,让瞎子看见,释放被捆绑的人(以赛亚书61:1-3)。耶稣“赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘,喜乐油,代替悲哀,赞美衣,代替忧伤之灵。使他们称为公义树,是耶和华所栽的,叫他得荣耀。”(3节)

2.重塑关系

耶稣使用婚姻来做比喻:“新郎怎样喜悦新妇,你的神也要照样喜悦你。”(62:5节第二段)婚姻的终极意义是:使人看到神是多么渴望与我们建立亲密的、个人化的相爱关系。稳固社会的根基是健康的家庭,而健康的家庭则建立在坚固的婚姻之上。

3.更新文化

城市是文化的源头。以赛亚说,“他们必修造已久的荒场,建立先前凄凉之处,重修历代荒凉之城。”(61:4)若想在这个时代彰显耶稣,就必须更新最具影响力的 “大山”,例如政府、教育、媒体、艺术、娱乐甚至购物中心。

4.变革社会

一个被更新过的社会势必会关注贫困问题。耶稣到来,是要将好消息报告给穷人(1节第二段)。此外,一个更新的社会也关注公义,“因为我耶和华喜爱公平,恨恶抢夺和罪孽”(8节第一段)。

5.转变领袖

对于任何社会来说,领袖都是关键:“你们倒要称为耶和华的祭司。人必称你们为我们神的仆役。”(6节)

祷告

主啊,请用你的圣灵膏抹我。请赐我力量,帮我把好消息带给贫穷的人,医治伤心的人,安慰哀哭的人,向被捆绑之人传扬自由的信息。请让我见证生命从灰烬到美丽,从悲哀到喜乐,从绝望到赞美的神奇转变。

佩泊的补充

箴言23:22

“你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她”。

我要常跟孩子们提起这节经文!

“凡事谦虚……”

这真是太不容易了!

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J. Edwin Orr, The Flaming Tongue (Chicago: Moody, 1973) p.5. Also, Nicky Gumbel, Heart of Revival (Alpha International, 1997) p.151.

John Stott, God’s New Society: The Message of Ephesians (IVP, 1980) p.156–7

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

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