日期 292

领袖生活面面观

智慧书 诗篇 119:57-64
新约 提摩太前书 3
旧约 耶利米书 38:1-40:6

介绍

在任何时候、任何地点,以及生活的任何领域,领导力都至关重要。什么才是领导力?

“领导力就是策略和品格的结合。但如果只能取其一的话,就忘掉策略吧。”这句话出自1991年海湾战争盟军总指挥诺曼.仕华科夫Norman Schwarzkopf将军。世间真正重要的东西就是品格。最终,胜败取决于品格。

在教会中,我们习惯把那些“正在加入的人”和“肩负领袖职责的同工”区分开来。但教会不是陈列完美男女的博物馆,教会是一所医院,是医治和复原的地方。所有受伤的、疼痛的、破碎的和有病的人都应该在这里寻得治愈。教会是罪人的集体。教会的大门应该很宽,任何人都可以进来 - 无论他们的生活方式有何等不同。

但另一方面,我们却不应该将个人生活与新约教导相悖的人放在领袖位置。领袖不仅仅是职能上的,还肩负成为榜样的责任。领袖应当是全体会众的楷模。当然,没有人是完美的。你不需要变得完美才能成为榜样。但是,我们应该确保教会领袖的生活方式与品格和新约教导一致。

智慧书

诗篇 119:57-64

思想耶和华教训者施真友谊

57 耶和华是我的福分,我曾说,我要遵守你的言语。
58 我一心求过你的恩,愿你照你的话怜悯我。
59 我思想我所行的道,就转步归向你的法度。
60 我急忙遵守你的命令,并不迟延。
61 恶人的绳索缠绕我,我却没有忘记你的律法。
62 我因你公义的典章,半夜必起来称谢你。
63 凡敬畏你、守你训词的人,我都与他做伴。
64 耶和华啊,你的慈爱遍满大地,求你将你的律例教训我。

释经评注

敬拜领袖

约翰.韦伯John Wimber曾说:“今天,真正的考验不在于是否能写出动听、伟大的敬拜歌曲。而在于唱歌的人是否具有敬虔、高尚的品格。”

诗人就是“敬拜团队”的领袖,他是与神亲密同行的人。“耶和华是我的福分。我曾说,我要遵守你的言语。我一心求过你的恩。愿你照你的话怜悯我。”(57-58节)

唯有那些全心全意寻求神的敬拜领袖才能带领会众在音乐声中赞美神。诗人谨守神的道路:“我思想我所行的道,就转步归向你的法度。”(59节)

即便在真正的困难中,诗人都不曾忘记神的法度。“恶人的绳索缠绕我。我却没有忘记你的律法。”(61节)

诗人常在夜深人静时得到灵感,“我因你公义的典章,半夜必起来称谢你。”(62节)此外,与志同道合的敬拜者结伴而行相当重要:“凡敬畏你,守你训词的人,我都与他作伴。”(63节)

诗人是一位深深经历圣爱的敬拜领袖,“耶和华啊,你的慈爱遍满大地。求你将你的律例教训我。”(64节)敬拜赞美的核心来自神对你的爱。

祷告

主啊,今天我要全心全意来寻求你的面。我一心寻求你的恩典。愿你照你的话怜悯我。(58节)

新约

提摩太前书 3

论监督当如何为人

3 “人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”这话是可信的。 2 做监督的,必须无可指责,只做一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导; 3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财; 4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄、顺服。 5 人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢? 6 初入教的不可做监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。 7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。

论执事当如何为人

8 做执事的也是如此,必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财; 9 要存清洁的良心,固守真道的奥秘。 10 这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们做执事。 11 女执事也是如此,必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。 12 执事只要做一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。 13 因为善做执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

教会是真理的柱石和根基

14 我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你; 15 倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。 16 大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然,就是:神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

释经评注

教会领袖

从某种角度上讲,每个基督徒都是领袖。从某种角度来讲,影响力就是领导力。每天,我们每个人,在工作单位、家里,和社区中都可以发挥影响力。但本段经文主要是针对教会领袖的。 教会是一个大家庭。教会是“神的家”(15节)。领导教会就好比领导一个大家庭。保罗反问道,如果一个人连家都管理不好,如何管理教会呢?(5节)

好领袖应该有能力管好自己的家(4,12节)(保罗用来形容“教会”的词与“神的家”是一样的)。教会领袖应该能够依照智慧、爱心和忠诚来指引和培养自己的家人。

有趣的是,教会“监督”需要具备的品格与神对所有基督徒的要求是一样的。苏格兰牧师罗伯特.莫里.麦凯恩Robert Murry McCheyne曾说,“会众对我最大的需要就是我个人生活的圣洁。” 保罗列出了领袖所应具备的品格(2节)。领袖应该是“思维缜密”的。他们的个人生活应该无可指摘。

如果教会领袖已婚,就应该对自己的配偶忠诚。信实、忠诚、可信赖是好领袖的关键。而这些品格始于对配偶的忠贞不二。

好领袖应该是“充满智慧的”(2节)。信靠神并不代表抛弃常识;恰恰相反,教会的重大决定都是满有圣灵的敬虔领袖在认真祷告之后,运用常识做出理智的抉择。

“监督”有时被翻译成“主教”。希望成为主教并没有什么不妥,“人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”(1节)

有一点需要指明 - 即主教与执事唯有一个区别,即“初入教的不可作监督”(6节),但保罗对执事并没有这个限制。有时,人们说不应该让刚信主的人担任领袖 - 比如担任启发课程的小组长。而我的回答通常是:我们并没有叫他去当主教,只是作启发小组的主人而已!

保罗之所以不让初信的人担任“监督”,原因在于“怕他们自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。”(4-6节)魔鬼就是因为骄傲而堕落。陷入属灵骄傲是所有基督徒领袖都会面临的危险。

检验执事的标准与检验监督的标准非常相似。执事的字面意思就是“仆人”。最初,执事是一群专门管理教会饭食的基督徒(使徒行传6:1-7)。耶稣给“仆人领导模式”做出了最佳诠释(马可福音10:35-45)。阿尔伯特.爱因斯坦Albert Einstein 曾说,“一个服侍他人的生命才是最有价值的。”如果你不屑于服侍人,那你根本不具备领袖的素质。

这些仆人般的领袖(包括他们的配偶 提摩太前书3:11)应该被大家广泛认可。在甄选教会领袖时,对于已婚的候选者,他们的配偶也应被纳入考核。他们应该是真挚敬虔、受到尊重、不会醉酒、诚实可靠、满有信心、可以信赖,且忠于配偶的基督徒(提摩太前书3:8-12)。

总而言之,领袖应该具有敬虔的品格。其实,在所有对于领袖的要求中,唯有一条与品格无关,这就是“善于教导”(2节)。因此,教会领袖既应该具有良好品格又要善于教导。

马克.吐温曾这样讽刺道:“能做正确的事非常棒。但能教导什么是正确的事就更棒了 - 而且还容易得多。”基督徒领袖的任务就是要尽力帮助会众的生活、品行与圣经所教导的真理统一起来。这对所有人都是挑战,基督徒一生奋斗的目标就是要更像耶稣(16节)。

当然,不管是执事还是监督,候选人都应该“先受试验。若没有可责之处,然后叫他们作执事”(10节)。未被检验的信心尚不值得信赖。我们的信心要经过旷野;要面临患难和失望的检验。但愿患难能够锻造我们的品格,使我们更加成熟,最终能胜任领袖的重任。

祷告

主啊,通过你的灵,请帮助我达到你所提出的所有要求。做到无可指摘。

旧约

耶利米书 38:1-40:6

牧伯复陷耶利米下之于阱

38 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥,听见耶利米对众人所说的话说: 2 “耶和华如此说:住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死,但出去归降迦勒底人的必得存活,就是以自己命为掠物的,必得存活。 3 耶和华如此说:这城必要交在巴比伦王军队的手中,他必攻取这城。” 4 于是,首领对王说:“求你将这人治死,因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话,使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安,乃是叫他们受灾祸。” 5 西底家王说:“他在你们手中,无论何事,王也不能与你们反对。” 6 他们就拿住耶利米,下在哈米勒的儿子玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中,他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中。

以伯米勒求王救援耶利米

7 在王宫的太监古实人以伯米勒,听见他们将耶利米下了牢狱(那时王坐在便雅悯门口), 8 以伯米勒就从王宫里出来,对王说: 9 “主我的王啊,这些人向先知耶利米一味地行恶,将他下在牢狱中。他在那里必因饥饿而死,因为城中再没有粮食。” 10 王就吩咐古实人以伯米勒说:“你从这里带领三十人,趁着先知耶利米未死以前,将他从牢狱中提上来。” 11 于是以伯米勒带领这些人同去,进入王宫,到库房以下,从那里取了些碎布和破烂的衣服,用绳子缒下牢狱去到耶利米那里。 12 古实人以伯米勒对耶利米说:“你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上,垫你的胳肢窝。”耶利米就照样行了。 13 这样,他们用绳子将耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。

西底家暗询耶利米当如何行

14 西底家王打发人带领先知耶利米,进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米说:“我要问你一件事,你丝毫不可向我隐瞒。” 15 耶利米对西底家说:“我若告诉你,你岂不定要杀我吗?我若劝诫你,你必不听从我。” 16 西底家王就私下向耶利米说:“我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓:我必不杀你,也不将你交在寻索你命的人手中。”

耶利米劝其投降迦勒底人

17 耶利米对西底家说:“耶和华万军之神,以色列的神如此说:你若出去归降巴比伦王的首领,你的命就必存活,这城也不致被火焚烧,你和你的全家都必存活。 18 你若不出去归降巴比伦王的首领,这城必交在迦勒底人手中。他们必用火焚烧,你也不得脱离他们的手。” 19 西底家王对耶利米说:“我怕那些投降迦勒底人的犹大人,恐怕迦勒底人将我交在他们手中,他们戏弄我。” 20 耶利米说:“迦勒底人必不将你交出。求你听从我对你所说耶和华的话,这样你必得好处,你的命也必存活。 21 你若不肯出去,耶和华指示我的话乃是这样: 22 犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里,这些妇女必说:‘你知己的朋友催逼你,胜过你,见你的脚陷入淤泥中,就转身退后了。’ 23 人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里,你也不得脱离他们的手,必被巴比伦王的手捉住,你也必使这城被火焚烧。”

王命勿以斯言告牧伯

24 西底家对耶利米说:“不要使人知道这些话,你就不至于死。 25 首领若听见了我与你说话,就来见你,问你说:‘你对王说什么话,不要向我们隐瞒,我们就不杀你。王向你说什么话,也要告诉我们。’ 26 你就对他们说:‘我在王面前恳求,不要叫我回到约拿单的房屋,死在那里。’” 27 随后众首领来见耶利米问他,他就照王所吩咐的一切话回答他们。他们不再与他说话,因为事情没有泄漏。 28 于是耶利米仍在护卫兵的院中,直到耶路撒冷被攻取的日子。

巴比伦王陷耶路撒冷

39 犹大王西底家第九年十月,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日,城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的时候,巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨并巴比伦王其余的一切首领,都来坐在中门。

剜西底家之目

4 犹大王西底家和一切兵丁看见他们,就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑,往亚拉巴逃去。 5 迦勒底的军队追赶他们,在耶利哥的平原追上西底家,将他拿住,带到哈马地的利比拉巴比伦王尼布甲尼撒那里,尼布甲尼撒就审判他。 6 巴比伦王在利比拉,西底家眼前杀了他的众子,又杀了犹大的一切贵胄。 7 并且剜西底家的眼睛,用铜链锁着他,要带到巴比伦去。

城垣被毁臣民被掳

8 迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋,又拆毁耶路撒冷的城墙。 9 那时,护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民,以及其余的民都掳到巴比伦去了。 10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地,当时给他们葡萄园和田地。

巴比伦王命善遇耶利米

11 巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米,嘱咐护卫长尼布撒拉旦说: 12 “你领他去,好好地看待他,切不可害他。他对你怎么说,你就向他怎么行。” 13 护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨并巴比伦王的一切官长, 14 打发人去,将耶利米从护卫兵院中提出来,交于沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利带回家去。于是耶利米住在民中。

耶和华许拯以伯米勒

15 耶利米还囚在护卫兵院中的时候,耶和华的话临到他说: 16 “你去告诉古实人以伯米勒说:‘万军之耶和华以色列的神如此说:我说降祸不降福的话必临到这城,到那时必在你面前成就了。 17 耶和华说:到那日,我必拯救你,你必不致交在你所怕的人手中。 18 我定要搭救你,你不致倒在刀下,却要以自己的命为掠物,因你倚靠我。这是耶和华说的。”

护卫长释耶利米

40 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中,护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后,耶和华的话临到耶利米。 2 护卫长将耶利米叫来,对他说:“耶和华你的神曾说要降这祸于此地, 3 耶和华使这祸临到,照他所说的行了。因为你们得罪耶和华,没有听从他的话,所以这事临到你们。 4 现在,我解开你手上的链子。你若看与我同往巴比伦去好,就可以去,我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好,就不必去。看哪,全地在你面前,你以为哪里美好,哪里合宜,只管上那里去吧。”

耶利米诣基大利与遗民偕居

5 耶利米还没有回去,护卫长说:“你可以回到沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里去,现在巴比伦王立他做犹大城邑的省长,你可以在他那里住在民中。不然,你看哪里合宜,就可以上哪里去。”于是护卫长送他粮食和礼物,释放他去了。 6 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利,在他那里住在境内剩下的民中。

释经评注

先知领袖

对神忠心耿耿,具有敬虔的品格 - 但这并不意味着你可以一生富足安康,无忧无虑。先知耶利米的经历正是如此。

我们应当效仿耶利米。他在任何情况下都忠诚于神。尽管一生历尽患难,但他始终坚持聆听神的话,并且把它们信实地传讲出去。

耶利米一次次遭受威胁、鞭打、被囚禁。犹太人先是把他关进地牢,然后又将他投入一个干枯的水井,想活活饿死他。耶利米并不妥协,他依然要传讲神的话。

面对耶利米的一再警告,以色列人始终无动于衷,他们甚至曲解他的话(38:4),毁谤他破坏士气,祸国殃民。如果你也被人诋毁、误解,请不要感到惊讶。

当耶利米被人从井中拉上来后,他第四次被带到西底家面前。西底家没有一点骨气,只会想入非非。他之所以悖逆神的律法,就是因为懦弱(19节)。西底家特别害怕群众 —— 这与审判耶稣的比拉多有几分相似。

为了不让西底家品尝悖逆的恶果,神先后四次警告他。但西底家每一次都懦弱无力,最终选择违背神的旨意。《耶利米书》39章向我们透露了事件的结局。耶利米的冤屈最终得以昭雪。(40:1-6)

祷告

主啊,请赐福并坚固教会的领袖。愿他们的生活方式和品格能够激励到所有人,让我们也能获得一个硕果累累的人生。

佩泊的补充

提摩太前书3:11

女执事(或作妻子)也是如此,必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。

挑战真是不小!

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James Charlton (ed), The Military Quotation Book (St Martin’s Press, 2002), p.83.

Robert Murray M’Cheyne, quoted in Tony Sargent, The Sacred Anointing (Crossway Books, 1994), p.128.

John C. Maxwell, Developing the Leaders Around You: How to Help Others Reach Their Full Potential (Thomas Nelson, 2005), p.62.

Mark Twain, quoted in John C. Maxwell, The 5 Levels of Leadership: Proven Steps to Maximize Your Potential (Center Street, 1960).

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